جيمس ر. لويس (باحث)

كان جيمس روجر لويس (3 نوفمبر 1949 - 11 أكتوبر 2022) أستاذًا أمريكيًا للفلسفة في جامعة ووهان . كان باحثًا في الدراسات الدينية ، وعالم اجتماع ديني ، وكاتبًا، متخصصًا في الدراسات الأكاديمية للحركات الدينية الجديدة وحركة العصر الجديد . حصل لويس على درجة البكالوريوس في الفلسفة والدراسات الدينية من جامعة ولاية أبالاتشيان ، ثم تابع دراسته في جامعة نورث كارولينا في تشابل هيل ، حيث حصل على درجة الماجستير. حصل على درجة الدكتوراه في الدراسات الدينية من جامعة ويلز، لامبيتر عام 2003.

أسس لويس الجمعية الأكاديمية AWARE عام 1992، والتي حلّها عام 1995 بسبب مخاوف من مجلسها الاستشاري. شغل منصب أستاذ مساعد في جامعة ويسكونسن-ميلووكي من عام 2003 إلى عام 2009، وكان أستاذاً مشاركاً في الدراسات الدينية بجامعة ترومسو من عام 2010 إلى عام 2013، قبل أن يصبح أستاذاً في جامعة ووهان .

كان عضواً في هيئات تحرير العديد من المجلات، من بينها مجلة ماربورغ للدين ومجلة الدين والعنف . ألف لويس وحرر العديد من الكتب، لا سيما تلك التي تتناول مواضيع دينية، بما في ذلك الحركات الدينية الجديدة، والسيانتولوجيا ، والشيطانية ، ومواضيع أخرى في الدراسات الدينية، فضلاً عن الإرهاب والتطرف.

وُلد جيمس روجر لويس في 3 نوفمبر 1949 في ليوناردتاون، ميريلاند ، ونشأ في نيو بورت ريتشي، فلوريدا . كان لديه أخ وأخت. ^{[ 1 ] [ 2 ]} درس الطب في جامعة جنوب فلوريدا ، لكنه تركه، كما وصفه، "ليذهب في رحلة بحث عن ذاته". ^{[ 3 ]}

انضم إلى حركة 3HO التابعة ليوغي بهاجان ، وهي حركة دينية جديدة تجمع بين تعاليم يوغا الكونداليني والسيخية . خلال هذه الفترة ، عمل كمعلم يوغا مستقل، وألّف كتابًا بعنوان " اليوغا للأزواج" ، وهو أول كتاب له. ظل عضوًا في الحركة طوال أوائل ومنتصف سبعينيات القرن العشرين. وبعد أن شعر بخيبة أمل تجاهها، أسس حركة منشقة صغيرة لم تدم طويلًا. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

بعد مغادرته منظمة 3HO، عاد إلى دراسته. تخرج لويس بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من جامعة ولاية أبالاشيان عام 1981، حاصلاً على بكالوريوس في الفلسفة والدراسات الدينية، ثم حصل لاحقاً على درجة الماجستير في الدراسات الدينية من جامعة نورث كارولينا في تشابل هيل عام 1987. ونال لويس درجة الدكتوراه في الدراسات الدينية من جامعة ويلز، لامبيتر عام 2003. ^{[ 1 ] [ 3 ]}

بعد تخرجه من جامعة نورث كارولينا، انتقل لويس إلى سانتا باربرا، كاليفورنيا، لمساعدة الباحث في الحركات الدينية الجديدة، ج. جوردون ميلتون، في مشاريعه البحثية. ^{[ 3 ]} واتجه إلى مهنة تأليف الكتب المرجعية في التسعينيات. ^{[ 1 ]} وألّف موسوعات مرجعية عامة في مواضيع متنوعة، منها الرؤى الأخروية ، والحركات الدينية الجديدة، والأحلام، وعلم التنجيم. وفي الفترة من 1993 إلى 1995، أصدر أربعة كتب مرجعية عامة لصالح دار نشر غيل ريسيرش : موسوعة التنجيم ، وموسوعة معتقدات وظواهر الحياة الآخرة ، وموسوعة الأحلام ، وكتاب الملائكة من الألف إلى الياء . ^{[ 3 ]}

في عام ١٩٩٢، أسس لويس جمعية أكاديمية تُدعى "أوير" (AWARE)، وكان هدفها الرئيسي "تعزيز الحرية الفكرية والدينية من خلال تثقيف عامة الناس حول الأديان والثقافات القائمة، بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، الجماعات الدينية البديلة". وصفت "أوير" رؤيتها بأنها "علمية وغير طائفية"، وذكرت أنها تسعى إلى تثقيف الباحثين وعامة الناس حول اضطهاد الأقليات الدينية والثقافية في الولايات المتحدة وخارجها، ومساعدة الولايات المتحدة في جهودها لمكافحة التعصب. ^{[ ٥ ]}

من بين الباحثين الآخرين الذين ساهموا في صياغة منظمة AWARE كـ"منظمة مناهضة للجماعات المتطرفة" ، إيلين باركر ، وديفيد جي. بروملي ، وجيفري هادن ، الذين شعروا بالحاجة إلى منظمة تضم أكاديميين مستعدين للمثول كشهود خبراء في المحاكم. ^{[ 6 ]} أثارت AWARE جدلاً واسعاً؛ إذ اشتكى النقاد من أن لويس كان على صلة وثيقة بأعضاء حركة المقاومة الوطنية، وقام لويس بحلّ المنظمة في ديسمبر 1995 بعد مخاوف أبداها أعضاء مجلسها الاستشاري. ^{[ 6 ]}

في مايو/أيار 1995، سافر لويس، وزميله الباحث ج. جوردون ميلتون، ومحامي الحريات الدينية باري فيشر، إلى اليابان في المراحل الأولى من التحقيقات في هجوم غاز السارين على مترو أنفاق طوكيو، للتعبير عن قلقهم من أن سلوك الشرطة، بما في ذلك الاعتقالات الجماعية دون توجيه تهم وفصل أبناء الممارسين عن الجماعة، قد ينتهك الحقوق المدنية لأعضاء أوم شينريكيو . ^{[ 7 ] [ 8 ]} وقد سافروا إلى اليابان بدعوة وعلى نفقة أوم شينريكيو بعد أن تواصلوا مع الجماعة للتعبير عن قلقهم إزاء التطورات، والتقوا بمسؤولين على مدى ثلاثة أيام. ^{[ 7 ]} ورغم عدم السماح لهم بالدخول إلى مختبرات الجماعة الكيميائية، فقد عقدوا مؤتمرات صحفية في اليابان، معلنين اعتقادهم، استنادًا إلى الوثائق التي قدمها لهم أفراد الجماعة، بأن الجماعة لا تملك القدرة على إنتاج غاز السارين وأنها تُتخذ كبش فداء. ^{[ 7 ] [ 8 ]} وشبّه لويس معاملة الجماعة بحادثة واكو اليابانية . ^{[ 8 ]} أدى دفاع العلماء عن جماعة أوم شينريكيو إلى أزمة ثقة في الدراسات الدينية عندما تبين أن الجماعة كانت مسؤولة عن الهجوم في نهاية المطاف. ^{[ 8 ]}

في عام ٢٠٠٣، أصبح أستاذاً مساعداً في جامعة ويسكونسن-ميلووكي ، وفي عام ٢٠٠٩ في جامعة ويلز ترينيتي سانت ديفيد ، حيث نال زمالة بحثية فخرية رفيعة. ^{[ ١ ]} درّس في نظام جامعة ويسكونسن ، كما درّس كأستاذ مساعد في جامعة ديبول . شغل لويس منصب أستاذ مشارك في الدراسات الدينية بجامعة ترومسو من عام ٢٠١٠ إلى عام ٢٠١٣ قبل أن يصبح أستاذاً في جامعة ووهان بمدينة ووهان ، مقاطعة هوبي ، الصين . ^{[ ١ ] [ ٩ ]}

كان لويس عضوًا في هيئات تحرير المجلات التالية: مجلة ماربورغ للدين (من عام ٢٠٠١ حتى وفاته)، والعمل الميداني في الدين (من عام ٢٠٠٥ حتى وفاته)، وجاساناس (من عام ٢٠٠٥ إلى عام ٢٠١١)، والتحليل الثقافي (من عام ٢٠١١ حتى وفاته)، والمجلة الدولية لدراسة الأديان الجديدة (من عام ٢٠١٢ حتى وفاته)، ومجلة الدين والعنف (من عام ٢٠١٣ حتى وفاته)، واللاهوت المفتوح (من عام ٢٠١٧ حتى وفاته)، والفوضى: المجلة الإسكندنافية لدراسات تاريخ الأديان (من عام ٢٠١٥ حتى وفاته)، وكولومبو آرتس (من عام ٢٠١٧ حتى وفاته). ^{[ ١ ]}

أثناء إقامته في الصين، درس الحركات الدينية الجديدة الصينية وأسس مجلة ووهان للدراسات الطائفية . ^{[ 1 ]} وكان أحد مؤسسي الجمعية الدولية لدراسة الأديان الجديدة ورئيس تحرير مجلة مراجعة الروحانية والدين البديل (ASRR). ^{[ 9 ] [ 10 ]}

في مؤتمر عُقد في ديسمبر/كانون الأول 2017، نقلت وكالة أنباء شينخوا عن لويس قوله إن وسائل الإعلام التي أسستها حركة فالون غونغ، وهما "صوت الأمل" و "تلفزيون سلالة تانغ الجديدة "، "تُدار وتُدعم في الواقع من قِبل قوى دولية معادية للصين". ^{[ 11 ]} وانتقد لويس نفسه موقفه السابق، الذي كان متعاطفًا في البداية مع منظمة فالون غونغ، قائلاً إنه كان "ساذجًا" بشأنها، وأنه بعد التواصل مع أعضاء سابقين ومنتقدين صينيين للمنظمة، أدرك أن مشاعره القديمة من الغضب إزاء معاملة فالون غونغ كانت "ساذجة وحمقاء". ^{[ 12 ]}

ركزت أعماله على العديد من الحركات الدينية الجديدة، بالإضافة إلى الدين والعنف، والتطرف ، والإرهاب . ^{[ 1 ]} وقد حرر العديد من الموسوعات والمراجع حول هذه المواضيع. ^{[ 1 ]} بصفته مؤلفًا غزير الإنتاج، فاز لويس بجائزة "تشويس" لأفضل العناوين الأكاديمية المتميزة عام 1999 عن كتابه "الطوائف في أمريكا" . وصفته مراجعة "تشويس " بأنه "كتاب سهل القراءة للغاية" يقدم "نظرة عامة متوازنة على الجدالات التي تتمحور حول الطوائف في أمريكا"، ويحتوي على معلومات أساسية عن عشرات الجماعات، بالإضافة إلى الصراع العام بين "مناهضي الطوائف" الذين يسعون للحصول على مساعدة حكومية للقضاء عليها، و"المتحررين" الدينيين الذين يدافعون عن الحرية الدينية حتى للجماعات غير المرغوب فيها. وذكرت المراجعة أنه على الرغم من اختلاف لويس مع وجهة نظر مناهضي الطوائف، إلا أنه قدم "حججًا ومراجع من كلا الجانبين - باحترام وبلغة خالية من التلميح أو الشتائم. يُنصح به بشدة". ^{[ 13 ]}

فاز لويس بجائزة أخرى من مجلة "تشويس" لأفضل كتاب أكاديمي عن كتابه "دليل أكسفورد للحركات الدينية الجديدة" ، وقد صدرت طبعة ثانية من هذا الدليل عام 2016 بمشاركة إنغا تولفسن كمحررة مشاركة. ^{[ 14 ]} وحصلت موسوعة علم التنجيم على جوائز من مكتبة نيويورك العامة وجمعية المكتبات الأمريكية . ^{[ 3 ]} وصف أحد النقاد كتبه المرجعية التي صدرت في التسعينيات حول هذه المواضيع بأنها تتسم بالرصانة وسهولة القراءة في موضوع عادةً ما يكون "مجرد خرافات". ^{[ 3 ]}

تعرض عمل منظمة AWARE في التسعينيات، بقيادة لويس، لانتقادات من بنيامين بيت هالاهامي ، الذي زعم أن المنظمة كانت تنشر "دعاية" الحركة، وتستخدم أساليب بحثية رديئة. ^{[ 5 ]} وقد ردد هذا صدى انتقادات سابقة وردت في مقال نُشر في مجلة Skeptic بقلم ستيفن أ. كينت وتيريزا كريبس، اللذين رأيا أن المواد التي أنتجها لويس وج . جوردون ميلتون حول الكنيسة العالمية والمنتصرة والأسرة في كتابهما المشترك " الجنس، والافتراء، والخلاص "، كانت "مجرد تبرير بقدر ما هي نتاج علمي اجتماعي". ^{[ 15 ]}

وصف أنسون شوب وسوزان إي. دارنيل ورقة كينت وكريبس بأنها هجوم شخصي، وجزء من نمط اتهام الباحثين بالتحيز عندما أسفرت أبحاثهم الميدانية عن نتائج تتعارض مع الصور النمطية المناهضة للجماعات المتطرفة. ^{[ 16 ]} دافع ميلتون عن عملهما المشترك، مصرحًا بأن تقرير AWARE حول كنيسة "يونيفرسال آند تريومفانت" لم يكن مجرد تمرين علاقات عامة، بل "أثار دهشة وإزعاج" قيادة الجماعة، وأدى إلى تغييرات واسعة النطاق في المنظمة. ^{[ 17 ]}

ذكر جيفري كابلان أن أهداف منظمة AWARE كانت "جديرة بالثناء"، لكن المخاطر التي يواجهها الأكاديميون في الانضمام إلى "حروب الطوائف"، بالإضافة إلى محاولات المنظمة غير الناجحة على ما يبدو للحصول على تمويل من الحركات الدينية الجديدة، أدت إلى جدل واسع. ^{[ 6 ]} ووجه كينت وكايلا سوانسون انتقادات أخرى إلى لويس، متهمين إياه بادعاء كاذب بحصوله على درجة الدكتوراه من جامعة نورث كارولينا في تشابل هيل. ^{[ 18 ]}

في عام ٢٠١٨، ألّف لويس كتاب "فالون غونغ: الحرب الروحية والاستشهاد ". ^{[ ١٩ ] [ ٢٠ ]} يتناول الكتاب جوانب مختلفة من الجماعة، مع التركيز بشكل أساسي على تعاليم فالون غونغ الأكثر إثارة للجدل وزعيمها لي هونغ تشي ، بما في ذلك أسلوب الجماعة في استهداف منتقديها وتغير آراء لويس حولها. ^{[ ١٩ ] [ ٢٠ ]} أشاد الناقد هوانغ تشاو بالكتاب، وقارنه إيجابياً بكتاب ديفيد أونبي عن الجماعة، " فالون غونغ ومستقبل الصين" ، الذي رأى تشاو أنه قلل من شأن الجوانب السلبية لفالون غونغ. وقال إن كتاب لويس مهم في تصحيح هذه النقاط الضعيفة "من خلال تسليط الضوء على هذه الجوانب دون الانزلاق إلى خطاب لاذع ضد الطوائف". انتقد تشاو معالجة لويس لـ"ادعاءات هونغ تشي المبالغ فيها"، والتي اعتبرها مطولة للغاية ولم تُسهم كثيرًا في الهدف المعلن للكتاب (الجانب العنيف من الجماعة)، على الرغم من أنه وصف انتقاداته للكتاب بشكل عام بأنها "طفيفة نسبيًا". ^{[ 19 ]}

أشادت ناقدة أخرى، هيذر كافان، بالكتاب لمحتواه وأسلوبه. ورأت كافان أن مؤيدي الجماعة قد يجدون الكتاب "صادماً"، قائلةً إنه على الرغم من أن لويس لم يؤيد معاملة الجماعة، إلا أنه لم يُبرر معتقداتها الضارة؛ وأشارت إلى أنه كان من الممكن أن يكون عنوان الكتاب الفرعي "لماذا من غير الحكمة الانضمام إلى فالون غونغ". ^{[ 20 ]}

قام لويس بتحرير كتاب "الاستشهاد المستنير: الجانب الخفي لفالون غونغ" (2019) بالاشتراك مع هوانغ تشاو. ^{[ 21 ] [ 22 ]} يجادل لويس في الفصل الأخير من الكتاب بأنه نظرًا لاستراتيجيات الجماعة الإعلامية، فقد تم تقديمها بصورة متعاطفة إلى حد كبير، لكن الأمور بدأت تتغير وسرعان ما سيُنظر إليها على أنها جماعة خطيرة. ^{[ 21 ]} أوصت الناقدة كارول إم. كوساك بالكتاب، على الرغم من وصفها فصوله بأنها "متفاوتة الجودة". ووصفت الكتاب بأنه جاء في وقته المناسب نظرًا لتغير الرأي العام تجاه الجماعة وقت نشره، حيث ركز بشكل أكبر على الزعيم ومعتقدات الجماعة بدلًا من القصص المتعاطفة السابقة. ^{[ 22 ]}

كان لويس متزوجًا من إيفلين أوليفر، التي التقى بها حوالي عام ١٩٩٠ في مؤتمر لعلم النفس والتنجيم. قبل أن يلتقيا، اشترت له كتابه الأول، "اليوغا للأزواج ". ^{[ ٣ ]} كانت أوليفر شريكته في كتابة الموسوعة. ^{[ ٣ ]} أنجبا ثلاث بنات. ^{[ ٢ ]}

توفي لويس في 11 أكتوبر 2022 في الولايات المتحدة، بعد إصابته بسكتة قلبية نتيجة فشل تنفسي. ^{[ 1 ] [ 11 ]}

• موقع تذكاري ، مع قائمة بالمنشورات الأكاديمية (باستثناء "أعماله المرجعية الشائعة").