نظام السخرة الهندي

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

كان نظام السخرة الهندي نظامًا للعبودية ، نُقل بموجبه أكثر من 1.6  مليون عامل [ 1 ] من الهند للعمل في مستعمرات أوروبية مختلفة في الخارج ، وذلك بعد فترة وجيزة من إلغاء الرق في أوائل القرن التاسع عشر. ورغم وصف السلطات الاستعمارية له بأنه هجرة "حرة"، فقد تعرض العديد من المجندين للخداع والإكراه والاختطاف، مما دفع مؤرخين مثل هيو تينكر إلى وصف النظام بأنه "شكل جديد من أشكال العبودية". [ 2 ] [ 3 ] بدأ النظام برحلة سفينة أطلس إلى موريشيوس عام 1834، لكن الرحلات الأولى اتسمت بمعدلات وفيات تجاوزت 17%، مما دفع السلطات البريطانية إلى فرض لوائح شحن أكثر صرامة. [ 4 ] توسّع النظام بعد إلغاء العبودية في الإمبراطورية البريطانية عام 1833 ، [ 5 ] وفي المستعمرات الفرنسية عام 1848، وفي الإمبراطورية الهولندية عام 1863. واستمر نظام العمل بالسخرة للهنود البريطانيين حتى عشرينيات القرن العشرين. وقد نتج عن ذلك نشوء جالية هندية كبيرة في منطقة الكاريبي ، [ 6 ] وناتال (جنوب أفريقيا) ، وريونيون ، وموريشيوس ، وفيجي ، بالإضافة إلى نموّ الجاليات الهندية الجنوب أفريقية ، والهندية الكاريبية ، والهندية الموريشية ، والهندية الفيجيّة . وبينما يحتفي العديد من أحفادهم بصمودهم الثقافي، يُشدّد المؤرخون على الصدمة والتهجير الناجمين عن نظام العمل بالسخرة. [ 7 ] [ 8 ]

كان لدى سريلانكا [ 9 ] وماليزيا [ 10 ] وميانمار نظام مماثل يُعرف بنظام كانغاني . وينحدر معظم سكان الهند السريلانكيين من التاميل ، والهند الماليزيين ، والهند البورميين، والهند السنغافوريين من عمال كانغاني. وبالمثل، ينحدر سكان الهند في شرق أفريقيا من عمال ذهبوا في المقام الأول للعمل في خط سكة حديد كينيا-أوغندا ، على الرغم من أنهم لم يكونوا جزءًا من نظام العمالة المتعاقدة.

الأصول والتطور المبكر

عقد العمل الأول

عمال بعقود عمل جديدة وصلوا من الهند إلى ترينيداد، حوالي عام 1897
تمثيل فني لأول العمال الهنود وهم يشاهدون جزيرة موريشيوس من سفينة عام 1834
نصب إندنتشر التذكاري، كيدربور ، كولكاتا
لوحات تذكارية لعقد العبودية، كيدربور ، كولكاتا

في 18 يناير 1826، وضعت حكومة جزيرة ريونيون الفرنسية في المحيط الهندي شروطًا لاستقدام العمال الهنود إلى المستعمرة. اشترطت اللوائح الاستعمارية على كل عامل المثول أمام قاضٍ والإعلان عن هجرته الطوعية. إلا أن المؤرخين أثبتوا أن هذا الإجراء كان في كثير من الأحيان شكليًا لا يعكس موافقة حقيقية. فقد انخدع العديد من المهاجرين بوعود كاذبة بالرخاء، أو اختُطفوا قسرًا على يد سماسرة العمال. [ 11 ] [ 12 ] ويرى هيو تينكر أن الطوعية المزعومة كانت مجرد خدعة قانونية، إذ لم يترك الفقر المدقع والإكراه الممنهج للعمال سوى خيارات ضئيلة. [ 12 ] وكانت النساء أكثر عرضة للخطر: إذ وثّق بهادور انتشار الإكراه الجنسي على نطاق واسع خلال عمليات التجنيد والرحلات، مما ثبّط عزيمة العائلات عن السماح للنساء بالهجرة، وخلق خللًا جسيمًا في التوازن بين الجنسين. [ 11 ] يُعرف هذا الاتفاق باسم جيرميت [ 13 ] وقد حدد فترة خمس سنوات من العمل في المستعمرات بأجر قدره 8 روبيات شهريًا (حوالي 4 دولارات في عام 1826) وحصص غذائية، بشرط أن يكون العمال قد تم نقلهم من بونديشيري وكارايكال .

بدأت أولى عمليات نقل العمال الهنود المنظمة في موريشيوس . ففي عام 1834، أبحرت السفينة "أطلس" من كلكتا وعلى متنها 36 عاملاً هندياً ضمن مشروع تجريبي. وقد لاقت هذه التجربة نجاحاً باهراً، ففي غضون أربع سنوات، تم نقل أكثر من 25 ألف عامل إلى الجزيرة للعمل بشكل أساسي في مزارع قصب السكر. كانت الرحلات الأولى محفوفة بالمخاطر، حيث تجاوزت معدلات الوفيات على متن بعض السفن 17%، ويعود ذلك في معظمه إلى الكوليرا والدوسنتاريا والاكتظاظ وسوء التغذية. وأثارت تفشيات الأمراض المتكررة وحالات الانتحار بين العمال استياءً شعبياً واسعاً في بريطانيا والهند. واستجابةً لذلك، فرضت الحكومة الاستعمارية لوائح جديدة للشحن البحري، تلزم بوجود أطباء على متن السفن، وتفرض معايير دنيا للمساحة المخصصة للركاب. [ 14 ] [ 15 ] [ 4 ] أرست هذه التغييرات الأساس لنظام عقود عمل موحد، تم تصديره لاحقًا إلى منطقة الكاريبي، حيث وصلت أولى السفن التي تحمل عمالًا هنودًا إلى غيانا البريطانية وترينيداد عام 1838. [ 4 ] وُضع نظام عقود العمل الهندي في البداية بناءً على طلب مزارعي قصب السكر في الأراضي الاستعمارية، الذين كانوا يأملون أن يوفر النظام عمالة رخيصة وموثوقة، على غرار ظروف العبودية. [ 16 ] كان من المتوقع أن يُظهر النظام الجديد تفوق العمل الحر على العمل المستعبد في إنتاج المنتجات الاستوائية للأسواق الإمبراطورية. [ 17 ]

لوائح حكومة الهند البريطانية

وضعت لوائح شركة الهند الشرقية لعام 1837 شروطًا محددة لإرسال العمالة الهندية من كلكتا . كان على المهاجر المحتمل ووكيله المثول أمام موظف تعينه حكومة الهند البريطانية، مصطحبين بيانًا مكتوبًا ببنود العقد. [ 18 ] وكانت مدة الخدمة خمس سنوات بالضبط، قابلة للتجديد لفترات أخرى مدة كل منها خمس سنوات. وكان على المهاجر العودة إلى ميناء المغادرة عند انتهاء خدمته. وكان على كل سفينة مهاجرة الالتزام بمعايير محددة من حيث المساحة والنظام الغذائي، وأن تحمل طبيبًا. وفي عام 1837، تم توسيع نطاق هذا النظام ليشمل مدراس .

حظر تصدير العمالة الهندية

فور انتشار نظام هجرة العمالة الجديد، انطلقت حملة مماثلة لحملة مناهضة العبودية في بريطانيا والهند البريطانية . في الأول من أغسطس عام ١٨٣٨، شُكّلت لجنة للتحقيق في تصدير العمالة الهندية، واستمعت إلى تقارير عن انتهاكات النظام الجديد. وفي ٢٩ مايو عام ١٨٣٩، مُنعت العمالة اليدوية في الخارج، وعُرض كل من يُنفّذ هذه الهجرة لغرامة قدرها ٢٠٠ روبية أو السجن لمدة ثلاثة أشهر. بعد الحظر، استمر إرسال عدد قليل من العمال الهنود إلى موريشيوس عبر بونديشيري ( جيب فرنسي في جنوب الهند ). [ ١٩ ] ومع ذلك، سُمح بالهجرة مجددًا عام ١٨٤٢ إلى موريشيوس، وعام ١٨٤٥ إلى جزر الهند الغربية.

شهدت فترة القرن التاسع عشر مزيداً من التوقفات في الهجرة الهندية. فعلى سبيل المثال، بين عامي 1848 و1851، توقفت الهجرة الهندية إلى غيانا البريطانية بسبب الاضطرابات الاقتصادية والسياسية الناجمة عن قانون رسوم السكر لعام 1846 .

استئناف نقل العمالة الهندية

بذل المزارعون الأوروبيون في موريشيوس ومنطقة الكاريبي جهودًا حثيثة لإلغاء الحظر، بينما عملت لجنة مكافحة الرق بجدٍّ مماثل للحفاظ عليه. وفي نهاية المطاف، رضخت حكومة شركة الهند الشرقية تحت ضغط شديد من المزارعين الأوروبيين وأنصارهم: ففي 2 ديسمبر 1842، سمحت الحكومة البريطانية بالهجرة من كلكتا وبومباي ومدراس إلى موريشيوس. وتم تعيين وكلاء هجرة في كل نقطة انطلاق. وفرضت عقوبات على إساءة استخدام النظام . وكان من الضروري توفير تذكرة عودة في أي وقت بعد خمس سنوات عند المطالبة بها. وبعد رفع الحظر، غادرت أول سفينة كلكتا متجهة إلى موريشيوس في 23 يناير 1843. وأفاد حامي المهاجرين في موريشيوس أن سفينة تصل كل بضعة أيام محملة بشحنة بشرية، وأن العدد الكبير من المهاجرين يتسبب في تراكم الطلبات، فطلب المساعدة. وخلال عام 1843، دخل موريشيوس 30,218 مهاجرًا من الذكور و4,307 مهاجرات بعقود عمل. وصلت أول سفينة من مدراس إلى موريشيوس في 21 أبريل 1843.

محاولات للقضاء على انتهاكات النظام

فشلت اللوائح القائمة في القضاء على انتهاكات النظام، التي استمرت، بما في ذلك التوظيف عن طريق الاحتيال، ونتيجة لذلك، اضطرت حكومة البنغال في عام 1843 إلى تقييد الهجرة من كلكتا، ولم تسمح بالمغادرة إلا بعد توقيع شهادة من الوكيل وتوقيعها من قبل الحامي. واستمرت الهجرة إلى موريشيوس، حيث تم نقل 9709 من العمال الذكور غير المهرة ( دانغار )، و1840 من الزوجات والبنات في عام 1844.

ظلت إعادة الهنود الذين أكملوا فترة عملهم مشكلة ذات معدل وفيات مرتفع، وكشفت التحقيقات أن اللوائح الخاصة برحلات العودة لم تكن تُتبع بشكل مرضٍ.

ونظرًا لعدم وجود عدد كافٍ من المجندين من كلكتا لتلبية متطلبات المزارعين الأوروبيين في موريشيوس، فقد تم منح الإذن في عام 1847 لإعادة فتح الهجرة من مدراس، حيث غادرت أول سفينة مدراس متجهة إلى موريشيوس في عام 1850.

كان هناك أيضًا مسؤولون تابعون للشركة متمركزون في المستعمرات التي استضافت مهاجرين هنود. فعلى سبيل المثال، عندما بدأ ملاك المزارع الدنماركيون بتوظيف الهنود، كان الممثل البريطاني - الذي يُعتبر أيضًا قنصلًا - في جزر الهند الغربية الدنماركية يُطلق عليه اسم حامي المهاجرين. [ 20 ] أشرف هذا المسؤول على رعاية العمال وضمن تنفيذ بنود الاتفاقية التي وقعوها.

التوسع عبر الإمبراطورية البريطانية

نقل العمالة الهندية إلى منطقة البحر الكاريبي

السجل العام لسفينة فاتل رزاق ، أول سفينة تنقل عمالاً هنوداً بعقود عمل محددة إلى ترينيداد. وبحسب سجلات الهجرة، كان على متن السفينة 225 مهاجراً. [ 21 ]

بعد انتهاء العبودية، حاولت مستعمرات السكر في جزر الهند الغربية ، بقيادة الأوروبيين، الاستعانة بالعبيد المحررين، وعائلات من أيرلندا وألمانيا ومالطا ، وبرتغاليين من ماديرا . لكن كل هذه الجهود باءت بالفشل في تلبية احتياجات المستعمرات من العمالة، وذلك بسبب ارتفاع معدل وفيات الوافدين الجدد ، وعزوفهم عن مواصلة العمل بعد انتهاء عقودهم. في 16 نوفمبر 1844، شرّعت حكومة الهند البريطانية الهجرة إلى جامايكا وترينيداد وديميرارا ( غيانا ). أبحرت أول سفينة، وهي " ويتبي" ، من ميناء كلكتا متجهةً إلى غيانا البريطانية في 13 يناير 1838، ووصلت إلى بيربيس في 5 مايو 1838. توقف النقل إلى منطقة الكاريبي عام 1848 بسبب مشاكل في صناعة السكر، ثم استؤنف في ديميرارا وترينيداد عام 1851، وفي جامايكا عام 1860.

أصبح استيراد العمالة المتعاقدة خيارًا مجديًا لأصحاب المزارع لأن العبيد المحررين حديثًا رفضوا العمل بأجور زهيدة. ويتجلى ذلك في العدد الهائل للعبيد المحررين في المستعمرات التي استوردت عمالًا هنودًا. فقد بلغ عددهم في جامايكا 322 ألفًا، بينما بلغ في غيانا البريطانية وبربادوس حوالي 90 ألفًا و82 ألفًا على التوالي. [ 22 ] كما كان هناك حافز سياسي لبريطانيا لاستيراد العمال الأجانب. فقد أدى تدفق العمال الهنود إلى تقليص القدرة التنافسية للعبيد المحررين وقدرتهم على المساومة، مما همّش مكانتهم ضمن ما يُسمى بنظام ملاك المزارع الذي كان سائدًا في المستعمرات البريطانية. [ 23 ]

إقناع العمال بتمديد فترة عملهم

التنازل عن حق المرور المجاني

ضغط المزارعون الأوروبيون باستمرار من أجل عقود عمل أطول. وفي محاولة لإقناع العمال بالبقاء، عرضت حكومة موريشيوس، عام 1847، مكافأة قدرها جنيهان إسترلينيان لكل عامل يقرر البقاء في موريشيوس ويتنازل عن حقه في تذكرة سفر مجانية. كما أرادت حكومة موريشيوس إلغاء تذكرة العودة، وفي 3 أغسطس 1852، وافقت حكومة الهند البريطانية على تغيير الشروط بحيث إذا لم تُطالب بتذكرة السفر خلال ستة أشهر من استحقاقها، تُفقد التذكرة، مع توفير ضمانات للمرضى والفقراء. ونصّ تغيير آخر في عام 1852 على أنه يمكن للعمال العودة بعد خمس سنوات (مقابل مساهمة قدرها 35 دولارًا أمريكيًا في تذكرة العودة)، ولكن يحق لهم الحصول على تذكرة عودة مجانية بعد 10 سنوات. كان لهذا التغيير أثر سلبي على التوظيف، حيث لم يرغب الكثيرون في التوقيع لمدة 10 سنوات، وكان مبلغ 35 دولارًا أمريكيًا باهظًا؛ وتم إلغاء هذا التغيير بعد عام 1858.

نسبة متزايدة من النساء

كان يُعتقد أيضًا أنه إذا كان للعمال المتعاقدين حياة أسرية في المستعمرات، فسيكونون أكثر ميلًا للبقاء. كانت نسبة النساء في الهجرة المبكرة إلى موريشيوس ضئيلة، وكانت أولى الجهود لتصحيح هذا الخلل عندما أرسل سكرتير المستعمرات، في 18 مارس 1856، برقية إلى حاكم ديميرارا تنص على أن تشكل النساء 25% من إجمالي العمال لموسم 1856-1857. كان إقناع النساء من شمال الهند بالهجرة إلى الخارج أصعب من إقناع النساء من جنوب الهند، لكن مكتب المستعمرات أصرّ، وفي 30 يوليو 1868، صدرت تعليمات بالالتزام بنسبة 40 امرأة لكل 100 رجل. وظلت هذه النسبة سارية طوال الفترة المتبقية من فترة التعاقد.

منح الأراضي

اتبعت ترينيداد نهجًا مختلفًا، حيث منحت الحكومة العمال حصة في المستعمرة من خلال تقديم حوافز حقيقية للاستقرار فيها عند انتهاء عقود عملهم. فمنذ عام 1851، دُفع مبلغ 10 جنيهات إسترلينية لكل من فقد تذاكر عودته. واستُبدل هذا المبلغ بمنحة أرضية، وفي عام 1873، قُدّمت حوافز إضافية على شكل 5 أفدنة (20,000 متر مربع ) من الأرض بالإضافة إلى 5 جنيهات إسترلينية نقدًا. علاوة على ذلك، أصدرت ترينيداد مرسومًا في عام 1870 يقضي بعدم تخصيص مزارع للمهاجرين الجدد إذا تجاوز معدل الوفيات فيها 7%. 

عقد عمل لأجزاء أخرى من الإمبراطورية البريطانية

بعد سنّ قوانين عمل مقبولة لدى الحكومة البريطانية في الهند، امتدّ نظام العمل بالسخرة ليشمل جزر الكاريبي البريطانية الأصغر؛ غرينادا عام 1856، [ 24 ] وسانت لوسيا عام 1858 ، [ 25 ] وسانت كيتس وسانت فنسنت عام 1860. وتمّت الموافقة على الهجرة إلى ناتال في 7 أغسطس 1860، ووصلت أول سفينة من مدراس إلى ديربان في 16 نوفمبر 1860، مُشكّلةً بذلك نواة الجالية الهندية في جنوب إفريقيا . وتمّ توظيف المجندين بعقود عمل مدتها ثلاث سنوات. وسمحت الحكومة البريطانية بنقل العمال إلى المستعمرات الدنماركية عام 1862. إلا أن نسبة الوفيات كانت مرتفعة في السفينة الوحيدة التي أُرسلت إلى سانت كروا ، وبعد تقارير سلبية من القنصل البريطاني حول معاملة العمال بالسخرة، تمّ إيقاف الهجرة. وعاد الناجون إلى الهند عام 1868، تاركين وراءهم نحو ثمانين هندياً. تم منح الإذن بالهجرة إلى كوينزلاند في عام 1864، ولكن لم يتم نقل أي هنود بموجب نظام السخرة إلى هذا الجزء من أستراليا .

تبسيط نظام العمل بالسخرة في الهند البريطانية

كانت هناك اختلافات كبيرة بين الأنظمة المستخدمة لتوظيف العمالة الهندية المتعاقدة في المستعمرات البريطانية المختلفة. وقد وضعت لوائح الحكومة البريطانية الاستعمارية لعام 1864 أحكامًا عامة لتوظيف العمالة الهندية في محاولة للحد من إساءة استخدام النظام. وشملت هذه الأحكام مثول المجند أمام قاضٍ في منطقة التوظيف وليس ميناء المغادرة، وترخيص وكلاء التوظيف وفرض عقوبات عليهم في حال عدم التزامهم بقواعد التوظيف، ووضع قواعد محددة قانونًا لحماية المهاجرين، وقواعد خاصة بالمستودعات، ودفع أجور الوكلاء برواتب ثابتة وليس عمولات، ومعاملة المهاجرين على متن السفن، وتحديد نسبة الإناث إلى الذكور بشكل موحد بـ 25 أنثى لكل 100 ذكر. وعلى الرغم من ذلك، تمكنت مستعمرات السكر من وضع قوانين عمل مجحفة بحق المهاجرين. فعلى سبيل المثال، في ديميرارا ، نص مرسوم صدر عام 1864 على تجريم غياب العامل عن العمل أو سوء سلوكه أو عدم إنجازه خمس مهام أسبوعيًا. فرضت قوانين العمل الجديدة في موريشيوس عام 1867 حظراً على العمال الذين انتهت عقودهم، ومنعتهم من التحرر من نظام المزارع. كان يُشترط عليهم حمل تصاريح تُبيّن مهنتهم ومنطقتهم، وأي شخص يُعثر عليه خارج منطقته يُعرّض للاعتقال والإرسال إلى مركز الهجرة. وإذا وُجد عاطلاً عن العمل، يُعتبر متشرداً.

المواصلات إلى سورينام

بدأ نقل العمالة الهندية إلى سورينام بموجب اتفاقية أُعلنت ذات طابع إمبراطوري. في مقابل منح هولندا حق استقدام العمالة الهندية، نقلت هولندا بعض الحصون القديمة (بقايا تجارة الرقيق) في غرب إفريقيا إلى البريطانيين، كما تفاوضت على إنهاء المطالبات البريطانية في سومطرة . تم التعاقد مع العمال لمدة خمس سنوات، ووُفرت لهم تذكرة عودة في نهاية هذه المدة، على أن يخضعوا للقانون الهولندي. وصلت أول سفينة تحمل عمالاً هنوداً بعقود عمل إلى سورينام في يونيو 1873، تلتها ست سفن أخرى خلال العام نفسه.

نقل العمال الهنود من قبل البريطانيين، من عام 1842 إلى عام 1870

بعد إلغاء العبودية في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية ، تم إلغاؤها مرة أخرى في الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية عام 1848، وألغت الولايات المتحدة العبودية عام 1865 مع التعديل الثالث عشر لدستور الولايات المتحدة .

بين عامي 1842 و1870، هاجر ما مجموعه 525,482 هنديًا إلى المستعمرات البريطانية والفرنسية. من بين هؤلاء، توجه 351,401 إلى موريشيوس ، و76,691 إلى ديميرارا ، و42,519 إلى ترينيداد ، و15,169 إلى جامايكا ، و6,448 إلى ناتال ، و15,005 إلى ريونيون، و16,341 إلى المستعمرات الفرنسية الأخرى. ولا يشمل هذا الرقم 30,000 شخصًا ممن هاجروا إلى موريشيوس سابقًا، والعمال الذين توجهوا إلى سيلان أو مالايا ، والتجنيد غير القانوني في المستعمرات الفرنسية. وهكذا، بحلول عام 1870، أصبح نظام العمل بالسخرة، الذي ينقل العمالة الهندية إلى المستعمرات، نظامًا راسخًا لتوفير العمالة للمزارع الاستعمارية الأوروبية، وعندما استقبلت فيجي العمالة الهندية عام 1879، كان هذا هو النظام نفسه مع بعض التعديلات الطفيفة. [ 4 ]

التوظيف للمستعمرات الأوروبية الأخرى

لم يغب نجاح نظام العمل بالسخرة في الهند لصالح البريطانيين، رغم تكلفته البشرية الباهظة، عن أنظار القوى الاستعمارية الأخرى. فقد بدأت مستعمرات السكر الفرنسية باستقدام العمال الهنود عبر الموانئ الخاضعة للسيطرة الفرنسية في الهند ، في البداية دون علم السلطات البريطانية. وبحلول عام 1856، قُدّر عدد العمال الهنود في جزيرة ريونيون بنحو 37,694 عاملاً. وفي 25 يوليو/تموز 1860، سمحت بريطانيا رسميًا لفرنسا باستقدام عمال إلى ريونيون بمعدل 6,000 عامل سنويًا، ووُسّع هذا السماح في 1 يوليو/تموز 1861 ليشمل استقدام عمال إلى مارتينيك وغوادلوب وغويانا الفرنسية (كايين). وكانت العقود الفرنسية لمدة خمس سنوات، مع توفير تذاكر العودة في نهاية مدة العقد (على عكس شرط العشر سنوات في العديد من المستعمرات البريطانية). واحتفظ الحاكم العام بسلطة تعليق الاستقدام في حال اكتشاف أي تجاوزات في النظام. [ 4 ]

استلهمت قوى استعمارية أخرى من هذا النموذج، فسعت بدورها إلى استقدام عمال هنود. ففي عام 1873، بدأ الهولنديون بنقل العمال الهنود إلى سورينام، حيث وقعوا عقودًا مدتها خمس سنوات تخضع للقانون الهولندي، ولكنها كانت مشابهة في هيكلها للاتفاقيات البريطانية. وفي جزر الهند الغربية الدنماركية ، استقدم المزارعون لفترة وجيزة عمالًا هنودًا إلى سانت كروا ، ولكن تم التخلي عن هذا النظام بعد ارتفاع معدلات الوفيات بين العمال. [ 26 ] [ 4 ]

ظروف معيشة وعمل العمال

اتفاقية السند

فيما يلي نص اتفاقية عقد العمل لعام 1912:

  1. مدة الخدمة: خمس سنوات من تاريخ الوصول إلى المستعمرة.
  2. طبيعة العمل - العمل المتعلق بزراعة التربة أو تصنيع المنتجات في أي مزرعة.
  3. عدد الأيام التي يُطلب من المهاجر العمل فيها كل أسبوع - كل يوم، باستثناء أيام الأحد والعطلات الرسمية.
  4. عدد الساعات في كل يوم التي يُطلب منه العمل خلالها دون أجر إضافي - تسع ساعات في كل يوم من الأيام الخمسة المتتالية في كل أسبوع بدءًا من يوم الاثنين من كل أسبوع، وخمس ساعات يوم السبت من كل أسبوع.
  5. الأجور الشهرية أو اليومية ومعدلات العمل حسب المهمة - عند العمل بنظام الأجر بالساعة، يتقاضى كل مهاجر ذكر بالغ يزيد عمره عن خمسة عشر عامًا ما لا يقل عن شلن واحد، وهو ما يعادل حاليًا اثني عشر آنة، وكل مهاجرة أنثى بالغة تزيد عن ذلك العمر ما لا يقل عن تسعة بنسات، وهو ما يعادل حاليًا تسعة آنات، عن كل يوم عمل مدته تسع ساعات؛ أما الأطفال دون ذلك العمر فيتقاضون أجورًا تتناسب مع مقدار العمل المنجز.
  6. عند توظيفهم في مهمة أو عمل يدوي، سيتقاضى كل مهاجر ذكر بالغ يزيد عمره عن خمسة عشر عامًا ما لا يقل عن شلن واحد، وكل مهاجرة أنثى بالغة تزيد عمرها عن ذلك العمر ما لا يقل عن تسعة بنسات عن كل مهمة يتم تنفيذها.
  7. ينص القانون على أن يكون عمل الرجل مساوياً لما يستطيع المهاجر البالغ السليم البنية إنجازه في ست ساعات من العمل المتواصل، وأن يكون عمل المرأة ثلاثة أرباع عمل الرجل. ولا يُلزم صاحب العمل، ولا يُلزم المهاجر، بأداء أكثر من مهمة واحدة في اليوم، ولكن يجوز، بالاتفاق المتبادل، تخصيص هذا العمل الإضافي وأداؤه ودفع أجره.
  8. تُدفع الأجور أسبوعياً يوم السبت من كل أسبوع.
  9. شروط العودة - يجوز للمهاجرين العودة إلى الهند على نفقتهم الخاصة بعد إكمال خمس سنوات من الإقامة الصناعية في المستعمرة.
  10. بعد عشر سنوات من الإقامة المتواصلة، يحق لكل مهاجر كان عمره يزيد عن اثنتي عشرة سنة عند دخوله المستعمرة، وأتم خلال تلك الفترة إقامة صناعية لمدة خمس سنوات، الحصول على تذكرة عودة مجانية إذا طالب بها خلال سنتين من إتمام سنوات الإقامة العشر المتواصلة. أما إذا كان المهاجر دون الثانية عشرة من عمره عند دخوله المستعمرة، فيحق له الحصول على تذكرة عودة مجانية إذا طالب بها قبل بلوغه الرابعة والعشرين من عمره، واستوفى الشروط الأخرى المتعلقة بالإقامة. ويحق لطفل المهاجر المولود داخل المستعمرة الحصول على تذكرة عودة مجانية حتى بلوغه الثانية عشرة من عمره، ويجب أن يرافقه في الرحلة والداه أو ولي أمره.
  11. شروط أخرى - سيحصل المهاجرون على حصص غذائية من أصحاب العمل خلال الأشهر الستة الأولى بعد وصولهم إلى المزرعة وفقًا للجدول الذي حددته حكومة فيجي بتكلفة يومية قدرها أربعة بنسات، وهو ما يعادل حاليًا أربعة آنات، لكل شخص يبلغ من العمر اثني عشر عامًا فأكثر.
  12. سيحصل كل طفل يتراوح عمره بين خمسة واثني عشر عامًا على ما يقرب من نصف الحصص الغذائية مجانًا، وسيحصل كل طفل يبلغ من العمر خمس سنوات أو أقل على تسع قطع من الحليب يوميًا مجانًا، خلال السنة الأولى بعد وصوله.
  13. سيتم تخصيص مسكن مناسب للمهاجرين المتعاقدين مجاناً، وسيتولى أصحاب العمل صيانته بشكل جيد. وفي حال مرض المهاجرين المتعاقدين، سيتم توفير الإقامة في المستشفى والرعاية الطبية والأدوية والمستلزمات الطبية والطعام لهم مجاناً.
  14. لا يُسمح للمهاجر الذي لا تزال زوجته على قيد الحياة بالزواج من زوجة أخرى في المستعمرة إلا إذا تم فسخ زواجه من زوجته الأولى قانونيًا؛ ولكن إذا كان متزوجًا من أكثر من زوجة في بلده، فيمكنه اصطحابهن جميعًا معه إلى المستعمرة، وسيتم تسجيلهن قانونيًا والاعتراف بهن كزوجات له.

بمجرد وصولهم إلى المزارع، واجه العمال المتعاقدون جداول عمل شاقة، وانضباطًا قاسيًا، وإساءة معاملة واسعة النطاق. كان العمل في المزارع مرهقًا بدنيًا، وغالبًا ما تضمن قطع قصب السكر ، وحفر قنوات الري ، وإزالة الأعشاب الضارة ، ونقل الأحمال الثقيلة لمدة تتراوح بين 10 و12 ساعة يوميًا، ستة أيام في الأسبوع. [ 27 ] على الرغم من أن عقد العمل كان يشترط حدًا أدنى تسع ساعات عمل يوميًا، إلا أن أصحاب المزارع كانوا غالبًا ما يمددون هذه الساعات دون أجر إضافي لتلبية حصص الإنتاج. [ 28 ] كانت الأجور ضئيلة، وكثيرًا ما تُحجب. كان العامل الذكر يتقاضى عادةً شلنًا واحدًا في اليوم، بينما كانت النساء يتقاضين أجورًا أقل، عادةً ثلاثة أرباع أجر الرجل. [ 29 ] كما كان بإمكان أصحاب العمل خصم الأجور أو فرض غرامات على المخالفات مثل التأخير، أو التغيب عن العمل، أو " العصيان ". في مستعمرات مثل غيانا البريطانية ، جعلت قوانين العمل الصارمة التغيب عن العمل أو عدم إكمال عدد محدد من المهام جريمة جنائية، مما يؤدي إلى السجن أو العقاب البدني على المخالفات البسيطة. [ 30 ] لقد ربط هذا النظام من الغرامات والإكراه القانوني العمال بالمزرعة بشكل فعال، مما أدى إلى طمس الخط الفاصل بين العمل بالسخرة والعبودية.

السكن والصرف الصحي

كانت المساكن المخصصة للعمال المتعاقدين غالبًا مكتظة وغير صحية. وكان العمال يُسكنون عادةً في مبانٍ طويلة تشبه الثكنات، مصنوعة من الخشب أو الطين، ذات تهوية سيئة وانعدام للخصوصية. وقد تضم كل غرفة عدة عائلات، مع القليل من الأثاث باستثناء الحصائر على الأرض. [ 31 ] وكانت مرافق الصرف الصحي بدائية أو معدومة، ونادرًا ما كانت مياه الشرب النظيفة متوفرة. وقد ساهمت هذه الظروف في تفشي أمراض مثل الكوليرا والملاريا والجدري والدوسنتاريا بشكل متكرر . [ 32 ] وكانت معدلات الوفيات مرتفعة بشكل خاص خلال العقود الأولى من النظام. ففي موريشيوس، تجاوزت نسبة الوفيات بين الوافدين الجدد 20% سنويًا في بعض الأحيان، لا سيما خلال فترة التأقلم الأولية . [ 33 ] وانتشرت الأوبئة بسرعة بسبب ضيق المساكن والمناخ الاستوائي. كما ساهم سوء التغذية في تدهور الصحة، حيث كانت الحصص الغذائية ضئيلة وغالبًا ما تكون رديئة الجودة. كان العمال يتلقون عادةً الأرز والعدس والسمك المملح ، مع بعض الخضراوات أو اللحوم بين الحين والآخر. وخلال فترات نقص الغذاء، كانت الحصص الغذائية تُخفّض، مما يؤدي إلى انتشار الجوع وضعف المناعة. [ 34 ] كان من المفترض أن تُقدّم مستشفيات المزارع مجانًا، لكنها في الواقع كانت سيئة التجهيز وتفتقر إلى الكوادر الطبية. وكان العديد من العمال يترددون في الإبلاغ عن أمراضهم، خوفًا من أن يؤدي قضاء الوقت في المستشفى إلى فقدان الأجور أو اتهامهم بالتظاهر بالمرض . وفي بعض الحالات، أُجبر العمال المرضى على العودة إلى العمل قبل شفائهم التام. [ 35 ]

الانضباط والعقاب

كان الانضباط في المزارع صارمًا وعنيفًا في كثير من الأحيان. تمتع المشرفون والمديرون بسلطة شبه مطلقة على القوى العاملة، ولجأوا عادةً إلى الجلد والضرب والحبس أو الإذلال العلني لفرض الإنتاجية. [ 36 ] توثق السجلات الاستعمارية من غيانا البريطانية وترينيداد وفيجي حالات عديدة من الجلد والسجن، بل وحتى الوفيات الناتجة عن العقاب المفرط. [ 37 ] دعمت الأنظمة القانونية في العديد من المستعمرات أصحاب المزارع. على سبيل المثال، في ديميرارا ، جرّم مرسوم صدر عام 1864 مجموعة واسعة من سلوكيات العمال، بما في ذلك رفض المهام، و"السلوك غير اللائق"، أو التواجد خارج المزرعة دون إذن. تعني هذه القوانين أنه يمكن اعتقال العمال وسجنهم لمحاولتهم المغادرة قبل انتهاء عقودهم. [ 38 ] دفعت هذه الممارسات بعض المؤرخين إلى وصف نظام السخرة بأنه "شكل جديد من أشكال العبودية"، على الرغم من تمييزه القانوني الرسمي عن عبودية الممتلكات . [ 39 ]

الآثار الاجتماعية

عانت النساء من مصاعب بالغة في ظل نظام السخرة. ففي الرحلات البحرية الأولى، كانت نسبة الجنسين مختلة بشكل كبير، حيث لم تتجاوز نسبة النساء على متن بعض السفن امرأة واحدة لكل 40 رجلاً. [ 40 ] وقد جعل هذا الخلل النساء عرضة للاستغلال الجنسي من قبل المشرفين والمسؤولين الاستعماريين والعمال الذكور. ووثقت تقارير البعثات التبشيرية والاستعمارية حالات واسعة النطاق من الاغتصاب والعلاقات القسرية والعنف ضد النساء اللواتي قاومن التحرش. [ 41 ] دخلت بعض النساء في علاقات طوعية كوسيلة للحماية، لكن هذه الترتيبات كانت غالباً غير مستقرة واستغلالية. وكثيراً ما كانت العائلات في الهند مترددة في السماح للنساء بالهجرة بسبب هذه المخاطر، مما أدى إلى استمرار اختلال التوازن بين الجنسين. [ 42 ] كما كان يُتوقع من النساء العمل جنباً إلى جنب مع الرجال في الحقول مع تحمل مسؤولياتهن المنزلية، مثل تربية الأطفال والطبخ، مما أدى إلى عبء عمل مضاعف. [ 43 ]

أثّرت الظروف القاسية لحياة العمال المتعاقدين تأثيرًا نفسيًا عميقًا عليهم. تصف الرسائل والروايات الشفوية شعورًا شديدًا بالحنين إلى الوطن، واغترابًا ثقافيًا، وشعورًا بالخيانة من قِبل مُجنّدي العمال الذين وعدوهم بالثراء والفرص. [ 44 ] لجأ بعض العمال إلى الانتحار، لا سيما خلال السنوات الأولى من هذا النظام، تعبيرًا عن اليأس أو الاحتجاج. [ 45 ] على الرغم من هذه المصاعب، وجد العمال سُبلًا للمقاومة والحفاظ على هويتهم الثقافية. شملت أعمال المقاومة التباطؤ في العمل، والإضرابات، والتخريب، والفرار، على الرغم من أنها غالبًا ما قوبلت بردود فعل قاسية . [ 46 ] كما شكّل العمال شبكات دعم غير رسمية وحافظوا على ممارسات ثقافية مثل الشعائر الدينية الهندوسية والإسلامية، والمهرجانات، والموسيقى التقليدية. وفّرت هذه الممارسات شعورًا بالتضامن وأرست أسس المجتمعات الهندية الكاريبية، والهندية الموريشية، والهندية الفيجيّة، والهندية الجنوب أفريقية الموجودة اليوم. [ 47 ]

معدلات الوفيات وجهود الإصلاح

مع تزايد معدلات الوفيات وتقارير سوء المعاملة في بريطانيا والهند، ضغط الإصلاحيون من أجل تشديد الرقابة على النظام. فابتداءً من ستينيات القرن التاسع عشر، فرضت الحكومة البريطانية لوائح تنظم ظروف العمل على متن السفن، ومعايير السكن، والحصص الغذائية. [ 48 ] وشملت هذه الإصلاحات اشتراط حد أدنى لعدد النساء على متن كل سفينة، وعمليات تفتيش من قبل مسؤولي المستعمرات، وتعيين حماة للمهاجرين لمراقبة أوضاعهم. [ 49 ] إلا أن تطبيق هذه اللوائح كان غير متسق، وكثيراً ما قوّضه أصحاب المزارع والسلطات المحلية. انخفضت معدلات الوفيات نوعاً ما بحلول أواخر القرن التاسع عشر، لكن الظروف ظلت قاسية. ويرى هيو تينكر ومؤرخون آخرون أن هذه الإصلاحات كانت شكلية، تهدف إلى تهدئة المنتقدين مع الحفاظ على المكاسب الاقتصادية للنظام. [ 50 ]

الحظر النهائي لنظام السخرة

قدّم غوبال كريشنا غوخال ، وهو زعيم معتدل في حزب المؤتمر ، مشروع قانون إلى المجلس التشريعي لنائب الملك لإنهاء تصدير العمالة المتعاقدة إلى ناتال ( جنوب أفريقيا الحالية ) في فبراير 1910. وقد أُقرّ مشروع القانون بالإجماع ودخل حيز التنفيذ في يوليو 1911. [ 51 ] ومع ذلك، انتهى نظام العمالة المتعاقدة الهندي الذي قادته بريطانيا في المستعمرات الأخرى نهائيًا في عام 1917. [ 52 ] ووفقًا لمجلة الإيكونوميست ، "عندما أنهى المجلس التشريعي الإمبراطوري نظام العمالة المتعاقدة أخيرًا بسبب ضغوط من القوميين الهنود وتراجع الربحية، وليس بدافع من دوافع إنسانية." [ 52 ]

الإرث والتأثير الثقافي

نقل البريطانيين للعمال الهنود المتعاقدين من قبل المستعمرة

مستعمرات استيراد العمالة الهندية المتعاقدة
اسم المستعمرةعدد العمال المنقولين
موريشيوس البريطانية453,063
غيانا البريطانية238,909
ترينيداد وتوباغو147,596 [ 53 ]
جامايكا البريطانية36,412
مالايا البريطانية400,000
غرينادا البريطانية3200
سانت لوسيا البريطانية4350
مستعمرة ناتال152,184
سانت كيتس337
نيفيس315
سانت فنسنت2472
جمع شمل120,507
سورينام الهولندية34304
مستعمرة فيجي60,965
محمية شرق أفريقيا32000 [ 54 ]
سيشل البريطانية6315
سنغافورة البريطانية3000 [ 55 ]
جزر الهند الغربية الدنماركية321 [ 56 ]
المجموع1,601,935

ثقافة

كان للكتاب من أصول هندية كاريبية تأثيرٌ بالغٌ على أدب المنطقة. وفي غيانا، كان للكتاب من أصول هندية غيانيين تأثيرٌ بالغٌ على أدب غيانا . ومن أبرز الكتاب من أصول هندية: روهيت جاغيسار، وجوزيف راهومون، وشانا ياردان . أما الحائز على جائزة نوبل، في إس نايبول، فهو من أصول هندية ترينيدادية وتوباغوية، وتعكس أعماله الأدبية أصوله. [ 57 ]

انتشرت بعض الألعاب الهندية التقليدية (مثل الكابادي والخوخو ) في جنوب إفريقيا وأجزاء من آسيا. [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]

التأثير الديموغرافي

شهدت عدة دول تغيرات ديموغرافية نتيجة لهذه الهجرة.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ التراث الوثائقي المقدم من فيجي وغيانا وسورينام وترينيداد وتوباغو والموصى بإدراجه في سجل ذاكرة العالم في عام 2011
  2. ↑ بهادور، غايوترا (2013). امرأة كولي: ملحمة نظام السخرة . مطبعة جامعة شيكاغو. ص  45. ISBN 9780226048717.{{cite book}}: تحقق من |isbn=القيمة: المجموع الاختباري ( مساعدة )
  3. ↑ تينكر، هيو (1974). نظام جديد للعبودية: تصدير العمالة الهندية إلى الخارج 1830-1920 . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 8. ISBN  9780195606247.{{cite book}}: تحقق من |isbn=القيمة: المجموع الاختباري ( مساعدة )
  4. 1 2 3 4 5 6 نورثروب، ديفيد (1995). العمل بالسخرة في عصر الإمبريالية، 1834-1920 . مطبعة جامعة كامبريدج.
  5. ↑ "العمال الهنود المتعاقدون - الأرشيف الوطني" . مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2019 .
  6. ↑ شيري آن سينغ، قسم التاريخ، جامعة جزر الهند الغربية، سانت أوغسطين، ترينيداد وتوباغو. "تجربة العمالة الهندية المتعاقدة في ترينيداد: الوصول والاستقرار" . مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2019 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  7. ↑ بهادور، غايوترا (2013). امرأة كولي: ملحمة نظام السخرة . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 196. ISBN  9780226048717.{{cite book}}: تحقق من |isbn=القيمة: المجموع الاختباري ( مساعدة )
  8. ↑ سامارو، برينسلي (1986). "ظل العبودية: الشتات العمالي الهندي". مجلة الكاريبي الفصلية . 32 ( 3-4 ): 1-12 .
  9. ↑ ريتشارد ب. ألين (29 مارس 2017). "العمالة الآسيوية المتعاقدة في عالم المزارع الاستعمارية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين" . موسوعة أكسفورد البحثية لتاريخ آسيا . doi : 10.1093/acrefore/9780190277727.013.33 . ISBN 978-0-19-027772-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ ١٢ فبراير ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٠ فبراير ٢٠١٩ .
  10. ↑ البريطانيون والمطاط في مالايا، حوالي 1890-1940 ، 2005، جيمس هاجان، أندرو ويلز - جامعة ولونغونغ
  11. 1 2Bahadur2013خطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).
  12. 1 2Tinker1974خطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).
  13. ↑ كومار، براتاب (2015). الشتات الهندي: عوالم اجتماعية وثقافية ودينية . ليدن: بريل. ص 38. ISBN  978-90-04-28798-3.
  14. ↑ تينكر، هيو (1974). نظام جديد للعبودية: تصدير العمالة الهندية إلى الخارج 1830-1920 . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 117-118 . ISBN  9780195606247.{{cite book}}: تحقق من |isbn=القيمة: المجموع الاختباري ( مساعدة )
  15. ↑ بهادور، غايوترا (2013). امرأة كولي: ملحمة نظام السخرة . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 73-74 . ISBN  9780226048717.{{cite book}}: تحقق من |isbn=القيمة: المجموع الاختباري ( مساعدة )
  16. ↑ ستورمان، راشيل (1 ديسمبر 2014). "العمالة الهندية المتعاقدة وتاريخ أنظمة الحقوق الدولية" . المجلة التاريخية الأمريكية . 119 (5): 1439-1465 . doi : 10.1093/ahr/119.5.1439 .
  17. ↑ حسن خان، موريتس؛ روبنارين، لومارش؛ رامسويد، هانز (2016). إرث نظام العمل بالسخرة في الهند: جوانب تاريخية ومعاصرة للهجرة والشتات . لندن: روتليدج. ص 4. ISBN  978-1-138-28052-6.
  18. ↑ بهادور، غايوترا (2014). امرأة كولي: ملحمة نظام السخرة . جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-21138-1.
  19. ↑ «جريدة كلكتا: السبت، ١٠ ديسمبر ١٨٤٢». جريدة كلكتا، ٢ يوليو - ٢٨ ديسمبر ١٨٤٢. مكتبة أمانة ولاية البنغال الغربية، كلكتا: حكومة ولاية البنغال الغربية. ١٨٤٢. الصفحات ١٠٧٨-١٠٨٤ . تاريخ الاطلاع: ٢١ أبريل ٢٠٢٢ . 
  20. ↑ روبنارين، لومارش (2016). عقود العمل الهندية في جزر الهند الغربية الدنماركية، 1863-1873 . نيويورك: بالغراف ماكميلان. ص 12. ISBN  978-3-319-30709-1.
  21. ↑ "سجلات عقود العمل الهندية - قائمة السجلات العامة للعمال الهنود المتعاقدين: 1845-1917" (ملف PDF) . الأرشيف الوطني لترينيداد وتوباغو . بورت أوف سبين. ص 1. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 20 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2022 . 
  22. ↑ ميسير، بريم (2017). المرأة الهندية المهمشة: الهيمنة والتدهور الاجتماعي . برلين: سبرينغر. ص 20. 
  23. ↑ ميسير، ص 20.
  24. ↑ بي دبليو إس إم (3 مايو 2023). "يوم وصول الهنود إلى غرينادا" . بلاك وول ستريت ميديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2023 .
  25. ↑ ستيل، بيفرلي أ. (1976). "عقود العمل الهندية الشرقية وعمل الكنيسة المشيخية بين الهنود في غرينادا" . مجلة الكاريبي الفصلية . 22 (1): 28-39 . doi : 10.1080/00086495.1976.11829268 . ISSN 0008-6495 . JSTOR 40653315 .  
  26. ↑ روبنارين، ص 12.
  27. ↑ تينكر، هيو (1974). نظام جديد للعبودية: تصدير العمالة الهندية إلى الخارج، 1830-1920 . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 99-102 . ISBN  9780195603491.
  28. ↑ ألين، ريتشارد ب. (1999). العبيد والمحررون والعمال المتعاقدون في موريشيوس الاستعمارية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 214-215 . ISBN  9780521652709.{{cite book}}: تحقق من |isbn=القيمة: المجموع الاختباري ( مساعدة )
  29. ↑ تينكر، هيو (1974). نظام جديد للعبودية: تصدير العمالة الهندية إلى الخارج، 1830-1920 . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 116-118 . 
  30. ↑ انظر لاي، والتر (2004). العمالة المتعاقدة، سكر الكاريبي: المهاجرون الصينيون والهنود إلى جزر الهند الغربية البريطانية، 1838-1918 . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 92-94 . ISBN  9780801877841.
  31. ^ بريج في لال (2012). تشالو جاهاجي: في رحلة عبر إندنتوري في فيجي . ANU E الصحافة. ص 44 – 46. ISBN  9781921862755.
  32. ↑ ألين، ريتشارد ب. (2001). "ممارسات فاضحة وغير منضبطة: تجارة الرقيق غير المشروعة إلى موريشيوس وسيشيل خلال أوائل القرن التاسع عشر". مجلة التاريخ الأفريقي . 42 (1): 91-116 . doi : 10.1017/S002185370100794X (غير نشط في 26 يناير 2026).{{cite journal}}: صيانة CS1: تم تعطيل DOI اعتبارًا من يناير 2026 ( رابط )
  33. ↑ تينكر، هيو. نظام جديد للعبودية . ص 141-142 . 
  34. ↑ بهادور، غايوترا (2013). امرأة كولي: ملحمة نظام السخرة . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 88-90 . ISBN  9780226048717.{{cite book}}: تحقق من |isbn=القيمة: المجموع الاختباري ( مساعدة )
  35. ↑ بيتس، كريسبين (2007). التابعون والراج: جنوب آسيا منذ عام 1600. روتليدج. ص 161-163 . ISBN  9780415440014.{{cite book}}: تحقق من |isbn=القيمة: المجموع الاختباري ( مساعدة )
  36. ↑ انظر لاي، والتر. العمالة المتعاقدة، سكر الكاريبي . الصفحات 150-152 . 
  37. ↑ تينكر، هيو. نظام جديد للعبودية . ص 135-136 . 
  38. ↑ ألين، ريتشارد ب. العبيد والمحررون والعمال المتعاقدون في موريشيوس الاستعمارية . ص 220-221 . 
  39. ↑ تينكر، هيو. نظام جديد للعبودية . الصفحات 1-4 . 
  40. ^ بيتس، كريسبين. التابعين وراج . ص 164 – 165. 
  41. ↑ بهادور، غايوترا. امرأة عاملة . الصفحات 95-98 . 
  42. ^ بريج ف. لال (2004). جيرميتياس: أصول هنود فيجي . الصحافة ANU. ص 55 – 57. ISBN  9781921536472.
  43. ↑ انظر لاي، والتر. العمالة المتعاقدة، سكر الكاريبي . الصفحات 174-175 . 
  44. ↑ بهادور، غايوترا. امرأة عاملة . الصفحات 102-103 . 
  45. ↑ تينكر، هيو. نظام جديد للعبودية . ص 143-144 . 
  46. ↑ ألين، ريتشارد ب. العبيد والمحررون والعمال المتعاقدون في موريشيوس الاستعمارية . ص 229-230 . 
  47. ↑ انظر لاي، والتر. العمالة المتعاقدة، سكر الكاريبي . الصفحات 180-182 . 
  48. ↑ مور، برايان ل. (1985). "الهجرة والحراك الاجتماعي في غيانا البريطانية". مجلة الكاريبي الفصلية . 31 (2): 21-45 .
  49. ↑ تينكر، هيو. نظام جديد للعبودية . ص 152-154 . 
  50. ↑ تينكر، هيو. نظام جديد للعبودية . ص 155-156 . 
  51. ↑ غوها، راماتشاندرا (2013). غاندي قبل الهند . الهند: دار بنغوين راندوم هاوس الهند. ص 391-392 . ISBN  978-0-14-342964-7.
  52. 1 2 "إرث الهجرة الهندية إلى المستعمرات الأوروبية" . مجلة الإيكونوميست . 2 سبتمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2017 .
  53. ↑ "جزيرة نيلسون ونظام العمل بالسخرة للهنود في ترينيداد" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 27 أكتوبر 2021.
  54. ↑ "التراث الآسيوي في كينيا معروض" . بي بي سي نيوز. 24 مايو 2000. مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2017 .
  55. ↑ «مساهمات المدانين الهنود في سنغافورة المبكرة (1825-1873) - فيرنون كورنيليوس-تاكاهاما» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 فبراير 2019 .
  56. ^ حسن خان، موريتس س. روبينارين، لومارش؛ رامسويد ، هانز (10 نوفمبر 2016). "3". تراث التعهد الهندي: الجوانب التاريخية والمعاصرة للهجرة والشتات . روتليدج. رقم ISBN 9781351986830تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2017 .
  57. ↑ كريتون، آل (8 مايو 2011). "الروح الهندية في الأدب الغياني" . صحيفة ستابروك نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2022 .
  58. ↑ ماهابير، د. كومار. "الألعاب القديمة المتلاشية في منطقة البحر الكاريبي" . أكاديميا .
  59. ↑ وزارة الرياضة والترفيه – التقرير السنوي 2007-2008 ، مؤرشف بتاريخ 28 فبراير 2024 على موقع Wayback Machine https://www.kzndsr.gov.za/
  60. ↑ onRadar (4 أكتوبر 2023). "الألعاب الآسيوية: صلة هندية بفريق الكابادي للرجال في ماليزيا" . أخبار على الرادار . تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2023 .

فهرس

  • سين، سوناندا. "العمالة المتعاقدة من الهند في عصر الإمبراطورية". عالم الاجتماع 44.1/2 (2016): 35-74. متاح على الإنترنت
  • تينكر، هـ. نظام جديد للعبودية: تصدير العمالة الهندية إلى الخارج 1820-1920 ، مطبعة جامعة أكسفورد، لندن، 1974
  • لال، بي في جيرميتياس: أصول الهنود في فيجي ، معهد فيجي للدراسات التطبيقية، لاوتوكا، فيجي، 2004
  • غايوترا بهادور، امرأة كولي: ملحمة العمل بالسخرة . جامعة شيكاغو (2014) ISBN 978-0-226-21138-1
  • دي فيرتوي، أنتوني. 1989. ثمانية مهاجرين من الهند الشرقية: جوكول، سودين، سوكو، كابيلديو، بيكاني، ركن الدين، فالياما، بونسي ISBN 976-8054-25-5
  • السيرة الذاتية للعامل الهندي المستأجر. منشي الرحمن خان (1874–1972). منشورات شيبرا، دلهي، 2005. ISBN 81-7541-243-7.