ثقافة الشباب

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Youth culture" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (May 2021) (Learn how and when to remove this message)

تشير ثقافة الشباب إلى المعايير المجتمعية للأطفال والمراهقين والشباب . وعلى وجه التحديد ، فهي تتألف من العمليات والأنظمة الرمزية التي يتقاسمها الشباب والتي تختلف عن تلك الخاصة بالبالغين في المجتمع. ^[1]

إن التركيز على الملابس والموسيقى الشعبية والرياضة والمفردات والمواعدة يميز الشباب عادة عن الفئات العمرية الأخرى. ^[2] داخل ثقافة الشباب، هناك العديد من الثقافات الفرعية للشباب المتغيرة باستمرار ، والتي يمكن تقسيمها على أساس العرق أو الإثنية أو الوضع الاقتصادي أو المظهر العام أو مجموعة متنوعة من العوامل الأخرى. ^[3]

هناك نقاش حول وجود ووجود وأصول ثقافة الشباب. يزعم بعض الباحثين أن ثقافة الشباب ليست ثقافة منفصلة، ​​حيث أن قيمهم وأخلاقهم ليست مختلفة عن قيم وأخلاق آبائهم. بالإضافة إلى ذلك، يختلف تأثير الأقران بشكل كبير بين السياقات والجنس والعمر والوضع الاجتماعي ، مما يجعل من الصعب تعريف "ثقافة الشباب" الواحدة. ^[4] والتي تختلف عن تلك الموجودة في ثقافة والديهم. استخدم جانسن وآخرون نظرية إدارة الرعب (TMT) للدفاع عن وجود ثقافة الشباب. ^{[5] لقد اختبروا الفرضية التالية: "إذا كانت ثقافة الشباب تعمل على مساعدة} المراهقين على التعامل مع مشاكل الضعف والحدود، فإن التذكير بالفناء يجب أن يؤدي إلى زيادة الولاء للممارسات الثقافية ومعتقدات الشباب". ^{[ بحاجة لمصدر ]} دعمت النتائج الفرضية ونتائج الدراسات السابقة، وتشير إلى أن ثقافة الشباب هي ثقافة.

استخدم شوارتز وميرتن لغة المراهقين ليجادلوا بأن ثقافة الشباب متميزة عن بقية المجتمع. ^[6] زعم شوارتز أن طلاب المدارس الثانوية استخدموا مفرداتهم لخلق معاني مميزة للمراهقين. على وجه التحديد، تحتوي مصطلحات وضع المراهقين (الكلمات التي يستخدمها المراهقون لوصف الوضع الاجتماعي الهرمي) على صفات وسمات غير موجودة في أحكام وضع البالغين. وفقًا لشوارتز، يعكس هذا اختلافًا في الهياكل الاجتماعية والطرق التي يختبر بها البالغون والمراهقون الواقع الاجتماعي. يشير هذا الاختلاف إلى الاختلافات الثقافية بين المراهقين والبالغين، مما يدعم وجود ثقافة شبابية منفصلة. ^[6]

طوال القرن العشرين، كان للشباب تأثير قوي على كل من نمط الحياة والثقافة. تعد فلابرز ومودز مثالين على تأثير ثقافة الشباب على المجتمع. كانت فلابرز شابات واثقات من مستقبل مزدهر بعد الحرب العالمية الأولى . ^{[7] ظهرت هذه الحيوية في} مواقفهن الجديدة في الحياة حيث شربن ودخنّ علنًا، وفي بعض الحالات، كنّ يتواصلن اجتماعيًا مع رجال من نوع العصابات. كما عكست الملابس العصرية في ذلك الوقت أسلوب حياة فلابرز الجديد.

ظهرت الموضة الحديثة في زمن الحرب والمشاكل السياسية والاجتماعية، ونشأت عن مجموعة تسمى الحداثيين . كانوا شبابًا وشابات من جميع الطبقات الذين اعتقدوا أن اختياراتهم في الموضة "تمنحهم القدرة على الوصول إلى كل مكان" وتقويهم. ^[8] انتشر أسلوب الموضة الحديثة واحتضانها للتكنولوجيا الحديثة من المملكة المتحدة إلى الخارج إلى أمريكا الشمالية ودول أخرى. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

إن وجود ثقافة الشباب ظاهرة تاريخية حديثة نسبيًا. هناك العديد من النظريات السائدة حول ظهور ثقافة الشباب في القرن العشرين، والتي تتضمن فرضيات حول التأثيرات التاريخية والاقتصادية والنفسية على وجود ثقافة الشباب. تنسب إحدى النظريات التاريخية ظهور ثقافة الشباب إلى بداية التعليم الإلزامي . يزعم جيمس كولمان أن الفصل العمري هو جذر ثقافة الشباب المنفصلة. ^[9] قبل التعليم الإلزامي، كان العديد من الأطفال والمراهقين يتفاعلون في المقام الأول مع البالغين. على النقيض من ذلك، يرتبط الأطفال المعاصرون على نطاق واسع بآخرين في سنهم. تسمح هذه التفاعلات للمراهقين بتطوير تجارب ومعاني مشتركة، والتي هي جذر ثقافة الشباب.

هناك نظرية أخرى تفترض أن بعض الثقافات تسهل نمو ثقافة الشباب، في حين لا تفعل ثقافات أخرى ذلك. ويستند هذا التمييز إلى وجود معايير عالمية أو خاصة . والمعايير الخاصة هي إرشادات للسلوك تختلف من فرد إلى آخر. وعلى النقيض من ذلك، تنطبق المعايير العالمية على جميع أعضاء المجتمع. ^[4] ومن المرجح أن توجد المعايير العالمية في المجتمعات الصناعية . وقد شجعت عملية التحديث في القرن الماضي المعايير العالمية لأن التفاعل في المجتمعات الحديثة يجعل من الضروري أن يتعلم الجميع نفس مجموعة المعايير. وقد شجعت عملية التحديث والمعايير العالمية نمو ثقافة الشباب. وقد جعلت الحاجة إلى المعايير العالمية من غير العملي أن يأتي التنشئة الاجتماعية للشباب في المقام الأول من أفراد الأسرة المباشرين، الأمر الذي من شأنه أن يؤدي إلى اختلاف كبير في المعايير التي يتم توصيلها. لذلك، تستخدم العديد من المجتمعات التصنيف العمري، كما هو الحال في المدارس، لتثقيف أطفالها حول معايير المجتمعات وإعدادهم لمرحلة البلوغ؛ وثقافة الشباب هي نتاج ثانوي لهذا التكتيك. لأن الأطفال يقضون الكثير من الوقت معًا ويتعلمون نفس الأشياء التي يتعلمها بقية أقرانهم في الفئة العمرية، فإنهم يطورون ثقافتهم الخاصة.

لاحظ علماء النفس دور ثقافة الشباب في تطوير الهوية . قد تكون ثقافة الشباب وسيلة للعثور على الهوية عندما لا يكون مسار المرء في الحياة واضحًا دائمًا. وضع إريك إريكسون نظرية مفادها أن الصراع النفسي الحيوي للمراهقة هو ارتباك الهوية مقابل الدور . الهدف من هذه المرحلة من الحياة هو الإجابة على السؤال "من أنا؟"

في العديد من المجتمعات، من المتوقع أن يتصرف المراهقون مثل الأطفال وأن يتبنوا أدوار البالغين. وقد افترض بعض علماء النفس أن تشكيل ثقافة الشباب هو خطوة نحو تبني هوية توفق بين هذين التوقعين المتضاربين. على سبيل المثال، افترض تالكوت بارسونز أن المراهقة هي عندما ينتقل الشباب من الاعتماد على الوالدين إلى الاستقلال. في هذه الحالة الانتقالية، يعمل الاعتماد على مجموعة الأقران كبديل للوالدين. ^[10] أعاد بورلينجيم صياغة هذه الفرضية في عام 1970. وكتب أن المراهقين يحلون محل الوالدين بمجموعة الأقران وأن هذا الاعتماد على مجموعة الأقران يتضاءل مع دخول الشباب مرحلة البلوغ وتوليهم أدوار البالغين. ^[11]

يربط فاسيك ^{[ بحاجة لتوضيح ]} بين ثقافة الشباب كطريقة لتنمية الهوية وبين إطالة الطفولة في نفس الوقت والحاجة إلى الاستقلال في مرحلة المراهقة. ووفقًا لفاسيك، يواجه المراهقون قوى جذب متناقضة من المجتمع. فالمدارس الإلزامية تبقيهم معتمدين اجتماعيًا واقتصاديًا على والديهم، في حين يحتاج الشباب إلى تحقيق نوع من الاستقلال للمشاركة في اقتصاد السوق في المجتمع الحديث. وكوسيلة للتعامل مع هذه الجوانب المتناقضة من المراهقة، يخلق الشباب الحرية من خلال السلوك - على وجه التحديد، من خلال الأنشطة الترفيهية التي تتم مع الأقران. ^[12]

لعقود من الزمن، كان الكبار يشعرون بالقلق من أن الثقافات الفرعية للشباب كانت السبب وراء التدهور الأخلاقي وتغيير القيم في الأجيال الأصغر سنًا. ^[4] وصف الباحثون ثقافة الشباب بأنها تجسد القيم التي "تتعارض مع قيم عالم الكبار". ^[13] تشمل المخاوف الشائعة بشأن ثقافة الشباب الافتقار الملحوظ إلى الاهتمام بالتعليم، والانخراط في سلوكيات محفوفة بالمخاطر مثل تعاطي المخدرات والنشاط الجنسي، والانخراط على نطاق واسع في الأنشطة الترفيهية. ^[14] أدت هذه التصورات إلى اعتقاد العديد من البالغين بأن المراهقين يحملون قيمًا مختلفة عن الأجيال الأكبر سنًا واعتبار ثقافة الشباب هجومًا على أخلاق المجتمع الحالي. ^[4] دفعت هذه المخاوف إلى إنشاء مواقع ويب للآباء والأمهات مثل تقرير ثقافة الشباب ومركز فهم الوالدين والشباب، الذي يهدف إلى الحفاظ على قيم الأجيال الأكبر سنًا لدى الشباب. ^[15]

لا يوجد إجماع بين الباحثين حول ما إذا كانت الثقافات الفرعية للشباب تحمل معتقدات مختلفة عن تلك التي يحملها البالغون. لاحظ بعض الباحثين الارتفاع المتزامن في الفصل العمري ومشاكل التكيف لدى المراهقين مثل الانتحار والانحراف والحمل قبل الزواج. ^[16] ومع ذلك، تشير معظم الأدلة إلى أن مشاكل الشباب هذه ليست انعكاسًا للأخلاق المختلفة التي تتبناها الأجيال الأصغر سنًا. وجدت دراسات متعددة أن معظم المراهقين يحملون آراء مماثلة لآبائهم. ^[17] تحدت إحدى الدراسات النظرية القائلة بأن مجموعات المراهقين قد نأت بنفسها عن والديهم من خلال إيجاد أنه بين عامي 1976 و 1982، زادت مشاكلهم وأصبحوا أقل توجهاً نحو الأقران. ^[18] نتائج دراسة ثانية مفادها أن قيم المراهقين كانت أكثر تشابهًا مع والديهم في الثمانينيات مقارنة بالستينيات والسبعينيات من القرن الماضي تعكس نتائج سيبالد ^{[ بحاجة لتوضيح ]} . ^[19] وجدت دراسة أخرى اختلافات بين مواقف المراهقين وآبائهم، لكنها وجدت أن الاختلافات كانت في درجة الإيمان، وليس في السلوك نفسه. ^[20]

وقد يكون هناك أيضًا جهل تعددي من جانب الشباب عند مقارنة مواقفهم مع أقرانهم وآبائهم. فقد طلبت دراسة أجراها ليرنر وآخرون من طلاب الجامعات مقارنة مواقفهم بشأن العديد من القضايا بمواقف أقرانهم وآبائهم. وصنف معظم الطلاب مواقفهم على أنها تقع في مكان ما بين مواقف آبائهم الأكثر تحفظًا ومواقف أقرانهم الأكثر ليبرالية . واقترح المؤلفون أن السبب في ذلك هو أن الطلاب ينظرون إلى أصدقائهم على أنهم أكثر ليبرالية منهم. ^[21]

تميل الرياضة واللغة والموسيقى والملابس والمواعدة إلى أن تكون طرقًا سطحية للتعبير عن الاستقلال - يمكن تبنيها دون المساس بمعتقدات المرء أو قيمه. ^[12] يمكن أن تتسبب بعض المجالات التي يؤكد فيها المراهقون على الاستقلال في عواقب طويلة الأمد، مثل تعاطي المخدرات والنشاط الجنسي.

إن تأثير ثقافة الشباب على الانحراف والسلوك الجنسي أمر قابل للنقاش. فأكثر من 70% من طلاب المدارس الثانوية الأمريكية أفادوا بشرب الكحول. ^[22] وعلى نحو مماثل، انخرط حوالي ثلثي المراهقين في الجماع بحلول الوقت الذي يغادرون فيه المدرسة الثانوية. ^[22] ولأن شرب الكحول وممارسة الجنس قد يكونان شائعين في مرحلة المراهقة، فإن العديد من الباحثين يدرجونهما ضمن جوانب ثقافة الشباب. ^[12] وفي حين أن الانخراط في هذه الأنشطة يمكن أن يكون له عواقب ضارة، فإن غالبية المراهقين الذين ينخرطون في هذه السلوكيات الخطرة لا يعانون من عواقب طويلة الأمد. إن احتمالات الإدمان والحمل والسجن وغيرها من النتائج السلبية هي بعض الآثار السلبية المحتملة للمشاركة في ثقافة الشباب. وتوضح الأبحاث أن العديد من العوامل قد تؤثر على الشباب للانخراط في سلوكيات عالية الخطورة، بما في ذلك "الافتقار إلى نماذج مستقرة، وضغوط الأسرة المتزايدة، وانخفاض مستويات الاستثمار الأسري، وضعف الروابط العاطفية بين الآباء وأطفالهم، وانخفاض مستويات رأس المال الاجتماعي والسيطرة الاجتماعية، وانعدام الأمل في مستقبل المرء [ كذا ^{]". [23]}

قد تكون ثقافة المراهقين مفيدة أيضًا للمراهقين. يمكن أن يكون لتأثير الأقران تأثير إيجابي على رفاهية المراهقين؛ على سبيل المثال، أفاد معظم المراهقين أن ضغط الأقران يمنعهم من تعاطي المخدرات أو الانخراط في النشاط الجنسي. ^[4]

يمكن للشباب إحداث تغييرات في المجتمع، مثل الثورات التي يقودها الشباب. كانت منظمات الشباب، والتي كانت غالبًا قائمة على هوية الطلاب، حاسمة لحركة الحقوق المدنية الأمريكية ، والتي تضمنت منظمات مثل لجنة تنظيم الطلاب الجنوبيين ، وطلاب من أجل مجتمع ديمقراطي ، ولجنة تنسيق الطلاب اللاعنفية . اعتمدت حملة صيف الحرية بشكل كبير على طلاب الجامعات؛ شارك مئات الطلاب في تسجيل الأمريكيين الأفارقة للتصويت، والتدريس في "مدارس الحرية"، وتنظيم حزب الحرية الديمقراطي في ولاية ميسيسيبي . ^[24]

كانت الاحتجاجات الأمريكية في حرب فيتنام مدفوعة أيضًا بالطلاب. عارضت العديد من الحرم الجامعية الحرب بالاعتصامات والمظاهرات. كانت المنظمات مثل الشباب الأمريكيون من أجل الحرية وحركة الطلاب الليبراليين واتحاد الطلاب للسلام قائمة على وضع الشباب وساهمت في الأنشطة المناهضة للحرب . زعم بعض العلماء أن النشاط أثناء حرب فيتنام كان رمزًا لثقافة الشباب التي كانت قيمها ضد الثقافة الأمريكية السائدة. ^{[25] [26]}

في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، أوضح الربيع العربي كيف لعب الشباب أدوارًا في المظاهرات والاحتجاجات. بدأت الحركة في المقام الأول من قبل الشباب، ومعظمهم من طلاب الجامعات غير الراضين عن الفرص المتاحة لهم. دفعت مشاركة الشباب مجلة تايم إلى تضمين العديد من أعضاء الحركة الشبابية في قائمتها لعام 2011 لأكثر 100 شخص تأثيرًا. ^[27] بالإضافة إلى ذلك، استخدمت هذه الحركة وسائل التواصل الاجتماعي (التي تعتبر جانبًا من جوانب ثقافة الشباب) ^{[ بحاجة لمصدر ]} لجدولة الأحداث وتنسيقها والدعاية لها. ^[28]