الجمعية الأمريكية لعلم الإنسان

الجمعية الأمريكية للأنثروبولوجيا ( AAA ) هي منظمة أمريكية تضم باحثين وممارسين في مجال الأنثروبولوجيا . يبلغ عدد أعضائها 10,000 عضو، ومقرها في أرلينغتون، فرجينيا ، وتشمل علماء آثار ، وعلماء أنثروبولوجيا ثقافية ، وعلماء أنثروبولوجيا بيولوجية (أو فيزيائية) ، وعلماء أنثروبولوجيا لغوية ، ولغويين ، وعلماء أنثروبولوجيا طبية ، وعلماء أنثروبولوجيا تطبيقية، يعملون في الجامعات والكليات، ومراكز الأبحاث، والهيئات الحكومية، والمتاحف، والشركات، والمنظمات غير الربحية في جميع أنحاء العالم. تنشر الجمعية أكثر من 20 مجلة علمية محكمة ، متاحة بنسخ مطبوعة وإلكترونية عبر منصة AnthroSource. تأسست الجمعية عام 1902.

كانت أول جمعية أنثروبولوجية في الولايات المتحدة هي الجمعية الإثنولوجية الأمريكية في نيويورك، التي أسسها ألبرت غالاتين وأعاد فرانز بواس إحياءها عام 1899 بعد فترة توقف. وفي عام 1879، تأسست الجمعية الأنثروبولوجية في واشنطن (التي نشرت أولًا مجلة "الأنثروبولوجي الأمريكي" قبل أن تصبح مجلة وطنية)، وفي عام 1882، أنشأت الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم قسمًا للأنثروبولوجيا. ناقش بواس وعلماء أنثروبولوجيا آخرون إمكانية إنشاء جمعية وطنية موحدة في عام 1898، لكن المخاوف من أن يضر ذلك بالجمعية الأمريكية لتقدم العلوم أدت إلى نقاش مطول. وفي عام 1901، أرسلت الجمعية الإثنولوجية الأمريكية والجمعية الأمريكية لتقدم العلوم أعضاءً لحضور اجتماع علماء الأنثروبولوجيا التابعين للجمعية الأمريكية لتقدم العلوم في شيكاغو، حيث استمرت المناقشات واتفق الجميع على ضرورة تشكيل جمعية وطنية. دعا بواس إلى عضوية محدودة تضم 40 "أنثروبولوجيًا محترفًا"، لكن أول رئيس للجمعية الأمريكية لتقدم العلوم، دبليو جيه ماكجي ، ضمن أن تكون العضوية مفتوحة لكل من يهتم بهذا التخصص. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} عند تأسيسها، تولت مسؤولية مجلة American Anthropologist ، التي أنشأتها جمعية الأنثروبولوجيا في واشنطن (ASW) عام 1888.

تُدار شؤون الأعمال من قبل جمعية قسمية مكونة من 41 عضواً يمثلون كل قسم من الأقسام المكونة للجمعية، ومجلس تنفيذي مكون من 15 عضواً.

وفقًا لنظامها الأساسي، تم تشكيل جمعية السيارات الأمريكية (AAA) من أجل:

تعزيز علم الأنثروبولوجيا، وتحفيز وتنسيق جهود علماء الأنثروبولوجيا الأمريكيين، ودعم الجمعيات المحلية وغيرها من الجمعيات المكرسة للأنثروبولوجيا، والعمل كحلقة وصل بين علماء الأنثروبولوجيا الأمريكيين والمنظمات الأنثروبولوجية الحالية والمستقبلية، ونشر وتشجيع نشر المواد المتعلقة بالأنثروبولوجيا. ^{[ 5 ]}

بدأت جمعية AAA بعضوية أولية بلغت 175 عضواً، ونمت ببطء خلال النصف الأول من القرن العشرين. وكانت الاجتماعات السنوية تُعقد في المقام الأول في شمال شرق البلاد، وتستوعب جميع الحضور في غرفة واحدة.

تصف الجمعية نفسها بأنها "منظمة ديمقراطية منذ بدايتها". ^{[ 2 ]}

في عام ٢٠١٠، حذف المجلس التنفيذي للجمعية الأمريكية للأنثروبولوجيا كلمة "علم" من مسودة بيان خطته طويلة المدى، متعهدًا بدلاً من ذلك بتعزيز "الفهم العام للبشرية". أثار هذا التغيير جدلاً واسع النطاق حول تعريف هذا التخصص، حيث وصف العديد من علماء الآثار وعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية أنفسهم بأنهم مهمشون داخل الجمعية. ^{[ ٦ ] [ ٧ ] [ ٨ ]} تبدأ النسخة النهائية من الخطة طويلة المدى بعبارة: "تكمن قوة الأنثروبولوجيا في موقعها المتميز عند ملتقى العلوم والإنسانيات"، وتعلن: "يتمثل هدف الجمعية في تعزيز الفهم العلمي للبشرية بجميع جوانبها... بالاستناد إلى المعرفة المستقاة من العلوم البيولوجية والفيزيائية، وكذلك العلوم الإنسانية والاجتماعية، والبناء عليها". ^{[ ٩ ]}

تقع مكاتب AAA في أرلينغتون، فيرجينيا. ^{[ 4 ]}

تتألف الجمعية الأمريكية للأنثروبولوجيا من 40 قسماً، وهي عبارة عن مجموعات منظمة وفقاً لانتماءات الهوية أو الاهتمامات الفكرية ضمن تخصص الأنثروبولوجيا. ولكل قسم رئيس منتخب؛ وينشر العديد منها مجلات ويستضيف اجتماعات. ^{[ 10 ]}

تنشر الجمعية الأمريكية للأنثروبولوجيا (AAA) أكثر من 20 منشورًا متخصصًا، بما في ذلك: American Anthropologist ، و American Ethnologist ، و Cultural Anthropology ، و Anthropology & Education Quarterly ، و Medical Anthropology Quarterly . ^{[ 11 ]} وتصدر مجلة الجمعية الرسمية، Anthropology News ، ^{[ 12 ]} كل شهرين. وتتوفر منشورات الجمعية على الإنترنت عبر منصة AnthroSource . ومنذ عام 2007، تُنشر المجلات بالتعاون مع دار نشر Wiley-Blackwell. ^{[ 13 ] [ 14 ]} ومنذ عام 1962، تنشر الجمعية دليل AAA AnthroGuide، الذي يوفر معلومات للموظفين والبرامج حول أقسام الأنثروبولوجيا.

أيدت الجمعية الأمريكية للأنثروبولوجيا إقرار قانون الآثار لعام 1906 ، واحتجت على توقف البحوث الأنثروبولوجية في الفلبين (1915)، وحثت على تدريس الأنثروبولوجيا في المدارس الثانوية (1927)، وتحدثت عن الحفاظ على المواد الأثرية عندما قامت هيئة وادي تينيسي ببناء السدود (1935)، وأصدرت قرارًا قبل الحرب العالمية الثانية ضد العنصرية (1938)، وأعربت عن الحاجة إلى "الحماية من المخاطر، والاستفادة من الإمكانات الكامنة في استخدام الطاقة الذرية" (1945).

في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، درست الجمعية قضايا البحوث السرية التي ترعاها الحكومة، واستخدام الجيش لعلماء الأنثروبولوجيا في فيتنام، والبحوث السرية في تايلاند، والمشكلة العامة المتمثلة في وضع مدونة أخلاقية للبحوث الأنثروبولوجية، ولا سيما فيما يتعلق بحماية حقوق الأشخاص الذين تُجرى عليهم الدراسات. وشملت القضايا الأخرى التي تناولتها الجمعية خلال الفترة من سبعينيات إلى ثمانينيات القرن العشرين تجارة الآثار غير المشروعة ، وإقحام المعتقدات الدينية في نصوص العلوم الاجتماعية، والحفاظ على الرئيسيات غير البشرية المهددة بالانقراض، والأهمية الدينية لنبات البيوت لدى السكان الأصليين لأمريكا .

في عام 2004، واستجابةً لدعوة الرئيس جورج دبليو بوش إلى تعديل دستوري يحظر زواج المثليين ، أصدرت الجمعية بيانًا حول الزواج والأسرة. وجاء فيه:

لا تُقدّم نتائج أكثر من قرن من البحوث الأنثروبولوجية حول الأسر، وعلاقات القرابة، والعائلات، عبر الثقافات وعبر العصور، أي دعم يُذكر لوجهة النظر القائلة بأن الحضارة أو الأنظمة الاجتماعية المستدامة تعتمد على الزواج كمؤسسة حصرية بين الجنسين. بل على العكس، تدعم البحوث الأنثروبولوجية الاستنتاج بأن طيفًا واسعًا من أنواع الأسر، بما في ذلك الأسر القائمة على شراكات بين أفراد من نفس الجنس، يمكن أن تُسهم في بناء مجتمعات مستقرة وإنسانية. ^{[ 15 ]}

كما تبنت الرابطة قرارات ضد غزو العراق عام 2003 ، ^{[ 16 ]} وضد استخدام المعرفة الأنثروبولوجية كأداة للتعذيب الجسدي أو النفسي، ^{[ 17 ]} وضد أي عمل عسكري أمريكي، سري أو علني، ضد إيران . ^{[ 18 ]} وعقب استفتاء عام 2023، أيدت الرابطة مقاطعة المؤسسات الأكاديمية الإسرائيلية، وانضمت بذلك إلى حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) . ^{[ 19 ]}

دفعت العديد من النقاشات ذات التوجهات الأيديولوجية المتباينة داخل مجال الأنثروبولوجيا الجمعيةَ إلى إجراء تحقيقات. ومن بين هذه النقاشات الخلاف بين ديريك فريمان ومؤيدي مارغريت ميد ، بالإضافة إلى الجدل الدائر حول كتاب " ظلام في إلدورادو" . في الحالة الأخيرة، خلصت أليس دريجر ، مؤرخة الطب والعلوم، وهي باحثة مستقلة عن هذا الجدل، بعد عام من البحث، إلى أن الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية كانت متواطئة وغير مسؤولة في المساعدة على نشر الأكاذيب الواردة في الكتاب، وعدم حماية "الباحثين من الاتهامات الباطلة والمثيرة للجدل". ^{[ 20 ]}

أنثروسورس هو مستودع إلكتروني لمجلات الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية. أُطلق عام ٢٠٠٤، ويحتوي على أعداد حديثة لخمس عشرة من منشورات الجمعية المحكمة، بالإضافة إلى أرشيف للمجلات والنشرات الإخبارية والتقارير الصادرة عن الجمعية وفروعها الأعضاء. يحصل أعضاء الجمعية على حق الوصول إلى أنثروسورس كإحدى مزايا العضوية، بينما يمكن للمؤسسات الحصول على حق الوصول عبر اشتراك مدفوع.

حتى أغسطس 2007، كانت مجلة "أنثروسورس" ثمرة تعاون بين مطبعة جامعة كاليفورنيا والرابطة. ومنذ ذلك الحين، قام مجلس إدارة الرابطة بنقلها، إلى جانب جميع المجلات التابعة لها، من مطبعة جامعة كاليفورنيا إلى دار نشر وايلي-بلاك ويل. وابتداءً من عام 2008، تولت وايلي-بلاك ويل استضافة وإدارة "أنثروسورس" كجزء من عقد النشر الممنوح لها لمدة خمس سنوات. ^{[ 37 ]}

في عام 2013، أعلنت الجمعية أنها ستجرب جعل مجلة الأنثروبولوجيا الثقافية مجلة مفتوحة الوصول ؛ وقال براد وايس، رئيس الجمعية، في بيان نُشر على موقع المجموعة الإلكتروني، ^{[ 38 ]} إنه "ابتداءً من العدد الأول لعام 2014، ستوفر مجلة الأنثروبولوجيا الثقافية وصولاً عالمياً وفورياً ومجانياً (للمستخدم) ودائماً إلى جميع محتوياتنا (بالإضافة إلى 10 سنوات من أرشيفنا)،" وأن "مجلة الأنثروبولوجيا الثقافية ستكون أول مجلة رئيسية وراسخة وذات تأثير كبير في مجال الأنثروبولوجيا تقدم وصولاً مفتوحاً إلى جميع أبحاثها" ^{[ 39 ].}

تم اختيار رؤساء الجمعية الأمريكية للأنثروبولوجيا من جميع التخصصات الفرعية الأربعة للأنثروبولوجيا الأمريكية: حتى عام 2003، بلغ عدد الرؤساء 46 عالم أنثروبولوجيا اجتماعية ثقافية، و19 عالم آثار، وستة علماء أنثروبولوجيا فيزيائية، وستة لغويين. ^{[ 4 ] [ 40 ]}

• "Memorandum: AAA/Wiley-Blackwell Publishing Agreement" (Press release). American Anthropological Association. 2007-09-19. Archived from the original on 2008-03-04. Retrieved 2008-01-15.
• Benthall, Jonathan (February 1989). "AAA Annual Meeting, Phoenix, 1988". Anthropology Today. 5 (1). London: Royal Anthropological Institute: 22–24. doi:10.2307/3032859. JSTOR 3032859.

• American Anthropological Association
• RACE: Are We So Different? (archived 1 September 2019)
• سجل في أوراق الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية ، والأرشيف الأنثروبولوجي الوطني، ومؤسسة سميثسونيان.
• تاريخ الاجتماعات السنوية للجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية