شعب أنواك

شعب أنيواك ، المعروف أيضًا باسم أنيوا وأنيوا ، هم مجموعة عرقية نيلية من شعب لوو ، يسكنون أجزاءً من شرق أفريقيا . ينتمي شعب أنيواك إلى عائلة لغات لوو الأوسع. لغتهم تُعرف باسم دا-أنيوا. يقطنون بشكل أساسي في منطقة غامبيلا غرب إثيوبيا وجنوب السودان ، حيث يُعتبرون موطنهم الأصلي . يتراوح عدد أفراد هذه المجموعة بين 200,000 و300,000 نسمة حول العالم. ^{[ 4 ]} يدين العديد من شعب أنيواك بالمسيحية حاليًا. وهم من أوائل المجموعات النيلية التي اعتنقت المسيحية بشكل شبه كامل، على غرار شعب شيلوك .

شعب الأنواك هم شعب نيلوتي . ^{[ 5 ]} لقد عاشوا في منطقة أعالي النيل لمئات السنين ويعتبرون أرضهم أرضًا قبلية.  

على عكس الشعوب النيلية الأخرى في أعالي النيل، التي تعتمد اقتصاداتها على تربية الماشية، فإن شعب الأنواك رعاة ومزارعون. ويُعتقد أن لهم أصلًا مشتركًا مع جيرانهم الشماليين، اللو والشلوق . كما أنهم يتحدثون لغة مشابهة لجيرانهم الجنوبيين، الأتشولي . لغويًا وتاريخيًا، يُعدّ شعب الأنوا شعبًا نيليًا من اللو ، تعود جذوره إلى منطقة الجزيرة في وسط السودان، الواقعة بين النيل الأزرق والنيل الأبيض. ^{[ 6 ]} بين القرنين الثاني عشر والخامس عشر، هاجر أسلاف الأنوا جنوبًا وشرقًا من السودان بسبب الضغوط البيئية والنزاعات المحلية، واستقروا في نهاية المطاف في السهول النهرية لنهرَي بارو وجيلو. على الرغم من أن جذورهم العرقية تعود إلى هذه الهجرة السودانية - وهو مسار تاريخي مماثل لمجتمعات المهاجرين أو النازحين الأخرى في القرن الأفريقي، مثل البانتو الصوماليين - فقد تم تقسيم أراضيهم المستقرة لاحقًا بموجب المعاهدة الأنجلو-إثيوبية لعام 1902، والتي أقرت رسميًا وجودهم كقومية أصلية معترف بها داخل الحدود الإدارية لإثيوبيا الحديثة. ^{[ 7 ]}

يقطن شعب الأنواك بشكل رئيسي في غرب إثيوبيا وجنوب السودان . ^{[ 5 ] [ 8 ]} ويعيش الكثير منهم على ضفاف نهري بارو وأكوبو ، ^{[ 5 ]} وفي منطقة غامبيلا بإثيوبيا. ^{[ 8 ]} ويعيش الأنواك في السودان في منطقة عشبية منبسطة تكاد تخلو من الأشجار. وخلال موسم الأمطار، تغمر المياه هذه المنطقة، فتحول معظمها إلى مستنقعات تجري فيها قنوات مائية عميقة.

يعيش شعب الأنواك في إثيوبيا والسودان في الغالب على اقتصاد الكفاف ، حيث تلعب الأنهار دورًا هامًا في حياتهم. يعتمد الأنواك بشكل أساسي على الزراعة ، وتربية الماشية شائعة بينهم. ^{[ 5 ]} يُعدّ الذرة الرفيعة محصولًا شائعًا، وتشمل الماشية الشائعة الأبقار والأغنام والماعز . ^{[ 5 ]} يزرعون محاصيلهم على ضفاف الأنهار، مما يوفر لهم إمدادًا غذائيًا مستقرًا وفعالًا. عند حلول موسم الجفاف، يصطاد الأنواك الحيوانات التي تبحث عن المياه. كما يمارس الكثير منهم صيد الأسماك ، ^{[ 5 ]} خاصةً خارج موسم الجفاف، ويقيمون قرى مؤقتة في مناطق الصيد الجيدة. ^{[ 5 ]} ويصطاد الكثير منهم أيضًا الطيور البرية كجزء من نظامهم الغذائي. ^{[ 5 ]}

يختار شعب الأنواك أيضًا موعد هجرة ماشيتهم بناءً على الموسم (يهجرونها في موسم الجفاف). ولا تُعدّ هجرة الحيوانات المستأنسة ذات أهمية كبيرة لديهم كما هي الحال في ثقافات أخرى، لأن شعب الأنواك لا يمتلكون أعدادًا كبيرة من الماشية مقارنةً بمعظم الشعوب، إذ يركزون بشكل أكبر على الزراعة. ويمارس شعب الأنواك الزراعة والصيد والرعي وجمع الثمار لتلبية احتياجاتهم الاقتصادية. ^{[ 13 ]}

يعيش شعب الأنواك في الغالب ضمن مجتمعات متماسكة مكتفية ذاتيًا إلى حد كبير، وغالبًا ما يكون تواصلهم مع العالم الخارجي محدودًا. ^{[ 5 ]} تقع منطقة غامبيلا ، حيث يقطن العديد من الأنواك في إثيوبيا ، في منطقة منخفضة، ^{[ 5 ]} وتتميز بمناخها الحار الاستوائي، وتربتها الخصبة الغنية التي ترويها الأنهار. ويُحمل جزء كبير من هذه التربة من جبال المرتفعات، التي تتمتع بمناخ أكثر برودة وجفافًا. ويتناقض هذا بشكل صارخ مع معظم أنحاء إثيوبيا، التي تهيمن عليها جغرافيًا المرتفعات الإثيوبية . وبعد برنامج إعادة التوطين الذي نفذته الحكومة الإثيوبية في ثمانينيات القرن الماضي، أُعيد توطين العديد من سكان المرتفعات الإثيوبية في مناطق يقطنها في الغالب شعب الأنواك. ^{[ 8 ]} ويُطلق على هؤلاء المهاجرين، الذين يشملون التيغراي والأورومو والكامباتا والأمهرة ، اسم "سكان المرتفعات" من قِبل العديد من الأنواك . ^{[ ٨ ]} كان العنف العرقي بين شعب الأنواك وهؤلاء الذين يُطلق عليهم اسم "سكان المرتفعات" شائعًا خلال تسعينيات القرن العشرين والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين. ^{[ ٨ ]} أدى الهيكل الاجتماعي المنعزل في الغالب لشعب الأنواك، بالإضافة إلى الصراعات العرقية التاريخية والمعاصرة، إلى وصف مراقبين خارجيين، مثل منظمة "كالتشرال سرفايفل "، لهم بأنهم "شديدو الريبة من الغرباء". ^{[ ٥ ]} تُدار قرى الأنواك من قبل أشخاص يُطلق عليهم اسم "رؤساء القبائل"، ويمكن عزلهم بسهولة إذا لم يرضَ السكان عن سلطتهم. ^{[ ٥ ]}

تنص فلسفة الأنواك على أنه لا يوجد "رجال آلهة"، ويمكن عزل رؤساء القبائل إذا تصرفوا بطريقة يُنظر إليها على أنها استبدادية. ^{[ 5 ]}

في الوقت الحاضر، يدين العديد من شعب الأنواك بالمسيحية الإنجيلية . ^{[ 5 ] [ 10 ] [ 11 ]} وقد أولت ديانة الأنواك التقليدية اهتمامًا خاصًا بالأشجار، حيث كانت بعض القرى تضم أشجارًا "مقدسة". ^{[ 5 ]} كما آمنت ديانة الأنواك التقليدية بروحٍ قادرة على كل شيء تُعرف باسم جووك. ^{[ 5 ]}

زعم ناشطون من شعب الأنواك أن أبناء هذا الشعب في إثيوبيا عانوا من التعذيب والقتل العشوائي والنهب والتمييز على أيدي ميليشيات الأقليات الأخرى العاملة في البلاد، فضلاً عن الحكومة الإثيوبية نفسها. ^{[ 12 ] [ 14 ] [ 15 ]} خلال العقد الأول من الألفية الثانية، عندما تصاعدت وتيرة هذا العنف، جمع تقرير صادر عن منظمة "مراقبة الإبادة الجماعية" ومنظمة "حقوق الناجين الدولية" شهادات من أبناء شعب الأنواك، والتي رسمت صورةً لانتشار الاغتصاب والقتل بين المدنيين من شعب الأنواك، فضلاً عن تدمير ممتلكاتهم على يد الحكومة الإثيوبية والميليشيات المتحالفة معها. ^{[ 16 ]} واتهم التقرير، الذي يقع في 32 صفحة، الحكومة الإثيوبية والميليشيات المتحالفة معها بارتكاب الإبادة الجماعية. ^{[ 16 ]} في عام 2004، شبّه غريغوري ستانتون ، رئيس منظمة مراقبة الإبادة الجماعية، الوضع بـ"رواندا عام 1993، حين كانت جميع مؤشرات الإنذار المبكر واضحة، لكن لم يُعرها أحد اهتمامًا"، وأدرج العنف على قائمة الطوارئ الخاصة بهم للإبادات الجماعية المستمرة في العالم. ^{[ 17 ]} خلص تقرير صادر عام 2007 عن عيادة القانون الدولي لحقوق الإنسان في كلية الحقوق بواشنطن، والمقدم إلى لجنة الأمم المتحدة المعنية بالقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري، إلى أن رد الحكومة الإثيوبية على المجازر العنيفة التي وقعت عام 2003 كان انتهاكًا للاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري . ^{[ 18 ]} كما وجد تقرير صادر عام 2005 عن منظمة هيومن رايتس ووتش أن الميليشيات الإثيوبية "ارتكبت جرائم قتل واغتصاب وتعذيب واسعة النطاق" ضد المدنيين الأنواك. ^{[ 19 ]} وقد اعتبر التقرير أن أفعال الجيش الإثيوبي جرائم ضد الإنسانية . ^{[ 19 ]} اتهم أوكيلو أكواي ، الحاكم السابق لمنطقة غامبيلا ، الحكومة أيضاً بمساعدة الميليشيات المحلية في مهاجمة المدنيين الأنواك. ^{[ 20 ]} ووفقاً لمقاتلي الأنواك، لا يزال رجال الأنواك (وبعض النساء) يتعرضون للاعتقال التعسفي والضرب والاحتجاز والقتل خارج نطاق القضاء في إثيوبيا.

لقد أثرت قضايا حقوق الإنسان التي يواجهها شعب الأنواك وغيرهم ممن يعيشون في الأراضي المنخفضة بمنطقة غامبيلا على حصول شعب الأنواك على المياه والغذاء والتعليم والرعاية الصحية والخدمات الأساسية الأخرى، فضلاً عن الحد من فرص تنمية المنطقة.

نفت الحكومة الإثيوبية تورط جيشها في الهجمات على شعب الأنواك، وعزت بدلاً من ذلك أعمال العنف في المنطقة إلى ميليشيات عرقية محلية. ^{[ 20 ]} وزعم آخرون أن ميليشيات الأنواك ارتكبت انتهاكات لحقوق الإنسان ضد جماعات أخرى، مثل قتل مدنيين من النوير . ^{[ 21 ] [ 22 ]} ووصفت مقالة نشرتها بي بي سي نيوز عام 2006 العنف المحلي بأنه نزاع بين الأنواك والنوير "حول الوصول إلى المراعي والمياه والأراضي الخصبة في منطقة غامبيلا". ^{[ 22 ]}

عندما فرض نظام ديرغ التجنيد الإجباري على جميع الذكور الإثيوبيين في مارس 1983، عارض العديد من الأنواك التجنيد لأسباب ثقافية. ^{[ 5 ]} نفذت الحكومة هذا التجنيد بشكل منهجي، مما دفع العديد من شباب الأنواك في سن الخدمة إلى الفرار إلى السودان أو المناطق النائية داخل إثيوبيا لتجنب التجنيد. ^{[ 5 ]}

• أنواك ميديا
• مجلس العدالة في أنواك
• دراسة حالة صراع الأنواك والنوير في منطقة غامبيلا في إثيوبيا من إعداد أبيبي أتيتشا
• الجيش الإثيوبي "قتل واغتصب"
• إبادة جماعية لشعب الأنواك
• موارد OLAC بلغة الأنواك وعنها
• غامبيلا اليوم
• سياسة الإبادة الجماعية التي تنتهجها إثيوبيا ضد قبيلة أنواك غامبيلا
• المسيحية الأفريقية تحت الهجوم: إبادة الأنواك
• إرث أنواك

• إيفانز-بريتشارد، إي إي 1940. النظام السياسي للأنواك في السودان الأنجلو-مصري. نيويورك: مطبعة إيه إم إس.
• فييسا، ديريجي. 2011. ممارسة ألعاب مختلفة: مفارقة استراتيجيات تحديد الهوية بين أنيوا والنوير في منطقة غامبيلا، إثيوبيا . نيويورك، أكسفورد: كتب بيرغهان.
• أوسترلوند، ديفيد سي. 2021. إرث الأنواك: الموسيقى والثقافة . سانت بول، مينيسوتا: مكتبة بيرنتسن بجامعة نورث وسترن.
• بيرنر، كونرادين 1994-2016. شعب أنيواك: العيش على الأرض في السماء. سرد تحليلي لتاريخ وثقافة شعب نيلوتي. في 8 مجلدات. بازل: دار نشر هيلبينغ وليشتنهاهن ودار نشر شوابه. ( المجلد الأول - مجال الروحانية ، رقم ISBN 10 ... 3-7190-1330-8المجلد الثاني - الأراضي البشرية ( ISBN) 3-7190-1507-6المجلد الثالث - الإنسان (ISBN) 3-7965-1272-0المجلد الرابع - حياة شخصية (ISBN) 978-3-7965-2227-7المجلد الخامس - قرية أنيواك - مركز الحضارة (حول البنى الاجتماعية والعدالة) ISBN 978-3-7965-3211-5المجلد السادس - الهيئة السياسية: السلطة والنفوذ، رقم ISBN 978-3-7965-3402-7المجلد السابع - مجالات العمل، فن أنيواك، رقم ISBN 978-3-7965-3465-2المجلد الثامن - تاريخ شعب أنيواك. مع قائمة مراجع ( ISBN) 978-3-7965-3552-9).
• بيرنر، كونرادين 1992. ديانة أنيواك. ليدز: مجلة الدين في أفريقيا، المجلد الثاني.
• بيرنر، كونرادين 1990. أنيواك - لغة لوو من جنوب السودان: قاموس وقواعد مختصرة. ييل: ملفات منطقة العلاقات الإنسانية.