أنطوان أرنولد

أنطوان أرنولد ( بالفرنسية: [ ɑ̃twan aʁno ] ؛ 6 فبراير 1612 - 8 أغسطس 1694) كان لاهوتيًا كاثوليكيًا فرنسيًا ، وكاهنًا، وفيلسوفًا ، ورياضيًا . كان أحد أبرز المفكرين في جماعة الينسينيين في بورت رويال، وكان مُلِمًّا إلمامًا واسعًا بعلم الآباء . أطلق عليه معاصروه لقب " لو غراند" تمييزًا له عن والده. 

وُلد أنطوان أرنو في باريس لعائلة أرنو . كان الابن العشرين والأصغر لأنطوان أرنو الأصلي ، وكان مُعدًا في الأصل لدراسة المحاماة، لكنه قرر بدلًا من ذلك دراسة اللاهوت في جامعة السوربون . هناك حقق نجاحًا باهرًا، وازدهرت مسيرته المهنية عندما تأثر بجان دو فيرجيه دو هوران ، المرشد الروحي وقائد دير بورت رويال، وانجذب نحو الينسينية . ^{[ 3 ]}

His book, De la fréquente Communion (1643), was an important step in making the aims and ideals of this movement intelligible to the general public. It attracted controversy by being against frequent communion. Furthermore, in the frame of the controversy around Jansenius' Augustinus, during which the Jesuits attacked the Jansenists claiming they were heretics similar to Calvinists, Arnauld wrote in defense the Théologie morale des Jésuites (Moral Theology of Jesuits), which would put the base of most of the arguments later used by Pascal in his Provincial Letters denouncing the "relaxed moral" of Jesuit casuistry.^[4] Pascal was assisted in this task by Arnauld's nephew Antoine Le Maistre.^[5] The Jesuit Nicolas Caussin, former penitentiary to Louis XIII, was charged by his order of writing a defense against Arnauld's book, titled Réponse au libelle intitulé La Théologie morale des Jésuites (1644). Other libels published against Arnauld's Moral Theology of Jesuits included the one written by the Jesuit polemist François Pinthereau (1605–1664), under the pseudonym of the abbé de Boisic, titled Les Impostures et les ignorances du libelle intitulé: La Théologie Morale des Jésuites (1644), who was also the author of a critical history of Jansenism titled La Naissance du Jansénisme découverte à Monsieur le Chancelier (The Birth of Jansenism Revealed to Sir the Chancellor, Leuven, 1654).^[3]

During the formulary controversy which opposed Jesuits to Jansenists concerning the orthodoxy of Jansenius' propositions, Arnauld was forced to go into hiding. In 1655 two very outspoken Lettres à un duc et pair on Jesuit methods in the confessional brought a motion of censorship voted against him in the Sorbonne, in quite an irregular manner. This motion prompted Pascal to anonymously write the Provincial Letters. For more than twenty years Arnauld dared not appear publicly in Paris, hiding in religious retreat.^[3]

إلا أن باسكال فشل في إنقاذ صديقه، وفي فبراير 1656، جُرِّد أرنولد من رتبته البابوية رسميًا. وبعد اثنتي عشرة سنة، أنهى ما يُسمى بـ"سلام" البابا كليمنت التاسع متاعبه؛ إذ استقبله لويس الرابع عشر بحفاوة بالغة ، وعامله معاملة البطل الشعبي تقريبًا. ^{[ 3 ]}

ثم شرع في العمل مع بيير نيكول على كتابٍ هامٍّ ضد البروتستانت الكالفينيين : " استمرار إيمان الكنيسة الكاثوليكية بتأثيره على الإفخارستيا" . بعد عشر سنوات، استؤنف الاضطهاد. اضطر أرنولد إلى مغادرة فرنسا إلى هولندا ، واستقر أخيرًا في بروكسل . هناك، أمضى السنوات الست عشرة الأخيرة من حياته في جدلٍ مستمر مع اليسوعيين والكالفينيين والهراطقة من كل الأنواع. تطور أرنولد تدريجيًا مبتعدًا عن المذهب الأوغسطيني الصارم الذي تبناه بورت رويال، ومقتربًا من المذهب التوماوي ، الذي افترض أيضًا مركزية " النعمة الفعالة "، بتأثير من نيكول. ^{[ 3 ]}

تتجلى طاقته التي لا تنضب في رده الشهير على نيكول، التي اشتكت من التعب. "تعب!" ردد أرنولد، "وأنتِ تملكين الخلود كله لتستريحي فيه؟" لم تنضب طاقته في المسائل اللاهوتية البحتة. كان من أوائل من تبنوا فلسفة رينيه ديكارت ، مع بعض التحفظات الأرثوذكسية المتعلقة بكتاب " تأملات في الفلسفة الأولى "؛ وبين عامي 1683 و1685، خاض نقاشًا حادًا مع نيكولا مالبرانش حول علاقة اللاهوت بالميتافيزيقا . عمومًا، مال الرأي العام إلى جانب أرنولد. عندما اشتكى مالبرانش من أن خصمه أساء فهمه، أسكته بوالو بسؤال: "يا سيدي العزيز، من تتوقع أن يفهمك إن لم يفهمك السيد أرنولد؟" بعد ذلك، انخرط أرنولد في مراسلات مطولة مع غوتفريد فيلهلم لايبنتز ، بشأن آراء الأخير المفصلة في كتابه " مقال في الميتافيزيقا " (1686). توفي أرنولد عن عمر يناهز 82 عامًا في بروكسل . ^{[ 3 ]}

وقد ازدادت شعبية كتاب أرنولد "L'Art de penser "، المعروف باسم منطق بورت رويال ، ^{[ 3 ]} والذي حافظ على مكانته ككتاب مدرسي ابتدائي حتى القرن العشرين ويعتبر عملاً نموذجياً في منطق المصطلحات .

أصبح أرنولد يُعتبر شخصيةً بارزةً بين علماء الرياضيات في عصره؛ حتى أن أحد النقاد وصفه بأنه إقليدس القرن السابع عشر. بعد وفاته، بدأت شهرته بالتراجع. كان معاصروه يُعجبون به لإتقانه الاستدلال المعقد؛ وفي هذا، اتفق جاك بينين بوسويه ، أعظم لاهوتي في ذلك العصر، مع هنري فرانسوا داغيسو ، أعظم محامي . مع ذلك، فإن حرصه الشديد على كسب كل جدال لم يجعله محبوبًا لدى أحد. قال أرنولد ذات مرة بأسف: "رغمًا عني، نادرًا ما تكون كتبي قصيرة" . على الرغم من إنجازات أرنولد في مجالاتٍ عديدة، إلا أن اسمه اشتهر في الغالب بفضل كتابات باسكال الشهيرة، التي كانت أكثر ملاءمةً لعامة الناس من مقالات أرنولد التقنية. كتب بوالو له رثاءً شهيرًا ، مُخلّدًا ذكراه.

"Au Pied de cet autel de Structure Gît sans pompe, enfermé dans une vile bière, Le plus savant mortel qui jamais ait écrit;" ... ("عند سفح هذا الهيكل الخام للمذبح يرقد بلا أبهة، محبوسًا في نعش حقير، أكثر البشر علمًا الذين كتبوا على الإطلاق؛") ...

نُشرت أعمال أنطوان أرنولد الكاملة (سبعة وثلاثون مجلدًا في اثنين وأربعين جزءًا) في باريس، 1775-1781. هناك دراسة لفلسفته في فرانسيسك بولييه ، Histoire de la philosophie cartésienne (باريس، 1868)؛ وقد ناقش فرانز بوب إنجازاته الرياضية في المجلد الرابع عشر من Abhandlung zur Geschichte der mathematischen Wissenschaften (لايبزيغ، 1902).

الروابط تؤدي إلى نسخة Gallica .

• Œuvres complètes ، لوزان، 42 مجلد في 4 درجات، 1775-1781. قائمة المجلدات على الإنترنت، على ويكي مصدر
• إن الشركة المتكررة لمشاعر الآباء والباباوات والمجمعات فيما يتعلق باستخدام أسرار التوبة والإفخارستيا تنكشف تمامًا. باريس : أ. فيتري، 1643. النص الكامل باللغة الفرنسية الأصلية :
• تحتوي القواعد العامة والأسباب على أسس فن التحدث، موضحة بطريقة واضحة وطبيعية . باريس : Prault fils l'aîné، 1754. النص الكامل باللغة الفرنسية الأصلية :
• يحتوي المنطق أو فن التفكير على القواعد المشتركة، بالإضافة إلى ملاحظات جديدة خاصة باللعبة السابقة . باريس : ج. ديسبريز، 1683. النص الكامل باللغة الفرنسية الأصلية :
• إن استمرارية Foy de l'Eglise catholique تلامس القربان المقدس ضد كتاب السيد كلود . باريس: تشارلز سافرو، ١٦٦٩.

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " أرنولد القديس أنطوان - أرنولد الكبير ". الموسوعة البريطانية . المجلد 2 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 626-627 .     

• ناثان، هنري (1970). "أرنولد، أنطوان". قاموس السير العلمية . المجلد  1. نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده. الصفحات 291-292 . ISBN  0-684-10114-9.
• نادلر، ستيفن م. (1989). أرنولد وفلسفة الأفكار الديكارتية . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-07340-8.

• أعمال من تأليف أو عن أنطوان أرنولد في أرشيف الإنترنت
• كريمر، إلمر. "أنطوان أرنولد" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1095-5054 . رقم OCLC 429049174 .  
• فيزر، جيمس؛ داودن، برادلي (محرران). "أنطوان أرنولد". موسوعة الإنترنت للفلسفة . ISSN 2161-0002 . OCLC 37741658 .  
• أوكونور، جون جيه؛ روبرتسون، إدموند إف ، "أنطوان أرنولد" ، أرشيف ماك تيوتور لتاريخ الرياضيات ، جامعة سانت أندروز
• مراسلات لايبنتز-أرنولد، مع تعديلات طفيفة لتسهيل القراءة
• "أرنولد"  . الموسوعة الكاثوليكية . 1913.- يحتوي على قسم كبير عن أنطوان