معاداة السامية الصهيونية

تشير معاداة السامية الصهيونية ، والمعروفة أيضًا بالصهيونية المعادية للسامية أو معاداة السامية المؤيدة لإسرائيل ، إلى ظاهرة يُعرب فيها المعادون للسامية عن دعمهم للصهيونية ودولة إسرائيل . في بعض الحالات، قد يُروج لهذا الدعم لأسباب معادية للسامية بشكل صريح. تاريخيًا، كان هذا النوع من معاداة السامية أكثر وضوحًا بين الصهاينة المسيحيين ، الذين قد يمارسون معاداة السامية الدينية بينما يُعلنون دعمهم الصريح للسيادة اليهودية في إسرائيل بسبب تفسيرهم لعلم الأخرويات المسيحي . وبالمثل، قد يدعم الأشخاص الذين يُعرّفون أنفسهم باليمين المتطرف ، وخاصة في أوروبا والولايات المتحدة ، الحركة الصهيونية لأنهم يسعون إلى طرد اليهود من بلدانهم ويرون في الصهيونية الطريقة الأقل تعقيدًا (مقارنة بالتطهير العرقي أو الإبادة الجماعية ) لتحقيق هذا الهدف وإشباع معاداة السامية العرقية لديهم .

انتقد مناهضو الصهيونية ما يُزعم من تعاون الحكومة الإسرائيلية مع سياسيين معادين للسامية في الخارج ، معتبرين ذلك مظهراً من مظاهر معاداة السامية الصهيونية، إذ تسعى الحكومة إلى إبراز كراهية اليهود لتوفير حافز إضافي للهجرة اليهودية إلى إسرائيل . وفي هذا السياق، انتقد مناهضو الصهيونية ما يُزعم من تواطؤ الحركة الصهيونية مع معاداة السامية أو استسلامها لها منذ أن اكتسبت زخماً في القرن التاسع عشر، بل إن بعضهم صنّف الصهيونية نفسها كشكل من أشكال معاداة السامية.

خلفية

لقد رسخت شبكة معقدة من الصور النمطية العنصرية التصورات الأوروبية عن اليهود (الذين يُنظر إليهم على أنهم ذكور)، وهي مفاهيم لم تقتصر على الادعاء بوجود سمات جسدية تميز اليهود عن غيرهم، مثل بشرة داكنة، وأنوف كبيرة ، وميلهم للأمراض أو العرج وما شابه، [ ب ] بل شملت أيضاً اعتبارهم بلا جذور وعنصراً فاسداً في المجتمعات الغربية . إن موجات الهجرة الهائلة غرباً من قبل يهود أوروبا الشرقية (المعروفين باسم Ostjuden بالألمانية )، والتي اندلعت بسبب تكرار المذابح في جميع أنحاء أوروبا الشرقية بدءاً من ثمانينيات القرن التاسع عشر، لم تُؤدِّ فقط إلى تفاقم التحيزات في المجتمعات التي كانت فيها المجتمعات اليهودية راسخة ومندمجة، [ 1 ] بل أدت أيضاً إلى استيعاب هذه الخصائص اليهودية المفترضة في التصورات الذاتية اليهودية نفسها. [ ٢ ] [ ٣ ] [ ج ] ومما زاد الأمر تعقيدًا، أن الصور النمطية اليهودية الغربية الأوروبية ، وخاصة الألمانية ، عن هؤلاء اليهود الشرقيين، غالبًا ما استغلها المعادون للسامية لتأكيد تحيزاتهم. [ د ] أثرت هذه الصور النمطية المعادية للسامية على تمثيل اليهود في الحركة الصهيونية ، ويتضح ذلك أيضًا في كتابات صناع الرأي العام الصهاينة. [ هـ ]

الصهيونية المبكرة

بحسب الأكاديمي الأردني جوزيف مسعد ، في مقال له على موقع "ميدل إيست آي" ، ثمة رابط تاريخي بين الحركة الصهيونية ومعاداة السامية، إذ كما أقرّ مؤسس الصهيونية الحديثة تيودور هرتزل ، يشترك كلاهما في هدف أساسي واحد على الأقل: نفي الشتات اليهودي . [ 4 ] ففي منتصف عام 1895، عبّر هرتزل عن توقعه بأن يصبح معاداة السامية، بدعمهم لهجرة اليهود، "أكثر أصدقائنا جدارة بالثقة، والدول المعادية للسامية حلفاءنا". [ 5 ]

عند صياغة صورة "اليهودي الجديد" أو " العبري "، قارن الصهاينة الأوائل هذه الصورة بصورة "اليدي" ، وهي الصورة النمطية السلبية لليهود الأوروبيين . وفي سبيل ذلك، استخدموا لغة مشابهة للغة المعادين للسامية . فعلى سبيل المثال، كتب الباحث اليهودي زئيف جابوتنسكي ، المولود في روسيا ، والذي طور الصهيونية التحريفية في القرن العشرين:

نقطة انطلاقنا هي أن نأخذ صورة اليهودي النمطي اليوم ونتخيل نقيضه تمامًا... ولأن اليهودي قبيح، مريض، ويفتقر إلى اللياقة، سنضفي على الصورة المثالية للعبراني جمالًا ذكوريًا. يُداس على اليهودي ويُخاف بسهولة، ولذلك، ينبغي أن يكون العبراني فخورًا ومستقلًا. يُحتقر اليهودي من الجميع، ولذلك، ينبغي أن يكون العبراني ساحرًا للجميع. لقد قبل اليهودي الخضوع، ولذلك، ينبغي أن يتعلم العبراني كيف يأمر. يريد اليهودي إخفاء هويته عن الغرباء، ولذلك، ينبغي أن ينظر العبراني إلى العالم مباشرة في عينيه ويعلن: "أنا عبراني!" [ 6 ]

ذكرت الأكاديمية الأمريكية آمي كابلان ، في مقال لها في موقع موندو فايس ، أن "معاداة السامية وتأييد الصهيونية لم يكونا متناقضين قط. فقد استغلّ دعاة قيام دولة يهودية الصور النمطية عن اليهود - سواء عن قصد أو غير قصد - لخدمة قضيتهم. حتى أن تيودور هرتزل نفسه ناشد القادة الأوروبيين أن الصهيونية ستحل "المسألة اليهودية" بترحيل اليهود إلى أماكن أخرى". [ 7 ] وفي مقال لها في مجلة "إنترناشونال سوشاليست ريفيو " ، تجادل آني ليفين بأن كتابات تيودور هرتزل وماكس نوردو وغيرهما من الصهاينة الأوروبيين "كانت مليئة بأوصاف اليهود الأوروبيين بأنهم طفيليات، وأمراض اجتماعية، وجراثيم، وغرباء"، كما جادلت بأن هذه الآراء المعادية للسامية "نبعت منطقيًا من الافتراضات الأساسية للصهيونية حول اليهود. فقد تقبّل الصهاينة وجهة نظر القرن التاسع عشر القائلة بأن معاداة السامية - بل وكل اختلاف عرقي - سمة دائمة من سمات الطبيعة البشرية. ولهذا السبب، كان من العبث النضال ضدها". قال ليفين إن اليهود غالباً ما كانوا "معادين للصهيونية" لأن الحركة "دعت إلى التراجع عن الكفاح ضد معاداة السامية". [ 8 ]  

في كتابه "المؤامرة" ، يشير المؤرخ الأمريكي دانيال بايبس إلى أن "بعض المعادين للسامية يؤيدون قيام دولة يهودية كوسيلة لتقليص عدد السكان اليهود في مجتمعاتهم". ويذكر بايبس الصحفي الألماني فيلهلم مار ، المحرض المعادي للسامية الذي صاغ مصطلح "معاداة السامية"، كمثال مبكر على "معاداة السامية المؤيدة للصهيونية". فقد أيّد مار هجرة اليهود من أوروبا إلى فلسطين باعتبارها مفيدة لكل من اليهود الألمان ومعاداة السامية الألمانية. ويصف بايبس هذا النوع من معاداة السامية بأنه أقل شيوعًا مقارنةً بمعاداة السامية التآمرية أو المعادية للصهيونية. [ 9 ]

بحسب المنظّر السياسي مايكل والزر ، كان أول معارضي الصهيونية في القرن التاسع عشر من اليهود الأرثوذكس الذين اعتقدوا أن الصهيونية أيديولوجية هرطقية؛ إذ زعموا أن عودة اليهود إلى أرض إسرائيل وإقامة دولة لن يحدثا إلا بعد مجيء المسيح ، وحتى ذلك الحين، يجب على اليهود قبول العيش في الشتات والخضوع لحكام غير يهود في انتظار الخلاص. وقد احتقر الصهاينة، الذين كانوا في الغالب علمانيين، ما اعتبروه سلبية اليهود الأرثوذكس "بشدة" لدرجة أنهم وُصفوا بمعاداة السامية من قِبل معارضي الصهيونية الأرثوذكس. [ 10 ] على سبيل المثال، في عام 1918، قال الحاخام المجري المناهض للصهيونية، باروخ مئير كلاين ، رئيس مجلس حاخامات نيويورك : " دعنا غير اليهود في أمريكا نعيش يهودنا. إنهم لا يُفسدون تلمودنا التوراة . إنهم لا يُصلحون مدارسنا  ... إنهم لا يسخرون من اليهود الذين يذهبون إلى الميكفاه أو إلى كلوبن هويشانس ...  يكفيني أن أكون في الشتات مع غير اليهود. لستُ بحاجة إلى أن أكون [في أرض إسرائيل ]، في الشتات تحت حكم يهود صهاينة معادين للسامية." [ 11 ]

وتوصل بعض اليهود الليبراليين المؤيدين للاندماج إلى استنتاج مماثل على الطرف المقابل من الطيف السياسي اليهودي. فعلى سبيل المثال، كان إدوين مونتاغو ، السياسي في الحزب الليبرالي البريطاني ، والعضو اليهودي الوحيد في حكومة لويد جورج، والمناهض الشرس للصهيونية، "معارضًا بشدة لوعد بلفور على أساس أنه ... كان استسلامًا للتعصب المعادي للسامية، لما يحمله من إيحاء بأن فلسطين هي الوجهة الطبيعية لليهود". [ 12 ] 

اعتبر الكاتب النمساوي اليهودي المناهض للصهيونية، كارل كراوس، معاداة السامية "جوهر" الحركة الصهيونية، واستخدم مصطلح "اليهود المعادون للسامية" لوصف اليهود الذين عرّفوا أنفسهم كصهيونيين. [ 13 ] هاجم كراوس كراهية الذات لدى اليهود الألمان ، واكتسب شهرة واسعة في مطلع القرن العشرين بفضل كتيبيه "تاج لصهيون" و "الأدب المهدّم ". في الأول، وجّه كراوس انتقادات لاذعة لما اعتبره جوانب كراهية الذات في المجتمع اليهودي الألماني والصهيونية الألمانية، بينما سخر في الثاني من اثنين من أعضاء النخبة الأدبية في فيينا (وهي نخبة يهودية، وإن لم يكن ذلك جزءًا صريحًا من العمل الثاني). في " تاج لصهيون" ، يشير كراوس إلى أن اليهود الألمان، في محاولتهم الاندماج، قد استوعبوا الصور النمطية والمعتقدات السائدة في المجتمع الألماني حول هياكل السلطة العرقية. يصف الصهاينة المؤيدين للاندماج، وهيرتزل على وجه الخصوص، بأنهم "معادون للسامية يهود" على غرار "المعادين للسامية الآريين" لرغبتهم المشتركة في طرد اليهود من الثقافة الأوروبية . [ 14 ]

كان الوضع مماثلاً في مملكة رومانيا . فقد أيّد رئيس الوزراء ديميتري ستوردزا ، في الوقت الذي روّج فيه لسياسات معادية للسامية ، [ 15 ] مؤتمر فوكشان الصهيوني عام 1881 ، وفي مقابلة أجراها عام 1886 مع صحيفة نيويورك هيرالد ، صرّح بأن "فكرة الدولة اليهودية فكرة استثنائية" وأن "إنشاء دولة يهودية هو الحل الوحيد للمسألة اليهودية ". [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

في مقال لها في صحيفة "سوشاليست ووركر" عام 2017، أكدت سارة ليفي أن الصهاينة الأوائل "تعاونوا مع طبقة حاكمة بريطانية معادية للسامية بشدة لتأمين التمويل لمشروعهم الاستعماري في فلسطين". [ 19 ]

في مقال رأي نُشر عام ٢٠١٣ على موقع الجزيرة الإنجليزية ، صرّح جوزيف مسعد قائلاً: "إنّ ادعاءات إسرائيل بأنها تمثل جميع اليهود وتتحدث باسمهم هي أكثر الادعاءات معاداةً للسامية على الإطلاق". وأضاف مسعد أن "المعارضين اليهود للصهيونية" يدركون أن الأوروبيين غير اليهود "يشاركونهم مبادئ معاداة السامية"، وأن الصهاينة والمعادين للسامية يؤمنون إيماناً مشتركاً بـ"طرد اليهود من أوروبا". وذكر مسعد أن معظم يهود أوروبا قبل الحرب قاوموا "الأسس المعادية للسامية للصهيونية"، بينما دعمت الدول الأوروبية عادةً "البرنامج المعادي للسامية للصهيونية". [ ٢٠ ] [ ٢١ ] [ ٢٢ ]

في إسرائيل

تم توثيق العنصرية بين اليهود في إسرائيل. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] في عام 2023، انتشر مقطع فيديو على وسائل التواصل الاجتماعي يُظهر الناشط في حزب الليكود، إيتسيك زاركا، وهو يصرخ في وجه المتظاهرين قائلاً: "ليحترقوا في الجحيم"، ويُهين ضحايا المحرقة بقوله: "أنا فخور بالستة ملايين الذين احترقوا، أتمنى أن يحترق ستة ملايين آخرون"، كما وصف اليساريين بالخونة. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] تم فصل زاركا مؤقتًا من الحزب بأمر من بنيامين نتنياهو ، لكن تمت إعادته لاحقًا. [ 30 ]

في عام ٢٠٢٥، عقدت الحكومة الإسرائيلية مؤتمراً حول معاداة السامية في القدس. أثار المؤتمر جدلاً واسعاً بسبب دعوة سياسيين من اليمين المتطرف في أوروبا، متهمين بمعاداة السامية والعنصرية وإنكار المحرقة . وصف رئيس المؤتمر اليهودي الأوروبي ، أرييل موزيكانت ، دعوة هؤلاء السياسيين بأنها "طعنة في الظهر" لليهود الأوروبيين، واتهم الحكومة الإسرائيلية بـ"مساعدة أعدائنا". [ ٣١ ] وصرح الرئيس السابق للمؤتمر، ميشيل فريدمان : "لا يمكن لأحد أن يدعو مؤتمراً لمكافحة معاداة السامية، وفي الوقت نفسه يدعو معادين للسامية ينشرون سموم التعصب والكراهية". انسحب العديد من الأفراد والمنظمات من المؤتمر احتجاجاً، من بينهم جوناثان غرينبلات من رابطة مكافحة التشهير ، والفيلسوف برنارد هنري ليفي . [ 32 ] صرّح رئيس رابطة مكافحة التشهير السابق، أبراهام فوكسمان، بأن الدعوات تضفي شرعية على "الأحزاب السياسية الفاشية الجديدة السلطوية"، واتهم الحكومة الإسرائيلية بالتخلي عن واجبها في "الدفاع عن اليهود في جميع أنحاء العالم". [ 33 ]

في الولايات المتحدة

في الولايات المتحدة، اتهم يهود يساريون وغيرهم الصهاينة المعتدلين باستخدام عبارات معادية للسامية ضد اليهود التقدميين، وبالتحالف مع معادين للسامية من المسيحيين والمحافظين. وذكر أوستن أهلمان من موقع "ذا إنترسبت" أن منظمة "الأغلبية الديمقراطية من أجل إسرائيل " (DMFI) الصهيونية استخدمت عبارات معادية للسامية خلال انتخابات عام 2020، بعد أن نشرت إعلانات هجومية تنتقد السياسية اليهودية التقدمية سارة جاكوبس من كاليفورنيا . ركزت الإعلانات على خلفية جاكوبس الثرية، مصورةً "ثروتها وحياتها المرفهة" على أنها تجعلها منفصلة عن واقع الأمريكيين العاديين. وأشار موقع "ذا إنترسبت " إلى أن "الصور واللغة المستخدمة في العديد من الإعلانات تُذكّر بالعبارات المعادية للسامية الشائعة"، مُلاحظًا أن منظمة DMFI سبق لها أن دعمت مرشحين أثرياء غير يهود. ونفت راشيل روزن ، المتحدثة باسم DMFI، الاتهامات الموجهة للإعلانات بأنها معادية للسامية. [ 34 ]

في أغسطس/آب 2022، غرّدت منظمة "إف نوت ناو" اليهودية اليسارية بأن لجنة الشؤون العامة الأمريكية الإسرائيلية (أيباك) معادية للسامية، وذلك بعد أن صرّحت أيباك بأن " لجورج سوروس تاريخًا طويلًا في دعم الجماعات المعادية لإسرائيل"، وأن " منظمة جيه ستريت وسوروس يعملان على تقويض" الديمقراطيين المؤيدين لإسرائيل. وغرّدت "إف نوت ناو" بأن أيباك ليست منظمة يهودية، ولا تمثل اليهود، وأنها، بزعم ترويجها لنظريات مؤامرة معادية للسامية حول سوروس ، أصبحت جزءًا من "اليمين المتطرف المعادي للسامية". [ 35 ]

شهدت مسيرة إسرائيل ، التي أقيمت في واشنطن العاصمة في نوفمبر 2023، مشاركة جون هاجي ، مؤسس منظمة "المسيحيون المتحدون من أجل إسرائيل" والقس الإنجيلي، كمتحدث رئيسي. ولم تتم دعوة أي رجل دين يهودي للتحدث. [ 36 ] وقد أثار هاجي جدلاً في الماضي بادعائه أن اليهود مسؤولون عن المحرقة النازية بسبب "عصيانهم" لله، وأن الله أرسل هتلر، وأن هتلر من أصل يهودي. [ 37 ] وقد ندد النقاد، بمن فيهم منظمات يهودية تقدمية، بحضور هاجي. وغردت الحاخامة جيل جاكوبس من منظمة "ترواه " بأنها وأعضاء آخرين في شبكة إسرائيل التقدمية يعتقدون أن "ما يُسمى بدعم هاجي لإسرائيل قائم على معاداة السامية". [ 38 ] كتبت الحاخامة جيسيكا روزنبرغ والقس ألين ماكسفيلد-ستيل في موقع موندو فايس أن وجود هاجي كان "متوقعًا تمامًا... بالنسبة لأولئك المطلعين على التحالف طويل الأمد بين الصهاينة ومعادي السامية"، وأن دعم إسرائيل لا يجعل الشخص تلقائيًا حليفًا للشعب اليهودي. [ 39 ]

معاداة السامية اليمينية والصهيونية المسيحية

كتبت أتالايا عمر أن الناشطين الإسرائيليين الشباب "يدركون بشكل متزايد أن سلامتهم تعتمد على ربط مكافحة معاداة السامية بنضالات العدالة الاجتماعية الأخرى"، مشيرةً إلى منظمات مثل بتسيلم ، التي "نددت لسنوات بتسييس معاداة السامية ". وقالت عمر إن هذه "الأصوات الناقدة تُكمم داخل النظام الأيديولوجي الراسخ الذي يمثله التحالف الدولي لإحياء ذكرى المحرقة (IHRA) في اندماجه مع معاداة السامية القومية البيضاء والصهيونية المسيحية ". [ 40 ]

يُعتبر أندرس بيرينغ بريفيك، الإرهابي النرويجي اليميني المتطرف، معادياً للسامية ونازياً جديداً، ومؤيداً قوياً لدولة إسرائيل. وقد وصف الفيلسوف السلوفيني سلافوي جيجيك أيديولوجية بريفيك بأنها "نسخة متطرفة" من "معاداة السامية الصهيونية"، وكتب أن بريفيك "معادٍ للسامية، ولكنه مؤيد لإسرائيل" لأنه يرى أن الدولة الإسرائيلية "خط الدفاع الأول ضد التوسع الإسلامي". ويشير جيجيك إلى أن بريفيك يعتقد أن فرنسا والمملكة المتحدة تواجهان "مشكلة يهودية" بسبب وجود جالية يهودية كبيرة فيهما، بينما لا تواجه بقية دول أوروبا الغربية هذه المشكلة، ويصف هذا بأنه اعتقاد بريفيك بأن "اليهود بخير طالما أن عددهم ليس كبيراً" في الشتات . [ 41 ] وصفت الصحفية ميشيل غولدبرغ بريفيك بأنه "صهيوني متعصب" لا يكنّ سوى الازدراء لأغلبية الشعب اليهودي، بحجة أن "احتضانه لإسرائيل... ليس فريدًا من نوعه، بل هو مجرد أحدث دليل" على أن "الفاشية والصهيونية العدوانية تتلازمان بشكل متزايد في السياسة الأوروبية". وتشير غولدبرغ إلى الإسلاموفوبيا كقاسم مشترك بين دولة إسرائيل و"القوميين البيض الأوروبيين". [ 42 ]

خلال حرب غزة ، ذكر المؤرخ ستيفن إف. أيزنمان من جامعة نورث وسترن ، في مقال له في موقع كاونتر بانش ، أن مساواة كل معاداة للصهيونية بمعاداة السامية أمر خاطئ، وذلك لوجود معادين للصهيونية من اليهود، بمن فيهم هو نفسه، فضلاً عن "وجود صهاينة معادين للسامية". وذكر أيزنمان أسماء آرثر بلفور ، وفيكتور أوربان ، وفلاديمير بوتين ، وجلين بيك ، وريتشارد بي. سبنسر، ودونالد ترامب كأمثلة على "الصهيونيين المعادين للسامية". [ 43 ]

الرغبة في طرد الشتات اليهودي

كتب ريتشارد إس. ليفي ، الباحث في معاداة السامية، أن "معاداة السامية وجدت في الصهيونية فائدةً بلا شك" لأنها وفرت "للصهيونيين المعادين للسامية" مبرراً لطرد اليهود الذين يعيشون في الشتات من المجتمعات التي عاشوا فيها لقرون. وقد لاقت الهجرة القسرية إلى أرض إسرائيل استحسان معادين للسامية لأنها وفرت لهم "حلاً للمسألة اليهودية". [ 44 ]

عارض آرثر بلفور الانتداب البريطاني على فلسطين ، لكنه أيّد الصهيونية كوسيلة للحد من "الوجود الغريب" لليهود في المجتمعات غير اليهودية ، إذ اعتبر وجودهم مزعزعًا للاستقرار. [ و ] تعتبر الكاتبة باري فايس بلفور مثالًا على صهيوني معادٍ للسامية تاريخيًا. مع ذلك، كان لبلفور دورٌ محوري في تأسيس الدولة الصهيونية. فعل ذلك لأنه لم يرغب في هجرة اليهود من أوروبا الشرقية، والذين كان كثير منهم يفرّون من المذابح في الإمبراطورية الروسية ، إلى بريطانيا. وتستشهد فايس بدعم بلفور لقانون الأجانب لعام 1905 ، الذي قيّد الهجرة اليهودية إلى بريطانيا، كمثال على معاداة السامية لديه. [ 45 ]

دعمت الحكومة البولندية في ثلاثينيات القرن العشرين الهجرة اليهودية إلى إسرائيل لأسباب مشابهة لأسباب بلفور. [ 45 ] كانت الحكومة البولندية خلال هذه الفترة داعمًا قويًا للحركة الصهيونية، بينما تبنت في الوقت نفسه سياسات داخلية معادية للسامية بشكل متزايد. شجعت الحكومة البولندية بنشاط الهجرة إلى فلسطين الانتدابية لأنها قللت من عدد اليهود البولنديين . كتب المؤرخ إيمانويل ميلزر أن مواقف الحكومة البولندية تجاه الصهيونية والهجرة اليهودية "أشارت إلى أن اليهود كانوا زائدين عن الحاجة، وغرباء، بل وحتى عنصرًا مدمرًا"، وأن هذا الموقف "ربما كان له تداعياته على موقف جزء من الشعب البولندي تجاه اليهود خلال الحرب"، لكنه يقر بأن المحرقة نفسها لم تكن ناجمة عن تصاعد معاداة السامية البولندية بين عامي 1936 و1939. [ 46 ] خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، انتقد الاتحاد العام للعمال اليهود في بولندا بشدة هذه الصهيونية المعادية للسامية. أصدر حزب البوند مواد حملة انتخابية تضمنت مصطلحات "الصهيونيين المعادين للسامية" و"الصهيونيين المعادين للسامية"، بحجة أن تشجيع الصهيونية للهجرة والتعاون مع الحكومة البولندية قد عزز القوى المعادية للسامية داخل المجتمع البولندي. [ 46 ]

أشار الصحفي الفرنسي اليهودي آلان غريش إلى أن السياسي اليميني المعادي للسامية والمتعاون مع النازيين كزافييه فاليه قال: "لن يندمج اليهود أبدًا في فرنسا، وعليهم الذهاب إلى إسرائيل". [ 47 ] وأشار المحاضر في جامعة غلاسكو، تيموثي بيس، إلى أن بعض أعضاء اليمين المتطرف الفرنسي يمكن اعتبارهم "صهيونيين معادين للسامية"، لأنهم يريدون من اليهود الفرنسيين الهجرة إلى إسرائيل. [ 48 ]

النزعات المعادية للسامية بين الجماعات المؤيدة للصهيونية

كثيرًا ما يُظهر المسيحيون الإنجيليون اليمينيون في الولايات المتحدة تأييدًا صريحًا للصهيونية، مع تبنيهم في الوقت نفسه مواقف معادية للسامية تجاه اليهود. ويُعدّ المسيحيون المحافظون من بين أشدّ المؤيدين لدولة إسرائيل في الولايات المتحدة. وتُعتبر منظمة "المسيحيون المتحدون من أجل إسرائيل  " (CUFI)، التي تضم 7.1 مليون عضو، أكبر منظمة صهيونية في الولايات المتحدة. ويعتقد العديد من الصهاينة المسيحيين أن " تجمع إسرائيل" شرط أساسي لظهور المسيح المنتظر، وبعده سيعتنق جزء من اليهود المسيحية، بينما سيُقتل معظمهم ويُحكم عليهم بالهلاك الأبدي . [ 7 ] وقد وصف بن لوربر وأيدان أورلي ، في مقال لهما في مجلة "ريليجن ديسباتشز "، الصهيونية المسيحية بأنها "إحدى أكبر الحركات المعادية للسامية في العالم اليوم". [ 49 ]

أدانالكاتب جوشوا شينز في صحيفة هآرتس مؤسس منظمة "المسيحيون المتحدون من أجل إسرائيل" جون هاجي لترويجه "نظرة عالمية كارثية ومعادية للسامية بشدة" ولترويجه بعضًا من "أخطر الخرافات في العصر الحديث". وقد روّج هاجي لنظريات مؤامرة مالية حول سيطرة عائلة روتشيلد على الاحتياطي الفيدرالي، وزعم أن هتلر أُرسل من الله لقتل اليهود الذين رفضوا الهجرة إلى إسرائيل، ووصف المسيح الدجال بأنه "نصف يهودي مثلي الجنس". [ 50 ] كما وصف سلافوي جيجيك جون هاجي، بالإضافة إلى غلين بيك ، بأنهما مثالان على "الصهيونيين المعادين للسامية" الأصوليين المسيحيين . وقال جيجيك إن الصهيونية نفسها "أصبحت، بشكل متناقض، معادية للسامية" لأن الحركة تروج لكراهية اليهود المعادين للصهيونية من خلال تصوير معاداة الصهيونية اليهودية "على أسس معادية للسامية". [ 51 ] يصف جيجيك الطريقة التي يُشوه بها الصهاينة صورة اليهود المعادين للصهيونية بوصفهم " يهودًا يكرهون أنفسهم " كمثال على معاداة السامية الصهيونية. [ 52 ]

تعرض القادة والمنظمات الصهيونية في الولايات المتحدة لانتقادات واسعة، لا سيما من اليسار اليهودي ، بسبب ما يُزعم من تقليلهم من خطورة معاداة السامية في الولايات المتحدة، وتواطئهم المزعوم مع إدارة ترامب في سبيل تحقيق أهداف صهيونية مؤيدة لإسرائيل. وكتبت أتاليا عمر ، أستاذة الدراسات الدينية في جامعة نوتردام ، أن "صمت إسرائيل إزاء القومية البيضاء، وتغاضيها الضمني أو الصريح عن الصهاينة المعادين للسامية" قد أقنع بشكل قاطع العديد من اليهود الأمريكيين بأن الحكومة الإسرائيلية لا توفر الأمن لليهود، بل تُعرّض اليهود المقيمين في الشتات للخطر بشكل فعلي . وتشير عمر إلى "الصدمة الأخلاقية" التي أحدثها صمت إسرائيل إزاء معاداة السامية لدى القوميين البيض ، والتي تُفند "احتكار الصهيونية لرواية بقاء اليهود". [ 53 ]

انتقدت سارة ليفي، في مجلة جاكوبين، مورتون كلاين ، رئيس المنظمة الصهيونية الأمريكية (ZOA)، لصمته "المريب" حيال معاداة السامية خلال عهد ترامب. [ 19 ] وتلقت المنظمة سيلاً من الرسائل من مؤيديها الغاضبين عقب دعمها لستيف بانون وتصريح كلاين بأنه لا يمكن أن يكون معادياً للسامية لأنه "نقيض معاداة السامية، بل هو محب للسامية". [ 19 ] [ 54 ] [ 55 ] وقالت ناتاشا روث-رولاند، من مجلة +972، إن "تصاعد معاداة السامية الصهيونية كسلوك معتاد بين قطاعات واسعة من الحزب الجمهوري ومحيطه أصبح سمة مميزة لرؤية اليمين المتطرف الأمريكي للعالم وأسلوب عمله". [ 56 ]

في عام ٢٠١٧، نددت جوديث بتلر بمظاهر معاداة السامية في الصهيونية داخل إدارة ترامب. وكتبت بتلر: "كما أشار العديد من النقاد، من المهم أن ستيف بانون صهيوني قوي، وأن معاداة السامية لديه لا تعيق دعمه للدولة الإسرائيلية، وأن مؤيديه في الحكومة الإسرائيلية لا يبدو أنهم يكترثون لمعاداة السامية، التي اتخذت ضدها رابطة مكافحة التشهير، ومركز آن فرانك، ومنظمة "جويش فورورد"، ومركز قانون الفقر الجنوبي موقفًا حازمًا". جادلت بتلر بأن الصهيونية اليمينية المعادية للسامية هي مظهر من مظاهر تفوق العرق الأبيض ، حيث تتحالف الطبقة الحاكمة الأشكنازية البيضاء في إسرائيل مع سياسيين يمينيين في دول أخرى على أساس العنصرية المشتركة ضد العرب ، ومعاداة الفلسطينيين ، وكراهية الإسلام . [ ٥٧ ]

في عام ٢٠١٩، وصفت الصحفية الأمريكية اليهودية من أصل روسي، ماشا جيسن، دونالد ترامب بأنه "مؤيد للصهيونية ومعادٍ للسامية". وأشارت جيسن إلى أن إدارة ترامب انتهجت سياسات مؤيدة لإسرائيل، بينما كانت في الوقت نفسه تنشر صورًا نمطية عن اليهود، مثل الخطاب الذي ألقاه ترامب في القمة الوطنية للمجلس الإسرائيلي الأمريكي، حيث صرّح قائلًا: "الكثير منكم يعمل في مجال العقارات لأني أعرفكم جيدًا... أنتم قتلة متوحشون، لستم أناسًا طيبين على الإطلاق". ووصفت جيسن تصريحات ترامب بأنها "معاداة صريحة للسامية يسهل تمييزها"، وقالت إن ترامب ينظر إلى اليهود الأمريكيين على أنهم "كائنات غريبة يربطها بدولة إسرائيل". [ ٥٨ ] [ ٥٩ ] وقال الصحفي الليبرالي بيتر بينارت إن معاداة السامية الصهيونية من المرجح أن تكون في ازدياد في الولايات المتحدة، وأنه من غير الواضح ما إذا كان الصهاينة أقل عرضة لإضمار مشاعر معادية للسامية مقارنة بالمعادين للصهيونية. بحسب بينارت، "من السهل العثور على معاداة السامية بين الأشخاص الذين، بدلاً من معارضة الصهيونية، يتبنونها بحماس". [ 60 ]

خلال هجوم 6 يناير/كانون الثاني 2021 على مبنى الكابيتول الأمريكي ، لوّح عدد من المتمردين بالأعلام الإسرائيلية. وفي هذا السياق، نشرت منظمات، من بينها مشروع عدالة عدالة ، والصوت اليهودي من أجل السلام ، وطلاب من أجل العدالة في فلسطين، منشورات على وسائل التواصل الاجتماعي تُشير إلى وجود صلة بين الأيديولوجية الصهيونية والتطرف اليميني المعادي للسامية. وتصف رابطة مكافحة التشهير (ADL) هذه التعليقات بأنها جزء من جهد متزايد بين النشطاء المناهضين لإسرائيل لربط "العلم الإسرائيلي بتفوق العرق الأبيض، والعنصرية، والاستعمار الاستيطاني، والعنف، وغير ذلك". وتُعارض رابطة مكافحة التشهير هذا الربط، وتُشير إلى أن المنظمات التي روّجت لهذه الصلة لم تذكر التنوع الكبير في الأعلام الأخرى التي رُفعت في موقع الهجوم، بما في ذلك أعلام كندا، وكوبا، وجورجيا، والهند، وكوريا الجنوبية، وفيتنام الجنوبية سابقًا. [ 61 ] [ 62 ]

كتب المؤرخ ديفيد ن. مايرز : "يشبه القوميون البيض البارزون، مثل ريتشارد سبنسر وجاريد تايلور ، حركتهم بالصهيونية، إذ يرونها نموذجًا للنقاء العرقي الأحادي الذي يفضلونه في [الولايات المتحدة]". ويذكر مايرز أن "مزيج الحساسيات المؤيدة لإسرائيل والمعادية للسامية" شائع في السياسة الأمريكية نتيجة لتأثيرات مشتركة من "اليمين الإنجيلي المسيحي بنظريته اللاهوتية عن نهاية العالم"، و"الكاثوليك المحافظين المتشددين"، والأيديولوجية السياسية لدونالد ترامب. [ 63 ] وأشارت أتالايا عمر إلى "التقارب بين عنف المتعصبين البيض والسياسات الإقصائية التي غالبًا ما تتخذ شكل معاداة السامية الصهيونية"، مستشهدةً بـ"الصهيونية البيضاء" لريتشارد سبنسر كمثال. [ 64 ]

جادل بن لوربر، في مقالٍ له في مجلة +972 ، بأن دعم القوميين البيض الأمريكيين لـ"قيم الدولة اليهودية المتعالية" ينسجم تمامًا مع معاداة السامية المتأصلة فيها، وأن "الصهيونية المسيحية المحبة للسامية تحمل في طياتها تيارات خفية عميقة من معاداة اليهودية". ويشير لوربر إلى ظاهرة انسجام الصهيونية اليمينية "مع تيارات معاداة السامية الكامنة" بوصفها "صهيونية معادية للسامية". [ 65 ] وفي تعليقه على دعم موقع بريتبارت نيوز الظاهر للصهيونية عام 2016، قال ستيفن إم. كوهين ، عالم الاجتماع في كلية الاتحاد العبري - المعهد اليهودي للدين، إن العلاقة بين معاداة الصهيونية ومعاداة السامية ضعيفة، وأن معاداة السامية موجودة لدى كلٍ من اليسار المناهض للصهيونية واليمين الصهيوني. قال تود جيتلين ، عالم الاجتماع في جامعة كولومبيا ، إن الصهيونية اليمينية ومعاداة السامية "لهما نفس الروح ... إنهما متناغمتان" لأن كليهما شكلان من أشكال القومية المتطرفة. [ 66 ]

تعرض مشروع إستير ، التابع لمؤسسة التراث ، لانتقادات بسبب تضمينه خطابًا معادياً للسامية ، [ 67 ] [ 68 ] ولعدم معالجته لمعاداة السامية اليمينية. [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] وقد انتقدت الصحفية ميشيل غولدبرغ مشروع إستير لاتهامه اليهود التقدميين بمعاداة السامية ، ولاستهدافه الديمقراطيين اليهود في مجلس النواب الأمريكي الذين رفضوا معاقبة رشيدة طليب ، وهو ما وصفه مشروع إستير بأنه عرض من أعراض "الرضا عن النفس واللامبالاة الخطيرة في أوساط الجالية اليهودية الأمريكية". [ 74 ]

الاعتقاد بأن الصهيونية بشكل عام معادية للسامية

يعتقد جوزيف مسعد أن الخلط الصهيوني بين الشعب اليهودي والصهيونية قد أصبح "إجماعًا عالميًا معادياً للسامية". [ 75 ] في عام 2023، ووفقًا لمنظمة StandWithUs الصهيونية ، صرّحت لارا شيحي، أستاذة علم النفس بجامعة جورج واشنطن، بأن الصهيونية نفسها معادية للسامية؛ [ 76 ] وواجهت اتهامات بمعاداة السامية (لم تثبتها جامعتها) بسبب هذا التصريح وغيره. [ 77 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. «منذ نشأة الصهيونية في أوروبا قبل أكثر من قرن، حظيت بدعم المسيحيين الذين أيدوا قيام دولة يهودية، جزئيًا على الأقل، خوفًا من أن يُقوِّض اليهود نقاء بلدانهم العرقي والديني. ولا يزال هذا التقليد قائمًا في كل من أوروبا والولايات المتحدة اليوم، حيث تشير الأبحاث إلى أن العداء تجاه اليهود في الدولة الأم يرتبط بدعم إسرائيل، التي تُقدِّم لليهود دولة خاصة بهم.» ( بينارت، 2023 )
  2. للاطلاع على دراسة شاملة لهذه الصور النمطية الجسدية، والتي قبلها الأطباء اليهود أيضًا على أنها "علمية"، انظر ساندر جيلمان (1991/2013) ( جيلمان 2013 ).
  3. «يُعرَّف «اليهودي» بقدر ما يُعرَّف داخليًا، من خلال السياق الاجتماعي. في الواقع، أرى أنه كلما زاد ارتباط اليهودي بأهداف وقيم المجتمع الأوسع، زاد تأثره بقوة هذه الصور النمطية. ولكن لا أحد ممن يُعرّف نفسه، سواءً بشكل إيجابي أو سلبي، بوصفه «يهوديًا» بمنأى عن قوة هذه الصور النمطية.» ( جيلمان، 2013 ، ص 1)
  4. في معرض حديثه عن رواية الروائي النمساوي اليهودي كارل إميل فرانزوس " من نصف آسيا" (1876)، حيث تظهر العديد من الصور النمطية المعادية للسامية في تصوير اليهود الشرقيين، يكتب أشهايم: "دأب المعادون للسامية على استخدام لغة وأوصاف نصف آسيا لدعم حججهم. ومما زاد الطين بلة، أنهم غالباً ما استشهدوا بفرانزوس كدليل على أن اليهود الألمان يعارضون اليهود الشرقيين بقدر معارضتهم هم أنفسهم. وقد دافع بعض السياسيين في فترة فايمار عن اليهود الألمان من خلال إسقاط الصفات اليهودية السلبية على اليهود الشرقيين بعبارات فرانزوسية تحديداً." ( أشهايم 1982 ، ص 31)
  5. تشير أنيتا شابيرا إلى أن: "الصور النمطية والمفاهيم المعادية للسامية قد غذت، إلى حد ما، فكر صناع الرأي العام الصهاينة." ( إيفرون 2003 ، ص 259)
  6. "لكنه كان يعتقد أن الصهيونية يمكن أن تخفف من استمرار وجود كيان غريب في المجتمع غير اليهودي، والذي يشكل خطراً مستمراً على استقرار ذلك المجتمع." ( ديفريز 2014 ، ص 52)

الاقتباسات

  1. آشهايم 1982 ، ص 20-32، 37.
  2. جيلمان 1993 ، ص 13-25، 126-127.
  3. جيلمان 1995 ، ص 43.
  4. مسعد 2019 .
  5. ثيودور هرتزل، مدخل 12 يونيو 1895، مذكرات ثيودور هرتزل الكاملة، المجلد الأول ، الصفحات 83-84: "سيكون من الأفكار الممتازة استدعاء معادين للسامية محترمين ومعتمدين كمصفين للممتلكات. سيشهدون للشعب بأننا لا نرغب في إفقار البلدان التي نغادرها. في البداية، يجب ألا تُدفع لهم أجور كبيرة مقابل ذلك؛ وإلا سنُفسد أدواتنا ونجعلهم حقيرين باعتبارهم "أدوات لليهود". لاحقًا، ستزداد أجورهم، وفي النهاية لن يكون لدينا سوى مسؤولين غير يهود في البلدان التي هاجرنا منها. سيصبح المعادون للسامية أصدقاؤنا الأكثر موثوقية، وستصبح البلدان المعادية للسامية حلفاءنا."
  6. روبنشتاين 2000 .
  7. 1 2 كابلان 2017 .
  8. ليفين، آني (يوليو-أغسطس 2002). "التاريخ الخفي للصهيونية" . المجلة الاشتراكية الدولية (24).
  9. بايبس، دانيال (1997). المؤامرة: كيف يزدهر أسلوب البارانويا ومن أين يأتي . نيويورك: دار فري برس. ISBN 978-0-684-83131-2.
  10. والزر، مايكل (خريف 2019). "معاداة الصهيونية ومعاداة السامية" . مجلة ديسنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2022 .
  11. ^ جرينبيرج ، غيرشون. جرينبرج ، جريسون (1985). "الفلسفة الأرثوذكسية الأمريكية" . وقائع المؤتمر العالمي للدراسات اليهودية / ديبري الكونجرس ههولمي لمادي هيدوت . ر . الاتحاد العالمي للدراسات اليهودية / Тегод едолми ладеди Иедот: 125– 132. ISSN 0333-9068 . JSTOR 23529223. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يناير 2025 .  
  12. هيتشنز 2004 ، ص 327.
  13. ريتر 2008 ، ص 79.
  14. ^ ريتر 2008 ، ص 74-82.
  15. ^ “موسى جاستر، الشكل الذي لم يقم به” ، Adevărul ، 12 سبتمبر 2014 ، استرجاعها 1 ديسمبر 2025
  16. ^ "الكونغرس يهتم بقانون استعماري إسرائيلي. De ce a fost ales Focşani pentru rezolvarea issuesei evreieşti" ، Adevărul ، 6 فبراير 2022 ، استرجاعها 15 أكتوبر 2025
  17. ^ “Idealul sionist în presa evreiasca din România” (PDF) ، Biblioteca-digitala.ro ، استرجاعها 15 أكتوبر 2025
  18. ^ “Autostrada sionismului” ، اليهود focsani.iosub.com ، استرجاعها 15 أكتوبر 2025
  19. 1 2 3 ليفي، سارة (18 مارس 2017). "تجاهل خطر معاداة السامية" . جاكوبين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2022 .
  20. مسعد، جوزيف (21 مايو 2013). "رأي: آخر الساميين" . الجزيرة الإنجليزية . تاريخ الاسترجاع: 17 سبتمبر 2022 .
  21. موسى، عماد (21 مايو 2013). "مدونة المحرر: في قضية مسعد، كان ينبغي علينا أن نتصرف بشكل أفضل" . الجزيرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يناير 2025 .
  22. وينكلر، جو (22 مايو 2013). "الجزيرة تنشر، ثم تسحب، ثم تعيد نشر مقال جوزيف مسعد" . وكالة التلغراف اليهودية . تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2025 .
  23. تورستريك، ريبيكا ل.، حدود التعايش: سياسات الهوية في إسرائيل ، مطبعة جامعة ميشيغان، 2000، ص 32
  24. مادموني-جيربر، شوشانا، الإعلام الإسرائيلي وتأطير الصراع الداخلي: قضية أطفال اليمن ، ماكميلان، 2009، ص 54-56
  25. روتنبرغ، دانيا، انتقام ينتل: الموجة التالية من الحركة النسوية اليهودية ، ص 178
  26. ليتمان، شاني (19 مايو 2023). ""في بعض النواحي، تهيمن الهوية المزراحية في إسرائيل، ويواجه اليهود الأشكناز عدم المساواة"." . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2024.
  27. «يسعى حزب الليكود إلى إقصاء العضو الذي قال إن «ستة ملايين» من المتظاهرين المناهضين للإصلاح يجب حرقهم» . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . 16 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2024 .
  28. جوفري، تسفي (16 يوليو 2023). "نأي ناشط من حزب الليكود عن نفسه بعد قوله إنه يجب قتل 6 ملايين يهودي أشكنازي إضافي" . صحيفة جيروزاليم بوست . تاريخ الاطلاع: 26 أبريل 2024 .
  29. "الاستهزاء بضحايا المحرقة يُبرز التوترات العرقية في إسرائيل" . صحيفة فلسطين كرونيكل . 16 يوليو 2023. تاريخ الاطلاع: 26 أبريل 2024 .
  30. «محكمة الليكود تعيد عضواً قال إنه يجب حرق «ستة ملايين آخرين» من اليهود الأشكناز» . تايمز أوف إسرائيل . ٢٢ سبتمبر ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٧ أبريل ٢٠٢٥ .
  31. روزوفسكي، ليزا. "«طعنة في الظهر»: زعيم يهودي أوروبي ينتقد حكومة نتنياهو لتبنيها اليمين المتطرف . هآرتس . تاريخ الاطلاع: 28 مارس 2025 .
  32. «انطلاق مؤتمر إسرائيل لمكافحة معاداة السامية وسط انتقادات» . دويتشه فيله . تاريخ الاطلاع: 28 مارس 2025 .
  33. «رابطة مكافحة التشهير تنسحب من المؤتمر الإسرائيلي لمكافحة معاداة السامية» . صحيفة جيروزاليم بوست . ١٩ مارس ٢٠٢٥. تاريخ الاطلاع: ٢٨ مارس ٢٠٢٥ .
  34. أهلمان، أوستن (15 مايو 2022). "اليهود التقدميون يدقون ناقوس الخطر مع استهداف الجماعات المؤيدة لإسرائيل للمجتمعات المهمشة" . ذا إنترسبت . تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2022 .
  35. ستار، مايكل. "في ادعاء سخيف، جماعة يهودية يسارية تصف لجنة الشؤون العامة الأمريكية الإسرائيلية (أيباك) بأنها "معادية للسامية"" صحيفة جيروزاليم بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2022. "
  36. روزن، سارة (14 نوفمبر 2023). "جماعات يهودية تقدمية غاضبة من إتاحة الفرصة لقس مثير للجدل للمشاركة في تجمع مؤيد لإسرائيل في واشنطن العاصمة" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . تاريخ الاطلاع: 15 نوفمبر 2023 .
  37. "مسيرة من أجل إسرائيل تضم قسًا من اليمين المتطرف سبق أن حمّل اليهود مسؤولية المحرقة" . مجلة نيو ريبابليك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 نوفمبر 2023 .
  38. روزنفيلد، آرنو (14 نوفمبر 2023). "يهود تقدميون غاضبون من إلقاء القس الإنجيلي جون هاجي كلمة في تجمع مؤيد لإسرائيل" . صحيفة ذا فورورد . تاريخ الاطلاع: 15 نوفمبر 2023 .
  39. روزنبرغ، جيسيكا؛ ماكسفيلد-ستيل، ألين (14 نوفمبر 2023). "الاتحاد اليهودي يسير مع معادين للسامية مسيحيين دعماً لإسرائيل" . موندووايس . تاريخ الاسترجاع: 15 نوفمبر 2023 .
  40. عمر 2021 .
  41. Žižek 2011 .
  42. غولدبيرغ، ميشيل (26 يوليو 2011). "صهيونية أندرس بريفيك، منفذ هجوم النرويج، تتماشى مع اليمين الأوروبي المؤيد لإسرائيل" . صحيفة ذا ديلي بيست . تاريخ الاطلاع: 18 سبتمبر 2022 .
  43. "مزيد من التأملات حول حرب الشرق الأوسط الحالية" . كاونتر بانش . 24 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 ديسمبر 2023 .
  44. ليفي، ريتشارد س.، محرر. (1991). معاداة السامية في العالم الحديث: مختارات من النصوص . دي سي هيث. ISBN 978-066924340-6.
  45. 1 2 Weiss 2019 ، ص. 102.
  46. 1 2 Zimmerman 2003 ، ص. 27.
  47. غريش، آلان (22 أغسطس/آب 2017). "مقابلة: آلان غريش: حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات تكشف الصورة السلبية لإسرائيل" . ميدل إيست آي (مقابلة). أجرت المقابلة: حسينة مخاي . تاريخ الاطلاع: 4 سبتمبر/أيلول 2022 .
  48. "معاداة السامية الجديدة؟ النقاش حول 'معاداة السامية الجديدة' في فرنسا" (ملف PDF) . معهد الجامعة الأوروبية . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 19 مايو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مايو 2023 .
  49. لوربر، بن؛ أورلي، أيدان (27 أبريل 2022). "لماذا تجرأ صهيوني مسيحي معادٍ للسامية على الإعلان عن قيادته لمسيرة إحياء ذكرى المحرقة؟" . تقارير دينية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2022 .
  50. شين، جوشوا (22 يونيو 2020). "رأي: جون هاجي متطرف يكره المسلمين، ومعادٍ للسامية، ومؤيد لضم الأراضي. إنه ليس صديقًا لإسرائيل" . هآرتس . تاريخ الاطلاع: 22 أغسطس 2022 .
  51. Žižek 2012 ، ص 39.
  52. ماجد، شاؤول (22 مايو 2014). "تفكيك الصهيونية: نقد للميتافيزيقا السياسية" . جامعة نوتردام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2022 .
  53. عمر 2019 ، ص 242.
  54. ستيفنز، بريت (16 نوفمبر 2017). "رأي: ستيف بانون سيء لليهود" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أكتوبر 2022 .
  55. بارود، رمزي؛ روبيو، رومانا (17 يوليو 2018). “اتحاد غير محتمل: إسرائيل واليمين المتطرف الأوروبي” . الجزيرة . تم الاسترجاع في 26 أكتوبر 2022 .
  56. "تحالف مشؤوم" . مجلة +972 . 5 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2022 .
  57. بتلر، جوديث (2017). "لماذا يُعتبر معاداة السامية لدى بانون مقبولة؟" . دراسات اجتماعية يهودية . 22 (3): 182-185 . doi : 10.2979/jewisocistud.22.3.10 . ISSN 0021-6704 . JSTOR 10.2979/jewisocistud.22.3.10 . S2CID 165074332 .   
  58. جيسن، ماشا (12 ديسمبر 2019). "الهدف الحقيقي من الأمر التنفيذي الذي أصدره ترامب بشأن معاداة السامية" . مجلة نيويوركر . تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2022 .
  59. "«تقدميون بلا خجل، صهيونيون بلا اعتذار»: كيف مكّنت الجماعات اليهودية «التقدمية» الأمر التنفيذي لترامب . صحيفة فلسطين كرونيكل . ١٧ ديسمبر ٢٠١٩. تاريخ الاطلاع: ١ سبتمبر ٢٠٢٢ .
  60. "دحض الخرافة القائلة بأن معاداة الصهيونية هي معاداة للسامية" . صحيفة الغارديان . 7 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2022 .
  61. «جماعات وناشطون مناهضون لإسرائيل يربطون مثيري الشغب في مبنى الكابيتول بإسرائيل وأنصارها» . رابطة مكافحة التشهير . ١٣ يناير ٢٠٢١. تاريخ الاطلاع: ٢٢ أغسطس ٢٠٢٢ .
  62. "الحركة المناهضة لإسرائيل في الجامعات الأمريكية، 2020-2021" . رابطة مكافحة التشهير . 3 مايو 2022. تاريخ الاطلاع: 22 أغسطس 2022 .
  63. مايرز، ديفيد ن. (2021). "مخاطر التسمية: حول دونالد ترامب واليهود ومعاداة السامية" . مجلة أبحاث الهولوكوست . 35 (2): 154-162 . doi : 10.1080/25785648.2021.1899511 . S2CID 233731615. مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2022 - عبر davidnmyers.com. 
  64. "فيديو: سياسات التعريف: نقاش طاولة مستديرة حول إعلان القدس بشأن معاداة السامية" . كلية هارفارد اللاهوتية . 17 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2022 .
  65. لوربر 2021 .
  66. زيفيلوف، نعومي (15 نوفمبر 2016). "كيف يمكن لستيف بانون وموقع بريتبارت الإخباري أن يكونا مؤيدين لإسرائيل ومعادين للسامية في الوقت نفسه؟" . صحيفة ذا فورورد . تاريخ الاطلاع: 22 أغسطس 2022 .
  67. رابي، ستيف (14 نوفمبر 2024). "جهود مؤسسة التراث لمكافحة معاداة السامية تتجاهل الجماعات اليهودية" . بابتيست نيوز غلوبال . تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2025 .
  68. روزنفيلد، آرنو (7 يناير 2025). "سبق صحفي: مؤسسة التراث تخطط لـ'تحديد واستهداف' محرري ويكيبيديا" . ذا فورورد . تاريخ الاسترجاع: 20 مايو 2025 .
  69. تامكين، إميلي (4 نوفمبر 2024). "الكذبة التي يقدمها ترامب للناخبين اليهود" . slate.com . Slate . تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2025 .
  70. سامويلز، بن. "مجموعة متحالفة مع ترامب تقف وراء مشروع 2025 تكشف عن خطة لقمع النشطاء المؤيدين للفلسطينيين ومعاداة السامية" . هآرتس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2025 .
  71. روزنفيلد، آرنو (6 ديسمبر 2024). "سبق صحفي: وثائق داخلية لمشروع إستير تكشف مؤامرة "عقول مدبرة" يهودية تسعى إلى تقويض القيم الغربية" . forward.com . فورورد . تاريخ الاطلاع: 20 مايو 2025 .
  72. دويتش، غابي (14 أكتوبر 2024). "مؤسسة التراث تكافح لإيجاد شركاء في مكافحة معاداة السامية" . موقع Jewish Insider . تاريخ الاسترجاع: 20 مايو 2025 .
  73. جيه إم بيكر، كاتي (18 مايو 2025). "المجموعة التي تقف وراء مشروع 2025 لديها خطة لسحق الحركة المؤيدة للفلسطينيين" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 20 مايو 2025. يركز مشروع إستر حصريًا على معاداة السامية لدى اليسار، متجاهلًا المضايقات والعنف المعادي للسامية من اليمين . 
  74. «المسيحيون المؤيدون لترامب يتهمون اليهود بمعاداة السامية» . صحيفة نيويورك تايمز . 20 مايو 2025. تاريخ الاطلاع: 20 مايو 2025 .
  75. "الصفقة المعادية للسامية لهذا القرن" . ميدل إيست آي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مايو 2023 .
  76. «جامعة جورج واشنطن تتجاهل معاداة السامية لدى أحد الأساتذة، بحسب شكوى جديدة تتعلق بالحقوق المدنية» . StandWithUs . ١٢ يناير ٢٠٢٣. تاريخ الاطلاع: ١ أبريل ٢٠٢٣ .
  77. «جامعة تبرئ أستاذاً مناهضاً للصهيونية بعد ادعاء بالتمييز» . صحيفة ذا فورورد . تاريخ الاطلاع: 1 أبريل 2023 .

مصادر

للمزيد من القراءة