كتيبة حماة اللغة

مدرسة هرتسليا العبرية الثانوية عام 1936.

كتيبة المدافعين عن اللغة ( اللغة العبرية : गडार मगिनि फह ، بالحروف اللاتينية :  G'dud meginei ha-safa ) كانت هيئة عسكرية صغيرة أنشأها الطلاب اليهود في صالة هرتسليا العبرية للألعاب الرياضية في تل أبيب في العشرينيات من القرن الماضي لحث اليهود في فلسطين الانتدابية على استخدام اللغة العبرية فقط . [ 1 ] قامت الكتيبة بحملة ضد استخدام اللغات الأخرى تحت شعار صبحي, دق عر عبريفيت ( إيفري، دابر إفريت ؛ "العبرية [أي يهودية]، تحدثي بالعبرية!") [ 2 ] : 40

تشكيل

شعر العديد من الصهاينة الأوائل أن إحياء اللغة العبرية كان جزءًا أساسيًا من مساعيهم. كانت العبرية لغة راسخة في أرض إسرائيل بحلول عشرينيات القرن العشرين. ومع ذلك، مع وصول آلاف المهاجرين إلى أرض إسرائيل، كجزء من الهجرة الثالثة ، استمر العديد من المهاجرين في التحدث بلغاتهم الأم ، مثل الروسية واليديشية .

تأسست كتيبة حماة اللغة لحماية مكانة اللغة العبرية، وتعزيز استخدامها بين هؤلاء الوافدين الجدد. وكان من أبرز مؤيديها مردخاي بن هليل هاكوهين ، الكاتب الصهيوني العبري، وأحد مؤسسي مدينة تل أبيب ؛ وتسفي يهودا كوك ، نجل الحاخام الأكبر أبراهام إسحاق كوك . [ 3 ] وكان العديد من النشطاء من خريجي مدرسة هرتسليا العبرية الثانوية ، التي لطالما كانت مركزًا للنشاط المؤيد للغة العبرية، إذ نظم خريجوها احتجاجًا عام 1913 ضد استخدام اللغة الألمانية ، التي كانت لغة التدريس في معهد التخنيون الذي تأسس حديثًا .

أنشطة

علّقت الكتيبة ملصقات ولافتات نيون في أنحاء تل أبيب تشجع على استخدام اللغة العبرية، وأصدرت تعليمات لأعضائها باستخدامها فقط في حياتهم اليومية. كما نزل أعضاء الكتيبة إلى الشوارع لاستبدال لافتات المحلات الروسية واليديشية بلافتات عبرية، وتصحيح الأخطاء النحوية في اللافتات العبرية الموجودة. بل إن أحد الأعضاء وبّخ الشاعر حاييم نحمان بياليك علنًا لتحدثه اليديشية في الشارع. وانضم عدد من أعضاء الكتيبة إلى المسيرة إلى حائط المبكى عام ١٩٢٩ ، والتي استُخدمت ذريعةً لانتفاضة فلسطين عام ١٩٢٩.

رد فعل

كانت الصحافة اليديشية تميل إلى تصوير المجموعة على أنها "عصابة من البلطجية المتعصبين والوقحين". ومع ذلك، نادراً ما شاركت الكتيبة في أي أعمال عنف حقيقية. [ 4 ]

تحليل

أشار غيلعاد زوكرمان إلى أن جهود الكتيبة انصبت حصراً على منع استخدام الكلمات غير العبرية، بينما كانوا راضين تماماً عن الكلمات والعبارات المترجمة إلى العبرية، مثل عبارة "ما نيشما" ( מה נשמע ma nishma) ("كيف حالك؟"، وتعني حرفياً "ماذا يُسمع؟")، وهي ترجمة حرفية من اليديشية ولغات أوروبية أخرى. [ 2 ] : 39

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. فرانك، 2005، ص 37؛ مايرز، 2002؛ سيجيف، 2000، ص 264.
  2. 1 2 زوكرمان، غيلعاد (2020)، إحياء اللغة: من نشأة اللغة الإسرائيلية إلى استعادة اللغة في أستراليا وخارجها ، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 9780199812790رقم الكتاب المعياري الدولي ( ISBN) 9780199812776
  3. سيجيف، 2000، ص 264؛ سيجيف، 2009.
  4. سيجيف، 2000، ص 264.

مراجع

  • فرانك، ميتش (2005). فهم الأرض المقدسة: الإجابة على أسئلة حول الصراع الإسرائيلي الفلسطيني . فايكنغ. ISBN 978-0-670-06032-0
  • مايرز، نخيميا (2002). اللغة اليديشية حية - لغة ترفض الموت. العالم وأنا ، 1 فبراير.
  • سيجيف، توم (2000). فلسطين واحدة كاملة: اليهود والعرب تحت الانتداب البريطاني . أباكوس. ISBN 978-0-349-11286-2
  • سيجيف، توم (2009). عندما كانت تل أبيب برية . هآرتس ، 10 مايو.