الأنثروبولوجيا البيولوجية

جماجم الرئيسيات . من اليسار إلى اليمين: الإنسان الشمبانزي إنسان الغاب قرد المكاك
جزء من سلسلة عن
الأنثروبولوجيا
مخطط تفصيلي تاريخ
أنواع أثري بيولوجي ثقافي لغوي اجتماعي
أثري جوي الطيران ساحة المعركة الكتاب المقدس الآثار الحيوية بيئي إثنوأثري تجريبي نسوية الطب الشرعي البحرية علم النبات القديم علم الحيوان الأثري
بيولوجي علم الحيوان ثقافية حيوية تطوري الطب الشرعي جزيئي عصبي التغذية علم الإنسان القديم علم البدائيات
اجتماعي ثقافي مُطبَّق فن ذهني سايبورغ تطوير رقمي بيئي بيئي اقتصادي الاقتصاد السياسي نسوية طعام تاريخي مؤسسي القرابة قانوني وسائط طبي المتاحف موسيقي سياسي نفسي عام دِين رمزي فوق الشخصية حضري مرئي
لغوي الأنثروبولوجيا وصفي إثنولوجي إثنو شعرية تاريخي الأيديولوجية سيميائية علم الاجتماع
إطار البحث الأنثروبومترية الإثنوغرافيا سيبر علم الأعراق المقارنة بين الثقافات الملاحظة المشاركة الكلية الانعكاسية وصف سميك النسبية الثقافية المركزية العرقية إيميك وإيتيك
المفاهيم الرئيسية ثقافة تطوير عِرق تطور اجتماعي ثقافي جنس القرابة والنسب ميمي ما قبل التاريخ سباق مجتمع قيمة الاستعمار  / ما بعد الاستعمار
النظريات الرئيسية نظرية الشبكة الفاعلة نظرية التحالف الدراسات عبر الثقافات المادية الثقافية نظرية الثقافة الانتشارية النسوية الخصوصية التاريخية الأنثروبولوجيا البواسية الوظيفية تفسيري دراسات الأداء الاقتصاد السياسي ممارسة النظرية البنيوية ما بعد البنيوية نظرية النظم
القوائم علماء الأنثروبولوجيا حسب الجنسية الأنثروبولوجيا حسب السنة فهرس المجلات قائمة الشعوب الأصلية المنظمات
ف ت هـ

الأنثروبولوجيا البيولوجية ، والمعروفة أيضًا باسم الأنثروبولوجيا الفيزيائية ، هي أحد فروع العلوم الاجتماعية التي تهتم بالجوانب البيولوجية والسلوكية للبشر، وأسلافهم من البشر المنقرضين ، والقرود غير البشرية ذات الصلة ، وخاصة من منظور تطوري. ^[1] يدرس هذا الفرع الفرعي من الأنثروبولوجيا البشر بشكل منهجي من منظور بيولوجي.

باعتبارها فرعًا من فروع الأنثروبولوجيا، تنقسم الأنثروبولوجيا البيولوجية نفسها إلى عدة فروع. وتتحد جميع الفروع في توجهها المشترك و/أو تطبيقها لنظرية التطور لفهم البيولوجيا والسلوك البشري.

• علم الآثار الحيوية هو دراسة الثقافات البشرية السابقة من خلال فحص البقايا البشرية التي تم استردادها في سياق أثري . تقتصر البقايا البشرية المفحوصة عادةً على العظام ولكنها قد تشمل أنسجة رخوة محفوظة. يجمع الباحثون في علم الآثار الحيوية بين مجموعات المهارات الخاصة بعلم العظام البشرية وعلم الأمراض القديمة وعلم الآثار ، وغالبًا ما يأخذون في الاعتبار السياق الثقافي والجنائزي للبقايا.
• علم الأحياء التطوري هو دراسة العمليات التطورية التي أنتجت تنوع الحياة على الأرض ، بدءًا من سلف مشترك واحد . وتشمل هذه العمليات الانتقاء الطبيعي ، والأصل المشترك ، وتكوين الأنواع .
• علم النفس التطوري هو دراسة البنى النفسية من منظور تطوري حديث . وهو يسعى إلى تحديد السمات النفسية البشرية التي تعد تكيفات متطورة - أي المنتجات الوظيفية للانتقاء الطبيعي أو الانتقاء الجنسي في التطور البشري .
• علم الأنثروبولوجيا الشرعية هو تطبيق علم الأنثروبولوجيا الفيزيائية وعلم العظام البشرية في إطار قانوني، وغالبًا في القضايا الجنائية حيث تكون بقايا الضحية في مراحل متقدمة من التحلل .
• علم البيئة السلوكية البشرية هو دراسة التكيفات السلوكية (البحث عن الطعام، والتكاثر، والتطور) من المنظور التطوري والبيئي (انظر علم البيئة السلوكية ). ويركز على الاستجابات التكيفية البشرية (الفسيولوجية، والنمو، والوراثية) للضغوط البيئية.
• علم الأحياء البشري هو مجال متعدد التخصصات من علم الأحياء والأنثروبولوجيا البيولوجية والتغذية والطب، والذي يهتم بوجهات النظر الدولية على مستوى السكان فيما يتعلق بالصحة والتطور وعلم التشريح وعلم وظائف الأعضاء وعلم الأحياء الجزيئي وعلم الأعصاب وعلم الوراثة .
• علم الإنسان القديم هو دراسة الأدلة الأحفورية للتطور البشري ، وذلك باستخدام بقايا أشباه البشر المنقرضين وأنواع الرئيسيات الأخرى لتحديد التغيرات المورفولوجية والسلوكية في السلالة البشرية، فضلاً عن البيئة التي حدث فيها التطور البشري.
• علم الأمراض القديمة هو دراسة الأمراض في العصور القديمة. لا تركز هذه الدراسة فقط على الظروف المسببة للأمراض التي يمكن ملاحظتها في العظام أو الأنسجة الرخوة المحنطة، بل تركز أيضًا على الاضطرابات الغذائية، والاختلاف في طول أو شكل العظام بمرور الوقت، والدليل على الصدمات الجسدية، أو الدليل على الإجهاد البيوميكانيكي الناجم عن العمل.
• علم الرئيسيات هو دراسة سلوك الرئيسيات غير البشرية ومورفولوجياها وعلم الوراثة لديها. يستخدم علماء الرئيسيات أساليب علم النشوء والتطور لاستنتاج السمات المشتركة بين البشر والرئيسيات الأخرى والتي تعد تكيفات خاصة بالبشر.

يبدو علم الأنثروبولوجيا البيولوجية مختلفًا اليوم عما كان عليه حتى قبل عشرين عامًا. حتى أن الاسم جديد نسبيًا، حيث كان "علم الأنثروبولوجيا الفيزيائية" لأكثر من قرن من الزمان، ولا يزال بعض الممارسين يستخدمون هذا المصطلح. ^[2] ينظر علماء الأنثروبولوجيا البيولوجية إلى عمل تشارلز داروين باعتباره أساسًا رئيسيًا لما يفعلونه اليوم. ومع ذلك، إذا تتبعنا علم الأنساب الفكري إلى بدايات علم الأنثروبولوجيا الفيزيائية - قبل اكتشاف الكثير مما نعرفه الآن باسم سجل الحفريات البشري - فإن التركيز يتحول إلى التنوع البيولوجي البشري. لقد قام بعض المحررين، كما هو موضح أدناه، بتجذير المجال بشكل أعمق من العلم الرسمي.

تعود محاولات دراسة البشر وتصنيفهم ككائنات حية إلى اليونان القديمة. وضع الفيلسوف اليوناني أفلاطون ( حوالي 428- حوالي 347 قبل الميلاد) البشر على سلم الطبيعة ، والذي شمل كل الأشياء، من الأشياء غير الحية في الأسفل إلى الآلهة في الأعلى. ^[3] أصبح هذا النظام الرئيسي الذي فكر العلماء من خلاله في الطبيعة لمدة 2000 عام تقريبًا. ^[3] لاحظ تلميذ أفلاطون أرسطو ( حوالي 384-322 قبل الميلاد) في كتابه تاريخ الحيوانات أن البشر هم الحيوانات الوحيدة التي تمشي منتصبة ^[3] وجادل، بما يتماشى مع وجهة نظره الغائية للطبيعة، بأن البشر لديهم أرداف وليس لديهم ذيول من أجل منحهم مكانًا ناعمًا للجلوس عندما يتعبون من الوقوف. ^[3] وشرح الاختلافات الإقليمية في السمات البشرية كنتيجة للمناخات المختلفة. ^[3] كما كتب عن علم الفراسة ، وهي فكرة مستمدة من كتابات في مجموعة أبقراط . ^{[3] بدأت الأنثروبولوجيا الفيزيائية} العلمية في القرنين السابع عشر والثامن عشر بدراسة التصنيف العنصري ( جورجيوس هورنيوس ، فرانسوا بيرنييه ، كارل لينيوس ، يوهان فريدريش بلومنباخ ). ^[4]

كان أول عالم بارز في الأنثروبولوجيا الفيزيائية، الطبيب الألماني يوهان فريدريش بلومنباخ (1752-1840) من جوتنجن ، قد جمع مجموعة كبيرة من الجماجم البشرية ( Decas craniorum ، التي نُشرت خلال الفترة من 1790 إلى 1828)، والتي جادل من خلالها لصالح تقسيم البشرية إلى خمسة أعراق رئيسية (تسمى القوقازيين ، والمغول ، والأثيوبيين ، والماليزيين ، والأمريكية ). ^[5] في القرن التاسع عشر، ركز علماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية الفرنسيون، بقيادة بول بروكا (1824-1880)، على قياس الجمجمة [ 6 ^] بينما أكد التقليد الألماني، بقيادة رودولف فيرشو (1821-1902)، على تأثير البيئة والمرض على جسم الإنسان. ^[7]

في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر، كان علم الأنثروبولوجيا الفيزيائية بارزًا في المناقشة حول العبودية ، مع الأعمال العلمية الأحادية الجنس للمناهض للعبودية البريطاني جيمس كاولز بريتشارد (1786-1848) في معارضة ^[8] أعمال عالم تعدد الجينات الأمريكي صمويل جورج مورتون (1799-1851). ^[9]

في أواخر القرن التاسع عشر، كان لعالم الأنثروبولوجيا الألماني الأمريكي فرانز بواس (1858-1942) تأثير قوي على الأنثروبولوجيا البيولوجية من خلال التأكيد على تأثير الثقافة والخبرة على شكل الإنسان. أظهر بحثه أن شكل الرأس قابل للتغيير وفقًا للعوامل البيئية والتغذوية وليس سمة "عرقية" مستقرة. ^[10] ومع ذلك، استمرت العنصرية العلمية في الأنثروبولوجيا البيولوجية، مع شخصيات بارزة مثل إيرنست هوتون وأليس هردليتشكا الذين روجوا لنظريات التفوق العرقي ^[11] والأصل الأوروبي للإنسان الحديث. ^[12]

في عام 1951، قدم شيروود واشبورن ، وهو أحد طلاب هوتون السابقين، "علم أنثروبولوجيا فيزيائية جديد". ^[13] لقد غير التركيز من علم التصنيف العرقي للتركيز على دراسة التطور البشري، مبتعدًا عن التصنيف نحو العملية التطورية. توسع علم الأنثروبولوجيا ليشمل علم الإنسان القديم وعلم الرئيسيات . ^[14] شهد القرن العشرين أيضًا التوليف الحديث في علم الأحياء: التوفيق بين نظرية تشارلز داروين للتطور وأبحاث جريجور مندل حول الوراثة. فتح التقدم في فهم البنية الجزيئية للحمض النووي وتطوير أساليب التأريخ الزمني الأبواب لفهم التنوع البشري، سواء في الماضي أو الحاضر، بدقة أكبر وبتفاصيل أكبر بكثير.

• مايكل أ. ليتل وكينيث أ. كينيدي، محرران، تاريخ الأنثروبولوجيا الفيزيائية الأمريكية في القرن العشرين ، (كتب ليكسينجتون؛ 2010)؛ 259 صفحة؛ مقالات عن هذا المجال من أواخر القرن التاسع عشر إلى أواخر القرن العشرين؛ تتضمن الموضوعات شيروود ل. واشبورن (1911-2000) و"الأنثروبولوجيا الفيزيائية الجديدة"
• براون، رايان أ. وأرميلاجوس، جورج، "توزيع التنوع العرقي: مراجعة"، الأنثروبولوجيا التطورية 10: 34-40 2001
• التنوع البشري الحديث: نماذج التصنيف
• ريدمان، صامويل ج. غرف العظام: من العنصرية العلمية إلى ما قبل التاريخ البشري في المتاحف. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد. 2016.

• الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا البيولوجية [1]
• الجمعية البريطانية لعلماء الأنثروبولوجيا البيولوجية وعلماء الآثار العظمية
• جمعية علم الأحياء البشرية
• الجمعية الكندية للأنثروبولوجيا الفيزيائية
• إعادة بناء الإنسان المنتصب والإنسان النياندرتالي – مقالات إلكترونية نشرتها شعبة الأنثروبولوجيا، المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي.
• Istituto Italiano di Antropologia أرشفة 2008-10-16 في آلة Wayback.
• مجلة العلوم الأنثروبولوجية – مقالات مراجعة نصية كاملة مجانية متاحة
• خريطة التعددية التخصصية في الأنثروبولوجيا pdf
• النظرية الأساسية للعلوم الإنسانية
• المجلة الأمريكية لعلم الأحياء البشري
• علم الأحياء البشري، المجلة الدولية لعلم الوراثة السكانية وعلم الإنسان محفوظ في 2011-02-04 على موقع واي باك مشين
• الاقتصاد وعلم الأحياء البشري
• مختبر أبحاث علم الأحياء البشرية في جامعة نورث وسترن أرشيف 2015-08-28 على موقع واي باك مشين
• برنامج علم الأحياء البشري في جامعة ستانفورد
• شجرة الأنساب الأكاديمية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية ^{[ رابط ميت دائم ‍ ]}