الاكتفاء الذاتي

الاكتفاء الذاتي هو أيديولوجية سياسية تروج لمبادئ الفردية والحكم الذاتي والملكية الخاصة. وهي ترفض الحكم السياسي كمؤسسة، وتدعم الملكية الخاصة المطلقة والرأسمالية الخاصة القائمة على مبدأ عدم التدخل . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

في كتابه "الاكتفاء الذاتي مقابل الفوضى"، ناقش روبرت ليفيفري أسباب رفضه للفكر الأناركي، ومعارضته في الوقت نفسه للمؤسسات السياسية الحكومية. ويرى ليفيفري أن الأناركيين ، حتى أكثرهم فرديةً مثل بنجامين تاكر ، الذين "يتبنون موقفًا مشابهًا لموقفه فيما يتعلق بمساوئ سيطرة الدولة المفروضة على إبداع الفرد وإنتاجيته"، يُفشلون أنفسهم برفضهم رأسمالية السوق الحرة وحقوق الملكية المطلقة. كما أشار إلى أن كلمة "أناركي" مشتقة من اليونانية القديمة ، وهي نفي اللاحقة "-archy" التي تعني الحكم أو السيطرة ، وتعني " بلا حكم" . ونظرًا لاعتقاده بأن كل فرد محكوم من قِبل شخص أو شيء ما، فإن ذلك يجعله يعتبر الفوضى بمعناها الحرفي مثالًا مستحيلًا وغير مرغوب فيه. ^{[ 1 ]}

في نهاية النص، يعبّر ليفيفري عن رأيه بأن "الاكتفاء الذاتي يتعارض مع الفوضى في جوانب رئيسية"، وأن "الفوضى فرع من الاشتراكية، بينما الاكتفاء الذاتي ليس كذلك"، وقال إنه يكره الآراء الفوضوية حول "الأخلاق، والثروة، والمال، والأرباح، والإيجارات، والفائدة، وملكية الأراضي، أو التنظيم التطوعي باعتبارها معادية للحرية". ^{[ 1 ]}

ميّز روبرت ليفيفري ، الذي وصفه موراي روثبارد بأنه فوضوي فردي مسالم ^{[ 3 ]} ورأسمالي فوضوي ^{[ 4 ]} ، بين الاكتفاء الذاتي والفوضوية ، وذلك أساسًا لأن اقتصاديات الاكتفاء الذاتي تتعارض مع إيمانه بالرأسمالية الخاصة القائمة على مبدأ عدم التدخل ، والملكية المطلقة. ^{[ 1 ]} وقد ربط ليفيفري الفرضية الأساسية للاكتفاء الذاتي بفلسفات فلاسفة مثل ماركوس أوريليوس وإبيقور ، والتي لخصها في شعار "تحكم بنفسك". ^{[ 5 ]}

يكمن الخلاف الرئيسي بين الاكتفاء الذاتي عند ليفيفري والرأسمالية الفوضوية عند موراي روثبارد في إدانة الأول للعدوان على الأفراد أو ممتلكاتهم، مهما كانت الظروف، سواء كان ذلك دفاعًا عن النفس ضد المعتدي، ^{[ 6 ] [ 7 ]} أو انتقامًا، ^{[ 8 ]} أو حتى استعادة المسروقات من السارق. ^{[ 6 ]} كما أشار روثبارد إلى أنه "في حرصه على مهاجمة كل أشكال العنف الدفاعي... يذهب ليفيفري إلى حدّ التوافق مع أنصار الدولة في إنكار جدوى الرأسمالية الفوضوية، التي تؤمن بوجود وكالات دفاع خاصة متنافسة في السوق الحرة." ^{[ 9 ]}

كان هناك خلاف آخر بين ليفيفري وموراي روثبارد حول العمل السياسي، حيث رفض الأول العمل السياسي، بما في ذلك التصويت والأحزاب السياسية، ^{[ 10 ]} وانتقده روثبارد على ذلك. ^{[ 11 ] [ 7 ]}

رفض ليفيفري مبدأ العدالة الجزائية، ووجود الشرطة، لاعتقاده بأنها قائمة عليها. وبدلاً من ذلك، جادل بأن على الناس تأمين ممتلكاتهم بوسائل وقائية وتأمين، وكان يعتقد شخصياً أن معظم الناس سيحترمون الملكية، وبالتالي ستُحترم حقوقهم في المقابل. بالنسبة لليفيفري، حقوق الإنسان في الملكية الشخصية والحق في الملكية متساوية وعالمية وغير قابلة للتصرف. إذا كان القتل أو السرقة خطأً، فهو خطأ في جميع الظروف. ^{[ 12 ]}

إذا كان السرقة خطأً بالنسبة للسارق، فمن الخطأ أيضاً أن يسرق منه ضحيته. فالسرقة إما خطأ من حيث المبدأ، أو أنها خطأ فقط في ظروف معينة. والممتلكات المسروقة، كغيرها من الممتلكات التي تستولي عليها الحكومة، ليست سوى ممتلكات مملوكة بشكل غير قانوني في الوقت الراهن.

بحسب ليفيفري، تُعدّ الملكية الجماعية إشكالية، إذ لا يمكن الحفاظ على أي وجهة نظر أو مصلحة خاصة، وتُتخذ القرارات من قِبل مجموعة من الأشخاص يختلفون عن المالكين الفعليين الذين سيدفعون تكاليف الإصلاح والصيانة. ^{[ 13 ]} أما الملكية المشتركة فتختلف، إذ يجوز للمالكين المشتركين إعادة بيع حصصهم، ولكن لكي تُعترف بها كملكية صحيحة، يجب إسناد المسؤولية والسلطة إلى شخص واحد، ويجب الاتفاق على من سيتولى زمام الأمور قبل إبرام اتفاقية الشراكة. ورغم إمكانية تغيير القيادة، إلا أنه لضمان الملكية الصحيحة، لا بد من وجود شخص يتمتع بالسلطة العليا. ^{[ 14 ]}

بعد أن وجد نفسه متفقاً مع ليساندر سبونر في مسائل الملكية الخاصة، ومعاداة الدولة، والإيمان بالقانون الطبيعي ، أطلق ليفيفري على سبونر لقب أبو الاكتفاء الذاتي الحديث، لكنه أقر بأن سبونر كان لديه أفكار وميول مناهضة للرأسمالية، ومساوات اقتصادية ، واشتراكية، وثورية، وهي أفكار وميول لا تتوافق مع مفهوم ليفيفري للاكتفاء الذاتي. ^{[ 1 ]}

بدمج هذه التأثيرات، توصل ليفيفري إلى أيديولوجية الاكتفاء الذاتي: "يُقدّم الرواقيون الإطار الأخلاقي، والأبيقوريون الدافع، والبراكسيولوجيون المنهجية. أقترح تسمية هذه المجموعة من الأنظمة الأيديولوجية بالاكتفاء الذاتي، لأن الاكتفاء الذاتي يعني الحكم الذاتي". ^{[ 5 ]} وذكر ليفيفري أن "الجسر بين سبونر والاكتفاءيين المعاصرين بُني في المقام الأول على يد أشخاص مثل إتش إل مينكن ، وألبرت جاي نوك ، ومارك توين ". ^{[ 1 ]}

عارض ليفيفري وجود السلطة التشريعية ورأى أن الحكومة المحدودة أمر مستحيل. ^{[ 15 ]}

عندما تمنح بعض الرجال سلطة سنّ القوانين، وتعديلها، وتفسيرها، وإنفاذها، فلا يجوز لك في الوقت نفسه أن تمنح آخرين سلطةً مناقضةً تُقيّد سلطة الرجال الأوائل. فمن يملك السلطة، يملكها، ومن لا يملكها، لا يملكها. الحكومة المطلقة عبثٌ لا طائل منه، والحكومة المحدودة وهمٌ.

مشكلتنا، كما أراها، هي أن ندرك الفضيلة العظيمة للحكم الذاتي وأن نتعلم أن نكون صادقين بما يكفي لكي لا نخلط بين الحكم الذاتي وأي نظام مهما كان يحرمنا من الحكم الذاتي.

الرجل القادر على حكم نفسه هو الرجل الحر، أما الرجل الذي يحكمه غيره فهو العبد.

لقد قررتُ أن أختار الحرية والحكم الذاتي لنفسي.

• اللاسلطوية
• الفوضى
• الرأسمالية الفوضوية
• الفوضوية الأنانية
• الفوضوية الفردية
• ليساندر سبونر
• فوضوية السوق
• التحررية اليمينية
• الفردية القوية
• الحكم الذاتي
• الملكية الذاتية
• التطوعية

• طبيعة الإنسان وحكومته بقلم روبرت ليفيفري - مقدمة بقلم روز وايلدر لين (1959).