الهندو أوروبيون الأوائل

الهندو أوروبيون البدائيون هم مجموعة عرقية لغوية ما قبل التاريخ افتراضية في أوراسيا الذين تحدثوا اللغة الهندو أوروبية البدائية (PIE)، وهي السلف المشترك الذي أعيد بناؤه لعائلة اللغات الهندو أوروبية .

تأتي معرفتهم بشكل أساسي من إعادة البناء اللغوي، جنبًا إلى جنب مع الأدلة المادية من علم الآثار وعلم الوراثة الأثرية . من المحتمل أن يكون الهندو أوروبيون الأوائل قد عاشوا خلال فترة العصر الحجري الحديث المتأخر (6400-3500 قبل الميلاد). يضعهم العلماء السائدون في سهول البنطس وبحر قزوين عبر أوراسيا ( تمتد هذه السهوب من شمال شرق بلغاريا وجنوب شرق رومانيا ، عبر مولدوفا ، وجنوب وشرق أوكرانيا ، عبر شمال القوقاز في جنوب روسيا ، وإلى منطقة الفولغا السفلى في غرب كازاخستان ، المجاورة للسهوب الكازاخستانية إلى الشرق، وكلاهما يشكل جزءًا من السهوب الأوراسية الأكبر ). ^[1] يمد بعض علماء الآثار عمق الوقت للهندو أوروبيين الأوائل إلى فترة العصر الحجري الحديث الأوسط (5500 إلى 4500 قبل الميلاد) أو حتى فترة العصر الحجري الحديث المبكر (7500 إلى 5500 قبل الميلاد) ويقترحون فرضيات أصل بديلة .

بحلول أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد، كان أحفاد الهندو أوروبيين الأوائل قد انتشروا على نطاق واسع في جميع أنحاء أوراسيا، بما في ذلك الأناضول ( الحثيين )، وبحر إيجة (الأسلاف اللغويون لليونان الميسينية )، وشمال أوروبا ( ثقافة الفخار المجدول )، وحواف آسيا الوسطى ( ثقافة يامنايا )، وجنوب سيبيريا ( ثقافة أفاناسييفو ). ^[2]

جزء من سلسلة عن
المواضيع الهندو أوروبية
اللغات قائمة اللغات الهندو أوروبية موجود البانويد الألبانية الأرمنية البلطيقية السلافية بحر البلطيق السلافية سلتيك الجرمانية اليونانية اليونانية هندية إيرانية الهندو آرية إيراني نورستاني مائل الرومانسية منقرض الأناضول توخاريا باليو البلقان داسيان الإيليريون ليبرنيان ميسابيك ميسيان بايونيان الفريجي ثراسيا أعيد بناؤه اللغة الهندو أوروبية البدائية علم الأصوات : قوانين الصوت ، اللهجة ، الأبلاوت افتراضي البلقانية داكو-ثراكيان اللغة اليونانية الألبانية اليونانية الأرمنية اليونانية الآرية اليونانية الفريجية الهندو-حيثية إيطالي سلتي ثراكو-إليري قواعد اللغة مفردات جذر الأفعال الأسماء الضمائر الأرقام الجسيمات آخر اللغة الألبانية البدائية البروتو-أناضولي اللغة الأرمنية البدائية اللغة الجرمانية البدائية ( اللغة النوردية البدائية ) اللغة الإيطالية السلتية البدائية ( اللغة السلتية البدائية · اللغة الإيطالية السلتية البدائية ) اللغة اليونانية البدائية اللغة السلافية البدائية ( اللغة السلافية البدائية · اللغة البلطيقية البدائية ) الهندو الإيرانية البدائية ( الإيرانية البدائية )
فقه اللغة نقوش حثية الهيروغليفية اللوفية خطي ب ريجفيدا أفستا هوميروس بهستون النقوش اليونانية النقوش الفريجية النقوش الميسابية النقوش اللاتينية النقوش الغالية النقوش الرونية أوغام الكتاب المقدس القوطي ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة الأرمنية الخط التوخاري المصطلحات الأيرلندية القديمة القانون الألباني
الأصول الوطن الهندو أوروبيون الأوائل مجتمع دِين التيار الرئيسي فرضية كورغان الهجرات الهندو أوروبية البدو الأوراسيون البديل والهامشي فرضية الأناضول الفرضية الأرمنية حجة الزان الآرية الأصلية الوطن البلطيقي نظرية استمرارية العصر الحجري القديم
علم الآثار العصر الحجري النحاسي السهوب البنطية تدجين الخيل كورغان Kurgan stelae Kurgan culture Steppe cultures Bug–Dniester Sredny Stog Dnieper–Donets Samara Khvalynsk Yamnaya Mikhaylovka culture Novotitarovskaya culture Caucasus Maykop East Asia Afanasievo Eastern Europe Usatovo Cernavodă Cucuteni Northern Europe Corded ware Baden Middle Dnieper Bronze Age Pontic Steppe Chariot Yamnaya Catacomb Multi-cordoned ware Poltavka Srubnaya Northern/Eastern Steppe Abashevo culture Andronovo Sintashta Europe Globular Amphora Corded ware Bell Beaker Únětice Trzciniec Nordic Bronze Age Terramare Tumulus Urnfield Lusatian South Asia BMAC Yaz Gandhara grave Iron Age Steppe Chernoles Europe Thraco-Cimmerian Hallstatt Jastorf Caucasus Colchian India Painted Grey Ware Northern Black Polished Ware
Peoples and societies Bronze Age Anatolian peoples (Hittites) Armenians Mycenaean Greeks Indo-Iranians Iron Age Indo-Aryans Indo-Aryans Iranians Iranians East Asia Wusun Yuezhi Europe Celts Gauls Celtiberians Insular Celts Cimmerians Hellenic peoples Italic peoples Germanic peoples Paleo-Balkan/Anatolia Thracians Dacians Illyrians Paeonians Phrygians Scythians Middle Ages East Asia Tocharians Europe Albanians Balts Slavs Norsemen/Medieval Scandinavians Middle Ages Indo-Aryan Medieval India Iranian Greater Iran
Religion and mythology Reconstructed Proto-Indo-European mythology Proto-Indo-Iranian paganism Historical Vedic religion Ancient Iranian religion Historical Hittite Indo-Aryan Vedic Hinduism Buddhism Jainism Sikhism Iranian Persian Zoroastrianism Kurdish Yazidism Yarsanism Scythian Ossetian Others Armenian European Paleo-Balkan (Albanian · Illyrian · Thracian · Dacian) Greek Roman Celtic Irish Scottish Breton Welsh Cornish Germanic Anglo-Saxon Continental Norse Baltic Latvian Lithuanian Slavic Practices Fire rituals Horse sacrifice Sati Winter solstice/Yule
Indo-European studies Scholars Marija Gimbutas J. P. Mallory Institutes Copenhagen Studies in Indo-European Publications Encyclopedia of Indo-European Culture The Horse, the Wheel, and Language Journal of Indo-European Studies Indogermanisches etymologisches Wörterbuch Indo-European Etymological Dictionary
v t e

وعلى حد تعبير عالم اللغويات مارتن ل. ويست ، "إذا كانت هناك لغة هندو أوروبية، فهذا يعني أن هناك شعبًا يتحدث بها: ليس شعبًا بمعنى الأمة، لأنهم ربما لم يشكلوا وحدة سياسية أبدًا، وليس شعبًا بأي معنى عرقي، لأنهم ربما كانوا مختلطين وراثيًا مثل أي سكان حديثين يتم تحديدهم باللغة. إذا كانت لغتنا من نسلهم، فهذا لا يجعلهم "أسلافنا"، تمامًا كما أن الرومان القدماء ليسوا أسلاف الفرنسيين والرومانيين والبرازيليين. كان الهنود الأوروبيون شعبًا بمعنى المجتمع اللغوي. ربما يجب أن نفكر فيهم كشبكة فضفاضة من العشائر والقبائل، التي تسكن إقليمًا متماسكًا محدود الحجم ". ^[3]

في حين يتم استخدام مصطلح "الهندو أوروبيون الأوائل" في الدراسات العلمية للإشارة إلى مجموعة المتحدثين المرتبطين باللغة والثقافة البدائيتين المعاد بناؤهما، فإن مصطلح "الهندو أوروبيون" قد يشير إلى أي شعب تاريخي يتحدث لغة هندو أوروبية. ^[4]

باستخدام إعادة البناء اللغوي من اللغات الهندو أوروبية القديمة مثل اللاتينية والسنسكريتية ، يتم استنتاج سمات افتراضية للغة الهندو أوروبية البدائية. وبافتراض أن هذه السمات اللغوية تعكس ثقافة وبيئة الهندو أوروبية البدائية، يتم اقتراح السمات الثقافية والبيئية التالية على نطاق واسع:

• الرعي ، بما في ذلك الماشية المستأنسة والخيول والكلاب ^[5]
• الزراعة وزراعة الحبوب، بما في ذلك التكنولوجيا المنسوبة عادة إلى مجتمعات الزراعة في أواخر العصر الحجري الحديث، على سبيل المثال، المحراث ^[6]
• النقل عن طريق المياه أو عبرها ^[5]
• العجلة الصلبة ، ^{[7] [5]} تستخدم للعربات ، ولكن ليس للمركبات ذات العجلات ذات الأسلاك ^[8]
• عبادة إله السماء ، ^[6] *Dyḗus Ph ₂ tḗr (حرفيًا "أب السماء"؛ > السنسكريتية الفيدية Dyáuṣ Pitṛ́ ، اليونانية القديمة Ζεύς (πατήρ) / زيوس (patēr) )، نداء *dyeu ph ₂ ter (> اللاتينية Iūpiter ، الإيليري Deipaturos ) ^{[ملاحظة 1] [9]}
• الشعر البطولي الشفهي أو كلمات الأغاني التي استخدمت عبارات جاهزة مثل الشهرة الخالدة ( *ḱléwos ń̥dʰgʷʰitom ) ^[10] وعجلة الشمس ( *sh₂uens kʷekʷlos ). ^[11]
• نظام القرابة الأبوية القائم على العلاقات بين الرجال ^{[ملاحظة 2]}

تفترض دراسة تحليلية للتطور العرقي أجريت عام 2016 للحكايات الشعبية الهندو أوروبية أنه يمكن إعادة بناء حكاية شعبية واحدة، الحداد والشيطان ، إلى فترة الهندو أوروبية البدائية. تصف هذه القصة، الموجودة في الحكايات الشعبية الهندو أوروبية المعاصرة من الدول الاسكندنافية إلى الهند، حدادًا يعرض روحه على كائن خبيث (عادةً ما يكون شيطانًا في الإصدارات الحديثة من الحكاية) مقابل القدرة على لحام أي نوع من المواد معًا. ثم يستخدم الحداد قدرته الجديدة على إلصاق الشيطان بجسم ثابت (غالبًا شجرة)، وبالتالي يتجنب جانبه من الصفقة. وفقًا للمؤلفين، فإن إعادة بناء هذه الحكاية الشعبية إلى فترة الهندو أوروبية البدائية يعني أن الهندو أوروبية البدائية كانت لديها معرفة بالمعادن، وهو ما "يشير بدوره إلى سياق معقول للتطور الثقافي لحكاية عن حداد ماكر يصل إلى مستوى خارق من الإتقان في حرفته". ^[12]

لقد قام الباحثون بالعديد من المحاولات لتحديد ثقافات ما قبل التاريخ المحددة مع الشعوب الناطقة باللغة الهندو أوروبية البدائية، ولكن كل هذه النظريات لا تزال مجرد تكهنات.

كان علماء القرن التاسع عشر الذين تناولوا لأول مرة مسألة الموطن الأصلي للهنود الأوروبيين (يُطلق عليه أيضًا Urheimat ، من الألمانية )، لديهم في الأساس أدلة لغوية فقط. حاولوا تحديد الموقع بشكل تقريبي من خلال إعادة بناء أسماء النباتات والحيوانات (وخاصة شجر الزان والسلمون ) بالإضافة إلى الثقافة والتكنولوجيا (ثقافة العصر البرونزي التي ركزت على تربية الحيوانات وتدجين الخيول ). أصبحت الآراء العلمية منقسمة بشكل أساسي بين فرضية أوروبية، والتي افترضت الهجرة من أوروبا إلى آسيا، وفرضية آسيوية، والتي افترضت أن الهجرة حدثت في الاتجاه المعاكس.

في أوائل القرن العشرين، ارتبط السؤال بتوسع " العرق الآري " المزعوم، وهي نظرية فقدت مصداقيتها الآن وتم الترويج لها أثناء توسع الإمبراطوريات الأوروبية وظهور " العنصرية العلمية ". ^[13] لا يزال السؤال مثيرًا للجدل داخل بعض نكهات القومية العرقية (انظر أيضًا الآريون الأصليون ).

وقد حدثت سلسلة من التطورات الكبرى في سبعينيات القرن العشرين بسبب تقارب عدة عوامل. أولاً، أصبحت طريقة التأريخ بالكربون المشع (التي تم اختراعها في عام 1949) غير مكلفة بدرجة كافية لتطبيقها على نطاق واسع. ومن خلال التأريخ بالحلقات الشجرية، تمكن علماء ما قبل التاريخ من معايرة تواريخ الكربون المشع بدرجة أعلى بكثير من الدقة. وأخيراً، قبل سبعينيات القرن العشرين، كانت أجزاء من أوروبا الشرقية وآسيا الوسطى محظورة على العلماء الغربيين، في حين لم يكن لدى علماء الآثار غير الغربيين إمكانية الوصول إلى النشر في المجلات الغربية التي تمت مراجعتها من قبل الأقران. وقد عالج العمل الرائد لماريجا جيمبوتاس ، بمساعدة كولين رينفرو ، هذه المشكلة جزئيًا على الأقل من خلال تنظيم البعثات والترتيب لمزيد من التعاون الأكاديمي بين العلماء الغربيين وغير الغربيين.

فرضية كورغان ، وهي النظرية الأكثر انتشارًا اعتبارًا من عام 2017، تعتمد على الأدلة اللغوية والأثرية، لكنها غير مقبولة عالميًا. ^{[14] [15]} تفترض أن الشعوب الأصلية الهندية نشأت في سهول البونتيك-قزوين خلال العصر الحجري النحاسي . ^[16] يفضل أقلية من العلماء فرضية الأناضول ، التي تفترض أصلًا في الأناضول خلال العصر الحجري الحديث. نظريات أخرى ( الفرضية الأرمنية ، ونظرية الخروج من الهند ، ونظرية استمرارية العصر الحجري القديم ، وفرضية البلقان ) لها دعم علمي هامشي فقط. ^[16]

فيما يتعلق بالمصطلحات، في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، استُخدم مصطلح الآريين للإشارة إلى الهندو أوروبيين الأوائل وذريتهم. ومع ذلك، فإن الآريين ينطبقون بشكل أكثر دقة على الهنود الإيرانيين ، الفرع الهندو أوروبي الذي استوطن أجزاء من الشرق الأوسط وجنوب آسيا، حيث تؤكد اللغات الهندية والإيرانية فقط صراحةً على المصطلح باعتباره تسمية ذاتية تشير إلى مجمل شعبها، في حين أن نفس الجذر الهندو أوروبي الأوائل (*aryo-) هو الأساس لأشكال الكلمات اليونانية والجرمانية التي يبدو أنها تشير فقط إلى النخبة الحاكمة في مجتمع الهندو أوروبي الأوائل (PIE). في الواقع، تؤكد الأدلة المتاحة الأكثر سهولة وجود تسمية اجتماعية ثقافية مشتركة، ولكن غامضة، لـ "النبلاء" المرتبطة بمجتمع الهندو أوروبية البدائية، بحيث تظل المعجم الاجتماعي الثقافي اليوناني والأسماء الجرمانية الخاصة المستمدة من هذا الجذر غير كافية لتحديد ما إذا كان المفهوم يقتصر على تسمية النخبة الاجتماعية السياسية الحصرية، أو ما إذا كان من الممكن تطبيقه بالمعنى الأكثر شمولاً على صفة "نبيلة" متأصلة وأسلافية يُزعم أنها تميز جميع الأعضاء العرقيين في مجتمع الهندو أوروبية البدائية. فقط هذه الأخيرة يمكن أن تكون بمثابة تسمية ذاتية حقيقية وعالمية لشعب الهندو أوروبية البدائية. ^{[17] [18]}

بحلول أوائل القرن العشرين، أصبح مصطلح "الآري" مستخدمًا على نطاق واسع بمعنى عنصري، حيث كان يشير إلى عرق متفوق مفترض أبيض اللون وشقر وأزرق العينين. أطلق الدكتاتور أدولف هتلر على هذا العرق اسم " العرق المتفوق " ( Herrenrasse )، وباسمه قاد مذابح جماعية في أوروبا. بعد ذلك، تخلى العلماء إلى حد كبير عن مصطلح الآريين كمصطلح عام للهندو أوروبيين (على الرغم من أن مصطلح الهندو آريين لا يزال يستخدم للإشارة إلى الفرع الذي استقر في جنوب آسيا). ^[19]

وفقًا لبعض علماء الآثار، لا يمكن افتراض أن متحدثي اللغة الهندية الهندية كانوا شعبًا أو قبيلة واحدة يمكن التعرف عليها، بل كانوا مجموعة من السكان المرتبطين بشكل فضفاض والذين كانوا أسلافًا للعصر البرونزي الهندو أوروبيين اللاحق، والذي لا يزال جزئيًا ما قبل التاريخ . ويعتقد هذا بشكل خاص علماء الآثار الذين يفترضون وجود وطن أصلي واسع النطاق وعمق زمني هائل. ومع ذلك، لا يشارك هذا الاعتقاد معظم اللغويين، لأن اللغات البدائية، مثل جميع اللغات قبل وسائل النقل والاتصالات الحديثة، احتلت مناطق جغرافية صغيرة على مدى فترة زمنية محدودة، وكان يتحدث بها مجموعة من المجتمعات المتماسكة - قبيلة بالمعنى الواسع. ^[20]

وقد طرح الباحثون مجموعة كبيرة ومتنوعة من المواقع المقترحة لأول المتحدثين باللغة الهندو أوروبية البدائية. ولم تنج سوى القليل من هذه الفرضيات من التدقيق من قبل المتخصصين الأكاديميين في الدراسات الهندو أوروبية بشكل جيد بما يكفي لإدراجها في المناقشة الأكاديمية الحديثة. ^[21]

تم صياغة فرضية كورغان (أو السهوب) لأول مرة بواسطة أوتو شريدر (1883) وف. جوردون تشايلد (1926)، ^{[22] [23]} وتم تنظيمها لاحقًا بواسطة ماريا جيمبوتاس من عام 1956 فصاعدًا. نشأ الاسم من كورغان (تلال الدفن) في السهوب الأوراسية. تشير الفرضية إلى أن الهندو-أوروبيين، وهي ثقافة أبوية وبدوية من سهوب بونتيك -قزوين ( التي تعد الآن جزءًا من شمال شرق بلغاريا وجنوب شرق رومانيا ، عبر مولدوفا ، وجنوب وشرق أوكرانيا ، عبر شمال القوقاز في جنوب روسيا ، وإلى منطقة الفولغا السفلى في غرب كازاخستان )، توسعت في المنطقة من خلال عدة موجات من الهجرة خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد، تزامنًا مع ترويض الحصان . تركوا علامات أثرية تدل على وجودهم (انظر ثقافة الفخار المجدول )، وأخضعوا المزارعين الأوروبيين من العصر الحجري الحديث في أوروبا القديمة في جيمبوتاس، والذين يُفترض أنهم مسالمون ومساوون ومتبنون لنظام الأسرة الأمومي . ويظل الشكل المعدل لهذه النظرية، الذي وضعه جيه بي مالوري ، والذي يرجع تاريخ الهجرات إلى وقت سابق (حوالي 3500 قبل الميلاد)، ويضع إصرارًا أقل على طبيعتها العنيفة أو شبه العسكرية، هو النظرية الأكثر قبولًا على نطاق واسع للتوسع الهندو أوروبي البدائي. ^{[ملاحظة 3]}

تشير الفرضية الأرمنية ، المستندة إلى نظرية الحنجرة ، إلى أن اللغة الهندو أوروبية البدائية كانت تُتحدث خلال الألفية الرابعة قبل الميلاد في المرتفعات الأرمنية . لا يتضمن هذا النموذج الهندو-حيثي اللغات الأناضولية في سيناريوهاته. من الأفضل الحفاظ على الخصائص الصوتية للغة الهندو-أوروبية البدائية المقترحة في نظرية الحنجرة في اللغة الأرمنية واللغات الجرمانية ، حيث تولت الأولى دور اللهجة التي بقيت في مكانها ، مما يعني أنها قديمة بشكل خاص على الرغم من تأخر إثباتها. ستكون اللغة اليونانية البدائية معادلة عمليًا للغة اليونانية الميسينية ويرجع تاريخها إلى القرن السابع عشر قبل الميلاد، مما يربط بشكل وثيق بين الهجرة اليونانية إلى اليونان والهجرة الهندو-آرية إلى الهند في نفس الوقت تقريبًا (أي التوسع الهندو-أوروبي عند الانتقال إلى العصر البرونزي المتأخر ، بما في ذلك إمكانية الكاشيين الهندو-أوروبيين ). تزعم الفرضية الأرمنية أن أحدث تاريخ ممكن للعصر الهندو أوروبي البدائي ( باستثناء الأناضول)، أي بعد ألف عام كامل من فرضية كورغان السائدة . وفي هذا، فإنها تشكل نقيضًا لفرضية الأناضول ، على الرغم من القرب الجغرافي لـ Urheimaten المقترحة، والتي تختلف عن الإطار الزمني المقترح هناك بثلاثة آلاف عام كاملة. ^{[26] [27]}

تقترح فرضية الأناضول ، التي دافع عنها كولين رينفرو بشكل خاص منذ ثمانينيات القرن العشرين فصاعدًا، أن اللغات الهندو أوروبية انتشرت بسلام في أوروبا من الأناضول منذ حوالي 7000 قبل الميلاد مع تقدم الثورة الزراعية في العصر الحجري الحديث ( موجة التقدم ). تثير ثقافة الهندو أوروبيين كما استنتجت من إعادة بناء اللغة صعوبات لهذه النظرية، حيث كانت ثقافات العصر الحجري الحديث المبكرة تفتقر إلى الحصان والعجلة والمعادن - وهي مصطلحات أعيد بناؤها بشكل آمن للغة الهندو أوروبية البدائية. يرفض رينفرو هذه الحجة، ويقارن مثل هذه عمليات إعادة البناء بنظرية مفادها أن وجود كلمة " مقهى " في جميع اللغات الرومانسية الحديثة يعني أن الرومان القدماء كان لديهم مقاهي أيضًا.

حجة أخرى، قدمها أنصار السهوب أورهايمات (مثل ديفيد أنتوني) ضد رينفرو، تشير إلى حقيقة أن الأناضول القديمة معروفة بأنها كانت مأهولة في الألفية الثانية قبل الميلاد من قبل شعوب غير ناطقة بالهندو أوروبية، وهي الحثيين (ربما الناطقين باللغة القوقازية الشمالية )، والشاليبين (لغة غير معروفة)، والحوريين ( الهورو -أورارتيان ).

في أعقاب نشر العديد من الدراسات حول الحمض النووي القديم في عام 2015، أقر كولين رينفرو لاحقًا بالدور المهم الذي لعبته هجرات السكان الناطقين بلغة أو أكثر من اللغات الهندو أوروبية من سهول بونتيك-قزوين نحو شمال غرب أوروبا ، مشيرًا إلى أن أدلة الحمض النووي من الهياكل العظمية القديمة "أعادت تمامًا تنشيط فرضية كورغان لماريا جيمبوتاس". ^{[28] [29]}

This section possibly contains original research. Please improve it by verifying the claims made and adding inline citations. Statements consisting only of original research should be removed. (March 2011) (Learn how and when to remove this message)

لقد سمح علم الوراثة الأثري باستخدام التحليل الجيني لتتبع أنماط الهجرة.

فرضية كورغان أو نظرية السهوب هي الاقتراح الأكثر قبولًا على نطاق واسع لتحديد موطن البروتو الهندو أوروبية الذي انتشرت منه اللغات الهندو أوروبية في جميع أنحاء أوروبا وأجزاء من آسيا. تفترض أن أهل ثقافة كورغان في السهوب البنطية شمال البحر الأسود كانوا على الأرجح المتحدثين باللغة البروتو الهندو أوروبية (PIE). المصطلح مشتق من الكلمة الروسية كورغان (курга́н)، والتي تعني التلة أو تل الدفن. ^{[30] [ بحاجة لمصدر ]}

وفقًا لثلاث دراسات للحمض النووي الصبغي الجسدي ، فإن المجموعات الفرعية R1b وR1a، الأكثر شيوعًا الآن في أوروبا (R1a شائع جدًا أيضًا في جنوب آسيا ) قد توسعت من سهول البنطس، جنبًا إلى جنب مع اللغات الهندو أوروبية؛ كما اكتشفوا مكونًا صبغيًا جسديًا موجودًا في الأوروبيين المعاصرين لم يكن موجودًا في الأوروبيين في العصر الحجري الحديث، والذي ربما تم تقديمه مع السلالات الأبوية R1b وR1a، بالإضافة إلى اللغات الهندو أوروبية. [ ^{31] [32] [33]} تشير الدراسات التي حللت بقايا بشرية قديمة في أيرلندا والبرتغال إلى أن R1b تم تقديمه في هذه الأماكن جنبًا إلى جنب مع الحمض النووي الصبغي الجسدي من سهول البنطس. ^{[34] [35]}

ترتبط المجموعة الفرعية R1a1a (R-M17 أو R-M198) بشكل شائع بالمتحدثين باللغة الهندو أوروبية. تشير البيانات التي تم جمعها حتى الآن إلى وجود منطقتين منفصلتين على نطاق واسع من التردد العالي، واحدة في أوروبا الشرقية ، حول بولندا وأوكرانيا وروسيا ، والأخرى في جنوب آسيا ، حول سهل الجانج الهندي ، وهو جزء من الهند وباكستان وبنجلاديش ونيبال . الأسباب التاريخية وما قبل التاريخية المحتملة لذلك هي موضوع مناقشة مستمرة واهتمام بين علماء الوراثة السكانية وعلماء الأنساب الجينية ، ويُعتبر أنها ذات أهمية محتملة للغويين وعلماء الآثار أيضًا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

خلصت دراسة كبيرة أجراها أندرهيل وآخرون عام 2014، باستخدام 16244 فردًا من أكثر من 126 مجموعة سكانية من جميع أنحاء أوراسيا، إلى وجود أدلة دامغة على أن R1a-M420 نشأت في محيط إيران . ^[36] حدثت الطفرات التي تميز المجموعة الفرعية R1a منذ حوالي 10000 عام . حدثت الطفرة المحددة (M17) منذ حوالي 10000 إلى 14000 عام. ^[36] يعتقد بامجاف وآخرون (2012) أن R1a نشأت وتنوعت في البداية إما داخل سهول أوراسيا أو منطقة الشرق الأوسط والقوقاز. ^[37]

يقترح أورنيلا سيمينو وآخرون انتشارًا بعد العصر الجليدي ( الهولوسين ) لمجموعة R1a1 من شمال البحر الأسود خلال فترة الذروة الجليدية المتأخرة ، والتي تضخمت لاحقًا بسبب توسع ثقافة كورغان إلى أوروبا والشرق. ^[38]

وفقًا لجونز وآخرون (2015) وهاك وآخرون (2015)، تشير الاختبارات الصبغية الجسدية إلى أن شعب يامنايا كان نتيجة اختلاط بين " صيادي وجامعي الشرق " من أوروبا الشرقية (EHG) و" صيادي وجامعي القوقاز " (CHG). ^{[39] [الويب 1]} ساهم كل من هذين السكانين بحوالي نصف الحمض النووي لشعب يامنايا. ^{[33] [الويب 1]} وفقًا للمؤلف المشارك الدكتور أندريا مانيكا من جامعة كامبريدج:

لقد ظل السؤال حول أصل شعب يامنايا لغزًا حتى الآن [...] يمكننا الآن الإجابة على هذا السؤال، حيث وجدنا أن تركيبتهم الجينية عبارة عن مزيج من الصيادين وجامعي الثمار من أوروبا الشرقية وسكان من هذه الجيب من الصيادين وجامعي الثمار في القوقاز الذين صمدوا في معظم العصر الجليدي الأخير في عزلة واضحة. ^{[الويب 1]}

ينتمي جميع أفراد Yamnaya الذين تم أخذ عينات منهم بواسطة Haak et al. (2015) إلى المجموعة النمطية Y R1b .

وبناءً على هذه النتائج، وبمقارنة شعب ثقافة يامنايا بالشعوب الهندية الأوروبية البدائية، يقترح ديفيد دبليو أنتوني (2019) أن اللغة الهندية الأوروبية البدائية تشكلت بشكل أساسي من قاعدة من اللغات التي يتحدث بها الصيادون وجامعو الثمار في أوروبا الشرقية مع تأثيرات من لغات الصيادين وجامعي الثمار في شمال القوقاز، بالإضافة إلى تأثير لاحق محتمل من لغة ثقافة مايكوب إلى الجنوب (والتي يُفترض أنها تنتمي إلى عائلة شمال القوقاز ) في العصر الحجري الحديث أو العصر البرونزي اللاحق، مع تأثير وراثي ضئيل. ^[40]

وفقًا لـ Haak et al. (2015)، فإن "جامعي الصيد من أوروبا الشرقية" الذين سكنوا روسيا كانوا مجموعة مميزة من جامعي الصيد الذين لديهم قرابة عالية مع سيبيري يبلغ من العمر حوالي 24000 عام من ثقافة Mal'ta-Buret ، أو غيرهم من شعوب شمال أوراسيا القديمة (ANE) ذات الصلة الوثيقة من سيبيريا وجامعي الصيد الغربيين (WHG). ^{[31] [web 1]} تم العثور على بقايا "جامعي الصيد من أوروبا الشرقية" في مواقع العصر الحجري الوسيط أو العصر الحجري الحديث المبكر في كاريليا ومنطقة سامارا ، روسيا، وتم تحليلها. تم نشر نتائج الحمض النووي لثلاثة من هؤلاء الأفراد من هواة الصيد من الجنس الذكري. وجد أن كل منهم ينتمي إلى مجموعة هابلوغروب مختلفة من الحمض النووي Y : R1a و R1b و J. ^[33] R1b هي أيضًا المجموعة النمطية Y-DNA الأكثر شيوعًا بين شعب يامنايا وأوروبا الغربية الحديثة. R1a أكثر شيوعًا بين أوروبا الشرقية والأجزاء الشمالية من شبه القارة الهندية. ^{[31] [32]}

من المرجح أن يكون سكان الشرق الأدنى من الصيادين وجامعي الثمار من القوقاز (CHG) ^[39] cq إيران أشخاص مرتبطون بالعصر النحاسي مع مكون رئيسي من CHG. ^[41]

قام جونز وآخرون (2015) بتحليل الجينومات من الذكور من غرب جورجيا ، في القوقاز، من العصر الحجري القديم العلوي المتأخر (13300 سنة) والعصر الحجري الوسيط (9700 سنة). حمل هذان الذكران مجموعة هابلوغروب Y-DNA : J* و J2a . وجد الباحثون أن هؤلاء الصيادين القوقازيين كانوا على الأرجح مصدر الحمض النووي الشبيه بالمزارعين في يامنايا، حيث كان القوقازيون مرتبطين عن بعد بشعوب الشرق الأوسط الذين أدخلوا الزراعة في أوروبا. ^{[web 1]} أظهرت جينوماتهم أن اختلاطًا مستمرًا بين القوقازيين والشرق الأوسط حدث قبل 25000 عام، عندما بدأت أبرد فترة في العصر الجليدي الأخير. ^{[web 1]}

وفقًا لـ Lazaridis et al. (2016)، "ساهمت مجموعة سكانية مرتبطة بشعب العصر الحجري النحاسي الإيراني بنحو 43٪ من أصل سكان العصر البرونزي المبكر في السهوب." ^[41] وفقًا لـ Lazaridis et al. (2016)، كان هؤلاء الأشخاص الإيرانيون من العصر الحجري النحاسي مزيجًا من "شعب العصر الحجري الحديث في غرب إيران وبلاد الشام وصيادي القوقاز." ^{[41] [ملاحظة 4]} لاحظ Lazaridis et al. (2016) أيضًا أن الزراعة انتشرت في مكانين في الشرق الأدنى، وهما بلاد الشام وإيران، حيث انتشرت من هناك، وانتشر الإيرانيون إلى السهوب وجنوب آسيا. ^[42]

قام هاك وآخرون (2015) بدراسة الحمض النووي لـ 94 هيكل عظمي من أوروبا وروسيا تتراوح أعمارهم بين 3000 و 8000 عام. ^[43] وخلصوا إلى أنه منذ حوالي 4500 عام كان هناك تدفق كبير إلى أوروبا من شعب ثقافة يامنايا المنحدرين من سهوب بونتيك-قزوين شمال البحر الأسود وأن الحمض النووي للأوروبيين في العصر النحاسي يطابق الحمض النووي لشعب يامنايا. ^{[44] [31]}

وفقًا للورقة البحثية، يمكن لشعب الفخار المقلد الأربعة أن يتتبع ثلاثة أرباع أصولهم إلى شعب يامنايا. يشير هذا إلى هجرة جماعية لشعب يامنايا من موطنهم في السهوب إلى أوروبا الشرقية منذ حوالي 4500 عام عندما بدأت ثقافة الفخار المقلد، وربما كانت تحمل شكلًا مبكرًا من اللغة الهندو أوروبية.

خلصت دراسة أثرية وراثية أجريت عام 2017 على بقايا الميسينيين والمينويين ونُشرت في مجلة Nature إلى أن اليونانيين الميسينيين كانوا وثيقي الصلة وراثيًا بالمينويين ولكن على عكس المينويين كان لديهم أيضًا مساهمة وراثية بنسبة 13-18٪ من سكان السهوب في العصر البرونزي. ^{[45] [46] [47]}

يزعم لويجي لوكا كافالي سفورزا وألبرتو بياتزا أن رينفرو وجيمبوتاس يعززان بعضهما البعض بدلاً من أن يتناقضا. ويذكر كافالي سفورزا (2000) أن "من الواضح أن شعوب سهوب كورغان تنحدر من الناحية الجينية على الأقل جزئيًا من شعوب العصر الحجري الحديث في الشرق الأوسط الذين هاجروا إلى هناك من تركيا". ويذكر بياتزا وكافالي سفورزا (2006) أن:

إذا كانت التوسعات قد بدأت منذ 9500 عام من الأناضول ومنذ 6000 عام من منطقة ثقافة يامنايا ، فقد انقضت فترة 3500 عام أثناء هجرتهم إلى منطقة الفولجا - الدون من الأناضول، ربما عبر البلقان . هناك ثقافة جديدة تمامًا، رعوية في الغالب، تطورت تحت حافز بيئة غير مواتية للزراعة القياسية، لكنها قدمت إمكانيات جذابة جديدة. لذلك، فإن فرضيتنا هي أن اللغات الهندو أوروبية مستمدة من توسع ثانوي من منطقة ثقافة يامنايا بعد مزارعي العصر الحجري الحديث، ربما قدموا من الأناضول واستقروا هناك، وطوروا حياة الرعي البدوية.

يقترح سبنسر ويلز في دراسة أجريت عام 2001 أن أصل وتوزيع وعمر النمط الجيني R1a1 يشير إلى هجرة قديمة، ربما تتوافق مع انتشار شعب كورغان في توسعهم عبر السهوب الأوراسية حوالي عام 3000 قبل الميلاد. ^[48]

وفيما يتعلق باقتراح معلمه القديم كافالي سفورزا، يقول ويلز (2002: ^{[ الصفحة المطلوبة ]} ) إنه "لا يوجد ما يتناقض مع هذا النموذج، على الرغم من أن الأنماط الجينية لا تقدم دعماً واضحاً أيضاً"، وبدلاً من ذلك يزعم أن الأدلة أقوى بكثير بالنسبة لنموذج جيمبوتاس:

في حين نجد أدلة جينية وأثرية قوية تشير إلى هجرة هندو أوروبية نشأت في السهوب الروسية الجنوبية، فإننا لا نجد أدلة كافية تشير إلى هجرة هندو أوروبية ضخمة مماثلة من الشرق الأوسط إلى أوروبا. ومن بين الاحتمالات أن الإشارات الجينية التي يحملها المزارعون الناطقون بالهندو أوروبية ربما تكون قد تفرقت على مر السنين، باعتبارها هجرة أقدم كثيراً (8000 سنة، في مقابل 4000 سنة). ومن الواضح أن هناك بعض الأدلة الجينية على الهجرة من الشرق الأوسط، كما أظهر كافالي سفورزا وزملاؤه، ولكن الإشارة ليست قوية بما يكفي لتتبع توزيع لغات العصر الحجري الحديث في جميع أنحاء أوروبا الناطقة بالهندو أوروبية.

ديفيد رايش (2018)، مشيرًا إلى وجود بعض اللغات الهندو أوروبية (مثل الحثية) في أجزاء من الأناضول القديمة، يزعم أن "الموقع الأكثر ترجيحًا للسكان الذين تحدثوا لأول مرة لغة هندو أوروبية كان جنوب جبال القوقاز، ربما في إيران أو أرمينيا الحالية، لأن الحمض النووي القديم للأشخاص الذين عاشوا هناك يطابق ما نتوقعه لسكان المصدر لكل من يامنايا والأناضوليين القدماء". ومع ذلك، يلاحظ رايش أيضًا أن "... الدليل هنا ظرفي حيث لم يتم نشر أي حمض نووي قديم من الحثيين أنفسهم حتى الآن". ^{[49] صرح} كريستيان كريستيانسن ، في مقابلة مع دير شبيجل في مايو 2018، أن ثقافة يامنايا ربما كان لها سلف في القوقاز، حيث تم التحدث باللغة "الهندو أوروبية البدائية". ^[50]

أدت أبحاث الحمض النووي الحديثة إلى اقتراحات متجددة حول وجود وطن قوقازي لـ "الهنود الأوروبيين الأوائل". ^{[31] [51] [52] [53] [50]} وفقًا لكرونين وآخرون (2018) ودامجارد وآخرون (2018)، فإن الأناضول القديمة "لا تظهر أي مؤشر على غزو واسع النطاق لسكان السهوب". ^[54] ويشيرون أيضًا إلى أن هذا يدعم فرضية الهندو-حيثيين ، والتي تنص على أن كلًا من الأناضول البدائي والهندو-أوروبية البدائية انفصلا عن لغة أم مشتركة "في موعد لا يتجاوز الألفية الرابعة قبل الميلاد". ^[55] يذكر هاك وآخرون (2015) أن "فرضية الهضبة الأرمنية تكتسب مصداقية" لأن شعب يامنايا ينحدر جزئيًا من سكان الشرق الأدنى، الذين يشبهون الأرمن الحاليين . " ^[31]

لاحظ وانج وآخرون (2018) أن القوقاز كان بمثابة ممر لتدفق الجينات بين السهوب والثقافات جنوب القوقاز خلال العصر الحجري القديم والعصر البرونزي، مشيرين إلى أن هذا "يفتح إمكانية وجود موطن للهنود الأوروبيين الأصليين جنوب القوقاز". ومع ذلك، علق وانج وآخرون أيضًا على أن أحدث الأدلة الجينية تدعم توسع الهندو أوروبية البدائية عبر السهوب، مشيرين إلى: "لكن أحدث نتائج الحمض النووي القديمة من جنوب آسيا تعطي أيضًا وزنًا لانتشار اللغات الهندو أوروبية" عبر حزام السهوب. كان من الممكن انتشار بعض أو كل فروع الهندو أوروبية البدائية عبر شمال القوقاز ومنطقة البنطس ومن هناك، جنبًا إلى جنب مع التوسعات الرعوية، إلى قلب أوروبا. يجد هذا السيناريو الدعم من " أصل السهوب " الموثق جيدًا والموثق الآن على نطاق واسع في السكان الأوروبيين، وافتراض المجتمعات الأبوية بشكل متزايد في أعقاب هذه التوسعات (كما يتضح من R1a / R1b)، كما هو موثق في أحدث دراسة حول ظاهرة الكوب الجرسي. ^[56]

في تحليل أجراه عام 2019، انتقد ديفيد دبليو أنتوني فرضية "الجنوب" أو "الأرمني" (مخاطبًا رايش وكريستيانسن ووانج). ومن بين أسبابه: أن شعب يامنايا يفتقر إلى دليل على التأثير الجيني من العصر البرونزي أو العصر الحجري الحديث المتأخر في القوقاز (مشتق بدلاً من ذلك من مزيج سابق من الصيادين وجامعي الثمار في أوروبا الشرقية والصيادين وجامعي الثمار في القوقاز) ولديهم أنساب أبوية تبدو وكأنها مستمدة من الصيادين وجامعي الثمار في سهول أوروبا الشرقية وليس القوقاز، فضلاً عن ندرة خليط المزارعين الأناضوليين في يامنايا الذي أصبح شائعًا وجوهريًا في القوقاز حوالي عام 5000 قبل الميلاد. يقترح أنتوني بدلاً من ذلك أصلًا وراثيًا ولغويًا للبروتو هندو أوروبيين (يامنايا) في سهول أوروبا الشرقية شمال القوقاز، من مزيج من هاتين المجموعتين (EHG وCHG). يقترح أن جذور اللغة الهندو أوروبية البدائية ("اللغة القديمة" أو الهندو أوروبية البدائية) كانت في السهوب وليس الجنوب وأن اللغة الهندو أوروبية البدائية تشكلت بشكل أساسي من قاعدة من اللغات التي يتحدث بها الصيادون وجامعو الثمار في أوروبا الشرقية مع بعض التأثيرات من لغات الصيادين وجامعي الثمار في القوقاز. ^{[57] [40]}

المصادر المطبوعة

مصادر الويب

• أنتوني، ديفيد دبليو. (2007). الحصان والعجلة واللغة: كيف شكل فرسان العصر البرونزي من سهول أوراسيا العالم الحديث . مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-05887-0.
• كوزينتسيف، ألكسندر. "الهندو أوروبيون الأوائل: المقدمة". مجلة الدراسات الهندو أوروبية 47.3-4 (2019): 1-88.
• أتكينسون، كيو دي؛ نيكولز، جي؛ ويلش، دي؛ جراي، آر دي (2005). "من الكلمات إلى التمور: تحويل الماء إلى نبيذ، سحر الرياضيات أو الاستدلال على النشوء والتطور؟". معاملات الجمعية اللغوية . 103 (2): 193-219. doi :10.1111/j.1467-968X.2005.00151.x.
• جراي، راسل د.؛ أتكينسون، كوينتين د. (2003). "أوقات تباعد شجرة اللغة تدعم النظرية الأناضولية للأصل الهندو أوروبي" (PDF) . نيتشر . 426 (6965): 435-439. رمز Bibcode :2003Natur.426..435G. doi :10.1038/nature02029. PMID  14647380. S2CID  42340. مؤرشف من الأصل (PDF) في 30 أغسطس 2017. تم الاسترجاع في 12 مايو 2020 .
• هايد، فولكر (2017). "ابتسامة كوسينا". العصور القديمة . 91 (356): 348-359. doi :10.15184/aqy.2017.21. hdl : 10138/255652 . ISSN  0003-598X. S2CID  164376362.
• هولم، هانز جيه. (2007). "حديقة الأشجار الجديدة لـ "الأشجار" الهندو أوروبية. هل يمكن للخوارزميات الجديدة الكشف عن شجرة التطور وحتى عصور ما قبل التاريخ للهندو أوروبية؟" مجلة اللغويات الكمية 14-2: 167-214.
• لازاريديس، يوسيف (2014). "تشير الجينومات البشرية القديمة إلى وجود ثلاث مجموعات سكانية أسلافية للأوروبيين الحاليين". نيتشر . 513 (7518): 409-413. arXiv : 1312.6639 . Bibcode :2014Natur.513..409L. doi :10.1038/nature13673. hdl :11336/30563. PMC 4170574.  PMID 25230663  .
• رينفرو، كولين (1987). علم الآثار واللغة. لغز الأصول الهندو أوروبية . لندن: جوناثان كيب. ISBN 0-224-02495-7 
• سايكس، برايان. (2001) بنات حواء السبع . لندن: كتب كورجي.
• واتكينز، كالفيرت. (1995). كيف تقتل تنينًا: جوانب من الشعر الهندو أوروبي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
• "الاتصالات المبكرة بين المتحدثين باللغة الهندو أوروبية واللغة الأورالية (4000 قبل الميلاد - 1000 بعد الميلاد)" (PDF) . جامعة هلسنكي ، سوومنلينا، فنلندا .

• الوسائط المتعلقة بالحضارة الهندو أوروبية البدائية في ويكيميديا ​​كومنز
• موسوعة الثقافة الهندو أوروبية (1997)
• فهرس الجذور الهندية الأوروبية في آلة Wayback (تم أرشفته في 22 يناير 2009) من قاموس التراث الأمريكي
• ثقافة كورغان
• بيكويث، كريستوفر الأول. (2013). "الإنجازات الفعلية للهنود الأوروبيين الأوائل، في سياق تاريخي دقيق (2013)". بيكويث، كريستوفر الأول . 4. جامعة كاليفورنيا. doi : 10.21237/C7clio4119062 . S2CID  131553744.

علم الوراثة

• الحمض النووي القديم والمسألة الهندو أوروبية
• R1a وR1b كعلامات على التوسع الهندو أوروبي البدائي: مراجعة لأدلة الحمض النووي القديمة أرشيف 8 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين