آنا تسينغ

آنا لوفنهاوبت تسينغ (مواليد 1952) هي عالمة أنثروبولوجيا صينية أمريكية . ^{[ 1 ]} وهي أستاذة في قسم الأنثروبولوجيا بجامعة كاليفورنيا، سانتا كروز . في عام 2018، مُنحت وسام هكسلي التذكاري من المعهد الملكي للأنثروبولوجيا . ^{[ 2 ]}

حصلت تسينغ على درجة البكالوريوس من جامعة ييل وأكملت دراستها للماجستير (1976) والدكتوراه (1984) في جامعة ستانفورد . ^{[ 3 ]}

بعد حصولها على درجة الدكتوراه، عملت كأستاذة مساعدة زائرة في جامعة كولورادو بولدر (1984-1986)، ثم كأستاذة مساعدة في جامعة ماساتشوستس أمهيرست (1986-1989). بعد ذلك، انضمت إلى جامعة كاليفورنيا في سانتا كروز . ^{[ 3 ]}

نشرت تسينغ أكثر من 40 مقالاً في مجلات مرموقة، منها مجلة الأنثروبولوجيا الثقافية ومجلة دراسات جنوب شرق آسيا . حازت على جائزة هاري بيندا عن كتابها " في مملكة ملكة الماس" (1994). أما كتابها الثاني، " الاحتكاك: دراسة إثنوغرافية للترابط العالمي" (2005)، فقد نال جائزة الكتاب الأول من الجمعية الإثنولوجية الأمريكية . ^{[ 4 ]}

في عام 2010 حصلت على زمالة غوغنهايم ^{[ 3 ]} لمشروعها بعنوان "حول تداول الأنواع: استمرار التنوع"، وهو دراسة إثنوغرافية لفطر ماتسوتاكي . ^{[ 4 ]}

في عام ٢٠١٣، مُنحت تسينغ كرسي نيلز بور للأستاذية في جامعة آرهوس بالدنمارك، تقديرًا لإسهاماتها في العمل متعدد التخصصات في العلوم الإنسانية والطبيعية والاجتماعية والفنون. وهي تعمل حاليًا على تطوير برنامج متعدد التخصصات لاستكشاف عصر الأنثروبوسين . ^{[ ٥ ]} تسينغ هي مديرة مركز أبحاث جامعة آرهوس حول الأنثروبوسين (AURA). ^{[ ٦ ] [ ٧ ]} وقد مُوِّل المشروع من قِبَل المؤسسة الوطنية الدنماركية للبحوث لمدة خمس سنوات حتى عام ٢٠١٨.

ومن بين المؤسسات التي تنتمي إليها الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية ، والجمعية الإثنولوجية الأمريكية ، وجمعية الدراسات الآسيوية . ^{[ 4 ]}

في عام 1999، بدأت تسينغ علاقة مع عالم السياسة وعالم الأنثروبولوجيا جيمس سي سكوت ، والتي استمرت حتى وفاته في عام 2024. ^{[ 8 ]}

تتضمن بعض أعمال تسينغ البارزة الكتب التالية:

• في مملكة ملكة الماس: التهميش في مكان ناءٍ (1993)

يركز كتاب آنا تسينغ الأول على أفراد من شعب ميراتوس داياك ، من جنوب كاليمانتان ، إندونيسيا . ^{[ 10 ]} وتُعدّ أوما أدانغ مصدر المعلومات الرئيسي لتسينغ، حيث تُقدّم لها رؤيتها حول الشامانية والسياسة والأساطير وعلاقتها بالهوية العرقية . ^{[ 11 ]} ويركز الكتاب على موضوع التهميش داخل الدولة وسياق المجتمع ضمن إطار جندري . ^{[ 12 ]}

• الاحتكاك: دراسة إثنوغرافية للاتصال العالمي (2004)

تستند دراسة تسينغ الإثنوغرافية إلى جبال ميراتوس في جنوب كاليمانتان، وهي مقاطعة في إندونيسيا. ^{[ 13 ]} يُعرَّف مصطلح الاحتكاك بأنه "الخصائص غير المريحة وغير المتكافئة وغير المستقرة والإبداعية للترابط عبر الاختلاف". ^{[ 13 ]} استندت هذه الدراسة الإثنوغرافية إلى حالات قصيرة الأجل ومتتالية من العمل الميداني؛ وتعتمد المنهجية على "شظايا إثنوغرافية". ^{[ 13 ]} يُعد الكتاب دراسةً حول المناظر الطبيعية التي يهيمن عليها الإنسان، وتشمل موضوعاته الرئيسية الاستغلال المؤسسي والعولمة والنشاط البيئي والتدهور البيئي . ^{[ 14 ]} أصبح كتاب "الاحتكاك" نصًا أساسيًا في حلقات الدراسات العليا في الجغرافيا وعلم الاجتماع والنظرية النقدية والدراسات النسوية والدراسات البيئية والاقتصاد السياسي، من بين مجالات أخرى. ^{[ 3 ]}

من خلال بحثها، استطاعت تسينغ أن تُصوّر الاحتكاك كنظرية بديلة لمفهوم "تنمية مجتمع معولم" البسيط. تنتقد تسينغ هذا النموذج لأنه ينبع من منظور إمبريالي، حيث تُصوّر التنمية على أنها تقارب مع الدول القوية وتربطها بالأخلاق. إن فكرة "العالمية" يصعب قياسها ودراستها، وتخلق انقسامًا بين المجتمعات التي تُعتبر جزءًا من المجتمع العالمي. تبدأ تسينغ بشرح كيف تبدو التوجهات غير المنطقية في إدارة الأراضي الإندونيسية، على الرغم من أن عدد السكان والطلب على البنية التحتية لا يبدو أنهما في ازدياد على المستوى المحلي. أدت قضية إزالة الغابات هذه إلى زيادة التضامن والحوار بين المجتمعات الحضرية والريفية في إندونيسيا. تشير تسينغ إلى أن أحد أسباب وحدة المجتمعات الإندونيسية المختلفة حول هذه القضية هو أن أياً من هذه المجتمعات لم يكن يستفيد من تدمير هذه الغابات، إذ كانت تُستخدم لإنتاج سلع للقوى الأجنبية. وكما يقول المحتجون، فإن هذا التدمير البيئي لا يتوافق مع التصور الإيجابي للحركة العالمية. بدلاً من ذلك، كما يكتب تسينغ، يكشف هذا عن كيفية انعكاس السلطة وعدم المساواة في تدمير الموارد الطبيعية والنشاط المناهض لهذه الأفعال. ويجادل تسينغ بأن النموذج السائد لنظرية العولمة هو أن جميع التفاعلات العالمية تتم بهدف خلق عصر عالمي. ومن خلال وصف التفاعلات العالمية والثقافية عبر الاختلافات بأنها "احتكاك"، يُقر تسينغ بتأثير هذه التفاعلات على مسار المجتمعات دون ربطها بالأخلاق أو وجهات النظر الأحادية. ويشير تسينغ أيضاً إلى أن استخدام مفهوم الاحتكاك لفهم تأثيرات التفاعل يُزيل التصور السائد بأن قوة العولمة عملية موحدة وحتمية. فهو يُقلل من قوة حديثنا عن العولمة من خلال الاعتراف بأن المفهوم "معقد" ولا يُحدث تغييرات دائماً بالطريقة نفسها. ويُقدم تصور تسينغ للاحتكاك كوصف للتفاعل على النطاق العالمي طريقة جديدة لفهم مدى تنوع تأثيرات هذه التفاعلات على عوالم مختلفة. ^{[ 15 ]}

• الفطر في نهاية العالم: حول إمكانية الحياة في خراب الرأسمالية (2015)

يُقدّم وصف تسينغ الإثنوغرافي لفطر ماتسوتاكي للقراء لمحةً عن هذا الفطر النادر والثمين والباهظ الثمن، والذي يحظى بتقدير كبير في اليابان. ^{[ 16 ]} ينبت هذا الفطر في بيئاتٍ تغيّرت بشكلٍ ملحوظ بفعل الإنسان، في علاقة تكافلية مع أنواعٍ مُحدّدة من أشجار الصنوبر . ^{[ 17 ]} يُساهم وصف تسينغ لفطر ماتسوتاكي في مجال الأنثروبولوجيا من خلال قدرتها على دراسة التفاعلات بين الأنواع المُتعدّدة، مُستخدمةً الكائنات غير البشرية كموضوعٍ لفهم العالم البشري بشكلٍ أعمق. ^{[ 18 ]}

تتتبع تسينغ رحلة الفطر الدولية لتُطلع القارئ على سلسلة توريده المعقدة ، والتي تربطها بتأملات حول الرأسمالية . ^{[ 16 ]} وتستخدمها لتسليط الضوء على مواضيع أوسع نطاقًا حول كيفية تشكيل التدخل البشري للبيئة، ^{[ 16 ]} ولمناقشة معنى الوجود الإنساني في علاقته بالكائنات الحية الأخرى. ^{[ 19 ]} وقد حاز الكتاب على جائزة غريغوري بيتسون ^{[ 20 ]} وجائزة فيكتور تيرنر. ^{[ 21 ]}

• فنون العيش على كوكب متضرر: أشباح ووحوش الأنثروبوسين (2017)