آسيوي (جنوب أفريقيا)

في جنوب أفريقيا، يشير مصطلح "آسيوي" عادةً إلى الأشخاص ذوي الأصول الهندية وغيرها من أصول جنوب آسيا، والذين يُطلق عليهم بشكل أكثر شيوعاً اسم "الهنود الجنوب أفريقيين" . [ 1 ] [ 2 ] وينحدرون في الغالب من أشخاص هاجروا إلى جنوب أفريقيا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين من الحكم البريطاني .

تم تقنين الهوية "الهندية" / "الآسيوية" بموجب القانون في ظل نظام الفصل العنصري كمجموعة عرقية . [ 3 ] استبعد هذا المصطلح شعوبًا أخرى من قارة آسيا، بما في ذلك سكان شرق آسيا، مثل الصينيين الجنوب أفريقيين ، الذين صُنِّفوا إما على أنهم ملونون من كيب أو بيض فخريين ، [ 2 ] وسكان غرب آسيا (وخاصة اللبنانيين والسوريين)، الذين صُنِّفوا في الأصل على أنهم "آسيويون" حتى أوائل القرن العشرين، [ 4 ] ولاحقًا على أنهم "بيض"، أو مجموعات مثل الملايو من كيب الذين لديهم درجة ما من أصول جنوب شرق آسيوية، وصُنِّفوا كمجموعة فرعية من الملونين.

الهنود

يوجد في جنوب أفريقيا أكثر من مليون هندي، على غرار الهنود في بورما ، ومعظمهم ينحدرون من عمال مُستأجرين جلبهم الراج البريطاني إلى البلاد من الهند في منتصف القرن التاسع عشر. [ 5 ] تم توظيفهم للعمل في مزارع قصب السكر أو المناجم (وخاصة مناجم الفحم) في مستعمرة ناتال ( كوازولو ناتال حاليًا ). [ 6 ] كما هاجر لاحقًا تجار يُعرفون باسم الهنود المسافرين. ومنذ عام 1994، شهدت جنوب أفريقيا تدفقًا مستمرًا للمهاجرين من شبه القارة الهندية. ويعيش معظم الهنود الجنوب أفريقيين في كوازولو ناتال، وخاصة في مدينتي ديربان وبيترماريتزبورغ والمناطق المحيطة بهما.

الصينية

كان المجتمع الصيني الأصغر حجماً في الأصل ينحدر من عمال مهاجرين قدموا للعمل في مناجم الذهب حول جوهانسبرج في أواخر القرن التاسع عشر. [ 7 ] وقد أُعيد بعض هؤلاء العمال إلى أوطانهم. [ 8 ] وتختلف التقديرات، ولكن يُعتقد أن عدد السكان الصينيين قد ازداد من 10,000 نسمة في أوائل ثمانينيات القرن العشرين إلى أكثر من 100,000 نسمة في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.

تسببت الهجرة الصينية في صعوبات لنظام الفصل العنصري. فبناءً على وضع الصينيين السابق كعمالة مُستأجرة، صنّفت الحكومة المهاجرين من بر الصين الرئيسي على أنهم " غير بيض "، وتحديدًا الملونين ، [ 9 ] وبالتالي خضعوا لقيود عديدة في الإقامة والتصويت والتعليم والعمل وحرية التنقل، وما إلى ذلك. في عام 1984، حصل الصينيون في جنوب إفريقيا، الذين ارتفع عددهم آنذاك إلى حوالي 10000، على بعض الحقوق الممنوحة لليابانيين الذين كانوا يتمتعون بوضع "أبيض فخري" في جنوب إفريقيا، أي أن يُعاملوا كبيض بموجب قانون المناطق الجماعية فقط، لأنهم لم يحصلوا على جميع الحقوق الرسمية لوضع "الأبيض الفخري"، وبالتالي لم يتمكنوا من القيام بأمور مثل التصويت أو التجنيد الإجباري.

في أواخر عام 2006، رفعت الجمعية الصينية في جنوب إفريقيا دعوى قضائية للاعتراف بالصينيين الجنوب أفريقيين كمتضررين من نظام الفصل العنصري ، وذلك لتمكينهم من الاستفادة من برنامج تمكين السود اقتصادياً . ومما زاد الأمر تعقيداً وجود مهاجرين صينيين حديثي الوصول لم يتضرروا من نظام الفصل العنصري، والذين يفوق عددهم بكثير عدد الصينيين الجنوب أفريقيين الأصليين. ونظراً لأن القيود المفروضة على الصينيين في ظل نظام الفصل العنصري كانت أقل صرامة من تلك المفروضة على السود الأصليين، فقد اعترض البعض على منحهم هذه المزايا. إضافة إلى ذلك، فإن وضع اليابانيين والكوريين الجنوبيين كبيض فخريين في ظل نظام الفصل العنصري زاد من تعقيد القضية. ومع ذلك، في يونيو 2008، تم الاعتراف رسمياً بالصينيين الجنوب أفريقيين كمتضررين من نظام الفصل العنصري، وتم إدراجهم ضمن المجموعات العرقية في برنامج تمكين السود اقتصادياً إذا وصلوا قبل عام 1994. [ 10 ] [ 11 ]

مجموعات أخرى من آسيا

آسيويون شرقيون آخرون

لأسباب سياسية منفصلة، ​​صنّفت الحكومة اليابانيين والكوريين الجنوبيين والتايوانيين كبيض فخريين ، وبالتالي مُنحوا نفس الامتيازات التي يتمتع بها البيض. [ 12 ] يوجد في جنوب إفريقيا جالية كورية صغيرة ، يبلغ تعدادها 3480 نسمة؛ وقد بدأت بالتشكل في الغالب خلال تسعينيات القرن الماضي، وتضم مغتربين أرسلتهم شركات كورية جنوبية، وطلابًا للغة الإنجليزية، ورواد أعمال أفراد. [ 13 ] [ 14 ]

جنوب آسيويين

الباكستانيون

ينحدر أحفاد المهاجرين إلى جنوب أفريقيا في القرنين التاسع عشر والعشرين من المناطق التي كانت تُعرف آنذاك بباكستان قبل التقسيم، من الجالية الهندية في جنوب أفريقيا. كما هاجر عدد من الباكستانيين إلى جنوب أفريقيا بعد انتهاء نظام الفصل العنصري. وانتقل عدد كبير من الباكستانيين، معظمهم من طائفة المهاجرين في كراتشي ، إلى جنوب أفريقيا في أوائل التسعينيات، ويقيمون في الغالب في المدن الكبرى.

السريلانكيون

خلال الإمبراطورية الهولندية في القرنين السابع عشر والثامن عشر، جُلب العديد من العبيد من جزيرة سريلانكا (سيلان آنذاك). وفي أوائل القرن الثامن عشر، كان نصف عبيد رأس الرجاء الصالح قادمين من مستعمرات الهند وسيلان. [ 15 ]

سكان جنوب شرق آسيا

يُعدّ الملايو في كيب تاون جماعة مسلمة ذات أصول إندونيسية وماليزية، وقد نشأوا في كيب تاون خلال فترة الاستعمار الهولندي. خلال نظام الفصل العنصري، صُنِّفوا ضمن المجموعة العرقية "الملونة"، وبالتالي اعتُبروا "غير بيض" وعوملوا على هذا الأساس. [ 16 ] [ 17 ]

صُنِّف الجنوب أفريقيون من أصل فلبيني على أنهم "سود" بسبب النظرة التاريخية للفلبينيين من قبل الجنوب أفريقيين البيض، وعاش الكثير منهم في البانتوستانات ، وهي مناطق مخصصة ليسكنها الجنوب أفريقيون السود. [ 17 ]

غرب آسيويين

صُنِّف بعض سكان غرب آسيا، ولا سيما السوريون واللبنانيون والفلسطينيون والأردنيون والعراقيون والسعوديون واليمنيون وعرب الخليج والإيرانيون والأتراك ، في الأصل على أنهم " آسيويون " وبالتالي "غير بيض". في عام 1913 ، رفع موسى غادور دعوى قضائية ضد الحكومة بعد حرمانه من حق شراء أرض في جوهانسبرغ على أساس أنه يُعتبر غير أبيض. نجح محامو موسى غادور في إثبات أن المهاجرين اليهود، الذين ينتمون إلى نفس العرق السامي، لا يُعتبرون "آسيويين" بنفس الطريقة التي يُنظر بها إلى سكان بلاد الشام الآخرين. لذلك، إذا كانوا خاضعين لهذه القوانين، فيجب أن يشمل ذلك اليهود أيضًا. في نهاية المطاف، تم الاتفاق على أن القوانين لا تنطبق إلا على الملونين والآسيويين "الصفر"، وليس عليهم. [ 4 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. "الإصدار الإحصائي P0302: تقديرات السكان في منتصف العام، 2020" (ملف PDF) . هيئة الإحصاء في جنوب أفريقيا. ص  3.
  2. 1 2 "لي-جينيفر" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 16 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2021 .
  3. "الفصل العنصري | جنوب أفريقيا، التعريف، الحقائق، البداية، والنهاية | بريتانيكا" .
  4. 1 2 "نضال اللبنانيين المسيحيين من أجل ملكية الأراضي في جنوب أفريقيا" . المعهد الماروني . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2015.
  5. "تاريخ الاستيطان الهندي في كوازولو ناتال" . Kzn.org.za. مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2011 .
  6. موخيرجي، أناهيتا (23 يونيو 2011). "دربان أكبر مدينة 'هندية' خارج الهند" . صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2011 .
  7. ياب، ميلاني؛ ليونغ مان، داين (1996). اللون، والارتباك، والتنازلات: تاريخ الصينيين في جنوب أفريقيا . هونغ كونغ: مطبعة جامعة هونغ كونغ. ص 510. ISBN  962-209-423-6.
  8. بارك، يون جونغ (2009). الهجرات الصينية الحديثة إلى جنوب أفريقيا - تقاطعات جديدة بين العرق والطبقة والإثنية (ملف PDF) . وجهات نظر متعددة التخصصات. ISBN 978-1-904710-81-3أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 28 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 سبتمبر 2010 .{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  9. «الصينيون الجنوب أفريقيون: تأثير حكم المحكمة على خطط تنمية المهارات في مكان العمل» . skillsportal.co.za . ١٩ يونيو ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ٣٠ مارس ٢٠١٤.
  10. «هل يُصنَّف الصينيون على أنهم سود، فهل الصينيون سود بالكامل؟» . BEEPartner South Africa Economy Watch. 30 يونيو 2008. مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2008.
  11. "الصينيون في جنوب أفريقيا 'يصبحون سودًا'"" . بي بي سي نيوز . 18 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2010. "
  12. تيربلانش، باري (8 ديسمبر 2006). "الصينيون يناضلون من أجل أن يكونوا سودًا" . صحيفة ميل آند جارديان . مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2007 .
  13. ^ “재외동포 다수거주 국가” ، 재외동포현황 ، المؤسسة الكورية لما وراء البحار، 2007، أرشفة من النسخة الأصلية في 3 سبتمبر 2007 ، استرجاعها 20 أبريل 2009
  14. ^ تشا ، جون يونج (7 أغسطس 2002) ، “아프리칸 드림، 그 애환의 현장을 가다<22>남아共(2)요하네스버그 한인사회 / الأفراح والأحزان الحقيقية للحلم الأفريقي، رقم 22: جنوب أفريقيا # 2 - المجتمع الكوري في جوهانسبرج" ، سيجي إلبو ، تم استرجاعه في 20 أبريل 2009
  15. "تجارة الرقيق المبكرة في كيب | تاريخ جنوب أفريقيا على الإنترنت" .
  16. فالنتاين، سو. "علم مروع"" صحيفة التايمز . جنوب أفريقيا. مؤرشفة من الأصل في 23 أبريل 2012."
  17. 1 2 ميليه، باتريك طارق. "مقدمة" . تراث العبودية في كيب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2012 .