بني حنيفة

بنو حنيفة ( بالعربية : بنو حنيفة ) قبيلة عربية عريقة سكنت منطقة اليمامة في وسط المملكة العربية السعودية . ^{[ 1 ]} تنتمي القبيلة إلى فرع ربيعة الكبير من قبائل شمال الجزيرة العربية ، والذي ضم أيضًا عبد القيس ، وتغلب ، والنمير بن قاسم، وعنزة . ورغم أن علماء الأنساب العرب القدماء يصنفونهم كفرع مسيحي ^{[ 2 ] [ 3 ]} من بني بكر ، إلا أنهم عاشوا حياة مستقلة قبل الإسلام . ^{[ 4 ]} آل سعود الحاكمون في المملكة العربية السعودية هم من أتباع المذهب الحنيف. ^{[ 5 ]}

يبدو أن أفراد القبيلة كانوا في غالبيتهم مزارعين مستقرين في فجر الإسلام ، يعيشون في مستوطنات صغيرة على طول أودية شرق نجد (المعروفة آنذاك باسم اليمامة )، وخاصة وادي الأرض الذي سُمّي لاحقًا باسمهم (انظر وادي حنيفة ). تُنسب إليهم مصادر مثل موسوعة ياقوت من القرن الثالث عشر تأسيس مدينتي الحجر (سلف الرياض الحالية ) ومنفوحة ، بالإضافة إلى مسؤوليتهم عن مخازن الحبوب في الخرج . ووفقًا للأسطورة، انتقلت القبيلة إلى اليمامة من الحجاز بعد أن أُبيد سكان المنطقة الأصليون، وهم قبيلتا تاسم وجاديس المنقرضتان، في الحرب.

خلال عهد النبي محمد، دخلت قبيلة بني حنيفة في صراع عسكري معه. أمر النبي محمد بغزوة محمد بن مسلمة في يوليو 627 ميلادي، في شهر محرم ، السنة السادسة للهجرة . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

أُرسلت فرقة من ثلاثين مسلماً بقيادة محمد بن مسلمة في مهمة عسكرية، متجهةً إلى مسكن قبيلة بني بكر . هاجم المسلمون تلك القبيلة وشتتوها في كل الاتجاهات، واستولوا على غنائم كثيرة، وعاد المسلمون برفقة شيخ قبيلة بني حنيفة، المسمى ثمامة بن أثل الحنفي. ^{[ ٨ ]}

قام أصحاب محمد بربطه إلى عمود أحد المساجد. وكان ثمامة يرد على سؤال طرحه محمد قائلاً: "لو أردتَ قتلَ أحدٍ، فاختر من ذوي النسب الكريم، ولو أردتَ الإحسانَ، فاختر لرجلٍ شاكر، ولو أردتَ طلبَ المالَ، فاطلبه من رجلٍ كريم". وكرر ذلك ثلاث مرات في ثلاث مناسبات. وفي المرة الثالثة، أمر محمد بإطلاق سراحه، ثم أسلم. ^{[ ٨ ]}

لعب بنو حنيفة دورًا هامًا في تاريخ الإسلام المبكر . ففي حوالي عام 632، وفقًا للمؤرخين المسلمين ، أرسلوا وفدًا يبايع النبي محمد . وكان من بين أعضاء الوفد مسيلمة ، الذي ربما استوحى، مما رآه آنذاك، فكرة ادعاء النبوة. وقبل مغادرتهم، اعتنق الوفد الإسلام وتبرأ من المسيحية دون تردد. ^{[ 4 ]}

توفي محمد بعد ذلك بوقت قصير، فسارع بنو حنيفة إلى التخلي عن دينهم الجديد، بقيادة نبيهم المزعوم مسيلمة. ويُقال إن مسيلمة أعلن نبوته قبيل وفاة محمد، مدعيًا أنه شريكه في الوحي الإلهي. وقد أدى هذا، إلى جانب حركات ردع أخرى في الجزيرة العربية، إلى اندلاع حروب الردة ، التي أخضع فيها مسلمو المدينة المنورة ، بقيادة الخليفة الأول أبي بكر الصديق ، القبائل المتمردة، ولكن بعد تكبدهم خسائر فادحة. ولم يتمكن مسلمو المدينة من هزيمة بني حنيفة إلا في المحاولة الثالثة، حيث قتلوا مسيلمة في معركة العقربة، على بُعد حوالي 30  كيلومترًا شمال الرياض الحالية، ثم عقد بنو حنيفة صلحًا مع المسلمين وانضموا إلى الدولة الإسلامية الجديدة.

بسبب دورهم في حركة الردة، مُنع أتباع بني حنيفة في البداية من المشاركة في الفتوحات الإسلامية الأولى بأمر من الخليفة الأول أبي بكر الصديق . ثم رفع عمر بن الخطاب ، خليفة أبي بكر ، هذا الحظر، وانضم أتباع بني حنيفة لاحقًا إلى القوات الإسلامية في العراق ، واستقر بعضهم في مدن حامية مثل الكوفة .

ساهم رجال قبيلة بني حنيفة في صفوف الحركات الثورية، كالخوارج . بل إن أحد أفراد القبيلة، وهو نجدة بن عامر ، أسس دولة خوارجية قصيرة الأمد في شبه الجزيرة العربية خلال العصر الأموي. بعد ذلك، يبدو أن القبيلة عادت إلى نمط حياتها الزراعي قبل الإسلام، مما دفع الشاعر الأموي الشهير جرير بن عطية إلى السخرية منهم في أبيات لاذعة، متهمًا إياهم باختيارهم حياة الفلاح "المتواضعة" على حياة البدوي "المجيدة"، ومتّهمًا إياهم بالجبن وعدم الكفاءة في القتال. في المقابل، أعرب آخرون، مثل الناقد الأدبي الجاحظ من القرن الثامن ، عن إعجابهم ببراعتهم العسكرية، رغم محاصرتهم من كل جانب بالقبائل المعادية. لكن الجاحظ لاحظ أيضًا، بفضول، أن القبيلة لم تُنجب شعراء ذوي شأن يُذكر بعد اعتناقها الإسلام. يبدو أن القسم الصغير من القبائل الرعوية البدوية ، الذي ذكرته المصادر الإسلامية بشكل عابر فقط، قد انضم إلى بقية بدو بكر وأنيزة في شمال الجزيرة العربية وجنوب العراق ، في وقت ما بعد الإسلام وفقًا للطبري .

لعلّ تركة حروب الردة وخوارج نجدة دفعت الأمويين والعباسيين إلى عدم تعيين أي فرد من بني حنيفة واليًا في ولاية اليمامة، مسقط رأسهم. في منتصف القرن التاسع الميلادي، تولّت سلالة بني الأخيذر (حوالي 867م) الحكم في اليمامة، بعد أن فرّوا إليها من مكة المكرمة . ووفقًا لياقوت وغيره، كان حكم الأخيذر قاسيًا على بني حنيفة، ما دفع الكثير منهم إلى الهجرة إلى البصرة في العراق، وإلى صعيد مصر ، حيث تشير مصادر مثل اليعقوبي في القرن التاسع إلى أن بني حنيفة شكّلوا غالبية سكان وادي العلاقي قرب أسوان ، بعد أن هاجروا إليه سابقًا مع نسائهم وأطفالهم. هناك، عملوا في تعدين الذهب ، ويذكر ياقوت أن "سلطان العلاقي" كان من بني حنيفة.

يشير جغرافيون مثل الهمداني في القرن العاشر ويعقوب في القرن الثالث عشر إلى أن بني حنيفة كانوا لا يزالون يقيمون في أراضي أجدادهم وقت كتاباتهم، مع أن نفوذهم السياسي كان محدودًا آنذاك، وأن العديد من مستوطناتهم القديمة قد استولت عليها قبائل أخرى، مثل بني تميم وبني عامر . ومع ذلك، يذكر يعقوب أنهم كانوا لا يزالون يشكلون الأغلبية في حجر، عاصمة اليمامة، مع أنه ربما كان يستند في روايته إلى مصدر أقدم.

في القرن الرابع عشر، ذكر ابن بطوطة ، في روايته لزيارته إلى حجر، أن معظم سكانها من بني حنيفة، بل وانضم إلى أميرهم ، طفيل بن غانم، في رحلة حج إلى مكة . ولم يُسمع الكثير عن بني حنيفة بعد ذلك، باستثناء أن جبر بن سيار، حاكم القصاب المجاورة، نسب عددًا من العشائر في منطقة وادي حنيفة إلى المذهب الحنفي في مخطوطته القصيرة التي تعود إلى القرن السابع عشر حول أنساب أهل نجد .

بحسب الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود ، [ ^{9 ] فقد} اندمج بنو حنيفة اجتماعياً وسياسياً مع قبيلة عنزة ، وهي قبيلة شقيقة أكبر منها. وكان اندماج القبائل وتفاعلها من خلال التحالفات والمصاهرة ظاهرة شائعة.

• اليمامة
• بنو بكر بن وائل
• بانول أوخايدهير
• نجد
• ربيعة
• حسن أبو كريب الحميري
• أنيزة
• ربيعة بن منيع المريدي

• ياقوت الحموي و"اليمامة" و"هجر" و"العرض" و"العلاقي" و"قرآن" في معجم البلدان
• أبو محمد الحمداني ، صفة جزيرة العرب ("وصف شبه الجزيرة العربية")
• حمد الجاسر ، جمهرة أنساب الأسر المتحدرة في نجد ("خلاصة أنساب العائلات المستوطنة في نجد")
• ابن بطوطة ، رحلات ابن بطوطة
• جرير بن عطية ، ديوان
• الجاحظ ، كتاب الحيوان ، طبعة الوراق نت، ص.  379
• اليعقوبي ، البلدان ، طبعة الوراق نت، ص21.  41
• مخطوطة جبر بن سيار عن أنساب أهل نجد