علم الآثار في أنغولا

بدأت عمليات التنقيب الأثري في أنغولا منذ أواخر القرن التاسع عشر. وقد مُوِّلَت معظم الأبحاث المبكرة وقادتها المصالح الاستعمارية البرتغالية في أنغولا ، مدفوعةً بالتنافس على أفريقيا . وأدى الإنذار البريطاني عام 1890 بشأن توسع الإمبراطورية البرتغالية إلى زيادة تركيز الأخيرة على التنمية الاستعمارية في وسط أفريقيا، بما في ذلك أنغولا، واستكشاف مواردها الثقافية لتعزيز نظامها الاستعماري. وفي القرن العشرين، ركز علم الآثار في أنغولا بشكل كبير على العصر الحجري ، مدفوعًا بالمصالح الاستعمارية في علم الإنسان التطوري ، حتى استقلال أنغولا عام 1975. وخلال تلك الفترة، افتُتِحَت العديد من المؤسسات البحثية والمتاحف، وارتبط العمل الميداني إلى حد كبير برحلات البعثات إلى البلاد لتوثيق ثقافات الأنغوليين الأصليين. وفي العقود الأخيرة، تشكلت شراكات بين علماء الآثار الأنغوليين ونظرائهم من فرنسا والبرتغال لمواصلة البحث. كما اكتسبت الدعوات لإعادة القطع الأثرية إلى أنغولا من المجموعات الخارجية زخمًا في العقود الأخيرة.

تاريخ علم الآثار

القرن التاسع عشر

خريطة إثنوغرافية ولغوية مبكرة لوسط أفريقيا، 1890

خلال القرن التاسع عشر، بدأ الأوروبيون الذين استكشفوا أفريقيا بتسجيل وجود مواقع أثرية على طول طرقهم. وكان أول تسجيل من هذا القبيل من قبل جيمس هينغستون تاكي خلال تنقيبه عام 1816 على طول نهر الكونغو . وقد سجل تاكي وجود ملجأ صخري عليه نقوش صخرية في بيدرا دي فيتيسو . [ 1 ]

كانت المصالح الاستعمارية، ولا سيما البرتغاليون الذين بدأوا استعمار أنغولا عام 1575، هي المحرك الرئيسي لأقدم عمليات التنقيب الأثري المنظمة في أنغولا، وذلك مع انطلاق التنافس على أفريقيا . وشُكّلت هيئات حكومية جديدة، مثل جمعية لشبونة الجغرافية عام 1875 ولجنة رسم الخرائط عام 1883، لاستكشاف ورسم خرائط المناطق الداخلية من أنغولا وبقية الإمبراطورية البرتغالية، وذلك بإرسال بعثات إلى مناطق لم يسبق استكشافها. [ 2 ] قاد المستكشفان هيرمينجيلدو كابيلو وروبرتو إيفنز رحلات استكشافية إلى أنغولا عام 1877، ثم مرة أخرى في الفترة 1884-1885، وكانت نتائجهم من أوائل الدراسات التي جُمعت حول علم الآثار والإثنوغرافيا في وسط أفريقيا . [ 3 ] كما جمع ريكاردو سيرفيرو قطعًا أثرية خلال زياراته الإثنولوجية للمنطقة. أصبح تقريره عن بعض الأدوات الحجرية التي أعطاه إياها أحد معارفه أول مادة منشورة عن القطع الأثرية الأنغولية في عام 1890. [ 1 ]

في أعقاب الإنذار البريطاني لعام 1890 ، تحولت المصالح البرتغالية إلى ترسيخ موطئ قدمها الاستعماري في أراضيها التي احتلتها بالفعل، بما في ذلك أنغولا. [ 3 ]

1890–1974

مع تقدم القرن العشرين، ازداد اهتمام البرتغاليين بالتاريخ الإثنوغرافي لوسط أفريقيا. وخلال هذه الفترة، تضافرت المصالح السياسية في إدارة أنغولا بشكل أكثر فعالية مع الاهتمامات الأكاديمية في علم إثنولوجيا شعوبها الأصلية. وقد حظيت أنغولا باهتمام خاص، نظرًا لوفرة مواردها الطبيعية التي دعمت صناعة تعدين مربحة. وخلال عمليات التنقيب في هذه المناجم، تم الكشف عن مئات المواقع الأثرية. [ 4 ] [ 5 ] سيطرت شركة ديامانغ (شركة ديامانتس دي أنغولا) على أكثر من 30,000 كيلومتر مربع (12,000 ميل مربع ) في شمال شرق أنغولا، وقامت لاحقًا بتمويل البحوث الأثرية في أراضيها، ثم توسعت لتشمل إنشاء متاحف ومؤسسات بحثية أخرى. [ 5 ] كما ساهم بناء خطوط السكك الحديدية في اكتشاف المزيد من القطع الأثرية، وكان أولها ما عثر عليه فرناندو موتا ، رئيس دائرة الجيولوجيا والمناجم في أنغولا (SGMA). نشر موتا أول خريطة للمجموعات الحجرية في أنغولا عام 1934. [ 6 ]  

نشر خوسيه ليت دي فاسكونسيلوس ، مدير المتحف الوطني للآثار، لشبونة ، البرتغال ، مقالًا آخر يتضمن أدوات حجرية أنغولية تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في عام 1913. [ 1 ] وثق المؤتمر الوطني للأنثروبولوجيا الاستعمارية دو بورتو لعام 1934، الذي نشره المستكشف يواكيم سانتوس جونيور، النتائج التي توصل إليها أثناء رحلة استكشافية مع ألكسندر دي سيربا بينتو . [ 7 ]

أدى تأسيس الدولة الجديدة (إستادو نوفو) إلى تصاعد الجهود لتبرير الحكم الاستعماري البرتغالي. وقد أُنشئت عدة مؤسسات جديدة، مثل الأكاديمية البرتغالية للتاريخ، لهذا الغرض؛ كما أُعيد هيكلة مؤسسات أخرى، مثل لجنة رسم الخرائط التي دُمجت في المجلس الوطني للبعثات الجغرافية والبحوث الاستعمارية. [ 8 ] أنشأت ديامانغ متحفًا للتراث الثقافي عام 1942 في مقرها الرئيسي في دوندو، لعرض العديد من القطع الأثرية التي كشفت عنها عملياتها آنذاك، بالإضافة إلى عرض قطع تراثية حديثة مُتبرع بها من المنطقة. دعم متحف دوندو المزيد من الجهود البحثية في أنغولا، وأصبح أحد أبرز المؤسسات البحثية في أفريقيا جنوب الصحراء . وقد انجذب العديد من علماء الآثار، بمن فيهم هنري برويل ، وجون ديزموند كلارك ، ولويس ليكي ، إلى المنطقة لاستكشاف تاريخ العصر الحجري في حوض الكونغو . [ 9 ] نشر كلارك كتاب "توزيع ثقافة ما قبل التاريخ في أنغولا" عام 1966، وهو أحد أهم الأعمال في أبحاث العصر الحجري الأنغولي. [ 10 ]

في أربعينيات القرن العشرين، بدأت الجهود المبذولة لفهم علم الأحياء القديمة وعلم الآثار في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى تتبلور. وحضر موتا وعلماء آثار محليون آخرون، ممثلين عن أنغولا، المؤتمر الأفريقي لعصور ما قبل التاريخ عام 1947، وهو أول مؤتمر سنوي من نوعه. وقد حفز ذلك على زيادة الاهتمام بالإمكانات الأثرية لأنغولا. [ 6 ] وافتُتحت متاحف ومجموعات جديدة في أنغولا، بما في ذلك بعثة سا دا بانديرا ومتحف هويلا الإقليمي . [ 6 ] وفي عام 1950، تأسست نشرة " مجلس أبحاث ما وراء البحار " التي نشرت جميع المواد المتعلقة بالأنثروبولوجيا وعلم الآثار في أنغولا. [ 11 ] وفي عام 1959، تأسس معهد البحوث العلمية في أنغولا (IICA) للإشراف على جميع جهود البحث الأثري في أنغولا. [ 6 ]

مع ذلك، اتبعت الدراسات المعاصرة مدرسة فكرية ، رسّخها عالم الأنثروبولوجيا البرتغالي أنطونيو مينديز كوريا ، تُفضّل الأنثروبولوجيا الفيزيائية على علم الآثار، إذ كان يُفترض تقييم السكان الأصليين لأغراض العمل. وهكذا، لم يُخصّص سوى 25% تقريبًا من العمل الميداني في الرحلات التبشيرية لعلم الآثار، بينما خُصّص الباقي لدراسة السمات الجسدية للأنغوليين. [ 11 ] إضافةً إلى ذلك، ركّزت أعمال علم الآثار التي أُجريت بشكل كبير على العصر الحجري وآثاره التطورية على أنغولا. كتب برونو باستري ماكسيمو في عام 2020: "كان الهدف الرئيسي من هذه التدخلات "العلمية" هو تزويد سالازار بحجج تُبرّر الحفاظ على الوضع الراهن والإمبراطورية، استنادًا أساسًا إلى المفهوم المنحط لـ" الأعراق الأدنى " وعلى التباين بين "البربري والمتحضر". [ 12 ]

جرت البعثة الأنثروبيولوجية في أنغولا، بقيادة أنطونيو دي ألميدا، بين عامي 1948 و1955 بهدف توثيق علم الأعراق واللغات وتاريخ أنغولا. واعتمدت معظم حفرياتها الأثرية على خرائط أعدتها الهيئة العامة للآثار في أنغولا (SGMA). وقد تم استخراج آلاف القطع الأثرية ونقلها إلى البرتغال. [ 6 ] في عام 1950، انضم خوسيه كاماراتي فرانسا إلى البعثة، وأصبح أحد أبرز علماء الآثار في أنغولا حتى وفاته عام 1963. [ 13 ]

توقفت الحفريات الأثرية في أنغولا حتى عام 1966، عقب وفاة كاماراتي فرانسا وانشغال الأكاديميين الآخرين. [ 14 ] وفي عام 1966، اختير ميغيل فونسيكا راموس ، الذي كان في الأصل طالبًا في الجيولوجيا ، لقيادة حفريات جديدة ضمن بعثة الدراسات الأثرية في جنوب غرب أنغولا (MEASA). وبحلول نهاية البعثة في عام 1967، تم استخراج 103,000 قطعة أثرية وتحديد 11 موقعًا جديدًا. وبإشراف المعهد الدولي للآثار في أنغولا (IICA)، بدأت كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة لواندا بتدريس مقررات في الأنثروبولوجيا وعلم الآثار عام 1970، بقيادة جواكيم سانتوس جونيور. وكان معظم أعضاء هيئة التدريس من مؤسسات في البرتغال. [ 15 ] وبدأ تطوير هذا القسم في إبعاد الأنثروبولوجيا الأنغولية عن غرضها الاستعماري، حيث بدأ الأكاديميون في اتباع نهج علمي ونقدي أكثر في البحث. [ 16 ]

1975–2002

المتحف الأثري الوطني في بنغيلا

أنهت ثورة القرنفل عام 1974 الحكم الاستعماري البرتغالي في أنغولا، وأوقفت أي بحث أثري جارٍ من قبل الأكاديميين البرتغاليين، حيث فرّ الكثير منهم من البلاد. [ 17 ] وبينما أُغلقت العديد من المؤسسات والمتاحف، دُمجت مؤسسات أخرى في الحكومة الجديدة. [ 18 ] أنشأ راموس مركز ما قبل التاريخ وعلم الآثار خلال عملية إعادة الهيكلة هذه عام 1983. [ 19 ] واصل المختبر الوطني للأنثروبولوجيا عملياته من سويو ، وافتُتح المتحف الأثري الوطني عام 1979 في بنغيلا . قاد أمين المتحف، ل. بايس بينتو، عمليات تنقيب جديدة في مواقع سبق استكشافها في ثمانينيات القرن العشرين. وكجزء من مشروع مارتن بيكفورد وبريجيت سينوت الأثري الأوسع نطاقًا في جنوب إفريقيا، أجرت بعثة أنغولا لعلم الحفريات المزيد من الحفريات عام 1989 بالشراكة مع كوليج دو فرانس . [ 20 ]

2002–حتى الآن

أتاح انتهاء الحرب الأهلية الأنغولية تعزيز التعاون مع علماء الآثار والمنظمات الدولية، لا سيما من فرنسا والبرتغال. كما تم استحداث برامج أكاديمية جديدة. ويجري حاليًا جزء كبير من الأبحاث الجديدة على فنون الصخور في وادي إيبو . [ 21 ] وفي إطار مشروع مشترك بين معهد تومار للفنون التطبيقية ومركز علوم الأرض بجامعة كويمبرا لتوثيق فنون الصخور في أنغولا، تم اكتشاف 14 ملجأً صخريًا جديدًا في عام 2014. [ 22 ]

العودة إلى الوطن

تمثال صغير من ثقافة الباكونغو في المتحف البريطاني

شهدت جهود إعادة القطع الأثرية والرفات البشرية إلى أنغولا من المؤسسات الدولية زخمًا متزايدًا في السنوات الأخيرة. فخلال الحقبة الاستعمارية، نُقلت قطع التراث الثقافي الأنغولي والرفات البشرية من البلاد ووُضعت في المتاحف والمؤسسات والمجموعات الخاصة. [ 23 ] كما نُقلت آلاف القطع الأثرية إلى البرتغال على يد علماء آثار برتغاليين لمزيد من الدراسة والعرض في المتاحف. [ 24 ] وفي عشرينيات القرن الماضي، سافر أماندوس جونسون عبر أنغولا وجمع قطعًا أثرية لمتحف بنسلفانيا في جامعة بنسلفانيا بالولايات المتحدة الأمريكية. [ 25 ]

بدأ سينديكا دوكولو بشراء الأعمال الفنية من المجموعات الخاصة لهانز بوغاتزكي . ثم أسس مؤسسة سينديكا دوكولو ، التي جمعت أكثر من 5000 قطعة فنية بحلول عام 2018. تهدف المؤسسة إلى إعادة الأعمال الفنية والتحف إلى شعب تشوكوي في أنغولا، والتي نُهب الكثير منها من المتاحف خلال الحرب الأهلية. [ 23 ]

المواقع

قسّم جون ديزموند كلارك مواقع العصر الحجري في أنغولا إلى ثلاث مناطق جغرافية، تلتقي جميعها في نقطة مركزية بالقرب من هوامبو : الجنوب الغربي، الذي يضم المرتفعات والهضاب، بالإضافة إلى معظم ساحل أنغولا الأطلسي ؛ والكونغو في الشمال، من حوض الكونغو جنوبًا إلى نهر كوانزا ؛ وزامبيزي في الجنوب الشرقي، الذي يشمل مناطق مستجمعات أنهار زامبيزي وكواندو وكوبانغو . [ 26 ] [ 27 ] خلال السنوات الأولى من عمليات التعدين، استكشف علماء الآثار المرتبطون بشركة ديامانغ الركن الشمالي الشرقي من منطقة الكونغو استكشافًا دقيقًا . [ 26 ]

مع ذلك، فقد أسفرت منطقة الجنوب الغربي عن أشهر المواقع الأثرية، وهي المنطقة التي تركزت فيها الأبحاث، لا سيما تلك المتعلقة بالعصر الحجري . [ 10 ] وقد كشفت هضبة هومباتا وحدها عن مواقع متعددة في كهوفها وصدوعها الكثيرة. فقد عُثر في مواقع مثل كهف ليبا على أدوات حجرية تعود إلى العصر الحجري بأكمله، بالإضافة إلى بقايا حيوانية وأحافير بشرية . [ 28 ] [ 29 ] وتحتوي المنطقة الساحلية نفسها على مواقع متعددة يعود تاريخها إلى العصرين الميوسيني والبليستوسيني ، وقد قدمت أدلة على أن الأشوليين ربما كانوا يقتاتون على الحيتان الجانحة حتى 600,000 سنة قبل الحاضر . [ 30 ]

يُلاحظ نقصٌ واضحٌ في الدراسات الأثرية التي تعود إلى العصر الحديدي وما بعد وصول الأوروبيين إلى أنغولا، إذ انصبّ الاهتمام تاريخياً على المواقع الأثرية الأقدم. وقد تمّ الاعتراف بموقع مبانزا-كونغو ، أول موقع أنغولي مُدرج على قائمة التراث العالمي لليونسكو ، في عام 2017. [ 19 ]

مواقع بارزة

مبانزا-كونغو ، 1766

علماء آثار بارزون

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 دي ماتوس وآخرون. 2021 ، ص. 320.
  2. ^ دي ماتوس وآخرون. 2021 ، ص. 321؛ دي ماتوس 2015 ، ص. 33.
  3. 1 2 دي ماتوس وآخرون. 2021 ، ص. 322.
  4. ^ دي ماتوس وآخرون. 2021 ، ص 322-323.
  5. 1 2 باستري ماكسيمو 2020 ، ص. 525.
  6. 1 2 3 4 5 دي ماتوس وآخرون. 2021 ، ص. 324.
  7. ^ باستري ماكسيمو 2020 ، ص. 524.
  8. ^ دي ماتوس وآخرون. 2021 ، ص. 322؛ دي ماتوس 2015 ، ص. 33.
  9. ^ دي ماتوس وآخرون. 2021 ، ص. 323.
  10. 1 2 دي ماتوس وآخرون. 2021 ، ص. 329.
  11. 1 2 باستري ماكسيمو 2020 ، ص. 526.
  12. ^ باستري ماكسيمو 2020 ، ص. 527.
  13. 1 2 دي ماتوس 2015 ، ص 34-35.
  14. ^ دي ماتوس وآخرون. 2021 ، ص. 325.
  15. ^ دي ماتوس وآخرون. 2021 ، ص 325-327.
  16. ^ باستري ماكسيمو 2020 ، ص 527-528.
  17. ^ دي ماتوس وآخرون. 2021 ، ص. 327.
  18. ^ دي ماتوس وآخرون. 2021 ، ص. 334.
  19. 1 2 دي ماتوس وآخرون. 2021 ، ص. 336.
  20. ^ دي ماتوس وآخرون. 2021 ، ص 334-335.
  21. أوستربيك 2013 .
  22. ^ دي ماتوس وآخرون. 2021 ، ص 335-336.
  23. 1 2 شير، روبن (26 يونيو 2018). "العودة إلى موطنها الأصلي: مؤيدو إعادة الأعمال الفنية الأفريقية يعترضون على الماضي - والحاضر والمستقبل" . ARTnews . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2024 .
  24. دي ماتوس وآخرون 2021 .
  25. سكوت، مونيك (2024). "استكشاف مفهوم البياض في الأرشيف الأفريقي: قصة رحلة أماندوس جونسون الاستكشافية إلى أنغولا في عشرينيات القرن العشرين لصالح متحف بنسلفانيا" . مجلة أنثروبولوجيا المتاحف . 47 (1): 23-31 . doi : 10.1111/muan.12285 . تاريخ الاسترجاع: 26 يونيو 2024 - عبر مكتبة وايلي الإلكترونية .
  26. 1 2 رودنر 1976 ، ص 99.
  27. أوستربيك 2013 ، ص 18.
  28. دي ماتوس 2015 ، ص 34.
  29. ^ دي ماتوس وآخرون. 2023 ، ص. 3.
  30. 1 2 دي ماتوس وآخرون. 2023 ، ص. 2.
  31. ^ جوتيريز ، مانويل. بنيامين، ماريا هيلينا، محررون. (2019). Recherches Archéologiques à Baia Farta (Benguela-Angola)/Pesquisas arqueológicas na Baia Farta (Benguela-Angola) [ البحث الأثري في Baia Farta (Benguela-Angola) ] (باللغتين الفرنسية والبرتغالية). نانتير، باريس: لارماتان . رقم ISBN 978-2-343-17441-9.
  32. بيكيتي، فالتر؛ بيريرا، تيلمو؛ كونها ريبيرو، جواو بيدرو بي جي؛ دي ماتوس ، دانييلا (2023). "العصر الحجري المبكر أو الأوسط؟ التجمع الحجري لكابانغومبي – سانتو أنطونيو، مقاطعة ناميبي (أنغولا) / عصر الحجر القديم أو المتوسط ؟ L'ensemble lithique de Capangombe – سانتو أنطونيو، مقاطعة ناميبي (أنغولا)" . الأنثروبولوجيا . 127 (5). دوى : 10.1016/j.anthro.2023.103214 . اتش دي ال : 11144/6679 . تم الاسترجاع 26 يونيو 2024 . 
  33. ^ جوتيريز ، مانويل (2009). "الفن الصخري والدين: موقع بيدرا دو فييتيسو، أنغولا" . النشرة الأثرية لجنوب أفريقيا . 64 (189): 51- 60. جستور 40588135 . تم الاسترجاع 25 يونيو 2024 . 
  34. رودنر 1976 ، ص 103.
  35. رودنر 1976 ، ص 103-104.

فهرس

للمزيد من القراءة

  • كلارك، جون ديزموند (1963). ثقافات ما قبل التاريخ في شمال شرق أنغولا وأهميتها في أفريقيا الاستوائية . لشبونة: ديامانغ.
  • كلارك، جون ديزموند (1966). توزيع ثقافة ما قبل التاريخ في أنغولا . لشبونة: ديامانغ.
  • ارفيدوسا، كارلوس (1980). Arqueologia Angolana [ علم الآثار الأنغولية ] (باللغة البرتغالية). لشبونة: الإصدارات 70.