معبد بلغراد

كان معبد كالميك البوذي ، المعروف أيضًا باسم منزل كالميك ، معبدًا بوذيًا في بلغراد ، عاصمة صربيا . تم بناؤه عام 1929 كواحد من أوائل المعابد البوذية في أوروبا، وخدم لأغراض دينية حتى عام 1944، ثم هُدم بالكامل في منتصف الستينيات.

كانت الباغودا تقع في الحي المعروف اليوم باسم أوتشيتيلسكو ناسيليه ، في بلدية زفيزدارا . يُعدّ أوتشيتيلسكو ناسيليه جزءًا من حي كونجارنيك الأكبر . سُمّي الشارع الذي بُنيت فيه الباغودا باسم بوديستيكا (البوذي) نسبةً إلى بناء المعبد، ويُعرف اليوم باسم بودفانسكا ( شارع بودفا ). ^{[ 1 ]}

بعد ثورة أكتوبر عام 1917، هاجر عدد كبير من الروس، من أنصار الحركة البيضاء ، إلى يوغوسلافيا ، بمن فيهم بيوتر فرانجيل ، قائد الجيش الأبيض . وكان من بينهم مئات من الكالميك ، وهم شعب منغولي غربي يدين بالبوذية، ويقطنون سواحل بحر قزوين . في الفترة من أبريل 1920 إلى أواخر عام 1923، دخل نحو 500 كالميكي إلى صربيا، واستقر 400 منهم في بلغراد، مما أدى إلى إنشاء أكبر جالية كالميكية في أوروبا. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

استقروا في الضواحي الشرقية لبلغراد: كارابورما ، وبولبولدر ، وتسفيتكوفا بياكا ، وكرفيني كرست . ^{[ 3 ]} مع ذلك، استقر معظمهم في مالي موكري لوغ ، وهي قرية تابعة لبلغراد آنذاك. وبوجود عدد من الكهنة في مجتمعهم، استأجروا في عام 1923 غرفًا في المنزل الذي لا يزال قائمًا حتى اليوم في شارع فويسلافا إيليتشا رقم 47 لإقامة الشعائر الدينية. ^{[ 4 ]} وفي عام 1925، نقلوه إلى شارع ميتوهيسكا رقم 51 وبدأوا حملة لبناء معبد لائق. ^{[ 2 ]} وكان على رأس الكالميك العقيد السابق في الجيش الإمبراطوري الروسي، أبوشا أليكسييف (1886-1938)، والشيخ البوذي مانشودا بورينوف (1872-1928). ^{[ 3 ]} قاموا بتشكيل منظمتهم في بلغراد رسمياً في أبريل 1929، وانتُخب أليكسييف رئيساً لها. ^{[ 5 ]}

عمل العديد من الكالميك في مصنع الطوب الذي يملكه الصناعي ميلوش ياسيموفيتش (1858-1940)، وسرعان ما أصبح من كبار المحسنين لمجتمعهم. في عام 1928، تبرع بالأرض التي بُني عليها المعبد، وقدم أيضًا مواد البناء والطوب وبلاط السقف. في العام نفسه، مُنح الكالميك تصريحًا ببناء المعبد من قِبل السلطات السياسية وسلطات الكنيسة الأرثوذكسية الصربية . كما قدم لهم الملك ألكسندر الأول ملك يوغوسلافيا دعمًا ماليًا. ^{[ 1 ] [ 5 ]}

تم تدشين المعبد في 12 ديسمبر 1929. وكان من بين المدعوين أفراد من الشتات الكالميكي في تشيكوسلوفاكيا وفرنسا ، بالإضافة إلى ممثلين عن المنظمات الروسية في بلغراد، بمن فيهم قادة قوزاق الدون وقوزاق تيريك ، حيث كان الكالميك في الإمبراطورية الروسية يخدمون في الغالب في وحدات الخيالة بالجيش. ^{[ 5 ]} وسرعان ما أصبح المعبد وجهة سياحية، وأُدرج في الأدلة السياحية، وسُمّي الشارع الذي بُني فيه رسميًا بشارع "البوذيين". وقدمت حكومة المدينة دعمًا ماليًا للمعبد، فأُعيد بناؤه وتوسيعه عام 1935. وزُيّن الجدار الرئيسي برسم لغزالين. ونظرًا لبُعده عن البلدان البوذية، افتقر المعبد إلى العديد من القطع الأثرية اللازمة للطقوس الدينية. عن طريق التواصل مع المبعوث الياباني إلى بوخارست في رومانيا المجاورة ، وصل تمثال ضخم من البرونز لبوذا من طوكيو ، وتم تدشينه في 25 مارس 1934. ^{[ 1 ] [ 6 ] [ 7 ]} ومع تمثال بوذا، وصلت معدات دينية إضافية (طبول، أجراس، إلخ)، لكن الشحنة احتُجزت في مكتب الجمارك، الذي طالب الكالميك بدفع مبلغ ضخم. تدخلت وزارة العدل، وأُعلنت الشحنة البوذية معفاة من الرسوم الجمركية. ^{[ 5 ]}

أنشأ الكالميك داخل المعبد مجلسًا روحيًا بوذيًا، كان بمثابة مركز محوري لجميع الكالميك المحليين في صربيا، كما ربطهم بمجتمعات كالميك من أنحاء أخرى من أوروبا. زارت الأميرة تورغوت نيرجيدما المعبد في 20 سبتمبر 1933. وكان لديهم أيضًا مدرسة دينية بوذية في المركز، بالإضافة إلى دروس في اللغة الكالميكية. ^{[ 8 ]}

بسبب مظهرهم، أطلق عليهم السكان المحليون اسم "الصينيين". ونظرًا للتفاوت الكبير في نسبة الجنسين بين المهاجرين، امرأة واحدة لكل خمسة رجال، لم يتجاوز عددهم في بلغراد 500 نسمة. ونتيجةً للعلاقات الودية بين الطائفتين، كانت هناك زيجات بين الكالميك والصرب، حيث يتزوج رجال الكالميك من نساء صربيات. وكما ذكر شهود عيان من تلك الفترة، كان أطفال تلك الزيجات يتمتعون "ببشرة بيضاء ورثوها عنا، وعيون مائلة ورثوها عنهم". كانت الباغودا تضم ​​حديقة ورود جميلة، وعندما تهب الرياح، تُصدر أجراسها نغمات موسيقية. وكان الكالميك يقدمون الشاي للجيران في كثير من الأحيان، وفي الأعياد الدينية كانوا يقدمون الهدايا لأطفال الحي. ^{[ 1 ]}

في عام ١٩٣٤، ووفقًا للتقاليد البوذية، وبعد ٤٩ يومًا من اغتيال الملك ألكسندر في مرسيليا ، أُقيمت مراسم دينية تكريمًا له لكونه أحد المتبرعين لمعبد. وكان من بين المتبرعين أيضًا جون د. برينس ، سفير الولايات المتحدة في بلغراد بين عامي ١٩٢٦ و١٩٣٢ . ^{[ ١ ]}

سرعان ما اشتهر الكالميك باجتهادهم في العمل. ^{[ 5 ]} وإلى جانب صناعة الطوب، عملوا في الغالب كسائقي عربات وخياطين. وكان أشهر الكالميك في يوغوسلافيا هو أوتشور كولجدينوف، لاعب كرة القدم في نادي يوغوسلافيا . كما اشتهروا بتربية الخيول . عندما شُيّد قصر ألبانيا ، الذي كان من المقرر أن يكون أعلى مبنى في البلقان ، في الفترة ما بين عامي 1938 و1940، تضمن المشروع بناء ثلاثة طوابق تحت الأرض. ولأن حكومة المدينة لم تكن تملك الآلات اللازمة لهذا العمل، فقد دعت الكالميك، برفقة خيولهم وعرباتهم، لإزالة الأنقاض والتراب من حفرة الأساس. ^{[ 1 ]}

خلال الحرب، ساءت العلاقات بين الجيران. فمن جهة، انحاز الكالميك إلى جانب قوات الاحتلال الألمانية، ومن جهة أخرى، قامت حكومة المدينة، التي كانت جزءًا من النظام العميل الذي عينته ألمانيا في صربيا ، بقطع الدعم المالي عنهم عام 1942 لعدم حملهم الجنسية الصربية. ومع تقدم الثوار اليوغوسلافيين والجيش الأحمر السوفيتي في سبتمبر 1944، وخوفًا من انتقام الأخير، انسحب نحو 300 من الكالميك المتبقين مع القوات الألمانية، أولًا إلى ألمانيا ثم استقروا في نيوجيرسي بالولايات المتحدة الأمريكية، حيث أسسوا مستوطنة جديدة. ^{[ 1 ] [ 5 ] [ 7 ] [ 9 ]} انتقلوا في الفترة بين عامي 1951 و1952، واستقر معظمهم في مقاطعة مونموث .

في الفترة من 12 إلى 16 أكتوبر 1944، خلال الأيام الأخيرة لتحرير بلغراد ، هُدم الجزء العلوي من المعبد نتيجةً للمعارك الدائرة في محيطه. ولعدم وجود أي معتنقين أو آثار دينية، لم تعتبره الحكومة الشيوعية الجديدة معبدًا. في عام 1950، هُدمت القبة بالكامل، وحُوِّل الطابق الأرضي إلى مركز ثقافي. عقدت فيه منظمات مثل التحالف الاشتراكي للعمال في يوغوسلافيا والجبهة النسائية المناهضة للفاشية في يوغوسلافيا مؤتمرات، كما استُخدم أيضًا لأغراض عامة، كحفلات الزفاف والرقص. مع ذلك، حتى أواخر الخمسينيات، كانت المنطقة تُعرف شعبيًا باسم "الحي الصيني". ثم نُقلت ملكية المبنى إلى شركة "بودوتشنوست " ، التي هدمته بالكامل في منتصف الستينيات، وشيّدت مكانه مبنى جديدًا من طابقين. أقامت الشركة خدمة التبريد الخاصة بها في المبنى، لكنه ظل مغلقًا وغير مستخدم لفترة طويلة. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 7 ]}

تعتبر معبد بلغراد أحد أقدم المعابد البوذية في أوروبا، وربما ثاني معبد تم بناؤه خصيصًا لهذا الغرض وعلى طراز الباغودا، بعد معبد داتسان غونزيكويني في سانت بطرسبرغ ، الذي تم بناؤه من عام 1909 إلى عام 1915. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

يكاد الكالميك ومعبدهم يُنسون تمامًا اليوم، لكنهم مع ذلك كانوا مصدر إلهام للعديد من الأعمال، بما في ذلك دراسة "الكالميك في صربيا 1920-1944 " لتوما ميلينكوفيتش (1998)، ورواية " كايا، بلغراد والأمريكي الطيب " لميرجانا دورديفيتش (2009؛ و"الأمريكي الطيب" هو السفير الأمريكي جون د. برينس )، وفيلم وثائقي بعنوان " كان هناك كالميك في بلغراد ذات مرة" لبوشكو ميلوسافليفيتش (2012). ^{[ 1 ]} مع ذلك، في العقد الثاني من الألفية الثانية، بدأت الصحف بنشر مقالات متفرقة عن الكالميك، مُعرّفةً القراء المعاصرين بقصتهم بشكل متزايد، وغالبًا ما كانت تُشير إلى المعبد باسم "معبد بلغراد".

على الرغم من النسيان، ترك الكالميك بصمة كبيرة في تاريخ بلغراد الحديث. أحد أكبر الأحياء الحديثة، كونجارنيك ("منطقة تربية الخيول")، الذي تطور بشكل كامل منذ ستينيات القرن العشرين، سُمي على اسم الخيول التي كان الكالميك يربونها في هذه المنطقة قبل الحرب ( كونج تعني حصان باللغة الصربية). ^{[ 1 ]}

• برينس، جون داينلي (1928). "ملاحظة حول الكالموك في بلغراد" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 30 (2). [الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية، وايلي]: 341-345 . ISSN 0002-7294 . JSTOR 661352. تاريخ الاسترجاع: 19 فبراير 2026 .  
• جوزيب سوتشي: "Na obisku pri budistih"، Jutro، br.171، 1932.
• ستيفان بوبوفيتش: "Beogradski Kalmici"، Beograd، Beogradske opštinske novine، br.12،1939.
• هيموت كلار: "كالموكس والعجلة"، لندن، الطريق الأوسط ، 29، 3، 1954.
• هيلموت كلار: "Die Kalmücken und ihr Tempel in Belgrad und München"، بودي باوم، 5، 1/1980.
• أولغا لاتينيتش: "Budistički hram u Beogradu"، محضر أرهيفسكي، بلغراد، 1-2/1982
• Zmago Šmitek: "Kalmička zajednica u Beogradu"، ثقافة إستوكا، 25/1990
• أراش بورمانشينوف: "Prvi budstički hram u Evropi"; إليستا، شامبالا، 5-6/، 1997.
• توما ميلينكوفيتش: "كالميسي يو صربيجي (1920-1944)"؛ بلغراد، 1998.
• لازار، فوكوتيتش؛ هريستيتش، دانيلوفيج؛ فوكوتيتش ، بوروفنجاك (2012/03/01). "أول معبد بوذي في أوروبا" . استوريجسكي زابيسي . 85 (1/2). ISSN 0021-2652 . تم الاسترجاع 2026-02-20 . 
• بافلوفيتش، آنا تشيريتش (2018). "ملاذ متعدد الجنسيات للاجئين؟ مملكة السلاف الجنوبيين في فترة ما بين الحربين". أن تكون لاجئًا: سرد أوروبي (ملف PDF) . فيينا: معهد الدراسات الثقافية وتاريخ المسرح، الأكاديمية النمساوية للعلوم. ص 73-77 . ISBN  978-3-200-05731-9.

• كالميتشكي هرام يو بيوغرادو (معرض)
• المكتبة التاريخية: Budistički hram u Beogradu