ملونات

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة
ملونات

عائلة ملونة ممتدة ذات جذور في كيب تاون وكيمبرلي وبريتوريا
إجمالي السكان
5,600,000~ في جنوب أفريقيا
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
جنوب أفريقيا ، ناميبيا ، بوتسوانا ، زيمبابوي
 جنوب أفريقيا5,052,349 (تعداد 2022) [1]
 ناميبيا107,855 (تعداد 2023) [2] [أ]
 زيمبابوي14,130 (تعداد 2022) [3]
 زامبيا3000 (تعداد 2012) [4]
اللغات
الأفريكانية ،
الإنجليزية ، إيسيكسهوسا ، سيتسوانا [5]
دِين
أغلبهم مسيحيون وأقلية إسلامية
المجموعات العرقية ذات الصلة
الأفارقة ، الخلاسيون ، الجنوب أفريقيون البيض ، الأفريكانيون ، البوير ، الهولنديون ، الملونون ، الملاويون ، الجريكواس ، شعب السان ، الخويخوي ، الزولو ، الخوسا ، سانت هيلينيون ، ريهوبوث باسترز ، تسوانا.
نسبة الأشخاص الملونين من إجمالي السكان في جنوب أفريقيا.
  •   0-20%
  •   20-40%
  •   40-60%
  •   60-80%
  •   80-100%
كثافة السكان الملونين في جنوب أفريقيا.
  •   <1 /كم 2
  •   1-3/كم 2
  •   3-10/كم 2
  •   10–30/كم 2
  •   30–100/كم 2
  •   100–300/كم 2
  •   300-1000/كم 2
  •   1000–3000/كم 2
  •   >3000 /كم 2
مجموعة جينية من السكان الملونين من جنوب إفريقيا وخمسة مصادر سكانية. [6] يمثل كل شريط عمودي فردًا.

يشير مصطلح الملونين ( باللغة الأفريكانية : Kleurlinge ) إلى أفراد المجتمعات العرقية المتعددة الأعراق في جنوب أفريقيا وناميبيا وإلى حد أقل في زيمبابوي وزامبيا والذين ينحدرون من أصول أفريقية وأوروبية وآسيوية. بدأ اختلاط الأعراق المختلفة في مستعمرة كيب الهولندية في جنوب أفريقيا، حيث اختلط المستوطنون الأوروبيون بقبائل الخوي الأصلية والعبيد الآسيويين في المنطقة. وفي وقت لاحق، ساهم العديد من الرعايا الأوروبيين الآخرين أيضًا في نمو الأشخاص ذوي الأعراق المختلطة، الذين صنفتهم حكومة الفصل العنصري رسميًا على أنهم ملونون في الخمسينيات. [7] [8]

كان الملون تصنيفًا عنصريًا محددًا قانونيًا أثناء نظام الفصل العنصري يشير إلى أي شخص ليس أبيضًا أو من قبائل البانتو السوداء ، وهو ما يعني فعليًا إلى حد كبير الأشخاص الملونين. [8] [9]

في كيب الغربية ، نشأت ثقافة كيب الملونة المميزة وثقافة كيب الملايو التابعة لها . تشير الدراسات الجينية إلى أن المجموعة لديها أعلى مستويات الأصول المختلطة في العالم.

توجد أغلبية الملونين في كيب الغربية ولكنهم منتشرون في جميع أنحاء البلاد. في كيب تاون ، يشكلون 43.2% من إجمالي السكان، وفقًا للتعداد الوطني لجنوب إفريقيا لعام 2011. [ 10] : 11، 57 

قانون تسجيل السكان في عصر الفصل العنصري ، 1950 والتعديلات اللاحقة، قام بتدوين الهوية الملونة وتحديد مجموعاتها الفرعية، بما في ذلك الملونون من كيب والماليزيون. تم تصنيف الهنود الجنوب أفريقيين في البداية بموجب القانون كمجموعة فرعية من الملونين. [11] نتيجة لسياسات الفصل العنصري وعلى الرغم من إلغاء قانون تسجيل السكان في عام 1991، يُنظر إلى الملونين على أنهم إحدى المجموعات العرقية الأربع في جنوب إفريقيا. لا تزال هذه المجموعات ( السود والبيض والملونون والهنود) تميل إلى امتلاك هويات عرقية قوية وتصنيف أنفسهم وغيرهم كأعضاء في هذه المجموعات العرقية. [9] [8] لا يزال التصنيف قائمًا في سياسة الحكومة، إلى حد ما، نتيجة لمحاولات الإنصاف مثل التمكين الاقتصادي للسود والمساواة في التوظيف . [8] [12] [13]

الخلفية العائلية

آدم كوك الثالث ، زعيم شعب الجريكوا الملون

ينحدر مجتمع الملونين / الملايو بشكل أساسي من اتحادات جنسية بين أعراق مختلفة ، في المقام الأول بين رجال أوروبا الغربية مع نساء خويسان وهندية وآسيويات في مستعمرة كيب منذ القرن السابع عشر فصاعدًا. [14] [15] بدأ اختلاط الأعراق المختلفة في مقاطعة كيب في جنوب إفريقيا خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، حيث استعبدت جزر الهند الشرقية الهولندية أشخاصًا من المناطق الآسيوية، بما في ذلك؛ إندونيسيا وماليزيا والهند. تم جلب هؤلاء الأفراد إلى مستعمرة كيب للعمل في المزارع وفي الأسر، حيث كانوا عمالًا مستعبدين. يوجد مزيج وراثي كبير من الحمض النووي الأوروبي والإفريقي و(الهندي) الآسيوي في المجموعة العرقية الحديثة للأشخاص الملونين. وبالتالي أُجبروا على الانخراط في مجتمعاتهم الخاصة وبالتالي خلقوا مزيجًا جيليًا من الناس وهم حتى الآن مجموعة عرقية.

أشارت دراسة استمرت عشر سنوات حول علم الوراثة في جميع أنحاء العالم إلى أن المجتمع الملون لديه أعلى مستويات من الأصول المختلطة في أي مكان، بما في ذلك المساهمات الأفريقية والأوروبية وجنوب شرق آسيا وجنوب الهند. [16] [17]

تراث متنوع يشمل السكان الأصليين من شعب الخويسان الأفريقي والمستوطنين الأوروبيين ( الهولنديين والفرنسيين والبريطانيين ) والعبيد الآسيويين ( معظمهم من إندونيسيا وماليزيا والهند )

بالإضافة إلى الأصول الأفريقية والأوروبية والآسيوية، كان للأشخاص الملونين جزء من أصول إسبانية أو برتغالية . في أوائل القرن التاسع عشر، وصل بعض المهاجرين من البرازيل إلى جنوب إفريقيا كبحارة أو تجار أو لاجئين، وتزوج بعضهم من مجتمعات مختلطة العرق (ملونين) محلية. كما كانت جزر الكناري (إسبانيا)، الواقعة قبالة الساحل الشمالي الغربي لأفريقيا، مستعمرة إسبانية، وخلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، جلبت شركة الهند الشرقية الهولندية وقوى أوروبية أخرى عبيدًا من جزر الكناري إلى جنوب إفريقيا، وخاصة إلى مستعمرة كيب (المعروفة الآن باسم جنوب إفريقيا). سفينة شركة الهند الشرقية الهولندية "هيت خيلدرلاند"، التي وصلت إلى كيب في عام 1671 مع 174 عبدًا من جزر الكناري والسفينة البرتغالية "ساو خوسيه" التي استولى عليها الهولنديون في عام 1713 وأحضروها إلى كيب مع عبيد من جزر الكناري. أُجبر هؤلاء المستعبدون على العمل في المزارع والمنازل والصناعات الأخرى، وتعرض العديد منهم لظروف ومعاملة قاسية. يشكل الاختلاط بين الرجال الأوروبيين وأحفاد النساء الإسبانيات والبرتغاليات جزءًا من المجتمعات الملونة المتنوعة في جنوب إفريقيا. ومع ذلك، من المهم ملاحظة أن الأصول الإسبانية والبرتغالية ليست سمة مهيمنة بين الهوية الملونة في جنوب إفريقيا وناميبيا وزيمبابوي. قد تختلف تواريخ العائلات الفردية والأصول على نطاق واسع بينما الأصول الأفريقية والأوروبية والآسيوية هي السائدة بين الأشخاص الملونين من إفريقيا. [18] [19]

ينحدر الملونون الزيمبابويون من الشونا أو النديبيلي والمستوطنين البريطانيين والأفريكانيين ، بالإضافة إلى العرب والآسيويين. من ناحية أخرى، ينحدر شعب جريكوا من نساء خويسان وأفريكان تريكبور . وعلى الرغم من هذه الاختلافات الرئيسية، نظرًا لأن كلتا المجموعتين تنحدران من أكثر من مجموعة عرقية مجنسة ، فإنهما مصنفان على أنهما ملونان في السياق الجنوب أفريقي. لم يحدد هؤلاء الأشخاص من ذوي الأعراق المختلطة هويتهم بالضرورة بهذه الطريقة؛ فضل البعض أن يطلقوا على أنفسهم اسم السود أو الخويسان أو مجرد جنوب أفريقيين . [ بحاجة لمصدر ]

تعرض شعب الجريكوا لغموض من قبل شعب الكريول الآخرين داخل النظام الاجتماعي في جنوب إفريقيا. وفقًا لنورس وجينكينز (1975)، كان زعيم هذه المجموعة "المختلطة"، آدم كوك الأول، عبدًا سابقًا للحاكم الهولندي الذي أُعتق ووفر له أرضًا خارج كيب تاون في القرن الثامن عشر. [20] مع وجود أراضٍ خارج إدارة شركة الهند الشرقية الهولندية ، قدم كوك ملاذًا للجنود الهاربين والعبيد الهاربين وأعضاء متبقين من قبائل خويخوي المختلفة. [18] في جنوب إفريقيا والعديد من البلدان المجاورة، فصلت حكومات الأقلية البيضاء تاريخيًا الأفارقة عن الأوروبيين بعد تقدم الاستيطان، وصنفت بشكل متزايد جميع الأشخاص ذوي الأعراق المختلطة معًا في مجموعة ثالثة، على الرغم من اختلافاتهم العرقية والوطنية العديدة في النسب. صنفتهم الحكومات الإمبراطورية وحكومات الفصل العنصري على أنهم ملونون. بالإضافة إلى ذلك، نظرت مجموعات عرقية أخرى متجانسة بشكل مميز أيضًا إلى السكان ذوي الأعراق المختلطة على أنهم مجموعة منفصلة، ​​كما تبنى عدد متزايد من الأشخاص ذوي الأعراق المختلطة هوية مشتركة.

خلال حقبة الفصل العنصري في جنوب إفريقيا في النصف الثاني من القرن العشرين، استخدمت الحكومة مصطلح "ملون" لوصف إحدى المجموعات العرقية الرئيسية الأربع التي حددتها بالقانون (الرابعة كانت "آسيوية"، ثم "هندي"). كانت هذه محاولة لفرض تفوق العرق الأبيض والحفاظ على الانقسامات العرقية. تم تصنيف الأفراد على أنهم من البيض في جنوب إفريقيا (تم تصنيفهم رسميًا على أنهم "أوروبيون")، وجنوب إفريقيا السود (تم تصنيفهم رسميًا على أنهم "أصليون" أو "بانتو" أو ببساطة "أفارقة" ويشكلون غالبية السكان)، والملونون (مختلطو العرق) والهنود (تم تصنيفهم رسميًا على أنهم "آسيويون"). [8] لعب التعداد السكاني في جنوب إفريقيا خلال عام 1911 دورًا مهمًا في تحديد الهويات العرقية في البلاد. كان أحد أبرز جوانب هذا التعداد هو التعليمات المقدمة للعدادين حول كيفية تصنيف الأفراد في فئات عرقية مختلفة. تم استخدام فئة "الأشخاص الملونين" للإشارة إلى جميع الأشخاص من أعراق مختلطة، وتضمنت هذه الفئة مجموعات عرقية مختلفة مثل الهوتنتوت ، والبوشمن ، وماليزيا الرأس ، والجريكوس ، والكورانا ، والكريول ، والزنوج ، وكيب الملونين .

من الأهمية بمكان أن التعليمات الخاصة بتصنيف "الأشخاص الملونين" كمجموعة عرقية مميزة تضمنت أفرادًا من أصل أفريقي، يشار إليهم عادةً باسم الزنوج . لذلك، من المهم ملاحظة أن الملونين في كيب تاون، كمجموعة من الأفراد ذوي الأعراق المختلطة، لديهم أيضًا أصول أفريقية ويمكن اعتبارهم جزءًا من الشتات الأفريقي الأوسع . [21]

على الرغم من أن حكومة الفصل العنصري اعترفت بمجموعات فرعية ملونة مختلفة، بما في ذلك الملايو الكاب والملونون الكاب، فقد تم التعامل مع السكان الملونين لأغراض عديدة كمجموعة واحدة، على الرغم من أصولهم وثقافاتهم المختلفة. أيضًا أثناء الفصل العنصري، بدأ العديد من الجريكوا في تحديد هويتهم باعتبارهم ملونين خلال حقبة الفصل العنصري، بسبب فوائد هذا التصنيف. على سبيل المثال، لم يكن على الملونين حمل دومباس (بطاقة هوية مصممة للحد من تحركات السكان السود)، بينما كان الجريكوا، الذين يُنظر إليهم على أنهم مجموعة أفريقية أصلية، على الرغم من اختلاطهم الشديد، يحملونها.

كولن يتحدث باللغة الأفريكانية.

في القرن الحادي والعشرين، يشكل الملونون أغلبية السكان في مقاطعات كيب الغربية (48.8٪)، وأقلية كبيرة في كيب الشمالية (40.3٪)، وكلا المنطقتين شهدتا قرونًا من الاختلاط بين السكان. في كيب الشرقية ، يشكلون 8.3٪ من السكان. يتحدث معظمهم اللغة الأفريكانية ، حيث كانوا عمومًا من نسل الرجال الهولنديين والأفريكان ونشأوا في مجتمعهم. يتحدث حوالي عشرين بالمائة من الملونين اللغة الإنجليزية كلغة أم، ومعظمهم من كيب الشرقية وكوازولو ناتال. جميع الملونين في كيب تاون تقريبًا ثنائيو اللغة. [22] [23]

علم الوراثة

تشير دراسة وراثية واحدة على الأقل إلى أن سكان كيب الملونين لديهم أصول من المجموعات العرقية التالية. لم يكن جميع الملونين في جنوب إفريقيا من نفس الأصول. [24]

من المهم أن نلاحظ هنا أن مصطلح مجموعة المرجع الجيني "خويسان" يشير في حد ذاته إلى مجموعة سكانية مختلطة استعماريًا، ومن هنا جاء التجميع، وليس إشارة مباشرة إلى أصول الرعاة والصيادين الأفارقة القدامى، والتي غالبًا ما يتم تحديدها من خلال مجموعة هابلوغروب L0 الشائعة في السكان الأصليين في جنوب إفريقيا بشكل عام والتي تعد أيضًا جزءًا لا يتجزأ من مصطلحات مجموعة المرجع الجيني الأصلية الأخرى مثل "البانتو في جنوب شرق إفريقيا". [25]

تاريخ

عصر ما قبل الفصل العنصري

لعب الملونون دورًا مهمًا في النضال ضد نظام الفصل العنصري وسياساته السابقة. كانت المنظمة السياسية الأفريقية ، التي تأسست عام 1902، تضم عضوية ملونة حصريًا؛ حشد زعيمها عبد الله عبد الرحمن الجهود السياسية الملونة لسنوات عديدة. [26] انضم العديد من الملونين لاحقًا إلى المؤتمر الوطني الأفريقي والجبهة الديمقراطية المتحدة . سواء في هذه المنظمات أو غيرها، كان العديد من الملونين نشطين في النضال ضد نظام الفصل العنصري.

كانت الحقوق السياسية للأشخاص الملونين تختلف باختلاف الموقع وبمرور الوقت. ففي القرن التاسع عشر، كان لديهم نظريًا حقوق مماثلة لحقوق البيض في مستعمرة كيب (على الرغم من أن مؤهلات الدخل والممتلكات أثرت عليهم بشكل غير متناسب). وفي جمهورية ترانسفال أو ولاية أورانج الحرة ، كان لديهم القليل من الحقوق. تم انتخاب الأعضاء الملونين للسلطة البلدية في كيب تاون (بما في ذلك، لسنوات عديدة، عبد الرحمن). أعطى إنشاء اتحاد جنوب إفريقيا للأشخاص الملونين حق الانتخاب، على الرغم من أنه بحلول عام 1930 تم تقييدهم على انتخاب الممثلين البيض. قاموا بمقاطعة التصويت بشكل متكرر احتجاجًا. ربما ساهمت مثل هذه المقاطعات في انتصار الحزب الوطني في عام 1948. نفذ برنامج الفصل العنصري الذي جرد الملونين من سلطاتهم التصويتية المتبقية.

مصطلح " كافر " هو إهانة عنصرية تُستخدم للإشارة إلى السود في جنوب أفريقيا. ورغم أنه لا يزال يُستخدم ضد السود، إلا أنه ليس منتشرًا بقدر انتشاره ضد الملونين. [27] [28]

عصر الفصل العنصري

شرح أرقام الهوية في جنوب إفريقيا في وثيقة الهوية أثناء نظام الفصل العنصري من حيث المجموعات السكانية الرسمية البيضاء والملونة والهنود

تعرض الملونون لإعادة التوطين القسري. على سبيل المثال، نقلت الحكومة الملونين من المناطق الحضرية في كيب تاون في المنطقة السادسة ، والتي تم هدمها لاحقًا بالجرافات . وشملت المناطق الأخرى التي أجبروا على مغادرتها كونستانتيا وكليرمونت وسايمون تاون . تم نقل السكان إلى أقسام مخصصة عنصريًا من المنطقة الحضرية في كيب فلاتس . بالإضافة إلى ذلك، في ظل نظام الفصل العنصري، تلقى الملونون تعليمًا أدنى من تعليم البيض. ومع ذلك، كان أفضل من التعليم المقدم للسود في جنوب إفريقيا.

استمر جيه جي ستريجدوم ، المعروف باسم "أسد الشمال"، في الزخم لتقييد حقوق الملونين، من أجل ترسيخ الأغلبية التي فاز بها الحزب الوطني حديثًا . تمت إزالة مشاركة الملونين في هيئات المحلفين في عام 1954، وتصاعدت الجهود لإلغاء مشاركتهم في قائمة الناخبين المشتركة في مقاطعة كيب بشكل كبير؛ تم إنجاز ذلك في عام 1956 من خلال تعديل الأغلبية العظمى لقانون التمثيل المنفصل للناخبين لعام 1951 ، الذي أقره مالان ولكن السلطة القضائية أوقفته باعتباره غير دستوري بموجب قانون جنوب إفريقيا ، الدستور الفعال للاتحاد. من أجل تجاوز هذه الضمانة، التي تم فرضها منذ عام 1909 لضمان الحقوق السياسية للملونين في مستعمرة كيب البريطانية آنذاك ، أقرت حكومة ستريجدوم تشريعًا لتوسيع عدد مقاعد مجلس الشيوخ من 48 إلى 89. جميع الأعضاء الإضافيين البالغ عددهم 41 عضوًا ينحدرون من الحزب الوطني، مما زاد تمثيله في مجلس الشيوخ إلى 77 في المجموع. وقد أدى مشروع قانون النصاب القانوني لمحكمة الاستئناف إلى زيادة عدد القضاة اللازمين للبت في القضايا الدستورية في محكمة الاستئناف من خمسة إلى أحد عشر قاضياً. وقد عقد سترايدوم، وهو يعلم أنه يتمتع بأغلبية الثلثين، جلسة مشتركة للبرلمان في مايو/أيار 1956. وبذلك تم إلغاء بند الترسيخ المتعلق بالتصويت الملون، المعروف باسم قانون جنوب أفريقيا، وتم إقرار قانون التمثيل المنفصل للناخبين، والذي تم بنجاح الآن.

تم وضع الملونين على قائمة ناخبين منفصلة من انتخابات عام 1958 لمجلس النواب وما بعده. يمكنهم انتخاب أربعة من البيض لتمثيلهم في مجلس النواب . سيتم انتخاب اثنين من البيض لمجلس مقاطعة كيب ويمكن للحاكم العام تعيين عضو واحد في مجلس الشيوخ . عارض كل من السود والبيض هذا الإجراء، وخاصة من الحزب المتحد  والمعارضة الأكثر ليبرالية. كانت فرقة الشعلة بارزة جدًا، في حين أن الشريط الأسود (النساء البيض، يرتدين ملابس موحدة، ويقفن في زوايا الشوارع مع لافتات) جعلن أنفسهن مسموعة أيضًا. وبهذه الطريقة، أصبحت مسألة تصويت الملونين واحدة من أولى التدابير لطبيعة النظام عديمة الضمير واستعداده الصارخ للتلاعب بنظام وستمنستر الموروث . سيظل في السلطة حتى عام 1994.

رفض العديد من الملونين التسجيل في قائمة الناخبين الجديدة، وانخفض عدد الناخبين الملونين بشكل كبير. وفي الانتخابات التالية، لم يصوت سوى 50.2% منهم. ولم يكن لديهم أي اهتمام بالتصويت لممثلي البيض ــ وهو النشاط الذي اعتبره كثيرون منهم بلا جدوى، ولم يستمر إلا لمدة عشر سنوات.

بموجب قانون تسجيل السكان ، المعدل، تم تصنيف الملونين رسميًا إلى مجموعات فرعية مختلفة، بما في ذلك الملونون من كيب وماليزيا كيب و"ملونون آخرون". كما تم تصنيف جزء من المجتمع الصيني الصغير في جنوب إفريقيا كمجموعة فرعية ملونة. [29] [30]

في عام 1958، أنشأت الحكومة إدارة شؤون الملونين، ثم تلاها في عام 1959 اتحاد شؤون الملونين. وكان هذا الاتحاد يتألف من 27 عضوًا وكان بمثابة حلقة وصل استشارية بين الحكومة والأشخاص الملونين.

لقد تبين أن مجلس ممثلي الملونين الذي تم تشكيله عام 1964 كان بمثابة عقبة دستورية [ بحاجة لتوضيح ] لم تتحقق قط. ففي عام 1969، انتخب الملونون أربعين عضواً في المجلس لتكملة العشرين الذين رشحتهم الحكومة، فبلغ العدد الإجمالي ستين عضواً.

في أعقاب استفتاء عام 1983 ، الذي أيد فيه 66.3٪ من الناخبين البيض التغيير، تم إصلاح الدستور للسماح للأقليات الملونة والهنود بالمشاركة المحدودة في مجالس منفصلة وتابعة في برلمان ثلاثي المجالس . كان هذا جزءًا من التغيير الذي سُمح فيه للأقلية الملونة بحقوق محدودة والحكم الذاتي في "المناطق الملونة"، ولكن استمرار سياسة نزع الجنسية عن الأغلبية السوداء وجعلهم مواطنين غير طوعيين في أوطان مستقلة. كان الأساس الداخلي هو أن البيض في جنوب إفريقيا، الذين كانوا أكثر عددًا في ذلك الوقت من الملونين والهنود مجتمعين، يمكنهم تعزيز دعمهم الشعبي وتقسيم المعارضة الديمقراطية مع الحفاظ على أغلبية عاملة. فشلت الجهود إلى حد كبير، حيث شهدت الثمانينيات تفككًا متزايدًا للمجتمع المدني وحالات طوارئ عديدة، مع تزايد العنف من جميع المجموعات العرقية. تمت إزالة الترتيبات المنفصلة من خلال المفاوضات التي جرت من عام 1990 لإجراء أول انتخابات عامة .

عصر ما بعد الفصل العنصري

خلال الانتخابات التي جرت عام 1994 لجميع الأعراق، صوت الملونون بكثافة لصالح الحزب الوطني الأبيض ، والذي فاز في أول منافسة له بأغلبية غير بيضاء بنسبة 20% من الأصوات وأغلبية في مقاطعة كيب الغربية الجديدة - ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى دعم الملونين في كيب. أعاد الحزب الوطني صياغة نفسه باعتباره الحزب الوطني الجديد بعد رحيل دي كليرك في عام 1996، جزئيًا لجذب الناخبين غير البيض، وأصبح أقرب إلى المؤتمر الوطني الأفريقي. تم تفسير هذا التحالف السياسي، الذي غالبًا ما يكون محيرًا للغرباء، في بعض الأحيان من حيث الثقافة واللغة المشتركة بين أعضاء الحزب الوطني الجديد البيض والملونين، الذين تحدثوا كلاهما اللغة الأفريكانية. بالإضافة إلى ذلك، عارضت كلتا المجموعتين برامج العمل الإيجابي التي قد تعطي الأفضلية للسود في جنوب إفريقيا، وخشي بعض الملونين التخلي عن الامتيازات القديمة، مثل الوصول إلى الوظائف البلدية، إذا تولى المؤتمر الوطني الأفريقي القيادة في الحكومة. بعد استيعاب الحزب الوطني الجديد في المؤتمر الوطني الأفريقي في عام 2005، اتجه الناخبون الملونون عموماً إلى التحالف الديمقراطي ، مع اختيار البعض للأحزاب الصغيرة مثل الجبهة الموحدة والديمقراطيين المستقلين بزعامة باتريشيا دي ليل ، مع دعم فاتر لحزب المؤتمر الوطني الأفريقي.

منذ أواخر القرن العشرين، ازداد نفوذ سياسات الهوية الملونة . كانت كيب الغربية موقعًا لصعود أحزاب المعارضة، مثل التحالف الديمقراطي . تعتبر كيب الغربية منطقة قد يكتسب فيها هذا الحزب أرضًا ضد المؤتمر الوطني الأفريقي المهيمن. استقطب التحالف الديمقراطي بعض الناخبين السابقين للحزب الوطني الجديد وفاز بدعم ملون كبير. انهار الحزب الوطني الجديد في انتخابات عام 2004. ساعد الدعم الملون التحالف الديمقراطي في الفوز في انتخابات بلدية كيب تاون عام 2006.

باتريشيا دي ليل، التي أصبحت عمدة مدينة كيب تاون في عام 2011 على منصة الديمقراطيين المستقلين المنحلين الآن ، لا تستخدم تسمية ملونة ولكن العديد من المراقبين يعتبرونها ملونة من خلال مظهرها المرئي. سعى حزب الديمقراطيين المستقلين إلى الحصول على أصوات الملونين واكتسب أرضية كبيرة في الانتخابات البلدية والمحلية في عام 2006، وخاصة في المناطق في كيب الغربية ذات النسب العالية من السكان الملونين. سعى المتعصب بيتر ماريه (زعيم إقليمي سابق للحزب الوطني الجديد) إلى تصوير حزب العمال الجديد الخاص به على أنه الصوت السياسي للأشخاص الملونين.

كان الملونون يدعمون المؤتمر الوطني الأفريقي وكانوا أعضاء فيه قبل وأثناء وبعد حقبة الفصل العنصري: ومن بين السياسيين البارزين إبراهيم رسول (رئيس وزراء كيب الغربية سابقًا)، وبياتريس مارشوف ، وجون شورمان، وآلان هندريكس ، وتريفور مانويل ، وزير المالية لفترة طويلة. فاز التحالف الديمقراطي بالسيطرة على كيب الغربية خلال الانتخابات الوطنية والإقليمية لعام 2009، ثم توسط في تحالف مع الديمقراطيين المستقلين.

لقد حقق المؤتمر الوطني الأفريقي بعض النجاح في الفوز بأصوات الملونين، وخاصة بين الناخبين الملونين المنتمين إلى العمال والطبقة المتوسطة. ويعرب بعض الملونين عن عدم ثقتهم في المؤتمر الوطني الأفريقي بهذا التعليق، قائلين إن الملونين كانوا يعتبرون "ليسوا بيضًا بما يكفي في ظل نظام الفصل العنصري وليسوا سودًا بما يكفي في ظل المؤتمر الوطني الأفريقي". [31] في انتخابات عام 2004، كان اللامبالاة بين الناخبين مرتفعة في المناطق الملونة تاريخيًا. [32] يواجه المؤتمر الوطني الأفريقي معضلة الاضطرار إلى الموازنة بين التطلعات الاقتصادية القومية المتزايدة لقاعدة دعمه الأساسية من الأفارقة السود، وطموحه لاستعادة السيطرة على كيب الغربية، الأمر الذي يتطلب دعم الملونين. [13]

الملونون في بلدان أخرى في جنوب أفريقيا

خريطة ديموغرافية عرقية لجنوب أفريقيا نشرتها وكالة المخابرات المركزية الأمريكية في عام 1979، باستخدام بيانات من تعداد جنوب أفريقيا عام 1970.

يُستخدم مصطلح الملون أيضًا في ناميبيا لوصف الأشخاص من أعراق مختلطة ، وتحديدًا جزء من الخويسان وجزء من الأوروبيين. يشكل الباستر في ناميبيا مجموعة عرقية منفصلة تعتبر أحيانًا مجموعة فرعية من السكان الملونين في ذلك البلد. في ظل الحكم الجنوب أفريقي، امتدت سياسات وقوانين الفصل العنصري إلى ما كان يسمى آنذاك جنوب غرب إفريقيا . في ناميبيا، عوملت الحكومة الملونين بطريقة مماثلة لتلك التي عومل بها الملونون في جنوب إفريقيا.

في زيمبابوي وبدرجة أقل في زامبيا ، استُخدم مصطلح الملونين أو الغوفال للإشارة إلى الأشخاص من ذوي الأعراق المختلطة. ينحدر معظمهم من أسلاف مختلطين من الأفارقة والبريطانيين، أو الأفارقة والهنود. تنحدر بعض العائلات الملونة من المهاجرين الملونين من كيب تاون من جنوب إفريقيا الذين أنجبوا أطفالًا من نساء محليات. في ظل حكومة روديسيا ذات الأغلبية البيضاء، كان الملونون يتمتعون بامتيازات أكثر من الأفارقة السود، بما في ذلك حقوق التصويت الكاملة، لكنهم ما زالوا يواجهون التمييز الاجتماعي. يُستخدم مصطلح الملون أيضًا في إسواتيني .

ثقافة

نمط الحياة

أما فيما يتعلق بالحياة الأسرية، والسكن، وعادات الأكل، والملابس، وما إلى ذلك، فإن المسيحيين الملونين عمومًا يحافظون على نمط حياة غربي. والزواج هو زواج أحادي تمامًا، على الرغم من إمكانية حدوث علاقات جنسية خارج نطاق الزواج وقبل الزواج، ويُنظر إليها بشكل مختلف من عائلة إلى أخرى. بين الطبقات العاملة والزراعية، غالبًا ما يتم التصديق على العلاقات الدائمة رسميًا بعد فترة من الوقت، إن تم التصديق عليها على الإطلاق.

لا يختلف متوسط ​​حجم الأسرة المكونة من ستة أفراد عن متوسط ​​حجم الأسرة في الأسر الغربية الأخرى، وكما هو الحال مع الأسرة الغربية، يرتبط هذا بشكل عام بالوضع الاجتماعي والاقتصادي. كما أن الأسر الممتدة شائعة. وكثيراً ما يُتوقع من الأطفال الملونين أن يشيروا إلى أي أقارب ممتدين باسم "خالتهم" أو "عمهم" كإجراء شكلي.

في حين تعيش العديد من الأسر الثرية في منازل كبيرة وحديثة وفاخرة في بعض الأحيان، يعتمد العديد من الأشخاص الملونين في المناطق الحضرية على المساكن الاقتصادية وشبه الاقتصادية المملوكة للدولة.

الجوانب الثقافية

يوجد العديد من جمعيات الغناء والكورال بالإضافة إلى الأوركسترا في مجتمع الملونين. تقدم شركة مسرح مجموعة إيوان الأوبرا والباليه في كيب تاون. يعد كرنفال كابس كلوبس ، الذي يُقام سنويًا في 2 يناير في كيب تاون، وجوقة كيب مالاي والعروض الأوركسترالية جزءًا مهمًا من موسم العطلات في المدينة. يتكون كابس كلوبس من العديد من المجموعات المتنافسة التي كانت تغني وترقص في شوارع كيب تاون في يوم رأس السنة الجديدة في وقت سابق من هذا العام. في الوقت الحاضر، تقدم خطوط الطبول بأزياء مبهجة ذات ألوان زاهية عروضها في الاستاد. تقام احتفالات عيد الميلاد في جو مقدس ولكنها لا تقل حيوية، بما في ذلك الجوقات والأوركسترا التي تغني وتعزف أغاني عيد الميلاد في الشوارع. في مجال الفنون المسرحية والأدب، قدم العديد من الملونين عروضًا مع شركة الباليه والأوبرا CAPAB (مجلس الفنون المسرحية في كيب)، وأنتج المجتمع ثلاثة شعراء أفريكانيين بارزين الشعراء المعروفين، آدم سمول، وإس في بيترسن ، وبي جي فيلاندر. في عام 1968، تم إنشاء مجلس الثقافة والترفيه لتعزيز الأنشطة الثقافية للمجتمع الملون.

تعليم

حتى عام 1841، كانت الجمعيات التبشيرية توفر كافة المرافق المدرسية للأطفال الملونين.

ومن المتوقع أن يلتحق جميع الأطفال في جنوب أفريقيا بالمدرسة من سن السابعة إلى السادسة عشرة، على الأقل.

الأنشطة الاقتصادية

في البداية، كان الملونون في الأساس عمالاً شبه مهرة وغير مهرة، وكانوا بمثابة بنائين وبنائين ونجارين ورسامين، فساهموا بشكل كبير في صناعة البناء المبكرة في كيب. وكان العديد منهم أيضًا صيادين وعمال مزارع، وكان لهؤلاء العمال دور مهم في تطوير مزارع النبيذ والفواكه والحبوب في كيب الغربية.

كان الملاويون، ولا يزالون، ماهرين في صناعة الأثاث والخياطة وصناعة البراميل. وفي السنوات الأخيرة، أصبح عدد الملونين الذين يعملون في صناعة التصنيع والبناء يتزايد بشكل متزايد. ولا يزال هناك العديد من الصيادين الملونين، ومعظم الملونين في الريف هم عمال مزارع وحتى مزارعين. وتوجد أكبر نسبة من الملونين النشطين اقتصاديًا في صناعة التصنيع. وتعمل حوالي 35% من النساء الملونات النشطات اقتصاديًا في مصانع الملابس والمنسوجات والأغذية وغيرها.

ومن المجالات المهمة الأخرى التي يعمل بها الملونون قطاع الخدمات، حيث يعمل عدد متزايد من الملونين في مناصب إدارية وكتابية ومبيعات. ويزداد عدد المناصب المهنية والإدارية. ومن أجل تحفيز التنمية الاقتصادية للملونين، تأسست شركة الملونين للتنمية في عام 1962. وقد وفرت الشركة رأس المال لرجال الأعمال، وقدمت دورات تدريبية، وتولت إنشاء مراكز التسوق والمصانع وما شابه ذلك.

توزيع

يعيش أغلب من يعتبرون أنفسهم من ذوي البشرة الملونة في كيب الغربية، حيث يشكلون ما يقرب من نصف سكان المقاطعة. وفي تعداد جنوب أفريقيا لعام 2022، كان توزيع المجموعة لكل مقاطعة على النحو التالي: [1]

مقاطعة سكان % من الملونين % من المحافظة
كيب الشرقية 547,741 10.84 7.58
ولاية حرة 78,141 1.55 2.64
جوتنج 443,857 8.79 2.94
كوازولو ناتال 183,019 3.62 1.47
ليمبوبو 18,409 0.36 0.28
مبومالانجا 32,100 0.64 0.62
الشمال الغربي 60,720 1.20 1.60
كيب الشمالي 563,605 11.16 41.58
كيب الغربية 3,124,757 61.85 42.07
المجموع 5,052,349 100.0 8.15

لغة

كان الملونون من أوائل المتحدثين باللغة الأفريكانية إلى جانب المستعمرين الأوروبيين (الهولنديين والألمان والفرنسيين) وأحفاد العبيد الأفارقة والآسيويين. كانت اللغة في الأصل لهجة غير رسمية من اللغة الهولندية كانت تُتحدث بين العبيد العرقيين المختلفين لفهم بعضهم البعض والتحدث أيضًا مع أسيادهم الهولنديين. في وقت لاحق، تبنى الأفريكانيون البيض هذه اللغة . وفقًا لتعداد جنوب إفريقيا لعام 2011، فإن أكثر من 95٪ من أولئك الذين حددوا أنفسهم على أنهم ملونون تحدثوا إما الأفريكانية (74.6٪) أو الإنجليزية (20.5٪) بشكل أصلي، بينما أفاد 4.93٪ بلغة أولى مختلفة، والأكثر شيوعًا هي سيتسوانا التي تحدث بها 0.87٪ من المجموعة. [33]

لغة العدد في عام 2011 %
الأفريكانية 3,442,164 74.58%
إنجليزي 945,847 20.49%
سيتسوانا 40,351 0.87%
اللغة الخوسية 25,340 0.55%
الزولو 23,797 0.52%
السيسوتو 23,230 0.50%
لغة الإشارة 11,891 0.26%
إيسينديبيلي 8,225 0.18%
سيبيدي 5,642 0.12%
السيسواتي 4,056 0.09%
تشيفيندا 2,847 0.06%
شيتسونجا 2,268 0.05%
لغة الإشارة 5,702 0.12%
غير قابل للتطبيق 74,043 1.60%
المجموع 4,616,401 100.0%

مطبخ

يمكن إرجاع العديد من المأكولات في جنوب أفريقيا إلى الشعوب الملونة. تعد أطباق بوبوتي ، والأطباق القائمة على سنوك ، وكوي سيسترز ، وبريديز ، والروتي الماليزي ، وغاتسبي من الأطعمة الأساسية للشعوب الملونة والجنوب أفريقية الأخرى أيضًا. [34]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ تتضمن 45,629 باستر .

مراجع

  1. ^ "البيان الإحصائي لتعداد السكان 2022" (PDF) . إحصاءات جنوب أفريقيا . تم الاسترجاع في 2024-11-01 .
  2. ^ "تقرير التعداد السكاني والإسكان الرئيسي لناميبيا 2023" (PDF) . وكالة الإحصاء في ناميبيا . تم الاسترجاع في 2024-10-30 .
  3. ^ "تقرير تعداد السكان والمساكن في زيمبابوي 2022، المجلد 1" (PDF) . ZimStat . وكالة الإحصاء الوطنية في زيمبابوي. ص 122. مؤرشف من الأصل (PDF) في 1 أكتوبر 2024.
  4. ^ ميلنر-ثورنتون، جولييت بريدجيت (2012). الظل الطويل للإمبراطورية البريطانية: الإرث المستمر للعرق والطبقة في زامبيا. بالجريف ماكميلان. ص 9-15. ISBN 978-1-349-34284-6.[ رابط ميت دائم ]
  5. ^ ألكسندر، ماري (2019-06-09). "ما هي اللغات التي يتحدث بها السود والملونون والهنود والبيض في جنوب أفريقيا؟". بوابة جنوب أفريقيا . تم الاسترجاع في 2024-06-15 .
  6. ^ كالافيل، فرانسيسك؛ دايا، ميشيل؛ فان دير ميرفي، ليز؛ جالال، أوشما؛ مولر، مارلو؛ سالي، منيب؛ شيموسا، إميل ر؛ جالانتر، جوشوا م؛ فان هيلدن، بول د؛ هين، برينا م؛ جيجنوكس، كريس ر؛ هوال، إيلين (2013). "لوحة من العلامات المعلوماتية للأنساب للسكان الملونين من جنوب إفريقيا المختلطين بخمسة اتجاهات معقدة". PLOS ONE . 8 (12): e82224. رمز Bibcode : 2013PLoSO...882224D. doi : 10.1371/journal.pone.0082224 . ISSN  1932-6203. PMC 3869660. PMID 24376522  . 
  7. ^ "ملون". قواميس أكسفورد . جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2014. تم الاسترجاع في 14 أبريل 2014 .
  8. ^ abcde Posel, Deborah (2001). "What's in a name? Racial categorisations under partheid and their afterlife" (PDF) . Transformation : 50–74. ISSN  0258-7696. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2006-11-08.
  9. ^ ab Pillay, Kathryn (2019). "الهوية الهندية في جنوب أفريقيا". دليل بالجريف للعرق . ص 77-92. doi : 10.1007/978-981-13-2898-5_9 . ISBN 978-981-13-2897-8.
  10. ^ تقرير تعداد 2011 البلدي: كيب الغربية (PDF) . إحصاءات جنوب أفريقيا. 2012. ISBN 978-0-621-41459-2. مؤرشف من الأصل (PDF) في 13 نوفمبر 2015 . استرجاع 30 نوفمبر 2016 .
  11. ^ "1950. قانون تسجيل السكان رقم 30 - أرشيف أومالي".
  12. ^ "مانيي: "العرض الزائد" من الملونين في كيب الغربية". 24 فبراير 2011.
  13. ^ "BBC News - How race still colours South African elections". BBC News . 20 أبريل 2011. مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2014.
  14. ^ ab Quintana-Murci, L; Harmant, C; H, Quach; Balanovsky, O; Zaporozhchenko, V; Bormans, C; van Helden, PD; et al. (2010). "مساهمة قوية للأمهات الخويسانيات في السكان الملونين في جنوب إفريقيا: حالة من الاختلاط المتحيز بين الجنسين". المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 86 (4): 611-620. doi :10.1016/j.ajhg.2010.02.014. PMC 2850426. PMID  20346436 . 
  15. ^ ab Schlebusch, CM; Naidoo, T; Soodyall, H (2009). "SNaPshot minisequencing to solve mitochondrial macro-haplogroups found in Africa". Electrophoresis . 30 (21): 3657–3664. doi :10.1002/elps.200900197. PMID  19810027. S2CID  19515426.
  16. ^ شميد، راندولف إي. (30 أبريل 2009). "الأفارقة لديهم أكبر تنوع جيني في العالم". إن بي سي نيوز . أسوشيتد برس . تم الاسترجاع في 18 مارس 2023 .
  17. ^ تيشكوف ، سارة أ . ريد، فلويد أ. فريدلاندر، فرانسواز ر.؛ إريت، كريستوفر ؛ رانسيارو، أليسيا؛ فرومينت، آلان؛ هيربو، جبريل ب. أومويي، أغنيس أ؛ بودو، جان ماري؛ دومبو، أوجوبارا؛ إبراهيم، منتصر؛ جمعة، عبد الله T.؛ كوتز، ماريثا ج.؛ ليما، جودفري؛ مور، جيسون ه.؛ مورتنسن، هولي. نيامبو، توماس ب. عمر، صباح أ؛ باول، كويلي؛ بريتوريوس، جدعون س. سميث، مايكل دبليو. ثيرا، محمدو أ؛ وامبيبي، تشارلز. ويبر، جيمس L.؛ ويليامز، سكوت م. (22 مايو 2009). “البنية الجينية وتاريخ الأفارقة والأميركيين الأفارقة”. علوم . 324 (5930): 1035–1044. Bibcode :2009Sci...324.1035T. doi :10.1126/science.1172257. PMC 2947357. PMID  19407144 . 
  18. ^ abc Palmer, Fileve T. (2015). Through a Colored Lens: Post-Apartheid Identity among Coloureds in KZN (PhD). بلومنجتون، إنديانا: جامعة إنديانا. hdl :2022/19854.
  19. ^ ab Fynn, Lorraine Margaret (1991). مجتمع "الملونين" في ديربان: دراسة للتصورات المتغيرة للهوية (PDF) (ماجستير في العلوم الاجتماعية). ديربان: جامعة ناتال.
  20. ^ الممرضة 1975:71
  21. ^ مولتري، إيه تي، ودورينجتون، آر. يستخدم للضرر، ويستخدم للخير: قرن من جمع البيانات عن العرق في جنوب أفريقيا. ص 7، 8. مولتري ودورينجتون. متاح على: https://www.researchgate.net/publication/232827270_Used_for_ill_used_for_good_A_century_of_collecting_data_on_race_in_South_Africa
  22. ^ ديوميرت، آنا (2005). "خفة الازدواج اللغوي التي لا تطاق: الاتصال بين اللغتين الإنجليزية والأفريقانية في جنوب أفريقيا" (ملف PDF) . علوم اللغة . 27 (1): 113-135. doi :10.1016/j.langsci.2004.10.002. ISSN  0388-0001.
  23. ^ "الناس النابضون بالحياة والملونون والملونون". Encounter.co.za. 2011-09-17. مؤرشف من الأصل في 2012-06-16 . تم الاسترجاع في 2012-08-01 .
  24. ^ دي فيت ، ه. ديلبورت، دبليو؛ روغاميكا، CE؛ مينتجيس، أ؛ مولر، م؛ فان هيلدن، PD؛ سيويغي، سي؛ هوال، على سبيل المثال (أغسطس 2010). “تحليل الجينوم على نطاق واسع لبنية السكان الملونين في جنوب أفريقيا في مقاطعة كيب الغربية”. الوراثة البشرية . 128 (2): 145-53. دوى : 10.1007/s00439-010-0836-1 . بميد  20490549. S2CID  24696284.
  25. ^ باربييري، كيارا؛ فيسينتي، ماريو؛ روشا، خورخي؛ مبولوكا، سونونجوكو دبليو؛ ستونكينج، مارك؛ باكيندورف، بريجيت (2013-02-07). "البنية التحتية القديمة في سلالات الحمض النووي للميتوكوندريا المبكرة في جنوب أفريقيا". المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 92 (2): 285-292. doi :10.1016/j.ajhg.2012.12.010. ISSN  0002-9297. PMC 3567273. PMID 23332919  . 
  26. ^ "الدكتور عبد الله عبد الرحمن 1872 - 1940". تاريخ جنوب أفريقيا على الإنترنت. مؤرشف من الأصل في 2007-11-21 . تم استرجاعه في 2009-10-23 .
  27. ^ أديكاري، محمد، محرر. مثقلون بالعرق: الهويات الملونة في جنوب أفريقيا. مطبعة جامعة كيب تاون، 2013، ص 69، 124، 203، رقم ISBN 978-1-92051-660-4 https://library.oapen.org/bitstream/id/c0a95c41-a983-49fc-ac1f-7720d607340d/628130.pdf.
  28. ^ ماتاباني، م. (1986). فتى كافر: القصة الحقيقية لشباب أسود في مرحلة البلوغ في جنوب أفريقيا في ظل نظام الفصل العنصري. سايمون وشوستر. (الفصل الثاني)
  29. ^ "علم" مروع
  30. ^ جراهام ليتش، جنوب أفريقيا: لا يوجد طريق سهل للسلام (1986)، ص 70: قانون تسجيل السكان، 1959، الرأس الملون
  31. ^ ويلش، ديفيد (2005). "تفريغ ديمقراطيتنا؟". مؤسسة هيلين سوزمان. مؤرشف من الأصل في 2011-07-25 . تم الاسترجاع في 2009-10-23 .
  32. ^ فول، جوناثان (21 يونيو/حزيران 2004). "ملخص الانتخابات ـ كيف فاز الغرب (وخسر) ـ مايو/أيار 2004". معهد الديمقراطية في أفريقيا. مؤرشف من الأصل في 18 يونيو/حزيران 2008. تم استرجاعه في 23 أكتوبر/تشرين الأول 2009 .
  33. ^ إحصاءات جنوب أفريقيا: بيانات تفاعلية "SuperWEB2"؛ بيانات تعداد 2011 (يتطلب تسجيل الدخول)
  34. ^ لاجاردين، زينب (2008). الطبخ التقليدي في كيب مالايو . دار نشر سترويك. رقم ISBN 978-1-77007-671-6.

فهرس

  • Gekonsolideerde Algemene Bibliografie: Die Kleurlinge Van Suid-Afrika، إدارة شؤون الملونين بجنوب أفريقيا، Inligtingsafdeling، 1960، 79 ص.
  • محمد أديكاري ، ليس أبيضًا بما يكفي، وليس أسودًا بما يكفي: الهوية العرقية في مجتمع الملونين في جنوب إفريقيا ، مطبعة جامعة أوهايو، 2005، 252 صفحة. ISBN 9780896802445 
  • فيرني أ. فبراير، احذر من لونك: الصورة النمطية "الملونة" في الأدب الجنوب أفريقي ، روتليدج، 1981، 248 صفحة. ISBN 9780710300027 
  • ر.إي. فان دير روس، 100 سؤال حول الملونين في جنوب أفريقيا ، 1993، 36 صفحة. ISBN 9780620178044 
  • فيليب جيرفيه لامبوني، أفريقيا الجنوبية الجديدة، مشاكل سياسية واجتماعية ، التوثيق الفرنسي ، 1998
  • فرانسوا-كزافييه فوفيل-أيمار، تاريخ أفريقيا الجنوبية ، 2006، سيويل

روايات

  • باميلا جوستي ، الرقص مع ابنة رجل فقير ، دوبلداي، 1998، ISBN 978-0-385-40911-7 
  • زوي ويكومب ، قصة ديفيد ، نيويورك: المطبعة النسوية بجامعة مدينة نيويورك، 2001.
  • هنري مارتن شولتز، مكان يسمى فاتمار ، 2000، ISBN 978-0795701047 
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ الأشخاص الملونون .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Coloureds&oldid=1254786055"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate