المشاعر المعادية للغة اليديشية

يعود بعض أقدم الانتقادات الموجهة للغة اليديشية إلى أوائل العصر الحديث. وكان الإنسانيون المسيحيون الأوروبيون في القرنين السادس عشر والسابع عشر من أوائل من درسوا اللغة اليديشية، وغالبًا ما كانوا ينظرون إليها على أنها نسخة محرفة من اللغة الألمانية . ومع ذلك، لم يكن لدى هؤلاء العلماء المسيحيين عمومًا معرفة واسعة باللغة اليديشية. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

كان أنصار حركة التنوير اليهودية (الهسكالا) ، الذين فضلوا إحياء اللغة العبرية على اللغة اليديشية، يحملون في كثير من الأحيان مواقف سلبية تجاه اليديشية. فقد اعتبرها المثقفون اليهود في برلين شكلاً محرفاً من الألمانية، غير صالح للدراسة أو للأغراض الشعرية والأدبية. ^{[ 3 ]} وكان متحدثو اليديشية يطلقون بازدراء على فرض كلمات ألمانية حديثة اسم "دايتشمريش" .

بحسب الباحث في اللغة اليديشية، دوفيد كاتز ، انتشرت "أحكام مسبقة ومفاهيم خاطئة" حول اللغة اليديشية من قِبَل كلٍّ من المعادين للسامية واليهود ذوي النوايا الحسنة الساعين إلى الاندماج خلال القرن التاسع عشر، إذ اعتبر كلاهما اليديشية شكلاً منحطاً من الألمانية. ويضيف كاتز أن منتقدي اليديشية غالباً ما أبرزوا التداخل اللغوي بين الألمانية والسلافية والعبرية في اللغة اليديشية ليزعموا أنها لغة نجسة ومشوّهة. ^{[ 4 ]}

كانت المشاعر المعادية للغة اليديشية شائعة داخل الحركة الصهيونية قبيل تأسيس إسرائيل . وبسبب الهجرة اليهودية من أوروبا الشرقية ، كان لإسرائيل عدد كبير من المتحدثين باللغة اليديشية. وشملت الحملة الصهيونية المعادية لليديشية داخل المستوطنات اليهودية (يشوف) هجمات على المتحدثين باليديشية وحظر المنشورات اليديشية. ^{[ 5 ]} وقد ندد الاتحاد العام للعمل اليهودي في عشرينيات القرن الماضي بالحملة المعادية لليديشية التي روجت لها الحركة الصهيونية في إسرائيل. ^{[ 6 ]} واقتحم صهاينة تابعون لكتيبة المدافعين عن اللغة دار سينما في تل أبيب عام 1930، وعطلوا عرض فيلم "ماين يديشه مامي " ("أمي اليهودية")، وهو مثال مبكر على السينما الناطقة باللغة اليديشية . ^{[ 7 ]}

كانت معاداة اليديشية في السابق سياسة رسمية للحكومة الإسرائيلية، كما أن المشاعر الثقافية السائدة في المجتمع الإسرائيلي كانت تثبط استخدام اللغة اليديشية. ومع ذلك، شهدت إسرائيل انتعاشاً في استخدام اليديشية منذ ثمانينيات القرن الماضي. ^{[ 8 ] [ 9 ]}