بن نفتالي

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

بن نفتالي ( العبرية : аэнвали за за да не за за за не за не не не не не не не не не не не не не не не не не не не за не не не не не за не не не за не не за не не по не за не по не по даwīḏ ) . بن نبتالي ) كان حاخامًا وماسوريًا ازدهر حوالي 890-940 م، على الأرجح في طبريا . لا يُعرف سوى القليل عن حياته. 

اسمه الأول محل خلاف. فقد أطلق عليه بعض المؤرخين في العصور الوسطى اسم "يعقوب"، بينما ورد في مخطوطتين من مخطوطات تشوفوت-كالي اسم "موسى بن داود"، أما مخطوطة ثالثة فتحتوي على نقش اسمه ، وهو غير مكتمل، إذ لم يتبق منه سوى " بن داود بن نفتالي". والأرجح أن اسمه هو أبو عمران، موسى بن داود بن نفتالي، كما ورد في رسالة ميشائيل بن عزيئيل من القرن الحادي عشر، وفي جزء من مخطوطة جنيزة القاهرة TS K27.36 الموجودة في مكتبة جامعة كامبريدج.

بن نفتالي وبن آشر

كتب بن نفتالي نسخة من الكتاب المقدس تتضمن حروف العلة وعلامات التشكيل والنصوص الماسورتية، وقد اختلفت في بعض الجوانب عن نسخة معاصره ومنافسه، هارون بن موسى بن آشر (المعروف عمومًا باسم بن آشر). لم يُحفظ هذا الكتاب المقدس، ولكن يمكن العثور على الاختلافات بينه وبين نسخة بن آشر في قوائم ماسورية غير مكتملة وردت في اقتباسات من ديفيد كيمحي ونورزي وغيرهما من كتّاب العصور الوسطى، بالإضافة إلى مخطوطات مثل مخطوطة المتحف البريطاني رقم 1528 (مخطوطة هارلي 1528). [ 1 ] طُبعت هذه القوائم في كتاب "ميكراوت غيدولوت" (الكتاب المقدس الحاخامي)، وفي نصوص ماسورا باير-دليتش وكريستيان ديفيد غينسبورغ ، المجلد الثالث. [ 2 ] يمكن العثور على قائمة كاملة بهذه الاختلافات في كتاب الخلاف لميشائيل بن عزيل ، وهو كتاب الخلافات ، والذي يُعتقد أنه كُتب قبل عام 1050. [ 3 ]

أُعيد تجميع النص من أجزاء متفرقة، وخضع لمراجعة نقدية من قِبل لازار ليبشوتز عام ١٩٦٥. يبلغ عدد الاختلافات بين نصي بن نفتالي وبن آشر حوالي ٨٦٠ اختلافًا، [ ٤ ] منها حوالي تسعة أعشار تتعلق بموضع علامات التشكيل "متج" و"عئية". أما الاختلافات المتبقية فتتعلق بـ"دغش" و"رفة"، وبالحركات، وعلامات التشكيل، وتهجئة الحروف الساكنة. [ ٥ ]

العلاقة بالنص المستلم

لا تمثل الاختلافات بين الماسوريين آراءً شخصية فحسب، بل يمثل كل منهما مدرسة فكرية مختلفة. وكما هو الحال مع بن آشر، يبدو أن هناك العديد من بن نفتالي. إن قول إيليا ليفيتا [ 6 ] بأن الغربيين يتبعون بن آشر، والشرقيين بن نفتالي، ليس بلا استثناءات كثيرة. فعلى سبيل المثال، في الاختلاف المتعلق بسفر الملوك الأول 3: 20 [ 7 ] ، يُقال إن الغربيين يتفقون مع بن نفتالي، بينما يتبع الشرقيون بن آشر. ويُتبع حكم بن نفتالي الوارد في البند رقم 5 في معظم المخطوطات والطبعات، في الكلمات ביקרותיך ( مزمور 45: 10) [ 8 ] وליקהת ( أمثال 30: 17)، إلخ. غالبًا ما تختلف قوائم الماسوريين حول الطبيعة الدقيقة للاختلافات بين المرجعين المتنافسين. لذا، يستحيل تحديد اختلافاتهم بدقة في كل حالة؛ ولعل هذا هو السبب في أن النص المتداول لا يتبع نظام ابن آشر أو ابن نفتالي بشكل موحد. كما أن محاولة وصف المخطوطة بأنها غربية أو شرقية أمرٌ عبثي.

قائمة مراجع الموسوعة اليهودية

  • Diḳduḳe ha-Ṭe’amim ، أد. باير وستراك، ص.  11؛
  • هاريس، المجلة اليهودية الفصلية، الجزء الأول، صفحة 250؛
  • جينسبيرغ، مقدمة للطبعة الماسوريتية النقدية للكتاب المقدس العبري ، ص  241 وما يليها.

مراجع

  1. ↑ "المخطوطات الرقمية" .
  2. ↑ [بدءًا من الصفحة 6،
  3. ↑ انظرتمت أرشفة النسخة الإنجليزية بتاريخ 21 سبتمبر 2013 على موقع Wayback Machine .تمت أرشفة هذا المحتوى بتاريخ 4 مارس 2016 على موقع Wayback Machine ، وتمت أرشفة النسخ العبرية من طبعة ليبشوتز لرسالة ميشائيل بن عزيل التي تعود إلى القرن الحادي عشر في 21 سبتمبر 2013 على موقع Wayback Machine .
  4. ↑ لدى ليبشوتز بعض المشاكل في العد في النسخة الإنجليزية، ويجب استبدال هذا المرجع بعدد صحيح في مرحلة ما.
  5. ↑ للاطلاع على قائمة مختصرة بالاختلافات بين ابن نفتالي وابن آشر، انظر صفحة ابن نفتالي في الموسوعة اليهودية . وللاطلاع على القائمة الكاملة للاختلافات بينهما، انظر كتاب الخلاف المذكور أعلاه كما نشرته الجامعة العبرية في القدس .
  6. ↑ ماس. ها ماسوريت، أد. جينسبيرغ، ص. 144
  7. ↑ انظر بن نفتالي ، رقم 7
  8. ↑ يمكن رؤية أمثلة على استخدام "ביקרותיך" وفقًا لبن نفتالي في: 1) تقليد حلب (سوريا) في كتاب "تهيلات يشريم" (تهيلات يشريم) الذي حرره ح. صالح يعقوب منصور (1946) فيأو " талт израим - Манзоро, залالح بـ и عمکب (صفحة 86 من 254)" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2016-03-05 . تم الاسترجاع 2015/05/01 .و 2) تقليد القسطنطينية (تركيا الآن) في الملف:Tehillim_45_Constantinople_1836.jpg مع صفحة عنوان نموذجية في الملف:Title_Page_Tehillim_Constantinople_1836.jpg . يمكن رؤية أمثلة على ביקרותיך التي تتبع بن آشر في: 1) تقليد بيزا (إيطاليا) الذي يتبع حاييم يوسف ديفيد أزولاي في الملف:Tehillim_45_Pisa_1803.jpg مع صفحة العنوان في الملف:Title_Page_Tehillim_Pisa_1803.jpg ، 2) تقليد جربة (تونس) في الملف:Tehillim_45_Djerba_1951.jpg مع صفحة العنوان في الملف:Title_Page_Tehillim_Djerba_1951.jpg مع صفحة العنوان في الملف:Title_Page_Tehillim_Djerba_1951.jpg و3) تقليد الدار البيضاء (المغرب) في الملف:Tehillim_45_Casablanca_1972.jpg مع صفحة العنوان في الملف:Title_Page_Tehillim_Casablanca_1972.jpg .

مصادر أخرى

  • كالي، بول، Masoreten des Westens I : 1927، مندوب. 1967 و 2005
  • كالي، بول، Masoreten des Westens II : 1930

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : جينزبيرغ، لويس ؛ ليفياس، كاسبار (1902). "بن نفتالي" . في سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . المجلد 2. نيويورك: فونك وواغنالز. الصفحات 677-678 .