الفلسفة النسوية

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

الفلسفة النسوية هي منهج فلسفي من منظور نسوي، وتوظيف للمناهج الفلسفية في تناول المواضيع والأسئلة النسوية. [ 1 ] وتشمل الفلسفة النسوية إعادة تفسير النصوص والمناهج الفلسفية لإثراء الحركة النسوية، ومحاولة نقد أو إعادة تقييم أفكار الفلسفة التقليدية من منظور نسوي. [ 2 ]

الميزات الرئيسية

تتوحد الفلسفة النسوية في اهتمامها المحوري بقضايا النوع الاجتماعي . كما أنها تتضمن عادةً شكلاً من أشكال الالتزام بتحقيق العدالة للمرأة، أياً كان شكلها. [ 3 ] وإلى جانب هذه السمات الجامعة، تُعدّ الفلسفة النسوية مجالاً متنوعاً يغطي طيفاً واسعاً من المواضيع من خلال مناهج مختلفة. وبالتوسع أكثر، تتناول الفلسفة النسوية كيفية تأثير العرق، والجنسانية، والطبقة الاجتماعية والاقتصادية، وغيرها من عوامل الهوية، على عدم المساواة بين الجنسين. [ 4 ] وينتمي الفلاسفة النسويون، بوصفهم فلاسفة، إلى كلٍّ من التقاليد التحليلية والقارية ، وتُطرح وجهات نظر متعددة ومختلفة حول القضايا الفلسفية ضمن هذه التقاليد. كما يمكن للفلاسفة النسويين، بوصفهم نسويين، أن ينتموا إلى العديد من تيارات النسوية المختلفة . [ 2 ]

يمكن فهم الفلسفة النسوية على أنها ذات ثلاث وظائف رئيسية:

  1. بالاستناد إلى المنهجيات والنظريات الفلسفية، يتم التعبير عن القضايا والمنظورات النسوية وتأصيلها نظرياً. ويشمل ذلك تقديم تحليل فلسفي لمفاهيم الهوية (مثل العرق، والوضع الاجتماعي والاقتصادي، والجنس، والجنسانية، والقدرة، والدين)، والمفاهيم الشائعة الاستخدام والتأصيل النظري في النظرية النسوية عموماً. كما شكلت الفلسفة النسوية مصدراً هاماً للحجج الداعمة للمساواة بين الجنسين .
  2. دراسة التمييز الجنسي والمركزية الذكورية في التراث الفلسفي. قد يشمل ذلك نقد النصوص والنظريات المصنفة عادةً ضمن التراث الفلسفي، لا سيما بالتركيز على تصويرها للمرأة وتجاربها أو استبعادها من التراث الفلسفي. ومن الاتجاهات المهمة الأخرى إعادة اكتشاف أعمال العديد من الفيلسوفات اللواتي لم يُعترف بمساهماتهن.
  3. المساهمة في الفلسفة من خلال مناهج جديدة للمسائل القائمة، فضلاً عن طرح أسئلة ومجالات بحثية جديدة في ضوء استفساراتهم النقدية عن التراث الفلسفي، وعكس اهتمامهم بالجنس. [ 3 ]

كانت الفلسفة النسوية موجودة قبل القرن العشرين، لكنها اكتسبت هذا الاسم في سياق خطاب الموجة الثانية من الحركة النسوية في الستينيات والسبعينيات. ركزت العديد من نظريات هذه الموجة بشكل أساسي على المساواة بين الجنسين في مكان العمل والتعليم. [ 5 ] ومن أهم مشاريع الفلسفة النسوية التي انبثقت من الموجة الثالثة للحركة النسوية، دمج تنوع تجارب النساء من مختلف المجموعات العرقية والطبقات الاجتماعية والاقتصادية، فضلاً عن تجارب النساء حول العالم .

الحقول الفرعية

يعمل الفلاسفة النسويون ضمن مجموعة واسعة من المجالات الفرعية، بما في ذلك:

  • تُشكك نظرية المعرفة النسوية في الأفكار الفلسفية التقليدية للمعرفة والعقلانية باعتبارها موضوعية أو عالمية أو محايدة من حيث القيمة. وغالبًا ما تُجادل عالمات المعرفة النسويات بأهمية المنظور والوضع الاجتماعي والقيم في توليد المعرفة، بما في ذلك في العلوم.
  • غالبًا ما تُجادل الأخلاقيات النسوية بأن التركيز على الموضوعية والعقلانية والشمولية في الفكر الأخلاقي التقليدي يُقصي الواقع الأخلاقي للمرأة. [ 3 ] ومن أبرز التطورات في هذا المجال أخلاقيات الرعاية ، التي تُعلي من شأن التعاطف والمسؤولية ونبذ العنف في بناء الأنظمة الأخلاقية. كما تتضمن أخلاقيات الرعاية اعترافًا أكبر بالروابط الشخصية وعلاقات الرعاية والتبعية، وتستخدمها الأخلاقيات النسوية لنقد كيفية تجذر أخلاقيات العدالة في كثير من الأحيان في المفاهيم الأبوية للأخلاق. [ 6 ] وقد أبدى بعض علماء الأخلاق النسويين قلقهم إزاء ارتباط القيم المنسوبة إلى أخلاقيات الرعاية غالبًا بالأنوثة، وكيف يُمكن لهذا الارتباط أن يُعزز الأفكار حول التطور الأخلاقي باعتباره مُرتبطًا بالجنس بشكلٍ أساسي. [ 7 ]
  • يستكشف علم الظواهر النسوي كيفية تضافر كل من القدرات المعرفية (مثل التفكير والتفسير والتذكر والمعرفة) وبناء المعايير ضمن الأنظمة الاجتماعية لتشكيل واقع الفرد. غالبًا ما يُطبَّق علم الظواهر في الفلسفة النسوية لتطوير مفاهيم مُحسَّنة للتجربة الجسدية المُؤنَّثة، وللتفاعل بين الذوات والحياة العلائقية، وللمجتمع والظواهر السياسية. يتجاوز علم الظواهر النسوي الخطابات الأخرى التي تركز على التمثيل من خلال تركيزه على التجارب الشخصية والجسدية، فضلًا عن إدراكه أن التجربة غالبًا ما تعمل خارج نطاق اللغة، مما يجعل التعبير عنها صعبًا. [ 8 ] يُعدّ التأمل في الزمن كبنية تطورًا حديثًا نسبيًا في علم الظواهر النسوي؛ إذ بدأت أعمال حديثة في استكشاف مكانة الزمنية في هذا المجال، وكيف يُمكن لفهم أكثر تعقيدًا للزمنية أن يُسهم في إلقاء مزيد من الضوء على حقائق التجربة والوجود المُؤنَّثة. [ 9 ]
  • تُعنى الجماليات النسوية بدور النوع الاجتماعي والجنسانية في الفن والتنظير الجمالي، وتتناول قضايا تتعلق بذاتية المبدعين، وإعادة إنتاج المعايير الجندرية في الفن، ودور الفن في التثاقف، وتمثيل المرأة في الفن، سواءً كفاعلة أو مبدعة. [ 10 ] وقد ترسخ فهم "النساء" و"الفنانين" كهويتين منفصلتين منذ العصر الرومانسي على الأقل، وجعل هذا التقسيم تدخلات الجماليات النسوية ضرورية لتحدي هيمنة النظام الأبوي والذكوري على الجماليات. [ 11 ]
  • يركز علم ما وراء الطبيعة النسوي بشكل كبير على أنطولوجيا النوع الاجتماعي والجنس وطبيعة البناء الاجتماعي . كما يدرس مؤرخو الفلسفة النسويون التحيزات الجنسية المتأصلة في النظريات الميتافيزيقية التقليدية. ومن أبرز نقاط اختلاف هذا المجال عن الميتافيزيقا الكلاسيكية محاولاته لتأسيس البنى الاجتماعية على فهم "الأساسي" و"الطبيعي"، اللذين يقوم عليهما علم ما وراء الطبيعة. [ 12 ] يسعى علم ما وراء الطبيعة النسوي إلى تحقيق التوازن بين البنى الاجتماعية والواقع من خلال إدراك كيف أن التمييز بين ما يُنظر إليه على أنه "حقيقي" وما هو "مبني اجتماعيًا" يخلق ثنائية تتجاهل التفاعل بين المفهومين. [ 13 ] وبالمثل، يعمل هذا المجال على تحدي أنظمة التصنيف التي تُعتبر طبيعية، وبالتالي غير متحيزة، من خلال الكشف عن كيفية تأثر هذه الأنظمة بالأيديولوجيات والتحيزات السياسية والأخلاقية. [ 14 ] أثار بعض المنظرين تساؤلات حول ما إذا كانت بعض الجوانب الأساسية للميتافيزيقا تتعارض بطبيعتها مع النهج النسوي، [ 15 ] وبالتالي فإن العلاقة بين النسوية والميتافيزيقا لا تزال محفوفة بالمخاطر إلى حد ما.
  • تسعى فلسفة العلوم النسوية ، المتجذرة في النسوية الأكاديمية متعددة التخصصات ، إلى التشكيك في كيفية إنتاج المعرفة العلمية والمنهجيات المستخدمة في هذا الإنتاج، وكيف أنها لا تخلو من التحيز. وخلافًا للتصورات الأخرى للعلم، تُقرّ فلسفة العلوم النسوية بأن ممارسة العلم غنية بالقيم وليست خالية منها، [ 16 ] مما يشير إلى أن الأيديولوجيات، مثل تلك المتعلقة بالجنس، متجذرة في النماذج والممارسات التي تُشكّل ماهية العلم والمعرفة التي يُنتجها. [ 17 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "الفلسفة النسوية" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2020 .
  2. 1 2 غاتينز، م.، النسوية والفلسفة: منظورات حول الاختلاف والمساواة (مطبعة جامعة إنديانا، 1991). — ISBN 978-0-7456-0469-5
  3. 1 2 3 كيتاي، إيفا فيدر وليندا مارتن ألكوف، "مقدمة: تعريف الفلسفة النسوية" في دليل بلاكويل للفلسفة النسوية ، دار بلاكويل للنشر، 2007. – ISBN 978-0-470-69538-8
  4. ↑ "النسوية الفلسفية | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاطلاع: 21 نوفمبر 2022 .
  5. ↑ مكافي، نويل (2018). "الفلسفة النسوية" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة ( طبعة خريف 2018). مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2022 . 
  6. ↑ جيليجان، كارول (1982). بصوت مختلف: النظرية النفسية وتطور المرأة . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0674970960.
  7. ↑ بودون، م.، بيج، س.، وبومبوس مانسفيلد، ل. (2014). الأخلاق النسوية والأخلاقيات النسوية واختيار موقع التعلم الخدمي: دور التعاطف. المعلمة النسوية، 24(1/2)، 57-82.
  8. ↑ أوكسالا، ج. (2011). التجربة الجنسية: فوكو، الظواهرية، والنظرية النسوية. هيباتيا، 26(1)، 207-223.
  9. ↑ شويس، سي.، أولكوفسكي، دي إي، وفيلدينغ، إتش إيه (2011). الزمن في الظواهرية النسوية. بلومنجتون، الولايات المتحدة: مطبعة جامعة إنديانا.
  10. ^ بولانوفا-دوفالكو، إل إف (2015).الجوانب الفلسفية تهتم بالتكتيكات النسوية[ الجوانب الفلسفية لفهم اتجاه الجماليات النسوية ] . مجلة الدراسات الإنسانية (باللغة الروسية) (3). الرقم الدولي الموحد للدوريات 2308-8079 . 
  11. ↑ فيلسكي، ر. (1989). ما وراء الجماليات النسوية: الأدب النسوي والتغيير الاجتماعي. مطبعة جامعة هارفارد.
  12. ↑ سايدر، ت. (2017). الجوهرية في الميتافيزيقا النسوية. الدراسات الفلسفية، 174(10)، 2467-2478.
  13. ↑ بودكاست Always/Already (23 نوفمبر 2014) بودكاست Always/Already: الحلقة 12 - عيش الاختلافات: الظواهرية والتجسيد والعرق [بودكاست صوتي].
  14. ↑ ميكولا، م. (2017). حول التناقض الظاهر بين الميتافيزيقا النسوية والميتافيزيقا السائدة. دراسات فلسفية، 174(10)، 2435-2448
  15. ↑ بارنز، إي. (2014). الخامس عشر - تجاوز الأساسيات: النسوية في الميتافيزيقا المعاصرة. وقائع الجمعية الأرسطية (غلاف ورقي)، 114 (3 الجزء 3)، 335-351.
  16. ↑ لونغينو، هـ. إي.، وهاموندز، إي. (1990). الصراعات والتوترات في الدراسات النسوية للجندر والعلوم. في م. هيرش وإي. إف. كيلر (محرران)، الصراعات في النسوية. نيويورك: روتليدج. – ISBN 978-0-415-90178-9
  17. ↑ ريتشاردسون، إس إس (2010). فلسفة العلوم النسوية: التاريخ والمساهمات والتحديات. سينثيز، 177(3)، 337-362.

للمزيد من القراءة