التدقيق (السيانتولوجيا)

التدقيق ، أو ما يُعرف أيضًا بالمعالجة ، ممارسة أساسية في الساينتولوجيا ، حيث يقوم "مدقق" مُدرَّب بطرح أسئلة مُهيكلة تهدف إلى مساعدة المُشارك على تحديد ومعالجة تجاربه السابقة وصعوباته العاطفية. يستخدم التدقيق في الغالب جهاز " المقياس الإلكتروني" (E-meter) ، وهو جهاز تصفه كنيسة الساينتولوجيا بأنه أداة روحية للكشف عن مناطق الصدمات النفسية أو الروحية، على الرغم من أن المحاكم والعلماء قد وجدوا أنه لا يتمتع بأي صلاحية طبية أو علمية. يُقدَّم التدقيق باعتباره الطريقة الأساسية للتقدم في " جسر الساينتولوجيا إلى الحرية الكاملة "، وهو سلسلة مُدرَّجة من المستويات تتضمن إجراءات وجلسات مُفصَّلة، باستخدام مفاهيم مثل العقل التفاعلي ، والآثار النفسية ، وحوادث الحياة الماضية وزرعها . وقد وصف الباحثون والنقاد التدقيق بأنه شكل من أشكال التكييف النفسي ، أو التنويم المغناطيسي ، أو العلاج الزائف، وأثاروا مخاوف بشأن أساليبه، وإساءة استخدام سجلات الجلسات السرية، ونظرته الكونية الخيالية. وقد أثيرت جدلات قانونية وتنظيمية وأخلاقية تتعلق بادعاءاتها الطبية غير المثبتة، وإساءة استخدام المعلومات الخاصة، واستخدام عمالة الأطفال، ووفاة بعض المشاركين.

مصطلحات

أعطى ل. رون هوبارد معاني خاصة للعديد من الكلمات الإنجليزية العادية عندما كتب عن الساينتولوجيا، وأصبحت لغة الساينتولوجيا لغةً بحد ذاتها. ^{[ 1 ]}^{: 10} هذه بعض المعاني الأساسية للكلمات التي تستخدمها الساينتولوجيا عند وصف هذا الموضوع.

التدقيق
مدقق حسابات
ما قبل التطهير
قضية
حصة
عملية
انقلب
ظاهرة النهاية
كثيف

وصف

صاغ ل. رون هوبارد مصطلح "التدقيق" في عام 1950. ^{[ 2 ]}^{: 28} التدقيق في الساينتولوجيا هو نشاط يقوم فيه أحد أتباع الساينتولوجيا المدربين، والمعروف باسم المدقق، بالاستماع وطرح أسئلة مختلفة على الشخص الذي يشار إليه باسم "المُطهِّر" أو "PC".

تتضمن عملية التدقيق استخدام "عمليات"، وهي عبارة عن مجموعات من الأسئلة التي يطرحها المدقق أو التوجيهات التي يقدمها. وبناءً على مقابلة سابقة، يتم البحث عن "مواضيع مشحونة" - و"الشحنة" هي ما يمنع الشخص من التفكير في موضوع ما أو التخلص منه أو حتى الاقتراب منه - وذلك من خلال جهاز قياس الطاقة (E-meter)، والذي يتم تحديده عن طريق طرح أسئلة على الشخص بخصوص هذه المواضيع وقضيته المفضلة. عند تحقيق الهدف المحدد لأي "عملية"، تنتهي العملية، ويمكن البدء بعملية أخرى. يُقال إن التدقيق يُساعد الأشخاص على التحرر من العوائق التي تُعيق قدراتهم الطبيعية. ويمكن اعتبار المجالات المشحونة مجالاتٍ للتضليل أو الأكاذيب. وبمجرد كشفها، تتلاشى هذه المجالات عندما تتضح حقيقتها، وتُزال الشحنة بمجرد النظر إليها على حقيقتها، أي أنها مجرد كذبة.

يحدد قانون المدقق سلسلة من 29 وعدًا يتعهد بها المدقق، مثل:

ليس الهدف تقييم حالته قبل الحصول على الموافقة المبدئية أو إخباره بما يجب أن يفكر فيه بشأن حالته أثناء الجلسة.
عدم إبطال قضية المرشح أو مكاسبه داخل الجلسة أو خارجها
لا يجوز استخدام أسرار الشخص الذي تم الكشف عنها في جلسة ما قبل الامتحان للعقاب أو لتحقيق مكاسب شخصية.

الهدف الرئيسي من جلسة التدقيق هو إزالة "الحوادث المشحونة" التي تسببت في صدمة نفسية، والتي يُعتقد في الساينتولوجيا أنها مخزنة في " العقل التفاعلي ". يجب بعد ذلك التخلص من هذه الحوادث لضمان الأداء السليم.

في عام 1952، بدأت تقنيات التدقيق "بالتركيز على هدف إظهار الثيتان " بهدف توفير الوعي الروحي الكامل. ^[¹⁰^]

ما قبل التطهير

الشخص الخاضع للتدقيق، أو ما يُعرف اختصارًا بـ "PC"، هو الشخص الذي يخضع للتدقيق، وهو العميل، الذي كان يُطلق عليه سابقًا "المريض". في معظم مستويات التدقيق، يتواجد شخصان: المدقق الذي يطرح الأسئلة، والشخص الخاضع للتدقيق الذي يجيب عليها. في بعض المستويات العليا، يُجري الشخص تدقيقًا ذاتيًا، حيث يكون مدققًا وخبيرًا في التدقيق في آنٍ واحد. ظهر هذا المصطلح عندما كان الهدف النهائي من التدقيق هو تحديد الشخص الذي تم اجتيازه للتدقيق ، وبالتالي كان الشخص الخاضع للتدقيق يُعتبر "خبيرًا". مع ذلك، حتى بعد أن وضع هوبارد المستويات العليا، ظل مصطلح "خبير" مستخدمًا حتى لو تجاوز الشخص مرحلة "الاجتياز". استمر المصطلح في تمثيل الدور في التدقيق بدلًا من المستوى الذي وصل إليه الشخص.

أثناء جلسة التدقيق، يدون المدقق الأسئلة وإجابات الموظف المختص، وتُحفظ الأوراق في مجلد الحاسوب الخاص بالعميل (مجلد الموظف المختص). ^{[ 11 ]}^{: 24، 57، 99}^{[ 12 ]}^{: 124، 144}^{[ 13 ]}^{: 157}^{[ 14 ]}^{: 13}^{[ 2 ]}^{: 294، 306}

مقياس الإلكترون

تتضمن معظم جلسات التدقيق استخدام جهاز يُسمى مقياس هوبارد الكهرونفسي أو مقياس E. يتكون هذا الجهاز من قطبين كهربائيين محمولين باليد متصلين بجهاز جلفانومتر . يقيس الجهاز التغيرات في المقاومة الكهربائية في الجسم (استجابة الجلد الجلفانية). تُعلّم الساينتولوجيا أن التغيرات في المقاومة الكهربائية تُشير إلى مناطق "الشحنة"، أي المواضيع التي تحتوي على ضائقة عاطفية أو روحية. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 13 ]}^{: 201، 239}

بحسب ل. رون هوبارد، يساعد مقياس التدقيق الإلكتروني (E-Meter) المدقق على تحديد المجالات التي تحتاج إلى معالجة من خلال الإشارة إلى العمليات التي يجب تنفيذها ومتى تكتمل العملية أو التسلسل. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} وقد أوضح هوبارد كيفية استخدام مقياس التدقيق الإلكتروني (E-Meter) بالتزامن مع التدقيق:

يهدف التدقيق إلى الاستجابة. أنت تُشغّل ما يتفاعل مع العداد لأنه يتفاعل، وبالتالي فهو جزء من العقل التفاعلي. تعني القراءة وجود شحنة متاحة للتشغيل. تشغيل عناصر القراءة والتدفقات والأسئلة هو السبيل الوحيد لتحسين أداء الحاسوب. هذا هو هدفنا من التدقيق. — ل. رون هوبارد ^{[ 22 ]}

يُعتبر هذا الجهاز "أثرًا دينيًا" لا أساس علمي له، ولا يُعد أداة طبية أو علمية. ^{[ 3 ]}^{: 62-63}^{[ 23 ]}^{: 668}

جسر إلى الحرية الكاملة

يُعدّ "جسر الحرية الكاملة " (الجسر)، المعروف أيضًا باسم "مخطط التصنيف والتدرج والوعي" (مخطط الدرجات)، خارطة الطريق الأساسية في الساينتولوجيا لإرشاد الفرد عبر الخطوات المتسلسلة نحو تحقيق مفهوم الساينتولوجيا للحرية الروحية. ^{[ 3 ]}^{: 134-135}^{[ 24 ]}^{: 48، 296.} في كتابه "علم الديانتكس: العلم الحديث للصحة العقلية "، استخدم هوبارد تشبيه الجسر: "نحن هنا عند جسر بين حالة من حالات الإنسان وأخرى تليها. نحن فوق الهوة التي تفصل بين هضبة دنيا وأخرى عليا، وهذه الهوة تُشير إلى خطوة تطورية مصطنعة في مسيرة الإنسان. [...] في هذا الدليل، لدينا البديهيات الأساسية وعلاج فعّال. بالله عليكم، ابدأوا ببناء جسر أفضل!" ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}^{: 13} يُطبع مخطط التصنيف والتدرج والوعي الحالي بالحبر الأحمر على ورق أبيض، ويُعلق كملصق في جميع منظمات الساينتولوجيا. ^{[ 5 ]}^{[ 27 ]} يبدأ الوافد الجديد إلى الساينتولوجيا مسار الجسر من أسفل المخطط، ويصعد عبر المستويات، ربما يصل إلى مستوى الصفاء، ثم يواصل صعوده عبر مستويات OT إلى حالات أعلى من الوعي والقدرة. ^{[ 3 ]}^{: 134-135} في نهاية المطاف، يأمل الساينتولوجي أن يصبح، كما يقول عالم الاجتماع ديفيد ج. بروملي ، "تعبيرًا خالدًا، أشبه بالإله، عن قوة الحياة". ^{[ 28 ]}^{: 91}

إجراء

لكل مستوى في نظام التقييم قائمةٌ بالعمليات التي ينبغي على المدققين تنفيذها. تستخدم بعض إجراءات التدقيق أوامر، مثل "تذكر موقفًا شعرت فيه أنك تفهم شخصًا ما"، بينما تستخدم إجراءات تدقيق أخرى أسئلة، مثل "ما الذي ترغب في أن أتحدث عنه مع الآخرين؟" ^{[ 29 ]} فيما يلي نماذج لأوامر من العمليات التي تُنفذ في كل مستوى.

ARC Straightwire: "استدعاء اتصال." ^{[ 30 ]}
المستوى 0: "تذكر مكانًا تواصلت منه مع شخص آخر." ^{[ 31 ]}
الصف الأول: "تذكر مشكلة واجهتك مع شخص آخر." ^{[ 32 ]}
الصف الثاني: "تذكر سرًا." ^{[ 33 ]}
الصف الثالث: "هل يمكنك أن تتذكر وقت التغيير؟" ^{[ 34 ]}
الصف الرابع: "ماذا عن ضحية قد تكون مسؤولاً عنها؟" ^{[ 35 ]}

تستهدف كل درجة مجالًا محددًا من الصعوبات المحتملة التي قد يواجهها الشخص. إذا لم يكن الموضوع "مُشحونًا"؛ أي إذا لم يُسبب أي صعوبة، فلن يُظهر مقياس الطاقة أي رد فعل ولن يُطرح على الشخص المزيد من الأسئلة حول هذا الموضوع.

يُفرّق جون إتش. وولف بين التدقيق والاستجواب والصلاة والتأمل والاعتراف والتنويم المغناطيسي، ويُشبّهه بالعلاج غير التوجيهي : "في فلسفته ومنهجه العام، يُعدّ التدقيق أقرب ما يكون إلى العلاج غير التوجيهي لكارل روجرز (1961)، الذي أكّد على أهمية أن يجد العميل إجاباته بنفسه، بينما يمتنع المعالج عن التفسير، ويستمع بتعاطف وفهم. ويختلف التدقيق عن منهج روجرز في أن المُدقق يُوجّه انتباه المُستَطلَع باستخدام أسئلة التدقيق، وفي تقسيم الجلسة إلى دورات عمل منفصلة." ^{[ 36 ]}

ملخصات

يُعرّف هوبارد التسلسل بأنه "سلسلة من الخطوات التي تُمثل إجراءات وعمليات تدقيق مُصممة للتعامل مع جانب مُحدد من قضية ما، ولها ظاهرة نهائية معروفة". ^{[ 2 ]}^{: 364.} وقد وضع هوبارد عشرات من هذه التسلسلات. ^{[ 4 ]} التسلسلات الرئيسية هي مستويات " جسر الحرية الكاملة "، وهي الخطوات المتسلسلة المُقننة لتحقيق مفهوم السيانتولوجيا للحرية الروحية. ^{[ 3 ]}^{: 134-135}^{[ 24 ]}^{: 48، 296}

من أوائل مراحل برنامج "الجسر"، والتي يُتوقع من معظم أتباع الساينتولوجيا إتمامها، مرحلة ^" التطهير" . يُعدّ "التطهير" برنامجًا لإزالة السموم باستخدام الساونا والتعرق، ويتطلب تناول كميات كبيرة من الفيتامينات، ويُزعم أنه مصمم لإزالة السموم من الجسم التي قد تُعيق قدرة الشخص على التذكر، وهو أمر ضروري للمراجعة المستقبلية. [6]: 179 تتضمن بعض المستويات الأساسية لبرنامج "الجسر" ^{مراحل يُقال} إنها ^{تُخفف من مشاكل}^{التواصل والمشاكل} والاضطرابات. أما مرحلة "اليقين الواضح" فهي المرحلة التي تتحقق فيها كنيسة الساينتولوجيا من أن الشخص الذي خضع لمرحلة "التطهير المسبق" قد وصل بشكل صحيح إلى حالة " الوضوح" . ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}

توجد برامج تدريبية متخصصة، مثل برامج "L's Rundowns" الثلاثة باهظة الثمن والمتوفرة حصريًا في فلاج ، والتي تُسوَّق على أنها مُعزِّزات للقدرات التنفيذية، وتعد بالقدرة على الشعور بالثبات خارج الجسد . ^{[ 39 ]} يهدف برنامج "Super Power Rundown" إلى تعزيز الإدراك؛ إذ ذكر هوبارد أن لدينا 57 حاسة يُطلق عليها اسم "الحواس الإدراكية". ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}

يُعدّ برنامج "التأمل الذاتي" أحد أكثر برامج التحليل النفسي إثارةً للجدل ، إذ يُزعم أنه يُستخدم لعلاج نوبات الذهان أو الانهيار العقلي الكامل، ولكنه كان عاملاً رئيسياً في وفاة ليزا ماكفرسون، وقد كُتب عنه الكثير. ^{[ 6 ]}^{: 208-217، 248}

توجد العديد من القوائم الأخرى المدرجة على الهامش الأيمن من كتاب "الجسر إلى الحرية الكاملة" . ^{[ 5 ]}

البنى

العقل التفاعلي

العقل التفاعلي (ويُسمى أيضًا بنك التفاعلات ، أو ببساطة بنك ) هو مفهوم صاغه هوبارد، ويشير إلى ذلك الجزء من العقل البشري اللاواعي الذي يعمل على أساس الاستجابة للمثيرات. يحتوي العقل التفاعلي على آثار ذهنية (إنغرامات) وهي تسجيلات لأحداث في حياة الفرد، والتي يقول هوبارد إنها تُسبب معظم الأمراض العقلية والعاطفية والنفسية الجسدية . ^{[ 42 ]}^{: 418}^{[ 43 ]}^{: 266}

ما الذي يمكن أن يفعله؟ يمكن أن يُصيب الرجل بالتهاب المفاصل، والتهاب الجراب، والربو، والحساسية، والتهاب الجيوب الأنفية، ومشاكل في القلب، وارتفاع ضغط الدم، وما إلى ذلك، وصولاً إلى قائمة الأمراض النفسية الجسدية بأكملها، بالإضافة إلى بعض الأمراض الأخرى التي لم تُصنّف تحديدًا على أنها نفسية جسدية، مثل نزلات البرد. — ل. رون هوبارد ^{[ 44 ]}^{: 51}

تتمثل عملية التدقيق في تحديد هذه الحوادث و"محوها"، أي إزالتها من العقل الباطن التفاعلي وإعادتها إلى العقل الواعي التحليلي للشخص. ^{[ 45 ]}^{: 269}^{[ 43 ]}^{: 269}

نقش

يختلف استخدام مصطلح " الإنجرام " في علم الديانتكس والسيانتولوجيا عن معناه في علم النفس المعرفي . ^{[ 46 ]} ووفقًا لهوبارد، فإن الإنجرام هو صورة ذهنية مفصلة أو ذكرى لحدث صادم من الماضي وقع عندما كان الفرد فاقدًا للوعي جزئيًا أو كليًا. وعندما يحدث شيء مؤلم بينما يكون "العقل التحليلي" للشخص فاقدًا للوعي، يُقال إن الإنجرامات تُسجل وتُخزن داخل العقل التفاعلي. ^{[ 47 ]}^{[ 2 ]}^{: 141}

في عام 1950، وصف هوبارد لأول مرة النقش بأنه "تسجيل على المستوى الخلوي" يشمل الألم الجسدي والعاطفي، ^{[ 48 ]}^{: 52،} لكنه أعاد تعريف مفهومه لاحقًا بأنه "صورة ذهنية للحظة ألم وفقدان للوعي". ^{[ 49 ]}

يُقال إنّ النقوش الذهنية تنشأ من أحداث مؤلمة تُعطّل "الوظيفة التحليلية"، تاركةً الشخص يعمل فقط على المستوى "التفاعلي"، حيث يُنظر إلى كل شيء، بما في ذلك الألم والوضع والمكان، على أنه "جوانب من الكل غير السار". يُعاد تنشيط النقش الذهني إذا تذكّر الشخص لاحقًا التجربة المؤلمة، مما يُسبب مشاعر الذنب أو الإحراج - نقش ذهني آخر. تُسمى هذه الدورة "قفلًا" في مصطلحات الساينتولوجيا. ^{[ 50 ]}^{: 59} تُخزّن النقوش الذهنية كسلسلة من الأحداث المتشابهة، تُسمى "سلاسل". ^{[ 48 ]}^{: 52}

قارن جيف جاكوبسن عملية تدقيق النقوش الذهنية بمفهوم التحليل النفسي الفرويدي المعروف باسم " التنفيس" ، حيث ساوى بين النقوش الذهنية والذكريات اللاواعية المؤلمة التي يُخرجها علاج التنفيس إلى العقل الواعي. واستشهد بناثانيال ثورنتون، الذي شبّه التنفيس بالاعتراف. ^{[ 47 ]} وتصف دورث ريفسلوند كريستنسن النقوش الذهنية بلغة مبسطة بأنها صدمة، كوسيلة لتفسير الآثار طويلة وقصيرة المدى للتجارب المؤلمة. ^{[ 48 ]} ووفقًا لكريستنسن، كتب هوبارد عن تجسيد النقش الذهني، حيث يربط الشخص الذي عانى وسجل الألم كنقش ذهني جميع الإدراكات الحسية خلال وقت وقوع الحادث المؤلم بالحادث نفسه. وتصبح هذه الإدراكات الحسية بمثابة "محفزات" تُذكّر الفرد بالألم وتُحفّزه على إعادة تجربته. ^{[ 48 ]}

يكتب الباحث ريتشارد هولواي أن السيانتولوجيا تُعرّف "النقوش" بأنها "تجارب مؤذية تحدث عن طريق الصدفة"، كدمات تُزرع عبر الزمن في " الثيتانات " على مدار ملايين الحيوات. أحيانًا، يكون الضرر متعمدًا من قِبل "الثيتانات" التي ترغب في السيطرة على "ثيتانات" أخرى. تُسمى الإصابات المتعمدة " زرعات " في السيانتولوجيا. كتب هوبارد: "تؤدي الزرعات إلى جميع أنواع الأمراض، واللامبالاة، والانحطاط، والعصاب، والجنون، وهي الأسباب الرئيسية لهذه الأمراض لدى الإنسان". ويُعلّم هوبارد أن المفهوم المسيحي للجنة هو زرعة خادعة، إذ توجد سلسلة لا نهائية من الحيوات بعد الأولى، على عكس المفهوم المسيحي للحياة الآخرة. ^{[ 51 ]}

صاغ مصطلح "الإنجرام " الباحث الألماني ريتشارد سيمون عام 1904 ، ^{[ 52 ]} حيث عرّفه بأنه "انطباع تحفيزي" يمكن إعادة تنشيطه بتكرار "الظروف الطاقية التي سادت عند نشأة الإنجرام". ^{[ 45 ]}^{: الفصل 2.} أعاد هوبارد استخدام مفهوم سيمون عندما نشر كتابه "الديانتكس: العلم الحديث للصحة العقلية" عام 1950. وقد تصور الإنجرام كشكل من أشكال "أثر الذاكرة"، وهي فكرة كانت موجودة منذ زمن طويل في الطب. ووفقًا للطبيب جوزيف وينتر ، الذي تعاون مع هوبارد خلال السنوات الأولى لمنظمات الديانتكس، فقد استقى هوبارد مصطلح "الإنجرام" من طبعة عام 1936 من قاموس دورلاند الطبي ، حيث عُرّف بأنه "علامة أو أثر دائم... في علم النفس، هو الأثر الدائم الذي يتركه أي شيء تم اختباره نفسيًا في النفس؛ صورة ذاكرة كامنة". ^{[ 53 ]} استخدم هوبارد في الأصل مصطلحات مختلفة مثل "نورن" و"كومانومي" و"إمبيديمينت" قبل أن يستقر على "إنجرام" بناءً على اقتراح من وينتر. ^{[ 26 ]}^{: 109}

الحوادث وعمليات الزرع

"الحوادث" هي أحداثٌ وقعت لشخصٍ ما ولا تزال تُسيطر على عقله أو روحه، وتؤثر عليه سلبًا. قد تكون حادثًا أو حدثًا صادمًا يتضمن ألمًا وأوامر لا شعورية، سواءً من هذه الحياة أو من حياة سابقة. تُحدد إجراءات التدقيق الحوادث في الشخص وتُخففها أو تمحوها من ذهنه. ^{[ 54 ]}^{: 3-4}^{[ ج ]}^{[ 2 ]}^{: 207}

تُعدّ "الزرعات" عنصرًا في بعض الحوادث التي تتضمن ذكريات مفروضة خارجيًا تحتوي على أوامر وأحداث وهمية. يزعم هوبارد أن الشخص سيعتقد أن الحادثة المزروعة قد حدثت بالفعل، وأن الأوامر الموجودة في الزرعة تجعله يتصرف بغرابة. ويمكن تشبيه ذلك في العصر الحديث بزرع أمر تنويمي . مع ذلك، تتميز الزرعات التي يعرضها هوبارد في محاضراته وكتاباته بحوادث من حياة سابقة تدور أحداثها في سيناريوهات فضائية متطورة تقنيًا . عادةً، تتضمن هذه الزرعات حقولًا إلكترونية تحاصر وتصعق " الثيتان" (الكائن)، وتزرع أوامر، وتعرض صورًا متحركة شبيهة بأفلام السينما لزرع ذكريات زائفة. ^{[ د ]}^{[ 26 ]}^{: 30}^{[ 2 ]}^{: 206}^{[ 28 ]}^{: 91} يُزعم أن مثل هذه الحوادث قد وقعت منذ ملايين أو تريليونات السنين. ^{[ هـ ]} مع ذلك، يعتقد هوبارد أن عمليات الزرع تُجرى في العصر الحديث على يد أطباء نفسيين ورجال دين. ^{[ 56 ]}^{: 104، 106}^{[ 26 ]}^{: 344}

قد تشمل طرق حصر وزرع الثيتان دفعات من الكهرباء الخام، أو انفجارات، أو حركة خيالية، أو طاقة بيضاء. أطلق هوبارد على زرعاته أسماءً مستوحاة من عناصر في الروايات، مثل باب الطائرة، والغوريلا، والهوبولوي، والدب، والثيتان الأسود، والصورة غير المرئية. ^{[ 12 ]}^{: 111-113}

كتب هوبارد بإسهاب عن حوادث محددة وزرعات زعم أنها شائعة بين جميع الكائنات على الأرض، والتي ينبغي "استئصالها" (إزالتها) لمساعدة الشخص على أن يصبح أكثر عقلانية أو تحررًا روحيًا. تشمل الحوادث التي حظيت بأكبر قدر من التغطية في وسائل الإعلام والأعمال الأكاديمية والكتب زرعات ما بين الحيوات، ^{[ 13 ]}^{: 206} زرعات القصص المسيحية، وزرعات العهد القديم الثالث المعروفة بقصة زينو .

كتب جون أتاك أن "الزرعات تُعتبر الأساس الحقيقي للعقل التفاعلي"، ويتم التعامل مع زرعات محددة من خلال التدقيق في المستويين الثاني والثالث من العلاج الوظيفي . ^{[ 26 ]}^{: 30، 32.} يُطلق هوبارد على أول زرعة في المسار بأكمله اسم "النسخة الأولى"، ويصف "زرعات ما بين الحيوات" بأنها زرعات نسيان تجعل البشر لا يتذكرون حياتهم الماضية. ^{[ 26 ]}^{: 133}^{[ 2 ]}^{: 43، 154}

تُعدّ حوادث هوبارد وعمليات زرعه فريدة من نوعها في معتقدات الساينتولوجيا، ولم يُثبت وجودها أو حدوثها. وقد لاحظ النقاد العديد من المغالطات العلمية المرتبطة بحوادث OT III. تُحلل ورقة بيتر فورد البحثية بعنوان "دراسة علمية لـ OT III" المسألة بالتفصيل، ^{[ 57 ]} ويتناقض تحديد موقع الأحداث قبل تريليونات السنين مع العمر المقبول حاليًا للكون والبالغ 13.8 مليار سنة. ^{[ 58 ]}

تتضمن بعض الأمثلة على حوادث هوبارد وعمليات زرعه ما يلي.

غرسات هيلاتروبوس: يصف هوبارد عمليات زرع الهيلاتروبوس بأنها حدثت منذ 52 إلى 382 تريليون سنة على يد أمة فضائية تسمى الهيلاتروبان، الذين سعوا إلى تقييد العقول عن طريق أسر الثيتانات وغسل أدمغتها؛ ويُقال إن هذه الزرعات مسؤولة عن مفهوم الجنة . ^{[ 59 ]}^{[ 60 ]}

زرعات سماوية: تم تأريخ غرسات السماء بـ "43,891,832,611,177 سنة و344 يومًا و10 ساعات و20 دقيقة و40 ثانية مضت، بدءًا من الساعة 10:02 + 1/2 مساءً بتوقيت غرينتش الصيفي في 9 مايو 1963". وتضمنت هذه الغرسات سلسلتين من صور السماء، الأولى كانت إيجابية للغاية: إذ شبّه هوبارد السماء بـ " حدائق بوش في باسادينا ". أما في السلسلة الثانية، فقد أصبحت السماء أكثر رثاثة.; المكان رثّ. اختفت النباتات. الأعمدة مهترئة. اختفى القديسون، وكذلك الملائكة. لافتة على اليسار عند الدخول تقول: "هذه هي الجنة". على اليمين لافتة مكتوب عليها "الجحيم" مع سهم، وداخل المكان يمكن رؤية الحفريات، أشبه بمواقع تنقيب أثرية ذات مصاطب غير مصقولة، تؤدي إلى "الجحيم". ^{[ 59 ]}; بعد أن تم السخرية منها في تقرير أندرسون (وهو تحقيق عام أسترالي في الستينيات حول الساينتولوجيا)، تم سحب هذه النشرة من التداول.

الحادثة الأولى: تدور أحداث الحادثة الأولى قبل أربعة كوادريليونات سنة، ^{[ هـ ]} حيث تعرض ثيتان غير متوقع لصوت طقطقة عالٍ، تلاه فيضان من الضوء، ثم رأى عربةً يتبعها ملاك صغير ينفخ في البوق . بعد سلسلة من الطقطقات العالية، غمر الظلام الثيتان. يوصف هذا بأنه الزرع الذي فتح البوابة إلى الكون الحالي، فاصلًا الثيتانات عن حالتها الثابتة (الطبيعية/الإلهية). وُصفت الحادثة في كتاب "تشغيل الثيتان المستوى الثالث" (OT III)، الذي كُتب عام 1967. ^{[ 14 ]}^{: 104}

زرعات R6 (الحادثة الثانية): كانت غرسات R6 من صنع زينو ، الزعيم المستبد للاتحاد المجري ، قبل 75 مليون سنة. ووفقًا لهوبارد، دمّر زينو مليارات الأسرى خلال الحادثة الثانية بإلقائهم في البراكين ومهاجمتهم بالأسلحة النووية . ^{[ 61 ]} أُجبر هؤلاء الأسرى، بعد تجريدهم من أجسادهم، على مشاهدة "فيلم ثلاثي الأبعاد ضخم للغاية" لمدة ستة وثلاثين يومًا. احتوت هذه الصور المزروعة على " الله ، والشيطان ، والملائكة، وأوبرا فضائية ، ومسارح، ومروحيات، ودوران مستمر، وراقصة تدور، وقطارات، ومشاهد متنوعة تشبه إلى حد كبير إنجلترا الحديثة." ^{[ 62 ]}

جثث في رهن: ومن بين الحوادث الأكثر بشاعة "الجثث في الرهن": ^{[ 63 ]}^{: 80-81}; يُختطف شخص، ويُنوّم مغناطيسيًا، ويُدفع إلى مجال إلكتروني، ثم يُقال له إنه في مكان آخر. وهكذا يرحل -معظمه- ويذهب إلى الموقع الجديد بينما لا يزال تحت سيطرة المُزرعين. يلتقط جسدًا ماديًا في الموقع الجديد ويبدأ حياة هناك، بينما لا يزال لديه جسد حي في مكان آخر . يستطيع المُزرعون إبقاء جسده الأصلي حيًا إلى أجل غير مسمى، والتحكم في الكائن من خلاله. إذا حاول الكائن الهرب، يُسبب المُنوّمون ببساطة ألمًا للجسد الأصلي، الذي لا يزال حيًا في وعاء من السائل، ويتم استدعاؤه على الفور. هذا هو الجسد المرهون. إنه جسد ثانٍ قد يكون لديك، يعيش في مكان آخر، في الوقت الحاضر. لكن الجسد الثاني ليس تحت سيطرتك المباشرة. - ل. رون هوبارد ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]}

الجدل

المزايا المطالب بها

ادّعى ل. رون هوبارد فوائدَ من جلسات التدقيق، منها تحسين معدل الذكاء ، وتحسين القدرة على التواصل، وتعزيز الذاكرة، وتخفيف مشاكل مثل الذهان ، وعسر القراءة ، واضطراب نقص الانتباه . ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]} زعم البعض أن جلسات التدقيق تُعدّ علاجًا طبيًا غير مرخص، وفي خمسينيات القرن الماضي، أُلقي القبض على بعض المدققين بتهمة ذلك. ^{[ 3 ]}^{: 62} تنفي كنيسة السيانتولوجيا ممارستها للطب، وقد أثبتت بنجاح في المحاكم الأمريكية أن جلسات التدقيق تُعنى فقط بالراحة الروحية. ^{[ 68 ]} ووفقًا للكنيسة، ^{[ و ]} يعالج المعالج النفسي الصحة العقلية، بينما تعالج الكنيسة الجانب الروحي. وقد أوضح هوبارد الفرق بينهما:

لو عالجنا نوعًا محددًا من الانحرافات، لكنا بالطبع في مجال العلاج النفسي، وما إلى ذلك. لكننا اكتشفنا منذ زمن بعيد أنه لا يجب علينا معالجة انحرافات محددة، لأن ذلك يُخرجنا من مجال العلاج النفسي. إن القيام بذلك خطأ فادح، لأنه أولًا يُعد تقييمًا للحالة. ثانيًا، هو عملية سلبية؛ إذ تُدين الفرد لضربه الفتيات. وهذا لا يُبرر أفعاله على الإطلاق. هل فهمت؟ وإذا استمر هذا النهج طويلًا، فلن يُؤدي إلى تحسين حال الفرد. كل ما يهمنا هو تحسين حالته الروحية. ^{[ 69 ]}

في عام ١٩٧١، نصّ حكمٌ صادرٌ عن محكمة مقاطعة كولومبيا الأمريكية (٣٣٣ ف. سوب. ٣٥٧) صراحةً على أن جهاز قياس الطاقة (E-meter ) "ليس له فائدةٌ مثبتةٌ في تشخيص أي مرض أو علاجه أو الوقاية منه، كما أنه ليس قادرًا طبيًا أو علميًا على تحسين أي وظيفةٍ من وظائف الجسم". ^{[ ١٧ ]} ونتيجةً لهذا الحكم، تنشر الساينتولوجيا الآن إخلاء مسؤوليةٍ في كتبها ومنشوراتها تُعلن فيها أن جهاز قياس الطاقة "بمفرده لا يفعل شيئًا" وأنه يُستخدم تحديدًا لأغراضٍ روحية. ^{[ ١٧ ]}

إساءة استخدام المعلومات السرية

تُسجَّل جلسات التدقيق بشكل دائم على هيئة ملاحظات مكتوبة بخط اليد، تُحفظ في مجلدات تُسمى مجلدات ما قبل التدقيق ، والتي يُفترض أن تبقى سرية وخاصة. وقد أشار القاضي بول بريكنريدج، في قضية كنيسة السيانتولوجيا في كاليفورنيا ضد أرمسترونغ ، إلى أن ماري سو هوبارد (المدعية في تلك القضية) "أصدرت الأمر سيئ السمعة ' GO 121669'، الذي وجّه بحذف ملفات/مجلدات الحاسوب الشخصي التي يُفترض أنها سرية، لأغراض الأمن الداخلي". ^{[ 70 ]} وقد أُلغي هذا التوجيه لاحقًا لأنه لم يكن جزءًا من السيانتولوجيا كما كتبها ل. رون هوبارد. وأشار بروس هاينز في مقابلة مع هدى قطب إلى أن جمع السيانتولوجيا للمعلومات الشخصية والخاصة من خلال التدقيق قد يجعل أحد أتباعها عرضة للابتزاز في حال فكّر يومًا ما في الانفصال عن الجماعة. ^{[ 71 ]} وقد ادّعت مصادر عديدة أن المعلومات المُستقاة من مجلدات ما قبل التدقيق استُخدمت بالفعل للترهيب والمضايقة. ^{[ 72 ]}^{[ 73 ]}^{[ 74 ]}^{[ 26 ]}^{: 254، 276، 277، 332، 333، 340، 393}

التنويم المغناطيسي

وصف بعض الباحثين والتحقيقات الحكومية عملية التدقيق بأنها تنطوي على عناصر تنويمية. ويذكر حسن وشيفلين (2024) أن هوبارد أدمج تقنيات التنويم المغناطيسي في ممارسة التدقيق، وأن هذه التقنيات قادرة على إحداث حالة تنويم مغناطيسي خفيفة، وخلق تبعية وطاعة لدى الشخص الخاضع للتدقيق. ^{[ 75 ]} وفي عام 1965، خلص تقرير أندرسون ، وهو تحقيق رسمي أُجري لصالح ولاية فيكتوريا بأستراليا، إلى أن التدقيق ينطوي على شكل من أشكال التنويم المغناطيسي "السلّطي" أو "الأمري" ، حيث يتولى المنوّم المغناطيسي "سيطرة سلطويّة إيجابية" على الشخص الخاضع للتدقيق. وجاء في التقرير: "يخلص هذا المجلس إلى استنتاج قاطع مفاده أن معظم تقنيات الساينتولوجيا والديانتية هي تقنيات تنويم مغناطيسي سلّطي، وبالتالي فهي خطيرة [...] إن الفرق بين التنويم المغناطيسي السلّطي ومعظم تقنيات الساينتولوجيا هو في الاسم فقط." ^{[ 76 ]}^{: 115}

عمالة الأطفال

ذكرت الصحفية الاستقصائية الهولندية رينكه فيركيرك أنها خضعت لجلسة تدقيق نفسي على يد طفلة تبلغ من العمر 11 عامًا في هولندا. ^{[ 77 ]} وقد انتقد علماء النفس السريري وعلماء نفس الأطفال هذا الأمر، بحجة أن الصدمة الثانوية قد تؤثر على الأطفال بشكل أقوى من البالغين. ^{[ 78 ]} كما اعتُبر عمل الطفلة طوال أيام الأسبوع في عطلة نهاية أسبوع كاملة أمرًا إشكاليًا. ^{[ 78 ]}

يكلف

لا تُعلن أسعار دورة التدقيق الكاملة في كنيسة السيانتولوجيا عادةً علنًا. ^{[ 4 ]}^{: 191} في عام 2011، قد تصل تكلفة إتمام برنامج "جسر الحرية الكاملة" في السيانتولوجيا إلى 400,000 دولار أمريكي ( ما يعادل 572,000 دولار أمريكي في عام 2025 ). ^[³^]^:^135-136^[⁷⁹^] في رسالة عام 1964، ذكر هوبارد أن تكلفة جلسة تدقيق مدتها 25 ساعة يجب أن تعادل "راتب ثلاثة أشهر للفرد العامل من الطبقة المتوسطة". ^[⁴^]^:¹⁹¹ في عام 2007، بلغت رسوم جلسة تدقيق مدتها 12 ساعة ونصف في فرع تامبا 4000 دولار أمريكي ( ما يعادل 6210 دولارات أمريكية في عام 2025 ). ^[⁴^]^:¹⁹¹^[⁷⁹^] غالبًا ما تُنتقد كنيسة السيانتولوجيا بسبب الأسعار التي تفرضها على خدمات التدقيق، ^[⁴^]^:¹⁹¹ وقد أشارت الدراسات التي أُجريت على منظماتها إلى أن الربح هو هدفها الأساسي. ^[⁸⁰^] ذكر هوبارد أن فرض رسوم على التدقيق ضروري لأن هذه الممارسة تتطلب تبادلًا، وإذا لم يحصل المدقق على مقابل لخدماته، فقد يضر ذلك بكلا الطرفين. ^[⁴^]^:¹⁹¹

انظر أيضاً

الفحوصات الأمنية في كنيسة السيانتولوجيا

ملحوظات

↑ في كتاب "الجسر إلى الحرية الكاملة" ، انظر إلى أعمدة التدريب "الدورة" و"النتيجة النهائية"، وأعمدة المعالجة "الموضوع الذي تم تدقيقه" و"فئة المدقق المطلوبة".^{[ 5 ]}
يكتب ريتمان: "شكك الأطباء في فعالية نظام التنقية، الذي لم يثبت علميًا فعاليته، بل قد يكون خطيرًا.يُعطى مكونه الرئيسي، النياسين ، بجرعات عالية للغاية،" حيث يمكن أن تُسبب هذه الجرعات تلفًا في الكبد. ^{[ 6 ]}^{: 179}
↑ اقتباس: "إن اختراع اللغة ودخولها إلى بنك النقوش الذهنية للعقل التفاعلي يُعقّد ردود الفعل الآلية بشكلٍ كبير. فالنقوش الذهنية التي تحتوي على اللغة تُفرض نفسها على العقل الواعي كأوامر." - ل. رون هوبارد^{[ 44 ]}^{: 13}
↑ مدخل المصطلحات في كتاب كوريدون (1987): "زرع: أي إيحاء تنويمي. عرّفه هوبارد من منظور "أوبرا الفضاء": نظام معقد وتقني للغاية للتنويم المغناطيسي الجماعي يُفرض على السكان من قبل حكام أشرار. ويزعم أن هذه الزرعات قد فُرضت على كل شخص على هذا الكوكب. ومن الأمثلة على "أكثرها تدميراً" ما ورد في فصل "جدار النار".^{[ 45 ]}
1 2 استخدم ل. رون هوبارد نظام الترقيم القصير حيث المليار يساوي 1,000,000,000، والتريليون يساوي 1,000,000,000,000، والكوادريليون يساوي 1,000,000,000,000,000، والتريليون تريليون يساوي "1" متبوعًا بـ 24 صفرًا.^{[ 55 ]}
↑ استخدام كلمة "Church" أو "the Church" هو شكل مختصر شائع لعبارة "Church of Scientology"؛ انظر The Church (Scientology) .

مراجع

↑ فرينشكوفسكي، ماركو (2015). "ل. رون هوبارد والسيانتولوجيا: دراسة ببليوغرافية مشروحة للأدبيات الأولية والثانوية المختارة" . مجلة ماربورغ للدين . 4 (1). doi : 10.17192/MJR.1999.4.3760 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 هوبارد، ل. رون (1975). قاموس ديانتكس وسينتولوجيا التقني . كنيسة السينتولوجيا . ISBN 0884040372. OL 5254386M .
1 2 3 4 5 6 7 8 أوربان، هيو ب. (2011). كنيسة السيانتولوجيا: تاريخ دين جديد . مطبعة جامعة برينستون . ISBN 9780691146089.
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ هارلي ، غيل م.؛ كيفر، جون (٢٠٠٩). "تطور التدقيق وواقعيته". في لويس، جيمس ر. (محرر). الساينتولوجيا . مطبعة جامعة أكسفورد . ص ١٨٣-٢٠٦ . doi : 10.1093/acprof:oso/9780195331493.003.0010 . ISBN 9780199852321. OL 16943235M .
١ ٢ ٣ "الجسر إلى الحرية الكاملة : تصنيف السيانتولوجيا وتدرجها ومخطط مستويات الوعي والشهادات" (مخطط). كنيسة السيانتولوجيا . مؤرشف من الأصل في ٢ أبريل ٢٠١٩.
1 2 3 4 ريتمان، جانيت (2011). داخل الساينتولوجيا: قصة أكثر الديانات سرية في أمريكا . هوتون ميفلين هاركورت . ISBN 9780618883028. OL 24881847M .
↑ هوبارد، ل. رون. "HCOB 31 مايو 1971R، البرامج المكثفة القياسية لمدة 12 ساعة ونصف" ( HCOB ). مكتب اتصالات هوبارد.
↑ هوبارد، ل. رون (1976). تعريف تكنولوجيا الإدارة الحديثة: قاموس هوبارد للإدارة والتنظيم . كنيسة السيانتولوجيا . ISBN 0884040402. OL 8192738M .
↑ "نموذج الفاتورة ونماذج التوجيه" ( نشرة مكتب اتصالات هوبارد ). كنيسة السيانتولوجيا. ١٢ نوفمبر ١٩٨٧. لا تُوضع الفاتورة في مجلد التدقيق الخاص بجهاز الكمبيوتر. يقوم مسؤول مركز هوبارد للاتصالات بتعبئة تفاصيل الفاتورة في نموذج يُسمى "نموذج الفاتورة"، وهو مُدبّس على الغلاف الداخلي الخلفي لمجلد جهاز الكمبيوتر. يحتوي هذا النموذج على أعمدة للتاريخ، ورقم الفاتورة، وأي تفاصيل خاصة، والساعات المدفوعة، والساعات المستخدمة، والرصيد المستحق.
↑ رو، إريك (2018). "تدقيق الساينتولوجيا: إرشاد رعوي أم طريق ديني نحو الحرية الروحية الكاملة" . في: هارفي، سارة؛ ستيدينجر، سيلك؛ بيكفورد، جيمس أ. (محررون). الحركات الدينية الجديدة والإرشاد: وجهات نظر أكاديمية ومهنية وشخصية . روتليدج. doi : 10.4324/9781315598086-9 . ISBN 9781315598086.
^ لويس، جيمس ر . هيليسوي، كيرستي، محرران. (2017). دليل السيانتولوجيا . ليدن: بريل للنشر . رقم ISBN 9789004328716.
1 2 مالكو، جورج (1970). الساينتولوجيا: دين اللحظة الراهنة . دار ديلاكورت للنشر . OL 5444962M .
1 2 3 ميلر، راسل (1987). المسيح مكشوف الوجه : القصة الحقيقية لـ ل. رون هوبارد . هنري هولت وشركاه . ISBN 0805006540. OL 26305813M .
1 2 رايت، لورانس (2013). الخروج من الظلام: الساينتولوجيا، هوليوود، وسجن المعتقد . ألفريد أ. كنوبف . ISBN 9780307700667. OL 25424776M .
↑ أرويك، إليزابيث (2006). البحث في الحركات الدينية الجديدة: ردود الفعل وإعادة التعريف . لندن: روتليدج . ص 218. ISBN 9-78-0-415-27754-9جهاز قياس الطاقة الإلكترونية ( e-meter) - وهو أداة تُستخدم في الساينتولوجيا لجلسات التدقيق - عبارة عن جهاز يتكون أساسًا من علبتين معدنيتين موصولتين بمقياس؛ يهدف التدقيق إلى تحديد وإزالة آثار الذاكرة اللاواعية للأفراد، وهي ذكريات لا شعورية تعيق التقدم.
↑ سويني، جون (28 أبريل 2015). "الخروج من الظلام: الفيلم الذي لا يريد أتباع الساينتولوجيا أن تشاهده" . صحيفة الغارديان .
1 2 3 "أسرار الساينتولوجيا: مقياس الطاقة" . www.cs.cmu.edu .
↑ الولايات المتحدة الأمريكية، المدعية، ضد الكنيسة المؤسسة للسيانتولوجيا وآخرين، المدعين ، DC 1–63 333 F. Supp. 357 (محكمة مقاطعة الولايات المتحدة، مقاطعة كولومبيا، 30 يوليو 1971) ("جهاز قياس المقاومة الكهربائية هو في الأساس جلفانومتر بسيط يستخدم علبتين من الصفيح كأقطاب كهربائية. إنه بدائي، ويعمل بالبطارية، ومصمم لقياس المقاومة الكهربائية للجلد... يمسك الشخص الذي يستخدم الجهاز للعلاج علب الصفيح بيديه أثناء مقابلة مع المشغل المعروف باسم المدقق").
↑ "مراجعة وتعليق: كتاب تعريف جهاز قياس الطاقة الإلكترونية" . أسرار الساينتولوجيا - عبر جامعة كارنيجي ميلون.
↑ هوبارد، ل. رون. "HCOB 27 مايو 1970، أسئلة وبنود غير قابلة للقراءة، منقحة في 3 ديسمبر 1978" ( HCOB ). مكتب اتصالات هوبارد.
↑ هوبارد، ل. رون. "HCOB 3 يوليو 1971، التدقيق عن طريق القوائم، تمت مراجعته في 22 فبراير 1979" ( HCOB ). مكتب اتصالات هوبارد.
↑ هوبارد، ل. رون. "HCOB 3 ديسمبر 1978، تدفقات القراءة غير الصحيحة" ( HCOB ). مكتب اتصالات هوبارد.
↑ بيغلياردي، ستيفانو (2016). "الحركات الدينية الجديدة والتكنولوجيا والعلوم: مفهوم مقياس الطاقة في تعاليم الساينتولوجيا" . زيغون . 51 (3): 661-683 . doi : 10.1111/zygo.12281 .
1 2 رايندر، مايك (2022). مليار عام: هروبي من حياة في أعلى مراتب الساينتولوجيا . سايمون وشوستر . ISBN 9781982185763.
↑ هوبارد، ل. رون (1950). علم الديانتكس: العلم الحديث للصحة العقلية .
1 2 3 4 5 6 7 أتاك، جون (1990). قطعة من السماء الزرقاء: كشف زيف الساينتولوجيا والديانتكس وإل. رون هوبارد . كتب لايل ستيوارت . ISBN 081840499X. OL 9429654M .
↑ ويكفيلد، مارجري (2009). فهم الساينتولوجيا: طائفة الشيطان . Lulu.com . الفصل 6 : من المستوى 0 إلى الاجتياز - الطريق الأصفر إلى الحرية الكاملة. ISBN 9780557109265.
1 2 بروملي، ديفيد ج. (2009). "فهم الساينتولوجيا: دين نبوي تعاقدي". في لويس، جيمس ر. (محرر). الساينتولوجيا . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 83-102 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780195331493.003.0005 . ISBN 9780199852321. OL 16943235M .
↑ هوبارد، إل رون (8 سبتمبر 1978). "قائمة مختصرة لعمليات الصفوف من 0 إلى 4". نشرة HCO .
↑ هوبارد، إل رون (14 نوفمبر 1987). "قائمة التحقق الموسعة لعملية تصنيف الأسلاك المستقيمة ARC". نشرة HCO (I).
↑ هوبارد، إل رون (14 نوفمبر 1987). "قائمة التحقق الموسعة لعملية الصف 0". نشرة HCO (II).
↑ هوبارد، إل رون (14 نوفمبر 1987). "قائمة التحقق الموسعة لعملية الدرجة الأولى". نشرة HCO (III).
↑ هوبارد، إل رون (14 نوفمبر 1987). "قائمة التحقق الموسعة لعملية الدرجة الثانية". نشرة HCO (IV).
↑ هوبارد، إل رون (14 نوفمبر 1987). "قائمة التحقق الموسعة لعملية الدرجة الثالثة". نشرة HCO (V).
↑ هوبارد، إل رون (14 نوفمبر 1987). "قائمة التحقق الموسعة لعملية الدرجة الرابعة". نشرة HCO (VI).
↑ وولف، جون هـ. (2017). "علم الساينتولوجيا بالفطرة". عالم النفس الإنساني . 45 (1): 84-97 . doi : 10.1037/hum0000043 .
↑ "ملخص اليقين الواضح" (ملف PDF) . المدقق . العدد 200. كنيسة السيانتولوجيا. 1985 – عبر iapsop.com.
↑ أورتيغا، توني (25 سبتمبر 2013). "تعاليم الساينتولوجيا: كلير هيدلي تضع حالة الوضوح لدينا على المحك" .
↑
- رايندر، مايك . "ضجة ساينتولوجيا L12" . تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2023 .
- أورتيغا، توني (21 يناير 2023). برنامج "ذا إل رانداونز" - هل هي "تكنولوجيا" السيانتولوجيا الأكثر غرابة؟ بودكاست مع كارين دي لا كارير! . يبدأ الحدث عند الدقيقة 57:47 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2023 .
↑ فارلي، روبرت (6 يونيو 2006). "السيانتولوجيا على وشك الكشف عن قوة خارقة" . صحيفة سانت بطرسبرغ تايمز . مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2006.
↑ أورتيغا، توني (11 يناير 2012). "ملخص القوى الخارقة للسيانتولوجيا: ما هي في الواقع؟" . ذا فيليدج فويس . مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2023 .
↑ هوبارد، ل. رون (2007). علم البقاء: التنبؤ بالسلوك البشري . منشورات العصر الجديد الدولية . ISBN 9788779897441. OL 6803302M .
1 2 غاردنر، مارتن (1986). "الديانتكس". بدع ومغالطات باسم العلم . منشورات دوفر. ص 263 وما بعدها. ISBN 0-486-20394-8. OL 22475247M .
1 2 هوبارد، ل. رون (1950). علم الديانتكس: العلم الحديث للصحة العقلية . OL 6069624M .
1 2 3 كوريدون، بنت (1987). ل. رون هوبارد، المسيح أم المجنون؟ . لايل ستيوارت . ISBN 0818404442.
↑ كوردون ، لويس أ. (2005). علم النفس الشعبي : موسوعة . ويستبورت (كونيتيكت): غرينوود. ص 61. ISBN 9780313324574تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2016 .
1 2 جاكوبسن، جيف. "علم الديانتكس: من العدم؟" . تم الاسترجاع في 15 يونيو 2010 .تمت إعادة طبعه من مجلة The Arizona Skeptic ، المجلد 5، العدد 2، سبتمبر/أكتوبر 1991، الصفحات 1-5.
١ ٢ ٣ ٤ كريستنسن، دورثي ريفسلوند (٢٠١٧). "إعادة التفكير في الساينتولوجيا: تحليل لصياغة ل. رون هوبارد للعلاج والدين في الديانتكس والساينتولوجيا، ١٩٥٠-١٩٨٦". في لويس، جيمس ر.؛ هيليسوي، كيرستي (محرران). دليل الساينتولوجيا . المجلد. سلسلة بريل لأدلة الأديان المعاصرة. بريل. الصفحات ٤٧-١٠٣ . doi : 10.1163/9789004330542_004 . ISBN 9789004330542.
↑ هوبارد، ل. رون (أكتوبر 1956). "مفردات العلوم" (ملف PDF) . القدرة: مجلة الديانتكس والسيانتولوجيا . العدد 36. واشنطن العاصمة، ص 2.
↑ كوك، بات (1971). "السيانتولوجيا والديانتكس". مجلة التربية . 153 (4): 58-61 . doi : 10.1177/002205747115300409 . JSTOR 42773008. S2CID 151258588 .
↑ هولواي، ريتشارد (20 سبتمبر 2016). تاريخ موجز للأديان . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0300208832.
↑ دوداي، يادين (2002). الذاكرة من الألف إلى الياء: الكلمات المفتاحية والمفاهيم وما وراءها . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-852087-5.
↑ وينتر، جوزيف أ. (1951). تقرير طبيب عن علم الديانتكس . نيويورك، نيويورك: دار هيرميتاج.
↑ لويس، جيمس ر .؛ هيليسوي، كيرستي (2017). "مقدمة". في لويس، جيمس ر. (محرر). دليل الساينتولوجيا . سلسلة بريل لأدلة الأديان المعاصرة. المجلد 14. بريل. ISBN 9789004330542.
↑ هوبارد، ل. رون (1968). هوبارد، ماري سو (محررة). كتاب تدريبات عداد الكهرباء . تدريب عداد الكهرباء رقم 25.
↑ كينت، ستيفن أ. (1999). "نشأة الساينتولوجيا "الدينية"". دراسات دينية ولاهوتية . 18 (2): 97-126 . doi : 10.1558/rsth.v18i2.97 .
↑ فورد، بيتر (يونيو 1996). "دراسة علمية لـ OT III" . spaink.net .
↑ كوبر، كيث (28 أغسطس 2023). "كم عمر الكون؟" . space.com .
1 2 هوبارد، ل. رون . "HCOB 11 مايو 1963، الروتين 3 - الجنة" ( HCOB ). مكتب اتصالات هوبارد.
↑ هوبارد، ل. رون (21 مايو 1963). غرسات الهيلاتروبوس (محاضرة).
↑ جيمي داوارد (16 مايو 2004). "إغراء طائفة المشاهير" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2008 .
↑ هوبارد، مساعدات، دورة الفئة الثامنة، 3 أكتوبر 1968
↑ هوبارد، ل. رون (1988). الساينتولوجيا: تاريخ الإنسان . منشورات بريدج . رقم ISBN 8773365378. OL 2127011M .
↑ "الجثث في الرهن". المصدر . رقم 105. 1997. ص 39.
↑ هوبارد، سلسلة البحث والاكتشاف، المجلد 10
↑ "الكشف الأصلي عن الساينتولوجيا" . مجلة ذا ساترداي إيفنينج بوست . 8 فبراير 2011. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2016 .
↑ "هل سبق لك أن كنت شخصًا يبكي ويبكي؟" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2016 .
↑ رايت، سكيلي (5 فبراير 1969). "رأي" . واشنطن العاصمة: محكمة الاستئناف الأمريكية لمنطقة كولومبيا. ص 1154. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2015 .
↑ هوبارد، ل. رون (6 ديسمبر 1966). "تعريفات الساينتولوجيا II". الشريط 6612C06 . SHSBC 83(446).
↑ "مذكرة القرار المزمع، القضية رقم C 420153" . 20 يونيو 1984.
↑ هاينز، بروس. "داخل الساينتولوجيا". برنامج العد التنازلي مع كيث أولبرمان (مقابلة). أجرت المقابلة هدى قطب. سي إن بي سي.
↑ جيراردي، ستيفن (9 مايو 1982). "شهود يروون قصص اقتحام ومؤامرة". كليرووتر صن . ص 1أ. استمع المفوضون أيضًا إلى موظفة سابقة في مكتب الوصي قالت إنها استخدمت "ملفات الاعتراف" الخاصة بالطائفة خلال عدة حملات لتشويه سمعة المنشقين عن السيانتولوجيا.
↑ بارنز، جون (28 أكتوبر 1984). "إغراق ربان السفينة". مجلة صنداي تايمز .
↑ ويكفيلد، مارجري (2009). الطريق إلى زينو : الحياة داخل الساينتولوجيا . لولو. ص 188. ISBN 9780557090402تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يناير 2016 .
↑ حسن، ستيفن أ .؛ شيفلين، آلان و. (2024). "فهم الجانب المظلم للتنويم المغناطيسي كشكل من أشكال التأثير غير المبرر الذي يُمارس في الطوائف السلطوية: الآثار المترتبة على الممارسة والسياسة والتعليم". في: ليندن، جولي هـ.؛ دي بينيديتيس، جوزيبي؛ شوغرمان، لورانس آي.؛ فارغا، كاتالين (محررون). دليل روتليدج الدولي للتنويم المغناطيسي السريري . أبينغدون/نيويورك: روتليدج . ص 755-772 . ISBN 978-1-032-31140-1.
↑ أندرسون، كيفن فيكتور (1965). "تقرير مجلس التحقيق في الساينتولوجيا" . مطبعة الحكومة، ملبورن.( رابط بديل )
^ فيركيرك ، رينكي (20 مايو 2015). "Vier maanden undercover bij de Scientologykerk" [ أربعة أشهر متخفية في كنيسة السيانتولوجيا ] . دي فولكس كرانت (باللغة الهولندية) . تم الاسترجاع في 21 يناير 2017 .
1 2 كويبر، ريك (19 مايو 2015). "كنيسة السيانتولوجيا تسمح للأطفال بقيادة علاج البالغين" . صحيفة دي فولكسكرانت ( باللغة الهولندية). مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2017. (اقتباس مترجم) يقول يان هندريكس، الأخصائي النفسي السريري في مركز دي واغ وأستاذ في جامعة فريجي بأمستردام: "هذا غير صحي على الإطلاق. لا يستطيع الأطفال التعامل مع هذا. لا ينبغي تحميل الصغار أعباءً كبيرة." ويقول رامون لينداور، طبيب نفسي للأطفال والمراهقين في مركز إيه إم سي دي باسكيول: "إذا كان هذا صحيحًا، فهو إهمال عاطفي." "ثم يتعرض ذلك الصبي البالغ من العمر 11 عامًا عمدًا للقصص السيئة للآخرين. حتى بالنسبة لمقدمي الرعاية المحترفين، يمكن أن يتسبب ذلك في إجهاد صدمي ثانوي، والذي يتجلى في شكاوى القلق والتوتر. ويمكن أن يكون التأثير على الأطفال أكبر."
١ ٢ ١٦٣٤–١٦٩٩: مكوسكر، جيه جيه (١٩٩٧). كم يساوي ذلك بالمال الحقيقي؟ مؤشر أسعار تاريخي لاستخدامه كمُعامل لانكماش قيم النقود في اقتصاد الولايات المتحدة: إضافات وتصويبات (ملف PDF) . الجمعية الأمريكية للآثار .1700–1799: مكوسكر، جيه جيه (1992). كم يساوي ذلك بالمال الحقيقي؟ مؤشر أسعار تاريخي لاستخدامه كمُعامل لانكماش قيمة النقود في اقتصاد الولايات المتحدة (ملف PDF) . الجمعية الأمريكية للآثار .من عام 1800 حتى الآن: بنك الاحتياطي الفيدرالي في مينيابوليس. "مؤشر أسعار المستهلك (تقديري) 1800–" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 فبراير 2024 .
↑
- بيت هالاهامي، بنيامين (2003). "السيانتولوجيا: دين أم عملية احتيال؟" . مجلة ماربورغ للدين . 8 (1). doi : 10.17192/mjr.2003.8.3724 .
- بيهار، ريتشارد (6 مايو 1991). "السيانتولوجيا: طائفة الجشع والسلطة المزدهرة" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2014.
- سابيل، جويل؛ ويلكوس، روبرت (25 يونيو 1990). "LRH: قصة ل. رون هوبارد وكنيسة السيانتولوجيا - هدف الكنيسة: جني المال" . صحيفة تامبا باي تايمز . شركة تايمز للنشر .

روابط خارجية

أسرار الساينتولوجيا: مقياس الطاقة الإلكترونية

[6] في كتاب "الجسر إلى الحرية الكاملة" ، انظر إلى أعمدة التدريب "الدورة" و"النتيجة النهائية"، وأعمدة المعالجة "الموضوع الذي تم تدقيقه" و"فئة المدقق المطلوبة".^{[ 5 ]}

[38] يكتب ريتمان: "شكك الأطباء في فعالية نظام التنقية، الذي لم يثبت علميًا فعاليته، بل قد يكون خطيرًا.يُعطى مكونه الرئيسي، النياسين ، بجرعات عالية للغاية،" حيث يمكن أن تُسبب هذه الجرعات تلفًا في الكبد. ^{[ 6 ]}^{: 179}

[57] اقتباس: "إن اختراع اللغة ودخولها إلى بنك النقوش الذهنية للعقل التفاعلي يُعقّد ردود الفعل الآلية بشكلٍ كبير. فالنقوش الذهنية التي تحتوي على اللغة تُفرض نفسها على العقل الواعي كأوامر." - ل. رون هوبارد^{[ 44 ]}^{: 13}

[58] مدخل المصطلحات في كتاب كوريدون (1987): "زرع: أي إيحاء تنويمي. عرّفه هوبارد من منظور "أوبرا الفضاء": نظام معقد وتقني للغاية للتنويم المغناطيسي الجماعي يُفرض على السكان من قبل حكام أشرار. ويزعم أن هذه الزرعات قد فُرضت على كل شخص على هذا الكوكب. ومن الأمثلة على "أكثرها تدميراً" ما ورد في فصل "جدار النار".^{[ 45 ]}

[scale-60] 1 2 استخدم ل. رون هوبارد نظام الترقيم القصير حيث المليار يساوي 1,000,000,000، والتريليون يساوي 1,000,000,000,000، والكوادريليون يساوي 1,000,000,000,000,000، والتريليون تريليون يساوي "1" متبوعًا بـ 24 صفرًا.^{[ 55 ]}

[74] استخدام كلمة "Church" أو "the Church" هو شكل مختصر شائع لعبارة "Church of Scientology"؛ انظر The Church (Scientology) .

[fren-1] فرينشكوفسكي، ماركو (2015). "ل. رون هوبارد والسيانتولوجيا: دراسة ببليوغرافية مشروحة للأدبيات الأولية والثانوية المختارة" . مجلة ماربورغ للدين . 4 (1). doi : 10.17192/MJR.1999.4.3760 .

[hubbard-techdict-2] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 هوبارد، ل. رون (1975). قاموس ديانتكس وسينتولوجيا التقني . كنيسة السينتولوجيا . ISBN 0884040372. OL 5254386M .

[urban-3] 1 2 3 4 5 6 7 8 أوربان، هيو ب. (2011). كنيسة السيانتولوجيا: تاريخ دين جديد . مطبعة جامعة برينستون . ISBN 9780691146089.

[lewis-ch9-4] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ هارلي ، غيل م.؛ كيفر، جون (٢٠٠٩). "تطور التدقيق وواقعيته". في لويس، جيمس ر. (محرر). الساينتولوجيا . مطبعة جامعة أكسفورد . ص ١٨٣-٢٠٦ . doi : 10.1093/acprof:oso/9780195331493.003.0010 . ISBN 9780199852321. OL 16943235M .

[thebridge-5] ١ ٢ ٣ "الجسر إلى الحرية الكاملة : تصنيف السيانتولوجيا وتدرجها ومخطط مستويات الوعي والشهادات" (مخطط). كنيسة السيانتولوجيا . مؤرشف من الأصل في ٢ أبريل ٢٠١٩.

[reitman-7] 1 2 3 4 ريتمان، جانيت (2011). داخل الساينتولوجيا: قصة أكثر الديانات سرية في أمريكا . هوتون ميفلين هاركورت . ISBN 9780618883028. OL 24881847M .

[hcob19710531-8] هوبارد، ل. رون. "HCOB 31 مايو 1971R، البرامج المكثفة القياسية لمدة 12 ساعة ونصف" ( HCOB ). مكتب اتصالات هوبارد.

[hubbard-admindict-9] هوبارد، ل. رون (1976). تعريف تكنولوجيا الإدارة الحديثة: قاموس هوبارد للإدارة والتنظيم . كنيسة السيانتولوجيا . ISBN 0884040402. OL 8192738M .

[10] "نموذج الفاتورة ونماذج التوجيه" ( نشرة مكتب اتصالات هوبارد ). كنيسة السيانتولوجيا. ١٢ نوفمبر ١٩٨٧. لا تُوضع الفاتورة في مجلد التدقيق الخاص بجهاز الكمبيوتر. يقوم مسؤول مركز هوبارد للاتصالات بتعبئة تفاصيل الفاتورة في نموذج يُسمى "نموذج الفاتورة"، وهو مُدبّس على الغلاف الداخلي الخلفي لمجلد جهاز الكمبيوتر. يحتوي هذا النموذج على أعمدة للتاريخ، ورقم الفاتورة، وأي تفاصيل خاصة، والساعات المدفوعة، والساعات المستخدمة، والرصيد المستحق.

[11] رو، إريك (2018). "تدقيق الساينتولوجيا: إرشاد رعوي أم طريق ديني نحو الحرية الروحية الكاملة" . في: هارفي، سارة؛ ستيدينجر، سيلك؛ بيكفورد، جيمس أ. (محررون). الحركات الدينية الجديدة والإرشاد: وجهات نظر أكاديمية ومهنية وشخصية . روتليدج. doi : 10.4324/9781315598086-9 . ISBN 9781315598086.

[lewishellesoy2017-12] لويس، جيمس ر . هيليسوي، كيرستي، محرران. (2017). دليل السيانتولوجيا . ليدن: بريل للنشر . رقم ISBN 9789004328716.

[malko-13] 1 2 مالكو، جورج (1970). الساينتولوجيا: دين اللحظة الراهنة . دار ديلاكورت للنشر . OL 5444962M .

[miller-14] 1 2 3 ميلر، راسل (1987). المسيح مكشوف الوجه : القصة الحقيقية لـ ل. رون هوبارد . هنري هولت وشركاه . ISBN 0805006540. OL 26305813M .

[wright-15] 1 2 رايت، لورانس (2013). الخروج من الظلام: الساينتولوجيا، هوليوود، وسجن المعتقد . ألفريد أ. كنوبف . ISBN 9780307700667. OL 25424776M .

[Ar06-16] أرويك، إليزابيث (2006). البحث في الحركات الدينية الجديدة: ردود الفعل وإعادة التعريف . لندن: روتليدج . ص 218. ISBN 9-78-0-415-27754-9جهاز قياس الطاقة الإلكترونية ( e-meter) - وهو أداة تُستخدم في الساينتولوجيا لجلسات التدقيق - عبارة عن جهاز يتكون أساسًا من علبتين معدنيتين موصولتين بمقياس؛ يهدف التدقيق إلى تحديد وإزالة آثار الذاكرة اللاواعية للأفراد، وهي ذكريات لا شعورية تعيق التقدم.

[Swe15-17] سويني، جون (28 أبريل 2015). "الخروج من الظلام: الفيلم الذي لا يريد أتباع الساينتولوجيا أن تشاهده" . صحيفة الغارديان .

[www-2.cs.cmu.edu-18] 1 2 3 "أسرار الساينتولوجيا: مقياس الطاقة" . www.cs.cmu.edu .

[Gesell-19] الولايات المتحدة الأمريكية، المدعية، ضد الكنيسة المؤسسة للسيانتولوجيا وآخرين، المدعين ، DC 1–63 333 F. Supp. 357 (محكمة مقاطعة الولايات المتحدة، مقاطعة كولومبيا، 30 يوليو 1971) ("جهاز قياس المقاومة الكهربائية هو في الأساس جلفانومتر بسيط يستخدم علبتين من الصفيح كأقطاب كهربائية. إنه بدائي، ويعمل بالبطارية، ومصمم لقياس المقاومة الكهربائية للجلد... يمسك الشخص الذي يستخدم الجهاز للعلاج علب الصفيح بيديه أثناء مقابلة مع المشغل المعروف باسم المدقق").

[IntroEM-20] "مراجعة وتعليق: كتاب تعريف جهاز قياس الطاقة الإلكترونية" . أسرار الساينتولوجيا - عبر جامعة كارنيجي ميلون.

[hcob19700527-21] هوبارد، ل. رون. "HCOB 27 مايو 1970، أسئلة وبنود غير قابلة للقراءة، منقحة في 3 ديسمبر 1978" ( HCOB ). مكتب اتصالات هوبارد.

[hcob19710703-22] هوبارد، ل. رون. "HCOB 3 يوليو 1971، التدقيق عن طريق القوائم، تمت مراجعته في 22 فبراير 1979" ( HCOB ). مكتب اتصالات هوبارد.

[hcob19781203-23] هوبارد، ل. رون. "HCOB 3 ديسمبر 1978، تدفقات القراءة غير الصحيحة" ( HCOB ). مكتب اتصالات هوبارد.

[bigliardi-24] بيغلياردي، ستيفانو (2016). "الحركات الدينية الجديدة والتكنولوجيا والعلوم: مفهوم مقياس الطاقة في تعاليم الساينتولوجيا" . زيغون . 51 (3): 661-683 . doi : 10.1111/zygo.12281 .

[rinder-25] 1 2 رايندر، مايك (2022). مليار عام: هروبي من حياة في أعلى مراتب الساينتولوجيا . سايمون وشوستر . ISBN 9781982185763.

[dmsmh-26] هوبارد، ل. رون (1950). علم الديانتكس: العلم الحديث للصحة العقلية .

[atack-27] 1 2 3 4 5 6 7 أتاك، جون (1990). قطعة من السماء الزرقاء: كشف زيف الساينتولوجيا والديانتكس وإل. رون هوبارد . كتب لايل ستيوارت . ISBN 081840499X. OL 9429654M .

[wakefield-28] ويكفيلد، مارجري (2009). فهم الساينتولوجيا: طائفة الشيطان . Lulu.com . الفصل 6 : من المستوى 0 إلى الاجتياز - الطريق الأصفر إلى الحرية الكاملة. ISBN 9780557109265.

[lewis-ch4-29] 1 2 بروملي، ديفيد ج. (2009). "فهم الساينتولوجيا: دين نبوي تعاقدي". في لويس، جيمس ر. (محرر). الساينتولوجيا . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 83-102 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780195331493.003.0005 . ISBN 9780199852321. OL 16943235M .

[30] هوبارد، إل رون (8 سبتمبر 1978). "قائمة مختصرة لعمليات الصفوف من 0 إلى 4". نشرة HCO .

[31] هوبارد، إل رون (14 نوفمبر 1987). "قائمة التحقق الموسعة لعملية تصنيف الأسلاك المستقيمة ARC". نشرة HCO (I).

[32] هوبارد، إل رون (14 نوفمبر 1987). "قائمة التحقق الموسعة لعملية الصف 0". نشرة HCO (II).

[33] هوبارد، إل رون (14 نوفمبر 1987). "قائمة التحقق الموسعة لعملية الدرجة الأولى". نشرة HCO (III).

[34] هوبارد، إل رون (14 نوفمبر 1987). "قائمة التحقق الموسعة لعملية الدرجة الثانية". نشرة HCO (IV).

[35] هوبارد، إل رون (14 نوفمبر 1987). "قائمة التحقق الموسعة لعملية الدرجة الثالثة". نشرة HCO (V).

[36] هوبارد، إل رون (14 نوفمبر 1987). "قائمة التحقق الموسعة لعملية الدرجة الرابعة". نشرة HCO (VI).

[37] وولف، جون هـ. (2017). "علم الساينتولوجيا بالفطرة". عالم النفس الإنساني . 45 (1): 84-97 . doi : 10.1037/hum0000043 .

[39] "ملخص اليقين الواضح" (ملف PDF) . المدقق . العدد 200. كنيسة السيانتولوجيا. 1985 – عبر iapsop.com.

[40] أورتيغا، توني (25 سبتمبر 2013). "تعاليم الساينتولوجيا: كلير هيدلي تضع حالة الوضوح لدينا على المحك" .

[41] 
رايندر، مايك . "ضجة ساينتولوجيا L12" . تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2023 .
أورتيغا، توني (21 يناير 2023). برنامج "ذا إل رانداونز" - هل هي "تكنولوجيا" السيانتولوجيا الأكثر غرابة؟ بودكاست مع كارين دي لا كارير! . يبدأ الحدث عند الدقيقة 57:47 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2023 .

[mwBrA] رايندر، مايك . "ضجة ساينتولوجيا L12" . تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2023 .

[mwBrc] أورتيغا، توني (21 يناير 2023). برنامج "ذا إل رانداونز" - هل هي "تكنولوجيا" السيانتولوجيا الأكثر غرابة؟ بودكاست مع كارين دي لا كارير! . يبدأ الحدث عند الدقيقة 57:47 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2023 .

[42] فارلي، روبرت (6 يونيو 2006). "السيانتولوجيا على وشك الكشف عن قوة خارقة" . صحيفة سانت بطرسبرغ تايمز . مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2006.

[43] أورتيغا، توني (11 يناير 2012). "ملخص القوى الخارقة للسيانتولوجيا: ما هي في الواقع؟" . ذا فيليدج فويس . مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2023 .

[hubbard-sos-44] هوبارد، ل. رون (2007). علم البقاء: التنبؤ بالسلوك البشري . منشورات العصر الجديد الدولية . ISBN 9788779897441. OL 6803302M .

[gardner-45] 1 2 غاردنر، مارتن (1986). "الديانتكس". بدع ومغالطات باسم العلم . منشورات دوفر. ص 263 وما بعدها. ISBN 0-486-20394-8. OL 22475247M .

[hubbard-dmsmh-46] 1 2 هوبارد، ل. رون (1950). علم الديانتكس: العلم الحديث للصحة العقلية . OL 6069624M .

[corydon-47] 1 2 3 كوريدون، بنت (1987). ل. رون هوبارد، المسيح أم المجنون؟ . لايل ستيوارت . ISBN 0818404442.

[cordon-48] كوردون ، لويس أ. (2005). علم النفس الشعبي : موسوعة . ويستبورت (كونيتيكت): غرينوود. ص 61. ISBN 9780313324574تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2016 .

[Jacobsen-49] 1 2 جاكوبسن، جيف. "علم الديانتكس: من العدم؟" . تم الاسترجاع في 15 يونيو 2010 .تمت إعادة طبعه من مجلة The Arizona Skeptic ، المجلد 5، العدد 2، سبتمبر/أكتوبر 1991، الصفحات 1-5.

[Refslund-50] ١ ٢ ٣ ٤ كريستنسن، دورثي ريفسلوند (٢٠١٧). "إعادة التفكير في الساينتولوجيا: تحليل لصياغة ل. رون هوبارد للعلاج والدين في الديانتكس والساينتولوجيا، ١٩٥٠-١٩٨٦". في لويس، جيمس ر.؛ هيليسوي، كيرستي (محرران). دليل الساينتولوجيا . المجلد. سلسلة بريل لأدلة الأديان المعاصرة. بريل. الصفحات ٤٧-١٠٣ . doi : 10.1163/9789004330542_004 . ISBN 9789004330542.

[abilitymag36-51] هوبارد، ل. رون (أكتوبر 1956). "مفردات العلوم" (ملف PDF) . القدرة: مجلة الديانتكس والسيانتولوجيا . العدد 36. واشنطن العاصمة، ص 2.

[cook-52] كوك، بات (1971). "السيانتولوجيا والديانتكس". مجلة التربية . 153 (4): 58-61 . doi : 10.1177/002205747115300409 . JSTOR 42773008. S2CID 151258588 .

[Holloway-53] هولواي، ريتشارد (20 سبتمبر 2016). تاريخ موجز للأديان . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0300208832.

[dudai-54] دوداي، يادين (2002). الذاكرة من الألف إلى الياء: الكلمات المفتاحية والمفاهيم وما وراءها . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-852087-5.

[winter-55] وينتر، جوزيف أ. (1951). تقرير طبيب عن علم الديانتكس . نيويورك، نيويورك: دار هيرميتاج.

[lewishandbook-56] لويس، جيمس ر .؛ هيليسوي، كيرستي (2017). "مقدمة". في لويس، جيمس ر. (محرر). دليل الساينتولوجيا . سلسلة بريل لأدلة الأديان المعاصرة. المجلد 14. بريل. ISBN 9789004330542.

[59] هوبارد، ل. رون (1968). هوبارد، ماري سو (محررة). كتاب تدريبات عداد الكهرباء . تدريب عداد الكهرباء رقم 25.

[kent1999-61] كينت، ستيفن أ. (1999). "نشأة الساينتولوجيا "الدينية"". دراسات دينية ولاهوتية . 18 (2): 97-126 . doi : 10.1558/rsth.v18i2.97 .

[forde-62] فورد، بيتر (يونيو 1996). "دراسة علمية لـ OT III" . spaink.net .

[63] كوبر، كيث (28 أغسطس 2023). "كم عمر الكون؟" . space.com .

[hcob19630511-64] 1 2 هوبارد، ل. رون . "HCOB 11 مايو 1963، الروتين 3 - الجنة" ( HCOB ). مكتب اتصالات هوبارد.

[helatrobus-65] هوبارد، ل. رون (21 مايو 1963). غرسات الهيلاتروبوس (محاضرة).

[66] جيمي داوارد (16 مايو 2004). "إغراء طائفة المشاهير" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2008 .

[67] هوبارد، مساعدات، دورة الفئة الثامنة، 3 أكتوبر 1968

[SHOM-68] هوبارد، ل. رون (1988). الساينتولوجيا: تاريخ الإنسان . منشورات بريدج . رقم ISBN 8773365378. OL 2127011M .

[69] "الجثث في الرهن". المصدر . رقم 105. 1997. ص 39.

[70] هوبارد، سلسلة البحث والاكتشاف، المجلد 10

[IQ_etc-71] "الكشف الأصلي عن الساينتولوجيا" . مجلة ذا ساترداي إيفنينج بوست . 8 فبراير 2011. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2016 .

[72] "هل سبق لك أن كنت شخصًا يبكي ويبكي؟" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2016 .

[:3-73] رايت، سكيلي (5 فبراير 1969). "رأي" . واشنطن العاصمة: محكمة الاستئناف الأمريكية لمنطقة كولومبيا. ص 1154. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2015 .

[75] هوبارد، ل. رون (6 ديسمبر 1966). "تعريفات الساينتولوجيا II". الشريط 6612C06 . SHSBC 83(446).

[76] "مذكرة القرار المزمع، القضية رقم C 420153" . 20 يونيو 1984.

[77] هاينز، بروس. "داخل الساينتولوجيا". برنامج العد التنازلي مع كيث أولبرمان (مقابلة). أجرت المقابلة هدى قطب. سي إن بي سي.

[78] جيراردي، ستيفن (9 مايو 1982). "شهود يروون قصص اقتحام ومؤامرة". كليرووتر صن . ص 1أ. استمع المفوضون أيضًا إلى موظفة سابقة في مكتب الوصي قالت إنها استخدمت "ملفات الاعتراف" الخاصة بالطائفة خلال عدة حملات لتشويه سمعة المنشقين عن السيانتولوجيا.

[79] بارنز، جون (28 أكتوبر 1984). "إغراق ربان السفينة". مجلة صنداي تايمز .

[Wakefield09-80] ويكفيلد، مارجري (2009). الطريق إلى زينو : الحياة داخل الساينتولوجيا . لولو. ص 188. ISBN 9780557090402تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يناير 2016 .

[HaSc24-81] حسن، ستيفن أ .؛ شيفلين، آلان و. (2024). "فهم الجانب المظلم للتنويم المغناطيسي كشكل من أشكال التأثير غير المبرر الذي يُمارس في الطوائف السلطوية: الآثار المترتبة على الممارسة والسياسة والتعليم". في: ليندن، جولي هـ.؛ دي بينيديتيس، جوزيبي؛ شوغرمان، لورانس آي.؛ فارغا، كاتالين (محررون). دليل روتليدج الدولي للتنويم المغناطيسي السريري . أبينغدون/نيويورك: روتليدج . ص 755-772 . ISBN 978-1-032-31140-1.

[andersonreport-82] أندرسون، كيفن فيكتور (1965). "تقرير مجلس التحقيق في الساينتولوجيا" . مطبعة الحكومة، ملبورن.( رابط بديل )

[Verkerk15-83] فيركيرك ، رينكي (20 مايو 2015). "Vier maanden undercover bij de Scientologykerk" [ أربعة أشهر متخفية في كنيسة السيانتولوجيا ] . دي فولكس كرانت (باللغة الهولندية) . تم الاسترجاع في 21 يناير 2017 .

[Kuiper15-84] 1 2 كويبر، ريك (19 مايو 2015). "كنيسة السيانتولوجيا تسمح للأطفال بقيادة علاج البالغين" . صحيفة دي فولكسكرانت ( باللغة الهولندية). مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2017. (اقتباس مترجم) يقول يان هندريكس، الأخصائي النفسي السريري في مركز دي واغ وأستاذ في جامعة فريجي بأمستردام: "هذا غير صحي على الإطلاق. لا يستطيع الأطفال التعامل مع هذا. لا ينبغي تحميل الصغار أعباءً كبيرة." ويقول رامون لينداور، طبيب نفسي للأطفال والمراهقين في مركز إيه إم سي دي باسكيول: "إذا كان هذا صحيحًا، فهو إهمال عاطفي." "ثم يتعرض ذلك الصبي البالغ من العمر 11 عامًا عمدًا للقصص السيئة للآخرين. حتى بالنسبة لمقدمي الرعاية المحترفين، يمكن أن يتسبب ذلك في إجهاد صدمي ثانوي، والذي يتجلى في شكاوى القلق والتوتر. ويمكن أن يكون التأثير على الأطفال أكبر."

[inflation-US-85] ١ ٢ ١٦٣٤–١٦٩٩: مكوسكر، جيه جيه (١٩٩٧). كم يساوي ذلك بالمال الحقيقي؟ مؤشر أسعار تاريخي لاستخدامه كمُعامل لانكماش قيم النقود في اقتصاد الولايات المتحدة: إضافات وتصويبات (ملف PDF) . الجمعية الأمريكية للآثار .1700–1799: مكوسكر، جيه جيه (1992). كم يساوي ذلك بالمال الحقيقي؟ مؤشر أسعار تاريخي لاستخدامه كمُعامل لانكماش قيمة النقود في اقتصاد الولايات المتحدة (ملف PDF) . الجمعية الأمريكية للآثار .من عام 1800 حتى الآن: بنك الاحتياطي الفيدرالي في مينيابوليس. "مؤشر أسعار المستهلك (تقديري) 1800–" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 فبراير 2024 .

[business-86] 
بيت هالاهامي، بنيامين (2003). "السيانتولوجيا: دين أم عملية احتيال؟" . مجلة ماربورغ للدين . 8 (1). doi : 10.17192/mjr.2003.8.3724 .
بيهار، ريتشارد (6 مايو 1991). "السيانتولوجيا: طائفة الجشع والسلطة المزدهرة" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2014.
سابيل، جويل؛ ويلكوس، روبرت (25 يونيو 1990). "LRH: قصة ل. رون هوبارد وكنيسة السيانتولوجيا - هدف الكنيسة: جني المال" . صحيفة تامبا باي تايمز . شركة تايمز للنشر .

[mwCIk] بيت هالاهامي، بنيامين (2003). "السيانتولوجيا: دين أم عملية احتيال؟" . مجلة ماربورغ للدين . 8 (1). doi : 10.17192/mjr.2003.8.3724 .

[mwCJQ] بيهار، ريتشارد (6 مايو 1991). "السيانتولوجيا: طائفة الجشع والسلطة المزدهرة" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2014.

[mwCJw] سابيل، جويل؛ ويلكوس، روبرت (25 يونيو 1990). "LRH: قصة ل. رون هوبارد وكنيسة السيانتولوجيا - هدف الكنيسة: جني المال" . صحيفة تامبا باي تايمز . شركة تايمز للنشر .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ أ ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 5 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

"

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ ج ]

[ د ]

[ هـ ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ و ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[

[

[ 55 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗