روبرت ليفيفري

كان روبرت ليفيف (13 أكتوبر 1911 - 13 مايو 1986) ^{[ 1 ]} رجل أعمال أمريكيًا ليبرتاريًا ومحافظًا [ 2 ] ^{، وشخصية إذاعية} ، ومنظّرًا رئيسيًا للاكتفاء الذاتي . كما أيّد الليبرالية الكلاسيكية . ^{[ 3 ] [ 4 ]} ويُصنّفه معهد ميزس على أنه " تولستوي يميني " وليبرتاري مسالم . ^{[ 5 ]}

وُلد ليفيفري في غودينغ، أيداهو ، في 13 أكتوبر 1911، لكن عائلته انتقلت إلى مينيابوليس، مينيسوتا ، عندما كان طفلاً . التحق ليفيفري بجامعة هاملاين لدراسة الأدب الإنجليزي والدراما. ثم عمل في وظائف متنوعة خلال فترة الكساد الكبير ، مثل التمثيل والإذاعة. لفترة وجيزة، عمل ليفيفري ممثلاً مسرحياً متخصصاً في أعمال شكسبير. ^{[ 6 ]}

كان ليفيفري من أتباع حركة "أنا هو" في الفترة ما بين عامي 1936 و1940 تقريبًا. ^{[ 7 ]} وقد ألّف مع بيرل ديل كتابًا عام 1940 يروي فيه تجاربهما في المنظمة بعنوان "أنا هو" - مصير أمريكا (دار توين سيتي، سانت بول، مينيسوتا). روى ليفيفري كيف شعر ذات يوم، بينما كان في استوديو محطة إذاعية، بحضور "أنا هو" العظيم، الذي خاطبه شخصيًا. كما ادّعى ليفيفري عددًا من التجارب الخارقة للطبيعة: قيادة سيارة وهو نائم لمسافة تزيد عن عشرين ميلًا دون وقوع حادث (وقد تحقق ذلك بمساعدة "جسده العقلي الأعلى")، ومغادرة جسده المادي في رحلة جوية إلى جبل شاستا ، ورؤية السيد المسيح. ^{[ 7 ]}

في عام ١٩٤٠، وجّهت هيئة محلفين كبرى في لوس أنجلوس اتهامات إلى إدنا بالارد وابنها دونالد، وهما من قادة حركة "أنا هو"، لاستخدامهما البريد في الاحتيال. كما وردت أسماء ٢٤ قائدًا آخر من قادة الحركة في لائحة الاتهام الأولى؛ بينما أشارت لائحة اتهام تكميلية إلى ليفيفري وديهل كمتهمين. خلال الحرب العالمية الثانية ، خدم ليفيفري كضابط في قسم التعليم والتوجيه التابع لسلاح الجو الأمريكي قبل تسريحه عام ١٩٤٥ بعد قضاء عام في أوروبا وإصابته في حادث. بعد ذلك بوقت قصير، انطلق هو وزوجته في جولة محاضرات عبر البلاد "في رحلة حج من أجل السلام العالمي". موّلت جولتهم مؤسسة فالكون لير، وهي منظمة غير ربحية مهتمة بالدين والفلسفة والحكومة، وكان مقرها في فالكون لير ، بيفرلي هيلز، كاليفورنيا (المنزل السابق للممثل رودولف فالنتينو ). ^{[ ٧ ]}

بعد الحرب، انتقل ليفيفري إلى كاليفورنيا وعمل في مجال العقارات، وترشح دون جدوى للكونغرس في الانتخابات التمهيدية للحزب الجمهوري عام ١٩٥٠. ثم أصبح مذيعًا إذاعيًا وتلفزيونيًا، وانخرط في قضايا مناهضة لليسار ، بما في ذلك العمل مع منظمة مناهضة للنقابات تُدعى "لجنة العمال". بعد عام، رفع منتجا الأفلام ستانلي كرامر ودور شاري دعوى قضائية ضد اللجنة بتهمة تنظيم وقفات احتجاجية وتشويه سمعة أفلامهما باعتبارها موالية للسوفيت . كان ليفيفري وروث دازي من بين المدعى عليهم، لكن القضية انتهت بتفكك "لجنة العمال". ^{[ ٧ ] [ ٨ ]}

بعد بضع سنوات، أصبح نائب رئيس المجلس الاقتصادي الوطني التابع لميروين ك. هارت ، ومديرًا في مؤتمر الحرية، ومديرًا في لجنة يوم الولايات المتحدة (التي كانت تُعرف أحيانًا بلجنة يوم الأمم المتحدة) - والتي كان هدفها التقليل من أهمية الاحتفال بيوم 23 أكتوبر كيوم للأمم المتحدة - ومستشارًا لهاري إيفرهام في حملته "نحن الشعب!". تصدّرت لجنة يوم الولايات المتحدة عناوين الصحف عام 1954 عندما قاد ليفيفري هجومًا على دليل فتيات الكشافة لاحتوائه على إشارات كثيرة جدًا إلى الأمم المتحدة . تراجعت الكشافة، وأفادت بإجراء أكثر من أربعين تعديلًا، نصفها تقريبًا نتيجة احتجاجات ليفيفري. ^{[ 7 ]}

في العام نفسه، انتقل ليفيفري إلى كولورادو سبرينغز وبدأ بكتابة مقالات افتتاحية لصحيفة " غازيت-تيليغراف" التي كان يكتبها آر سي هويلز . وبعد عامين، أسس مدرسة الحرية. ^{[ 7 ]} ما حفّز ليفيفري شخصيًا ومدرسة الحرية أيديولوجيًا - بل يشكّل الأساس الذي بُنيت عليه جميع المقررات الدراسية - هو فلسفة معقدة ترفض، في جوهرها، جميع أشكال الحكم البشري الحديث. ^{[ 7 ]}

في عام ١٩٥٦، أسس ليفيفري مدرسة الحرية في لاركسبور، كولورادو ، وأدارها حتى عام ١٩٧٣. وفي عام ١٩٦٥، بعد أن دمر فيضانٌ الحرم الجامعي، انتقلت المدرسة والكلية إلى سانتا آنا، كاليفورنيا. صُممت مدرسة الحرية لتثقيف الناس بفلسفة ليفيفري حول معنى الحرية وسياسة اقتصاد السوق الحر . وفي عام ١٩٦٣، أضاف ليفيفري كلية رامبارت ، وهي كلية غير معتمدة مدتها أربع سنوات. وتشاركت المؤسستان الحرم الجامعي نفسه، وكان لديهما دار نشر، هي دار باين تري للنشر، التي نشرت أعمالًا لكلتيهما، بما في ذلك نشرة إخبارية لمدرسة الحرية، ومجلة رامبارت للفكر الفردي (١٩٦٥-١٩٦٨)، وصحيفة شعبية لدار النشر نفسها. ^{[ ٩ ]}

بعد إغلاق كلية رامبارت عام ١٩٧٥، واصل ليفيفري عمله في ولاية كارولاينا الجنوبية برعاية رجل الأعمال العملاق روجر ميليكين ، كما نشر مجلة ليفيفري من عام ١٩٧٤ إلى عام ١٩٧٨. وفي عام ١٩٧٩، اختار ليفيفري كيفن كولينان، خريج مدرسة الحرية، لتولي تدريس حلقات مدرسة الحرية الدراسية، بما في ذلك عقد ميليكين. وقد درّس كولينان، الذي كان يُدرّس مبادئ فلسفة ليفيفري لطلاب أكاديمية روكيز التي أسسها عام ١٩٧٢، مدرسة الحرية من عام ١٩٧٩ حتى عام ٢٠٠٥ كجزء من برنامج ميليكين التدريبي في الإدارة. وقد وسّع نطاقها ليشمل كلية شيرمان وكلية ووفورد، بالإضافة إلى حلقات دراسية فردية في مختلف أنحاء الولايات المتحدة. ثم ترك كولينان مدرسة الحرية عام ٢٠٠٠، وأسس مدرسته الخاصة، أكاديمية جبل الحرية، في ولاية تينيسي، والتي استمرت حتى عام ٢٠١٧، حين أُغلقت.

ومن بين المعلمين البارزين في مدرسة الحرية أو كلية رامبارت: روز وايلدر لين ، وميلتون فريدمان ، وإف إيه هاربر ، وفرانك تشودوروف ، وليونارد ريد ، وجوردون تولوك ، وجي وارن ناتر ، وبرونو ليوني ، وجيمس جيه مارتن ، ولودفيج فون ميزس .

ومن بين الخريجين البارزين روي تشايلدز وكيري ثورنلي وروجر ماكبرايد .

في أواخر سبعينيات القرن العشرين، انضم ليفيفري إلى معهد رامبارت في سانتا آنا، كاليفورنيا. وكان، إلى جانب لورانس صامويلز وريتشارد ديو، من القوى الدافعة لتأسيس المعهد، حيث ألقى خطابين نُشرا لاحقًا في كتيبين: "الحكومة الرشيدة: أمل أم وهم؟" و"هل توفر الحماية الحكومية الحماية؟". وبعد فترة وجيزة من حصوله على صفة مؤسسة غير ربحية معفاة من الضرائب، تم إطلاق معهد رامبارت رسميًا في حفل عشاء مؤتمر مستقبل الحرية في 19 أبريل 1980، في كلية سيبرس. ومن هذا الحدث انبثق "مشروع كتاب الحرية"، الذي سعى إلى تحرير ونشر دورة ليفيفري الصوتية للدراسة الذاتية، والتي استمرت 52 أسبوعًا، بعنوان "أساسيات الحرية". ونُشر الكتاب ذو الغلاف المقوى بعد وفاته عام 1988، أي بعد عامين من وفاته.

كان ليفيفري يؤمن بأن القانون الطبيعي يعلو على قانون الدولة، وأن ازدهار المجتمع الأمريكي اقتصاديًا يتطلب إصلاحات السوق الحرة . كما كان يعتقد أن نسبة إنجازات المجتمع إلى حكومته لا تختلف عن مكافأة المجرمين على امتناعهم عن ارتكاب الأفعال غير القانونية. فكل حكومة تتكون من عادات ومؤسسات تتحكم بحياتنا من خلال الاستيلاء على ممتلكاتنا ، وتقييد حريتنا، وتعريض حياتنا للخطر بحجة حمايتنا من أنفسنا.

ولهذا الغرض، تبنى مصطلح "الاكتفاء الذاتي" ليمثل فكرة حكم المرء لحياته، وتحمل مسؤولية نفسه واحتياجاته وعواقب خياراته وأفعاله. وفي خطاب ألقاه عام 1977 ونُشر في العام التالي في كتاب " الحكومة الرشيدة: أمل أم وهم؟" ، قال:

في كثير من الأحيان، عندما أستخدم مصطلح "الحكومة"، يظن الناس أنني أقصد القانون والنظام. لذا، إذا سمعوني أقول: "لسنا بحاجة إلى حكومة"، يظنون أنني أعني أننا لسنا بحاجة إلى القانون والنظام. حسنًا، ربما هذا ما يجعلني "مُستبدًا" بدلًا من فوضوي. أعتقد أننا بحاجة إلى القانون والنظام. كما ترون، أنا ملتزم بفكرة الإجراءات القانونية والمنظمة. ولهذا السبب، عليّ أن أقف ضد الحكومة، لأنها لا توفر لا القانون ولا النظام.

بعد أن رأى ليفيفري مشروع " منح الرسوم الدراسية " لأكاديميات الفصل العنصري الذي أطلقه دعاة الفصل العنصري الجنوبيون ردًا على دمج المدارس العامة من قبل الحكومة الفيدرالية، صرح بأنه يأمل أن يؤدي رد الفعل على التدخل الفيدرالي في إلغاء الفصل العنصري إلى دفع "الجنوب المستاء والمرير" إلى توحيد قواه مع الشماليين المعارضين لبرنامج الصفقة الجديدة في معارضة السلطة الفيدرالية. ^{[ 11 ]}

• يزعم البعض، مثل برايان دوهرتي، أن حركة ليفيفري كانت أساسًا لكتاب روبرت أ. هاينلاين " القمر سيد قاسٍ" ، وأن ليفيفري كان أساسًا لشخصية البروفيسور برناردو دي لا باز، منظم الثورة القمرية. ^{[ 12 ] [ 13 ]}
• في رواية التاريخ البديل "The Probability Broach" للكاتب إل. نيل سميث، كجزء من سلسلة "North American Confederacy" ، والتي تصبح فيها الولايات المتحدة دولة ليبرتارية في عام 1794 بعد نجاح ثورة الويسكي والإطاحة بجورج واشنطن وإعدامه رمياً بالرصاص بتهمة الخيانة، شغل ليفيفري منصب الرئيس الثالث والعشرين لـ North American Confederacy من عام 1960 إلى عام 1968.

• الفوضى (1959)
• طبيعة الإنسان وحكومته (دار كاكسون للطباعة، 1959) ISBN 0870040863
• هذا الخبز لي (دار النشر الأمريكية للحرية، 1960)
• الحكومة الدستورية في الاتحاد السوفيتي (مطبعة إكسبوزيشن، 1962؛ مطبعة باين تري، 1966)
• الحكومة المحدودة – أمل أم وهم؟ (دار باين تري للنشر، 1963)
• دور الملكية الخاصة في مجتمع حر (دار باين تري للنشر، 1963)
• الفوضى مقابل الحكم الذاتي (دار باين تري للنشر، 1965)
• المال (دار باين تري للنشر، 1965)
• فلسفة الملكية (دار باين تري للنشر، 1966، 1985؛ معهد لودفيج فون ميزس، 2007)
• العدالة (كلية رامبارت، 1972)
• ارفعها برفق (دار باين تري للنشر، 1976)
• هل توفر الحماية الحكومية الحماية؟ (تحرير جمعية الحياة التحررية، دار رامبارت للنشر، 1978)
• الحكومة الرشيدة: أمل أم وهم؟ (تحرير جمعية الحياة التحررية، دار رامبارت للنشر، 1978)
• الليبرتاري (برامبل مينيبوكس، 1978؟)
• الحماية (كلية رامبارت، بدون تاريخ)
• أساسيات الحرية (معهد رامبارت، 1988) (بعد وفاته) ISBN 0962048003
• طريق الحرية (بالبليس، ١٩٩٩) (بعد الوفاة) (سيرة ذاتية) المجلد ١ ISBN 1584451416المجلد 2، رقم ISBN 1584451440

• دوهيرتي، برايان (2008). "لافيفري، روبرت (1911-1986)" . في هاموي، رونالد (محرر). موسوعة الليبرتارية . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج ؛ معهد كاتو . ص 287-288 . doi : 10.4135/9781412965811.n173 . ISBN  978-1412965804LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .​  

• مقال ليفيفري بعنوان "من كانت العمة جيميما الأصلية وماذا فعلت؟"
• مقال ليفيفري، "الاكتفاء الذاتي" ، مؤرشف بتاريخ 5 نوفمبر 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• مقال ليفيفري، "طبيعة الإنسان وحكومته" (1959)
• أرشيف صوتي يضم 50 تعليقًا لروبرت ليفيفري، يستضيفه معهد لودفيج فون ميزس. وقد تركت هذه التعليقات بصمتها في تاريخ الأفكار الليبرتارية لما تتميز به من وضوح وبلاغة وقيمة تعليمية. وبالاستناد إلى روائع الفكر عبر العصور، وبالتأثر بشكل خاص بالاقتصاد السياسي لروثبارد، يطرح روبرت ليفيفري أسئلة جوهرية ويجيب عنها حول العلاقة بين الإنسان والملكية والمجتمع والدولة.
• دليل لأوراق روبرت ليفيفري من عام 1946 إلى عام 1981 في جامعة أوريغون.
• ملف روبرت ليفيفري لدى مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) موجود في أرشيف الإنترنت