العصبية

العصبية ( بالعربية : عصبية ، وتعني حرفيًا " تماسك الجماعة " ) هي مفهوم للتضامن الاجتماعي يركز على الوحدة والوعي الجماعي والشعور بالهدف المشترك والتماسك الاجتماعي ، وقد استُخدم في الأصل بشكل أساسي في سياق القبلية والعشائرية . ^{[ 1 ]} في العصر الحديث ، تُشابه العصبية عمومًا مفهوم التضامن . ومع ذلك، قد تحمل دلالات سلبية بسبب استخدامها في سياقات القومية العرقية واللغوية أو التحزب ، أي الولاء للجماعة بغض النظر عن الظروف. ^{[ 2 ]} 

كان المفهوم مألوفًا في العصر الجاهلي ، لكنه شاع في كتاب "المقدمة" لابن خلدون ، حيث وُصف بأنه الرابط الأساسي للمجتمع البشري والقوة الدافعة الأساسية للتاريخ، نقيًا فقط في شكله البدوي. ^{[ 3 ]} جادل ابن خلدون بأنإن العصبية دورية وترتبط ارتباطاً مباشراً بصعود الحضارات وسقوطها: فهي تكون في أوج قوتها في بداية الحضارة، ثم تتراجع مع تقدم الحضارة، وبعد ذلك تحل محلها عصبية أخرى أكثر إلحاحاً للمساعدة في تأسيس حضارة مختلفة. ^{[ 4 ]}

يصف ابن خلدون العصبية بأنها رابطة التماسك بين البشر في مجتمع يشكل جماعة. وتوجد هذه الرابطة على جميع مستويات الحضارة، من المجتمعات البدوية إلى الدول والإمبراطوريات. ^{[ 4 ]} وتكون العصبية في أوجها في مرحلة الترحال، ثم تتضاءل مع تقدم الحضارة. ^{[ 4 ]} ومع تراجعها، قد تحل محلها عصبية أخرى أكثر قوة ؛ وهكذا، تنهض الحضارات وتسقط، ويسجل التاريخ هذه الدورات أثناء حدوثها. ^{[ 4 ]}

جادل ابن خلدون بأن أي سلالة (أو حضارة ) تحمل في طياتها بذور زوالها. ويوضح أن الأسر الحاكمة تميل إلى الظهور على أطراف الإمبراطوريات القائمة، مستغلةً العصبية الأقوى بكثير في مناطقها لصالحها، بهدف إحداث تغيير في القيادة. وهذا يعني أن الحكام الجدد يُنظر إليهم في البداية على أنهم " برابرة " مقارنةً بسابقيهم. ومع ترسيخ وجودهم في قلب إمبراطوريتهم، يزداد تراخيهم، ويقل تنسيقهم وانضباطهم ويقظتهم، وينصب اهتمامهم على الحفاظ على سلطتهم الجديدة ونمط حياتهم. وتتحول عصبيتهم إلى انقسامات ونزعات فردية، مما يُضعف قدرتهم كوحدة سياسية. وهكذا، تُهيأ الظروف لظهور سلالة جديدة على هامش سيطرتهم، فتنمو وتقوى، وتُحدث تغييرًا في القيادة، مُستمرةً بذلك الدورة. ويذكر ابن خلدون أيضاً في المقدمة أن "للسلالات عمراً طبيعياً مثل الأفراد"، وأن أي سلالة لا تدوم عموماً لأكثر من ثلاثة أجيال، كل جيل منها حوالي 40 عاماً. ^{[ 3 ]}

• القبلية
• المركزية العرقية
• نظرية الدورة الاجتماعية
• تكرار تاريخي
• طيف الشعور بالذنب والعار والخوف في الثقافات
• انهيار القوى العظمى

• أحمد، أكبر س . 2003. الإسلام تحت الحصار: العيش بشكل خطير في عالم ما بعد الشرف . كامبريدج: بوليتي.
• كوروتيف، أندريه . 2006. الدورات العلمانية والاتجاهات الألفية في أفريقيا . موسكو: URSS.
• تورتشين، بيتر . 2003. الديناميكيات التاريخية: لماذا تصعد الدول وتسقط . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.

• العصبية: إعادة تفسير تغير القيم في المجتمعات المعولمة