متى 5:9

متى ٥:٩ هي الآية التاسعة من الإصحاح الخامس من إنجيل متى في العهد الجديد . وهي الآية السابعة من موعظة الجبل ، والآية السابعة أيضاً مما يُعرف بالتطويبات .

في نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس، نص النص كالتالي:

طوبى لصانعي السلام:

لأنهم سيُدعون أبناء الله.

تُترجم النسخة الدولية الجديدة المقطع على النحو التالي:

طوبى لصانعي السلام،

لأنهم سيُدعون أبناء الله.

نص Novum Covenantum Greece هو:

شكرا جزيلا,

هذه هي الحقيقة.

للاطلاع على مجموعة من النسخ الأخرى، انظر BibleHub متى 5:9 .

يشير ديفيد هيل إلى أن مصطلح "صانعو السلام" نادر الاستخدام في تلك الفترة، وأنه كان يُستخدم في الغالب للإشارة إلى الأباطرة الرومان الذين حققوا السلام. ولذلك، شكّل هذا البيت الشعري جوهر حجة القديس أوغسطين في تأييده للحرب العادلة ، مُجادلاً بأن الحرب التي تُحقق سلامًا أكبر مُبرّرة. ويُشير كلارك إلى أن القرن الأول كان في منتصف فترة السلام الروماني (باكس رومانا) ، وأن الحروب الفعلية كانت نادرة، وأن البيت الشعري ربما كان يُشير إلى النزاعات داخل المجتمع، وليس إلى الحروب الفعلية. ^{[ 1 ]} ويتفق هير على أن هذا البيت الشعري ليس مدحًا للسلام الروماني، بل هو بالأحرى انعكاسٌ لعدم قدرة القوات الرومانية على تحقيق الوئام أو التعاون، وأن فرض مثل هذه الأمور بالقوة كان مستحيلاً. ^{[ 2 ]}

يشير ديفيز وأليسون إلى إمكانية قراءة الآية على أنها تدعم أولئك الذين يعيشون في سلام مع الله ، لكنهما يذكران أن معظم الباحثين يعتقدون أنها تشير على الأرجح إلى أولئك الذين تصالحوا مع الآخرين، وهو موضوع يتكرر في إنجيل متى. ^{[ 3 ]} ويعتقد بورينغ أن هذه الآية هي رفضٌ للغيّارين الأوائل ودفاعٌ عن سبب عدم مشاركة المجتمع المسيحي في الحرب اليهودية الرومانية الأولى . ^{[ 4 ]}

فضّل مارتن لوثر وغيره من المترجمين البروتستانت الأوائل للكتاب المقدس ترجمة "أبناء الله"، رغبةً منهم في تجنّب أيّ لبسٍ حول ما إذا كان يسوع هو ابن الله الوحيد . مع ذلك، تُعدّ ترجمة "أبناء الله" أكثر دقةً، وهي المستخدمة في معظم ترجمات الكتاب المقدس الحديثة. في مواضع عديدة، يُوضّح الإنجيل أن عامة الناس يُمكن تسميتهم أبناء الله، وكثيرًا ما يُشير يسوع إلى الله بـ"أبانا" أو "أبوكم".

إلى جانب عبارة "طوبى للمساكين" في متى 5:5، تُعدّ هذه الآية أشهر التطويبات. كانت الشعار الشخصي لجيمس الأول ملك إنجلترا ، واستخدمتها العديد من الجماعات والمنظمات الأخرى. في " حكايات كانتربري "، وتحديدًا في " حكاية ميليبي "، تُشكّل هذه الآية أحد المواضيع الرئيسية. اقتبس شكسبير التطويبات ثلاث مرات ، ولكن في كل مرة بأسلوب ساخر. تظهر في المشهد 2.1.25 من مسرحية هنري السادس، الجزء الثاني ، وفي المشهد 2.1.50-53 من مسرحية ريتشارد الثالث ، وفي المشهد 5.3.138-140 من مسرحية كوريولانوس . كما تلعب الآية دورًا هامًا في رواية بيلي باد لهيرمان ميلفيل . وتظهر أيضًا على قبر جون مارستون في لعبة الفيديو ريد ديد ريدمبشن . ومن المعروف أن هذه الآية طُبعت خطأً في الطبعة الثانية من إنجيل جنيف ، حيث كُتبت "طوبى لصانعي الأماكن". تمت محاكاة هذا الأمر في فيلم " حياة برايان" لفرقة مونتي بايثون ، حيث أساء الجمهور المستمع إلى الخطبة فهم العبارة فظنوها "طوبى لصانعي الجبن"، ثم بدأوا في مناقشة معنى العبارة. ^{[ 5 ]}

أمبروز : عندما تطهر نفسك من كل ذرة خطيئة، حتى لا تنشأ الخلافات والخصام من طبعك، ابدأ السلام في داخلك، حتى تتمكن من نشره للآخرين. ^{[ 6 ]}

أوغسطين : السلام هو ثبات النظام؛ وأعني بالنظام ترتيب الأشياء المتشابهة والمختلفة، وإعطاء كل منها مكانه. وكما لا يوجد إنسان لا يرغب في الفرح، فكذلك لا يوجد إنسان لا يرغب في السلام؛ إذ إن حتى من يذهبون إلى الحرب لا يتمنون شيئًا أكثر من الوصول إلى سلام مجيد عن طريق الحرب. ^{[ 6 ]}

جيروم : يُقال إن صانعي السلام (المسالمين) مباركون، وهم الذين يصنعون السلام أولاً في قلوبهم، ثم بين الإخوة المتخاصمين. فما فائدة صنع السلام بين الآخرين، بينما في قلبك حروب الرذائل المتمردة؟ ^{[ 6 ]}

أوغسطين : صانعو السلام في أنفسهم هم أولئك الذين سكنوا كل اضطرابات أرواحهم، وأخضعوها للعقل، وتغلبوا على شهواتهم الجسدية، وبلغوا ملكوت الله. هناك، تُرتب كل الأشياء بحيث يُسيطر ما هو أعظم وأفضل في الإنسان على تلك الجوانب المشتركة بيننا وبين الحيوانات، رغم مقاومتها له؛ بل إن ما هو أفضل في الإنسان يخضع لما هو أعظم منه، ألا وهو الحق ذاته، ابن الله. لأنه ما كان ليتمكن من السيطرة على ما هو أدنى منه، لولا خضوعه لما هو أعلى منه. وهذا هو السلام الذي يُمنح على الأرض لأصحاب النوايا الحسنة. ^{[ 6 ]}

أوغسطين : لا يستطيع أي إنسان في هذه الحياة أن يخلو من قانون في أعضائه يقاوم قانون عقله. لكن صانعي السلام يصلون إلى هذا الحد بالتغلب على شهوات الجسد، حتى يصلوا مع مرور الوقت إلى سلام كامل. ^{[ 6 ]}

يقول يوحنا فم الذهب الزائف : إن صانعي السلام مع الآخرين ليسوا فقط من يصالحون الأعداء، بل هم من يتجاهلون الإساءات ويسعون إلى السلام. إن السلام المبارك هو السلام الذي يسكن القلب، وليس مجرد كلام. والذين يحبون السلام هم أبناء السلام. ^{[ 6 ]}

هيلاري البواتييه : إنّ نعيم صانعي السلام هو جزاء التبني، وسيُدعون أبناء الله. فالله هو أبونا المشترك، ولا سبيل لنا للانضمام إلى عائلته إلا بالعيش معًا في محبة أخوية. ^{[ 6 ]}

كريسوستوم : أو إذا كان صانعو السلام هم الذين لا يتخاصمون فيما بينهم، بل يصالحون المتخاصمين، فإنهم يُدعون بحق أبناء الله، إذ كانت هذه هي المهمة الرئيسية للابن الوحيد، وهي أن يصالح بين المتخاصمين، وأن يُعطي السلام للمتحاربين. ^{[ 6 ]}

أوغسطين : أو، لأن السلام يكون كاملاً عندما لا يكون هناك أي معارضة، يُطلق على صانعي السلام اسم أبناء الله، لأنه لا شيء يقاوم الله، وينبغي أن يحمل الأبناء صورة أبيهم. ^{[ 6 ]}

Glossa Ordinaria : لذلك، يحظى صانعو السلام بأعلى مكانة، إذ أن من يُدعى ابن الملك هو الأعلى منزلةً في بيت الملك. وقد وُضعت هذه التطويبة في المرتبة السابعة، لأنه في يوم السبت يُمنح راحة السلام الحقيقي، بعد انقضاء العصور الستة. ^{[ 6 ]}