بابا ديال سينغ

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

بابا دايال (17 مايو 1783 - 30 يناير 1855)، ويُكتب أيضًا بابا ديال ، كان مُصلحًا سيخيًا من غير الخالصة، من طائفة سهاجدهاري، وكانت مهمته الرئيسية إعادة السيخ إلى آدي جرانث وسمران . [ 2 ] [ 3 ] وهو مؤسس طائفة نيرانكاري في السيخية. [ 4 ] [ 3 ] [ 5 ]

وقت مبكر من الحياة

وُلد ديال سينغ في بيشاور في 17 مايو 1783، وكان ابنًا لمصرفي يُدعى رام ساهي ولاديكي، ابنة فاساخا سينغ من روهتاس. [ 2 ] توفي والده وهو رضيع. [ 2 ] ونشأ وتلقى تعليمه في الغورموخية والفارسية والبشتوية . [ 2 ]

مهنة دينية

تصوير بعد وفاته لبابا ديال سينغ نيرانكاري

بعد وفاة والدته عام ١٨٠٢، انتقل إلى روالبندي ، حيث عمل بقالًا . [ ٢ ] وخلال هذه الفترة، بدأ دعوته الدينية لجماعات السيخ المحلية في معبدين . [ ٢ ] ويُقال إنه في سن الثامنة عشرة، سمع صوتًا داخليًا يحثه على الدعوة ضد الطقوسية، وطرد ظلام الجهل، وأنه هو النيرانكاري الحقيقي. [ ٥ ] ويُعتبر هذا الحدث علامة على التنوير. [ ٥ ] وكانت رسالته أن الطقوس والممارسات، التي رفضها معلمو السيخ بشدة ، بدأت تتسرب مجددًا إلى الدين، مما أثار استياءه الشديد. [ ٢ ] [ ٤ ] وكان من أكثر الأمور التي عارضها استخدام الصور كوسيلة للعبادة ، لاعتقاده أن هذا يتعارض مع مبدأ السيخ القائل بأن الإله هو نيرانكار (بمعنى "بلا شكل" أو "بلا هيئة"). [ 2 ] [ 4 ] خلال صعود الإمبراطورية السيخية، دخلت العديد من الممارسات الهندوسية إلى السيخية، مما قد يكون أثار ردة فعله ضد هذه الممارسات. [ 3 ] وهكذا، عُرف هو وجماعته المتنامية من الأتباع باسم " نيرانكاري" . [ 2 ] ربما كان زواجه في عام 1808 أول حالة موثقة لتقليد الزواج السيخي السائد حاليًا، والمعروف باسم " لافان وأناند " . [ 2 ] كان هذا العمل ثوريًا لأنه لم يدعُ كاهنًا براهميًا إلى حفل الزفاف، واختار بدلًا من ذلك آيات من الكتاب المقدس السيخي ، "غورو غرانث صاحب" ، لتُقرأ خلال المناسبة. [ 2 ] كما عارض ديال المظاهر الباذخة للثروة الشخصية من قِبل الطبقات العليا في المجتمع السيخي، مثل أفراد العائلات المالكة. [ 2 ] [ 4 ] وأكد مجددًا على تعاليم السيخ " كيرات كارو" ، أو العيش بكرامة. [ 2 ] كما كان لديه مبادئ مناهضة للأيقونات، إذ كان يعارض استخدام الأصنام كوسيلة للعبادة. [ 2 ] [ 3 ] وكان يعارض عبادة السيخ للآلهة الهندية .[ 5 ] شجع على بر الوالدين، حيث كان الأبناء يُجلّون ويحترمون والدهم. [ 2 ] كان مناهضًا للمخدرات ومعارضًا لاستخدام المسكرات. [ 2 ] فضّل الطقوس الدينية البسيطة والمتواضعة على الطقوس الباذخة. [ 2 ] شجع علىذكر اسم اللهوتلاوةاسمهكممارسة أساسية للسيخ. [ 3 ] [ 4 ] بشر بأهمية الكتاب المقدس، غورو غرانث صاحب، باعتباره محورًا وهدفًا للسيخ لتوجيه أنفسهم روحيًا، وبأهمية رسالته. [ 3 ] لم يدعُ إلىالزهد. [ 5 ] كان معظم أتباعه من أصحاب المتاجر والتجار. [ 5 ]

بعد أن مُنع من دخول أحد معابد السيخ المحلية التي كان يلقي فيها عظاته بسبب تعاليمه المثيرة للجدل، قرر إنشاء مجلسه الخاص (دربار) بشراء أرض وبناء مبنى صغير عليها. [ 2 ] ويُقال إن رانجيت سينغ، حاكم الإمبراطورية السيخية، قد زاره ذات مرة. [ 2 ]

عارضت طائفة بيدي أحفاد غورو ناناك وطبقة البراهمة. [ 3 ]

أظهر التحقيق أن الحركة برمتها كانت نتاج جهود فردٍ يسعى لتأسيس طائفة دينية جديدة يكون هو مرشدها ومعلمها. وقد وُجدت هذه الطائفة منذ ثماني أو تسع سنوات، ولكن خلال حكم السيخ، ألزمهم الخوف الصمت؛ ومنذ بسط سيطرة شركة الهند الشرقية على البلاد، ازدادوا جرأة، وبمساعدة منشوراتنا الدينية التي زودتهم بحجج ضد عبادة الأصنام، شنوا هجومًا شرسًا على عقيدة الهندوس. وهم يُعلنون رفضهم لعبادة الأصنام، وكل تبجيل واحترام لكل ما يُعتبر مقدسًا لدى السيخ أو الهندوس، باستثناء ناناك وكتابه المقدس. ويشكو الهندوس من أنهم حتى يسيئون إلى البقرة. لم يكن بالإمكان تحمل هذا المستوى من الكفر، فتبعه بعض الاضطرابات في الشوارع، مما دفع الأطراف إلى اللجوء إلى المحاكم المدنية. ويُطلق عليهم اسم "نيرانكاري" نسبةً إلى إيمانهم بالله كروحٍ بلا جسد. المبدأ الأساسي التالي في دينهم هو أن الخلاص يُنال بالتأمل في الله. وهم يعتبرون ناناك مخلصهم، لأنه علمهم طريق الخلاص. ومن عاداتهم الخاصة أمران فقط: أولهما، أنهم يجتمعون كل صباح للعبادة، التي تتضمن انحناء رؤوسهم أمام كتاب غرانث، وتقديم القرابين، والاستماع إلى قراءة الكتاب من قِبَل أحد أتباعهم، وشرحه إن كان زعيمهم حاضرًا. وثانيهما، أنهم لا يحرقون موتاهم، لأن ذلك سيجعلهم يُشبهون الهندوس، ولا يدفنونهم، لأن ذلك سيجعلهم يُشبهون المسيحيين والمسلمين، بل يُلقون بجثثهم في النهر.

— التقرير السنوي لبعثة لوديانا [لوديانا] (1853)، وهي جماعة تبشيرية مسيحية، تصف الطائفة التي أسسها بابا ديال [ 2 ]

الوفاة والخليفة

توفي ديال في 30 يناير 1855، وخلفه ابنه الأكبر، داربارا سينغ، في زعامة طائفة نيرانكاري، والذي تولى مسؤولية جمع وتدوين تعاليم والده. [ 2 ] [ 5 ] وقد نشر خليفته تعاليم الطائفة خارج منطقة روالبندي. [ 2 ] [ 5 ]

مراجع

  1. ↑ أولسون، كارل (2016). الطرق الدينية لتجربة الحياة  : منهج عالمي وسردي (  الطبعة الأولى). نيويورك: روتليدج. ISBN 978-0-415-70660-5OCLC 919202302. توجد مجموعتان من النيرامكاري: أسالي نيرانكاري (النيرامكاري الحقيقيون) وناكالي نيرانكاري. تعود أصول المجموعة الأولى إلى بابا دايال (1783-1855) ، وكان مركزها في روالبندي حتى تقسيم الهند عام 1947. وتؤكد هذه الطائفة على العبادة الذهنية، باستخدام أسلوب نام سيماران الصامت ، وتدعم تعاليم غورو ناناك. 
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 سينغ، هاربانس (1995). موسوعة السيخية . المجلد 1: ميلادي. جامعة البنجاب (باتيالا). الصفحات 539-540 . ISBN   978-8173801006.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 سينغ، باشورا؛ فينيش، لويس إي. (2014). "الطوائف السيخية". دليل أكسفورد لدراسات السيخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 353-354 . ISBN  9780191004117.
  4. 1 2 3 4 5 تشادها، فيفيك (2005). النزاعات منخفضة الحدة في الهند: تحليل . سيج. ص 175. ISBN  9780761933250.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 برايبروك، ماركوس (2018). السيخية: مقاربة مسيحية ( الطبعة الأولى). دار نشر برايبروك. ص 64. ISBN   9780244306991.

للمزيد من القراءة

  • السيخ طويرخ / هارجيندر سينغ ديلجير، باللغة البنجابية (خاصة أن المجلد الثالث يحتوي على فصل شامل عن حركة نيرانكاري).
  • تاريخ السيخ في 10 مجلدات / هارجيندر سينغ ديلجير، باللغة الإنجليزية (خاصة المجلد 4 الذي يحتوي على فصل شامل عن حركة نيرانكاري).
  • قاموس تاريخي للسيخية / دبليو إتش ماكلويد.
  • مصادر نصية لدراسة السيخية / ترجمة وتحرير دبليو إتش ماكلويد
  • بابا ديال: صليبي من السيخية الحقيقية / إد. الدكتور مان سينغ نيرانكاري