الموضات والمغالطات باسم العلم

كتاب "المغالطات والخرافات باسم العلم " (1957)، الذي نُشر لأول مرة عام 1952 بعنوان " باسم العلم: دراسة مسلية لكهنة العلم وأتباعه، في الماضي والحاضر" ^{[ 1 ]} ، هوالكتاب الثاني لمارتن غاردنر . ^{[ 2 ] [ 3 ]} يُعد هذا الكتاب، الذي يُقدم دراسة لما وصفه بالعلوم الزائفة والمعتقدات الطائفية، وثيقة تأسيسية لحركة التشكيك العلمي الناشئة . وقد قال عنه مايكل شيرمر : "لقد تطور التشكيك العلمي الحديث إلى حركة قائمة على العلم، بدءًا من كتاب مارتن غاردنر الكلاسيكي الصادر عام 1952". ^{[ 4 ]}

يفضح الكتاب ما يصنفه على أنه علم زائف، والعلماء الزائفين الذين ينشرونه.

يُعدّ إصدار دوفر لعام 1957 نسخةً منقحةً وموسعةً من كتاب " باسم العلم" ، الذي نشرته دار جي بي بوتنام وأولاده عام 1952. ويُبرز العنوان الفرعي بوضوح موضوع الكتاب: "النظريات الغريبة لعلماء الزائفين المعاصرين، والطوائف الغريبة والمضحكة والمقلقة التي تُحيط بهم. دراسة في سذاجة الإنسان". وبحلول عام 2005، أُعيد طبعه ما لا يقل عن 30 مرة.

تم توسيع الكتاب انطلاقًا من مقال نُشر لأول مرة في مجلة أنطاكية ريفيو عام ١٩٥٠، ^{[ ٧ ]} وفي مقدمة الطبعة الأولى، يشكر غاردنر المجلة على السماح له بتطوير المقال كنقطة انطلاق لكتابه. ^{[ ٨ ]} لم تُنقل جميع المواد الواردة في المقال إلى الكتاب. على سبيل المثال، كتب غاردنر في المقال:

قد يتساءل القارئ عن سبب عدم قيام عالم كفء بنشر ردٍّ مفصّل على تكهنات رايخ البيولوجية السخيفة. والجواب هو أن العالم المطّلع لا يكترث، بل سيضرّ بسمعته في الواقع إذا ما كرّس وقته للقيام بمثل هذه المهمة التي لا تُقدّر. ^{[ 9 ]}

والتعليقات في الحاشية:

لا يندرج ضمن نطاق هذه الورقة مناقشة المعايير التقنية التي تُمنح بموجبها الفرضيات درجات عالية أو منخفضة أو سلبية من التأكيد. هدفنا ببساطة هو إلقاء نظرة سريعة على عدة أمثلة لنوع من النشاط العلمي الذي لا يلتزم تمامًا بالمعايير العلمية، ولكنه في الوقت نفسه نتاج نشاط ذهني معقد لدرجة أنه يحظى بقبول مؤقت من قبل العديد من غير المتخصصين غير الملمين بالموضوع بما يكفي لإدراك عدم كفاءة العالم. على الرغم من أنه من الواضح أنه لا يوجد خط فاصل واضح بين البحث الكفء والبحث غير الكفء، وهناك حالات قد تؤخر فيها "العقيدة العلمية" قبول وجهات نظر جديدة، إلا أن الحقيقة تبقى أن المسافة بين عمل العلماء الأكفاء وتكهنات فوليفا أو فيليكوفسكي كبيرة جدًا لدرجة ظهور فرق نوعي يبرر تسمية "العلم الزائف". منذ زمن غاليليو، كان تاريخ العلم الزائف منفصلًا تمامًا عن تاريخ العلم لدرجة أن التيارين لا يلتقيان إلا في أندر الحالات. ^{[ 10 ]}

وفي الكتاب، يكتب غاردنر:

إذا أعلن أحدهم أن القمر مصنوع من الجبن الأخضر، فلا يُتوقع من عالم الفلك المحترف أن ينزل من تلسكوبه ويكتب ردًا مفصلًا. يكتب البروفيسور لورانس ج. لافلور في مقالته الممتازة بعنوان "المهووسون والعلماء" ( المجلة العلمية الشهرية ، نوفمبر 1951): "إن كتابًا دراسيًا شاملًا في الفيزياء لن يكون سوى جزء من الإجابة على فيليكوفسكي، ولذلك ليس من المستغرب أن لا يجد العالم هذه المهمة جديرة بالاهتمام". ^{[ 11 ]}

وفي ختام الفصل:

كما يستطيع الطبيب الخبير تشخيص بعض الأمراض فور دخول مريض جديد إلى عيادته، أو يتعلم ضابط الشرطة تمييز أنواع المجرمين من خلال إشارات سلوكية دقيقة تغيب عن العين غير المدربة، فكذلك قد نتعلم نحن، ربما، تمييز الشخص الذي سيصبح غريب الأطوار في مجال العلوم عندما نلتقي به لأول مرة. ^{[ 12 ]}

رحّبت مراجعة معاصرة في صحيفة بيتسبرغ بوست غازيت بشكل خاص بملاحظات غاردنر النقدية حول علاج هوكسي وكريبوزين ، وكلاهما كان يُروّج لهما كعلاجات مضادة للسرطان في ذلك الوقت. وخلصت المراجعة إلى أن الكتاب "سيساعد في مواجهة بعض الجماعات المتطرفة، بعضها مُضحك وبعضها الآخر ضار للغاية، والتي غالبًا ما تُروّج لها صحافة غير مسؤولة". ^{[ 13 ]}

كثيراً ما ذُكر هذا العمل في الكتب والمقالات اللاحقة. وقد اعتبره لويس لازانيا ، في كتابه "معضلات الأطباء "، "سرداً رائعاً للطوائف العلمية والموضات والاحتيالات"، وكتب أن "هذا الكاتب الموهوب يجمع بين الحقائق الراسخة والأسلوب الجذاب". ^{[ 14 ]}

اتخذ عالم الاجتماع الديني أنسون د. شوب موقفاً إيجابياً بشكل عام، وأشاد بغاردنر لروح الدعابة لديه. لكنه يقول

إذا كان هناك نقد واحد يُمكن توجيهه إلى غاردنر، فهو أنه يتقبّل بسهولة بالغة الحكمة التقليدية، أو الواقع الاجتماعي المُسلّم به، للعلوم السائدة في القرن العشرين وللمسيحية الأمريكية من الطبقة الوسطى. يبدو واضحًا (لي على الأقل) أنه يُبرم اتفاقًا ضمنيًا مع القارئ لتقييم هذه الجماعات الهامشية بناءً على افتراضاتها المشتركة حول ما هو "طبيعي". ولذلك، فهو واثق تمامًا من إطلاق أوصاف مثل "دجال" و"مُختل" و"سخيف". في العلم، قد يكون استخدام مثل هذه الأحكام القيمية مُرتبطًا بزمن مُحدد؛ وكذلك في الأديان، حيث قد تُصبح بدعة اليوم عقيدة غدًا. بالطبع، ترجّح كفة الكاتب الذي ينتقد الجماعات الهامشية، لأن عددًا قليلًا منها فقط ينجو إحصائيًا. مع ذلك، عندما تتجاوز جماعة ما مرحلة نشأتها وتزدهر، يبدو منتقدوها الأوائل أكثر عشوائية مما كانوا عليه في البداية، وعندها ينقلب الوضع رأسًا على عقب. ^{[ 15 ]}

في ثمانينيات القرن العشرين، دار نقاش حاد بين غاردنر وكولين ويلسون . في كتابه "البحث عن فيلهلم رايش" ، كتب ويلسون عن هذا الكتاب.

يكتب (غاردنر) عن مختلف أنواع المتطرفين بشعورٍ واعٍ بالتفوق العلمي، وفي معظم الحالات يمكن للمرء أن يشاركه إحساسه بانتصار العقل. لكن بعد ستة فصول تقريبًا، يبدأ هذا الشعور المتواصل بالتفوق في إثارة الاستياء؛ إذ يبدأ المرء بالتساؤل عن المعايير التي تجعله متأكدًا إلى هذا الحد من صوابه الدائم. يؤكد أن العالم، على عكس المتطرف، يبذل قصارى جهده ليبقى منفتح الذهن. فكيف له أن يكون متأكدًا إلى هذه الدرجة من أن أي شخص عاقل لم يرَ طبقًا طائرًا قط، أو يستخدم عصا التنجيم للعثور على الماء؟ وأن جميع من يختلف معهم في الرأي هم متعصبون غير متزنين؟ علّق زميل الفيلسوف الوضعي إيه جيه آير ذات مرة بسخرية: "أتمنى لو كنت متأكدًا من أي شيء كما يبدو أنه متأكد من كل شيء". يثير مارتن غاردنر الشعور نفسه. ^{[ 16 ]}

بحسب رواية ويلسون نفسه، كان هو وغاردنر صديقين حتى ذلك الحين، لكن غاردنر استاء من كلامه. ^{[ 17 ]} في فبراير 1989، كتب غاردنر رسالة نُشرت في مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس، واصفًا ويلسون بأنه "أبرز صحفيي إنجلترا في مجال الخوارق، ومؤمن راسخ بالأشباح، والأرواح الشريرة، والتحليق، والتنبؤ، والتحريك الذهني، والإدراك الحسي الخارق، وكل جانب آخر من جوانب عالم الروحانيات". ^{[ 18 ]} بعد ذلك بوقت قصير، رد ويلسون مدافعًا عن نفسه، مضيفًا: "ما يثير اهتمامي حقًا هو أنه عندما يبدأ السيد غاردنر - وزملاؤه في لجنة التحقيق في قضايا الخوارق - في فضح "مُدّعي الخوارق"، فإنهم ينجحون في خلق جو من الهستيريا الشديدة...". ^{[ 17 ]} رد غاردنر بدوره مقتبساً وصفه السابق لـ ويلسون: "لقد تحول ذلك الفتى المعجزة السابق، طويل القامة ووسيم في سترته ذات الياقة المدورة، إلى واحد من أولئك غريبي الأطوار المحبوبين الذين تشتهر بهم أرض كونان دويل. إنهم يتجولون بشكل كوميدي على أطراف العلوم المجنونة..." ^{[ 17 ]}

في مراجعةٍ لكتابٍ لاحقٍ لغاردنر، وصف بول ستيو من صحيفة تورنتو ستار كتاب " الموضات والمغالطات " بأنه "هدمٌ ممتعٌ للغاية للهراء العلمي الزائف". ^{[ 19 ]} واعتبر إد ريجيس ، في مقالٍ له في صحيفة نيويورك تايمز ، الكتاب "الرد الكلاسيكي على العلوم الزائفة". ^{[ 20 ]} ووصفه زميله المتشكك مايكل شيرمر بأنه " الكتاب الكلاسيكي للتشكيك في نصف القرن الماضي". وأشار إلى أن ذروة شهرة الكتاب كانت عندما ندد جون دبليو كامبل بالفصل الخاص بعلم الديانتكس عبر الإذاعة. ^{[ 1 ]}

أشار مارك إريكسون، مؤلف كتاب "العلم والثقافة والمجتمع: فهم العلم في القرن الحادي والعشرين" ، إلى أن كتاب غاردنر قدّم "لمحة عن التفاؤل الهائل الذي أحاط بالعلم في خمسينيات القرن الماضي"، وأن اختياره للمواضيع كان "مثيرًا للاهتمام"، ولكنه أشار أيضًا إلى أن هجماته على "تقويم العظام، والتقويم اليدوي، وطريقة بيتس لتصحيح البصر ستثير استغراب الممارسين الطبيين اليوم". ^{[ 21 ]}

يرد غاردنر نفسه على الانتقادات في مقدمته:

أثارت الطبعة الأولى من هذا الكتاب العديد من الرسائل الغريبة من قراء غاضبين. وجاءت أشد الرسائل حدةً من أتباع رايخ، الذين استشاطوا غضبًا لأن الكتاب قارن علم الأورغونومي بعلم الديانتكس، الذي اعتبروه طوائف غريبة. وبالطبع، شعر أتباع الديانتكس بالشيء نفسه تجاه الأورغونومي. وتلقيت رسائل من أطباء المعالجة المثلية الذين شعروا بالإهانة لوجودهم في مصافّ أطباء احتياليين مثل طب تقويم العظام وتقويم العمود الفقري، حتى أن أحد أطباء تقويم العمود الفقري في كنتاكي "أشفق" عليّ لأنني تجاهلت أعظم هبة من الله للبشرية المتألمة. وقد أرسل لي العديد من معجبي الدكتور بيتس رسائل رديئة الطباعة لدرجة أنني أظن أن كتّابها كانوا في أمسّ الحاجة إلى نظارات قوية. ومن الغريب أن معظم هؤلاء المراسلين اعترضوا على فصل واحد فقط، معتبرين جميع الفصول الأخرى ممتازة. ^{[ 22 ]}

• الموضات والمغالطات في العلوم الاجتماعية
• تحيز البقاء
• العالم المسكون بالشياطين

• غاردنر، مارتن (1950). "العالم المنعزل". مجلة أنطاكية . 10 (4): 447-457 . doi : 10.2307/4609447 . JSTOR 4609447 . 
• غاردنر، مارتن (1957)، الموضات والمغالطات باسم العلم (الطبعة الثانية، المنقحة والموسعة  )، مينولا، نيويورك: منشورات دوفر ، رقم ISBN 0-486-20394-8تمت مراجعة هذا المصدر بتاريخ 14 نوفمبر 2010. نُشرت هذه الدراسة في الأصل عام 1952 من قِبل دار نشر جي بي بوتنام وأولاده تحت عنوان " باسم العلم".{{citation}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) CS1 maint : postscript ( رابط )