حاييم ناحمان بياليك

حاييم نحمان بياليك ( بالعبرية : חיים נחמן ביאַליק ؛ 9 يناير 1873 - 4 يوليو 1934) ^{[ أ ]} شاعر روسي يهودي كتب بشكل أساسي بالعبرية واليديشية . يُعتبر بياليك رائدًا للشعر العبري الحديث ، وجزءًا من طليعة المفكرين اليهود الذين عبّروا عن روح جديدة في عصره، ويُعرف اليوم بأنه الشاعر الوطني لإسرائيل . ^{[ 1 ]} وبصفته كاتب مقالات وشاعرًا وروائيًا بارزًا، ترجم بياليك أيضًا أعمالًا رئيسية من اللغات الأوروبية إلى العبرية . ^{[ 2 ]}

وُلد حاييم نحمان بياليك في رادي، بمحافظة فولينيا في الإمبراطورية الروسية ^{[ 3 ]،} لأبيه إيتزيك يوسف بياليك، تاجر الأخشاب من جيتومير ، وزوجته دينا بريفه. ^{[ 4 ]} كان له أخ أكبر، شيفتل (مواليد 1862)، وأختان، تشينيا-إيدس (مواليد 1871) وبليوما (مواليد 1875). ^{[ 5 ]} عندما كان بياليك في الثامنة من عمره، توفي والده. أخذته والدته إلى جيتومير ليعيش مع جده الأرثوذكسي ، يانكل-مويشه بياليك. لم يرَ بياليك والدته لأكثر من عشرين عامًا، إلى أن أحضرها إلى أوديسا لتعيش معه. ^{[ 6 ]}

في جيتومير، استكشف بياليك الأدب الأوروبي إلى جانب تعليمه الديني اليهودي التقليدي. في الخامسة عشرة من عمره، أقنع جده بإرساله إلى يشيفا فولوزين في محافظة فيلنا للدراسة على يد نفتالي تسفي يهودا برلين ، حيث كان يأمل في مواصلة تعليمه اليهودي مع توسيع معرفته بالأدب الأوروبي. هناك، تعرّف بياليك على حركة التنوير اليهودي ( الهسكالا )، ونتيجة لذلك، ابتعد عن الحياة الدينية في اليشيفا . تروي إحدى القصص في سيرة حاييم سولوفيتشيك قصة طالب مجهول، يُفترض أنه بياليك نفسه، طُرد من اليشيفا لانخراطه في حركة الهسكالا. وبينما كان الحاخام حاييم يرافقه إلى الخارج، سأله بياليك: "لماذا؟" فأجابه الحاخام بأنه أمضى الوقت في محاولة إقناع بياليك بعدم استخدام موهبته الكتابية ضد عالم اليشيفا. تعكس قصائد مثل " هاماتميد " ("طالب التلمود")، التي كتبت عام 1898، ازدواجية بياليك الكبيرة تجاه أسلوب الحياة هذا: من ناحية، الإعجاب بتفاني طلاب المدرسة الدينية وإخلاصهم لدراساتهم؛ ومن ناحية أخرى، الازدراء لعالمهم الضيق.

في الثامنة عشرة من عمره، غادر بياليك إلى أوديسا ، مركز الثقافة اليهودية الحديثة في جنوب الإمبراطورية الروسية. انجذب إليها لإعجابه بكتاب مثل مندل موخر سفوريم وأحد هعام . هناك، درس بياليك اللغتين الروسية والألمانية وآدابهما، وكان يحلم بالالتحاق بالمعهد الحاخامي الأرثوذكسي في برلين . وحيدًا معدمًا، كسب بياليك رزقه من تدريس اللغة العبرية .

في عام ١٨٩٢، نشر بياليك قصيدته الأولى، " إل هاتزيبور " (إلى الطائر)، التي تعبر عن شوقه إلى صهيون ، في كتيب حرره يهوشوا حنا راونيتسكي (١٨٥٩-١٩٤٤)، مما فتح له أبواب الأوساط الأدبية اليهودية في أوديسا. هناك، انضم إلى حركة "هوفيفي تسيون" حيث صادق الكاتب أحد هعام ، الذي كان له تأثير كبير على نظرته الصهيونية .

في عام ١٨٩٢، أُغلقت مدرسة فولوزين الدينية ، فعاد بياليك إلى مسقط رأسه في جيتومير ليمنع جده من اكتشاف انقطاعه عن دراسته الدينية. وعند وصوله، وجد جده وشقيقه الأكبر على فراش الموت. وبعد وفاتهما، تزوج بياليك من مانيا أفربوخ ^{[ ٧ ]} عام ١٨٩٣.

عمل لفترة من الزمن محاسباً في متجر أخشاب يملكه حماه في كوروستيشيف ، بالقرب من كييف . لم ينجح في ذلك، فانتقل عام ١٨٩٧ إلى سوسنوفيتش ، وهي بلدة صغيرة في حوض دابروفا في أرض فيستولا في بولندا الكونغرسية ، التي كانت آنذاك تحت السيطرة الروسية. هناك، عمل بياليك مدرساً للغة العبرية، وتاجراً للفحم لكسب دخل إضافي . وفي عام ١٩٠٠، شعر بياليك بالاكتئاب من الحياة الريفية في سوسنوفيتش، فحصل على وظيفة تدريس في أوديسا.

زار بياليك الولايات المتحدة، حيث أقام مع ابن عمه ريموند بياليك في هارتفورد، كونيتيكت . وهو عم جد جد الممثلة مايم بياليك . ^{[ 8 ]}

شهد عام 1900 بداية "العصر الذهبي" لبياليك، حيث واصل نشاطه في الأوساط الصهيونية والأدبية، وواصلت شهرته الأدبية صعودها. وفي عام 1901، نُشرت مجموعته الشعرية الأولى في وارسو ، حيث لاقت استحسانًا نقديًا واسعًا، ووُصف بأنه "شاعر النهضة الوطنية". انتقل بياليك إلى وارسو لفترة وجيزة عام 1904 ليعمل محررًا أدبيًا في مجلة "ها-شيلوح " الأسبوعية التي أسسها أحد هعام ، وهو المنصب الذي شغله لمدة ست سنوات.

في عام ١٩٠٣، في أعقاب مذابح كيشينيف ، طلبت اللجنة التاريخية اليهودية في أوديسا من بياليك السفر إلى كيشينيف ( كيشيناو حاليًا ) لإجراء مقابلات مع الناجين وإعداد تقرير. واستجابةً لنتائج بحثه، كتب بياليك قصيدته الملحمية " في مدينة المذبحة " (التي نُشرت في الأصل باسم "ماسا نيميروف")، وهي تعبير قوي عن الألم والمعاناة التي ألمّت باليهود. ويُقال إن إدانة القصيدة للسلبية في مواجهة العنف المعادي للسامية قد ألهمت آلاف الشباب اليهود للتخلي عن نزعتهم السلمية والانضمام إلى المقاومة الروسية ضد القيصر، ^{[ ٩ ]} وتأسيس جماعات الدفاع الذاتي اليهودية في الإمبراطورية الروسية، ولاحقًا، منظمة الهاجاناه في فلسطين . ^{[ ١٠ ] [ ٦ ]}

خلال زيارته لأوديسا، التقى بياليك لأول مرة بالرسامة إيرا جان ، ^{[ 12 ]} التي أقام معها علاقة غرامية سرية لسنوات عديدة. ^{[ 13 ]}

في أوائل القرن العشرين، أسس بياليك، بالاشتراك مع يهوشوا راونيتسكي ، وسيمحا بن تسيون، وإلحانان ليب ليفينسكي ، دار نشر موريا، التي تهدف إلى إصدار الكلاسيكيات العبرية والنصوص المدرسية. ^{[ 14 ]} وقد ترجم إلى العبرية العديد من الأعمال الأوروبية، مثل مسرحية يوليوس قيصر لويليام شكسبير ، ومسرحية ويليام تيل لفريدريك شيلر ، ورواية دون كيخوته لميغيل دي سرفانتس ، وقصائد هاينريش هاينه ، وكتاب الديبوك لـ س. أنسكي .

خلال الفترة من 1899 إلى 1915، نشر بياليك نحو عشرين قصيدة من قصائده اليديشية في دوريات مختلفة في أرجاء الإمبراطورية الروسية. وتُعتبر هذه القصائد من بين أفضل ما كُتب في الشعر اليديشي الحديث. ابتداءً من عام 1908، اتجه بياليك إلى كتابة النثر: فبالتعاون مع راونيتسكي، نشر بياليك كتاب "سفر هاأغادا" ( كتاب الأساطير، 1908-1911)، وهو طبعة من مجلدين تضم الحكايات الشعبية والأمثال المنتشرة في التلمود . يتألف الكتاب من مختارات من مئات النصوص مُرتبة موضوعيًا. وقد حظي الكتاب بتقدير فوري كعمل فني رائع، وأُعيد طبعه مرات عديدة. كما قام بياليك بتحرير قصائد الشاعر والفيلسوف الأندلسي سليمان بن جابيرول ، وبدأ في كتابة تعليق حديث على المشناه ، لكنه لم يُكمل سوى "زرايم" ، وهو أول "سيداريم" (الأوامر) الستة للمشناه. ^{[ 15 ]} لهذا السبب، اختار بياليك عن قصد استخدام طبعة فيلنا التقليدية من المشناه بدلاً من نص أكثر علمية، وأنشأ، على الأرجح، أول تعليق حديث على سدر المشناه، والذي تضمن في مقدمته ملخصًا للمحتوى بالإضافة إلى جميع المقاطع التوراتية ذات الصلة. ^{[ 16 ]} في خمسينيات القرن العشرين، وتحت إشراف هانوخ ألبك ، نشر معهد بياليك تعليقًا على المشناه بأكملها، وهو توسيع لمشروع بياليك.

في عام ١٩١٩، أسس بياليك دار نشر دڤير في أوديسا. ^{[ ١٧ ] [ ١٨ ]} تُعرف هذه المؤسسة، التي تتخذ من إسرائيل مقرًا لها، اليوم باسم كينيريت زمورا-بيتان دڤير، وذلك بعد أن اشترتها دار نشر زمورا-بيتان عام ١٩٨٦، ثم دمجتها لاحقًا مع دار نشر كينيريت. في أوديسا، توطدت علاقة بياليك مع مغنية السوبرانو إيزا كريمر ، وألهمها لتصبح أول امرأة تغني موسيقى اليديشية على خشبة المسرح.

بقي بياليك في أوديسا حتى عام 1921، حين أغلقت السلطات السوفيتية دار نشر موريا نتيجة لتزايد المخاوف بعد الثورة البلشفية . وبفضل تدخل مكسيم غوركي ، منحت الحكومة السوفيتية مجموعة من الكتاب العبريين إذناً بمغادرة البلاد.

انتقل بياليك، عبر الجمهورية البولندية الثانية وتركيا الثورية في أنقرة ، إلى برلين ، حيث أعاد، برفقة صديقيه يهوشوا راونيتسكي وشمرياهو ليفين ، تأسيس دار نشر دڤير. وهناك، بالتعاون مع كلية العلوم اليهودية ( Hochschule für die Wissenschaft des Judentums) الحاخامية ، نشر بياليك أول مجلة علمية باللغة العبرية.

في ألمانيا، انضم بياليك إلى مجتمع من المؤلفين والناشرين اليهود البارزين. ومن بينهم شموئيل يوسف أغنون ، وسلمان شوكن (مالك متاجر شوكن ومؤسس دار نشر شوكن للكتب )، والمؤرخ سيمون دوبنوف ، وإسرائيل إيسيدور إلياشيف ، وأوري تسفي غرينبيرغ ، وجاكوب كلاتزكين (المؤسس المشارك لدار نشر إشكول في برلين)، ومويشي كولباك ، وزئيف لاتسكي ("بيرتولدي") (المؤسس المشارك لدار نشر كلال فارلاغ في برلين عام 1922)، وسيمون راويدوفيتش (المؤسس المشارك لدار نشر كلال فارلاغ) ، وزلمان شنور ، ونوخوم شتيف ، وشاؤول تشيرنيخوفسكي ، وشوشانا بيرسيتز (مؤسسة دار نشر أومانوت)، ومارتن بوبر . كانوا يجتمعون بشكل روتيني في بيت اللجنة العبرية ( بالعبرية : בת וועד העברי ، بالحروف اللاتينية :  Bet Havad haIvri ) في حي شونينفيرتل ببرلين ، في مقهى مونوبول، الذي كان يحتوي على ركن للتحدث باللغة العبرية، أو مقهى ديس فيستنز (كلاهما في الأحياء الغربية الأكثر أناقة في برلين).

خلف بياليك رئيس التحرير العبري لدار نشر كلال، شاؤول إسرائيل هورويتز ، بعد وفاته في 8 أغسطس 1922، وخلال تلك الفترة تم نشر 80 عنوانًا. ^{[ 19 ]}

في يناير 1923، تم الاحتفال بعيد ميلاد بياليك الخمسين في قاعة الحفلات الموسيقية القديمة التابعة لأوركسترا برلين الفيلهارمونية ، حيث جمع كل من كان له شأن. ^{[ 20 ]}

زار بياليك فلسطين لأول مرة عام ١٩٠٩. ^{[ ١٠ ] [ ٦ ]} وفي عام ١٩٢٤، انتقل مع دار نشره "دڤير" إلى بلدة تل أبيب ، حيث كرّس نفسه للأنشطة الثقافية والشؤون العامة، ليصبح شخصية أدبية مرموقة في المستوطنات اليهودية في فلسطين . وفي عام ١٩٢٧، انتُخب بياليك رئيسًا لرابطة الكُتّاب العبريين ، وهو المنصب الذي شغله حتى وفاته. وفي العام نفسه، أسس جمعية "أونيغ شبات" في تل أبيب ، التي كانت ترعى لقاءات جماعية بعد ظهر يوم السبت لدراسة التوراة والغناء. ورغم أنه لم يكن يهوديًا ملتزمًا، إلا أن بياليك كان يؤمن بأن الالتزام العلني بيوم السبت ضروري للحفاظ على الشعب اليهودي. وردًا على الانتقادات الموجهة لنشاطه المجتمعي، قال بياليك: "أروني القاضي الذي يستطيع أن يُحدد أيهما أفضل: قصيدة جيدة أم عمل صالح." ^{[ ٢١ ]}

كتب بياليك أنواعًا مختلفة من الشعر، ولعله اشتهر بقصائده الطويلة ذات الطابع القومي، والتي تدعو إلى نهضة الشعب اليهودي. وقد مرّ بياليك نفسه بصحوة روحية حتى قبل كتابة تلك القصائد، نابعة من الغضب والخزي اللذين شعر بهما إزاء رد فعل اليهود على المذابح. في قصيدته " في مدينة المذبحة" ، انتقد بياليك بشدة يهود كيشينيف الذين سمحوا لمضطهديهم بسحق إرادتهم دون أن ينهضوا للدفاع عن أنفسهم. ^{[ 22 ]} ولا تقلّ قصائده العاطفية عن الحب والطبيعة والشوق إلى صهيون وقصائد الأطفال إعجابًا.

كتب بياليك معظم قصائده باستخدام النطق الأشكنازي . أما اليوم، فتستخدم العبرية الإسرائيلية الحديثة النطق السفاردي (ما أسمته ميريام سيغال "اللهجة الجديدة")، أي مزيج من حروف العلة والأصوات الساكنة من مصادر متنوعة. ^{[ 23 ]} ونتيجة لذلك، نادرًا ما تُلقى قصائد بياليك بالوزن الذي كُتبت به، مع أن سيغال تشير إلى أن نمط التشديد الأشكنازي (قبل الأخير) لا يزال محفوظًا. ^{[ 24 ]}

أسهم بياليك إسهاماً كبيراً في إحياء اللغة العبرية ، التي كانت قبل عصره تُستخدم حصراً تقريباً في الشعائر الدينية. ويُعرف جيل شعراء اللغة العبرية الذين ساروا على خطى بياليك، بمن فيهم يعقوب شتاينبرغ ويعقوب فيشمان ، باسم "جيل بياليك".

يُكرّم بياليك كشاعر وطني لإسرائيل. وقد حُوِّل منزله السابق، بيت بياليك ، الكائن في شارع بياليك رقم 22 في تل أبيب، إلى متحف ومركز للفعاليات الأدبية. كما أنشأت بلدية تل أبيب جائزة بياليك للأدب ، وسُمّيت كريات بياليك ، إحدى ضواحي حيفا، وجفعات هين ، وهي موشاف على حدود مدينة رعنانا ، باسمه. ويحمل معهد بياليك ، وهو هيئة بحثية ودار نشر ، اسمه أيضاً. وهو الشخص الوحيد الذي سُمّي شارعان باسمه في مدينة إسرائيلية واحدة، وهما شارع بياليك وشارع هين في تل أبيب. وتوجد مدرسة بياليك العبرية النهارية في تورنتو، أونتاريو، كندا، ^{[ 25 ]} ومدرسة بياليك الثانوية في مونتريال، كيبيك، كندا، ومدرسة يهودية صهيونية مشتركة بين الطوائف في ملبورن تُسمى كلية بياليك . في كاراكاس، فنزويلا ، سميت مدرسة الجالية اليهودية باسم هرتزل بياليك، وسميت المدرسة اليهودية في روزاريو ، الأرجنتين، باسمه.

تُرجمت قصائد بياليك إلى ما لا يقل عن 30 لغة، ولُحّن بعضها كأغانٍ شعبية. وقد أصبحت هذه القصائد، والأغاني المقتبسة منها، جزءًا أساسيًا من التعليم والثقافة في إسرائيل الحديثة وفي جميع أنحاء العالم اليهودي.

توفي بياليك في فيينا ، النمسا ، في 4 يوليو 1934، إثر نوبة قلبية مفاجئة بعد أسبوع من خضوعه لعملية جراحية ناجحة في البروستاتا . ^{[ 26 ]} وشُيّع جثمانه في تل أبيب بموكب جنائزي مهيب انطلق من منزله في الشارع الذي يحمل اسمه، وصولاً إلى مثواه الأخير.

• 
  منديل موخير سفوريم ، شولم عليخيم ، مردخاي بن عامي ، حاييم بياليك في أوديسا، 1910
• 
  كتاب عبريون في أوديسا قبل مغادرتهم روسيا السوفيتية، 1921
• 
  جواز سفر جمهورية بيلاروسيا الشعبية ، 1921
• 
  إسرائيل 10 ليرات، الوجه والظهر، 1968
• 
  طابع بريدي إسرائيلي، 1959
• 
  تمثال في رامات غان ، إسرائيل

• مختارات من كتاباته (شعر ونثر): هاسيفير، 1924؛ نيويورك، نيو فلسطين ، 1926؛ فيلادلفيا، جمعية النشر اليهودية، 1939؛ نيويورك، هيستدروت فِرِيت الأمريكية ، 1948؛ نيويورك، بلوخ، 1965؛ نيويورك، اتحاد الجماعات العبرية الأمريكية، 1972؛ تل أبيب، دفير وجريدة جيروزاليم بوست، 1981؛ كولومبوس، ألفا، 1987
• الجمعة القصيرة، تل أبيب، هاشاوت، 1944
• فارس البصل وفارس الثوم، نيويورك، جوردان، 1939
• حصاد عشوائي – روايات سي إن بياليك القصيرة ، بولدر، كولورادو، دار ويستفيو للنشر (كتب بيرسيوس)، 1999
• القصيدة العبرية الحديثة نفسها (2003)، رقم ISBN 0-8143-2485-1
• أغانٍ من بياليك: مختارات من قصائد حاييم نحمان بياليك ، سيراكيوز، مطبعة جامعة سيراكيوز، 2000
• قصائد مختارة: طبعة ثنائية اللغة ، (ترجمة روث نيفو)، القدس: دفير، 1981.

• هولتزمان ، أفنير (2017). حاييم نحمان بياليك  : شاعر عبري . نيو هافن. رقم ISBN 978-0300200669.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• تامار روتيم، " الزهرة منسية : حياة وأعمال الشاعر الوطني حاييم نحمان بياليك لا تُدرّس بشكل صحيح" ، صحيفة هآرتس ، 17/07/2001
• زيفا شامير ، " التاجر الروحي والمتجول بلا حراك : الشخصيات الدرامية والصوت المتكلم في أعمال بياليك" ، مجلة "بيكورت وبارشانوت"، 2002
• زيفا شامير ، " ألف فم ملطخ بالسم: تشريح معاداة السامية الحديثة في أعمال بياليك" ، مجلة "كيشر" العدد 33، ربيع 2003.
• زيفا شامير ، "لا قصة، لا تاريخ" ، قصص بياليك من الملمس إلى السياق (محاضرة حوالي عام 1998)، www.zivashamir.com

• أعمال من تأليف أو عن حاييم نحمان بياليك في أرشيف الإنترنت
• أعمال حاييم نحمان بياليك على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• بيتري ليوكونين. "حاييم نحمان بياليك" . كتب وكتاب .
• المخطوطات والرسائل الشخصية لحاييم ناحمان بياليك
• حاييم ناحمان بياليك في فيينا