المتعصبون

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة
المتعصبون
قنانيم
قائد
تأسست6 م
مذاب73 م
المقر الرئيسي
الأيديولوجية
دِيناليهودية في الهيكل الثاني

كان المتعصبون حركة سياسية في اليهودية في القرن الأول الميلادي في عهد الهيكل الثاني والتي سعت إلى تحريض شعب إقليم يهودا على التمرد ضد الإمبراطورية الرومانية وطردها من الأرض المقدسة بقوة السلاح، وأبرزها أثناء الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-70). كان التعصب هو المصطلح الذي استخدمه يوسيفوس للإشارة إلى "الطائفة الرابعة" أو "الفلسفة اليهودية الرابعة" خلال هذه الفترة.

علم أصول الكلمات

مصطلح الغيور ، الترجمة الشائعة للكلمة العبرية كاناي ( קנאי ‎، والتي تستخدم غالبًا في صيغة الجمع، קנאים ‎, kana'im )، تعني الشخص الذي يتحمّس من أجل الله. المصطلح مشتق من الكلمة اليونانية ζηλωτής ( zelotes )، "محاكي، معجب متحمس أو تابع". [1] [2]

تاريخ

تمثال سيمون الغيور للفنان هيرمان شيفيلبين على سطح كاتدرائية هلسنكي .

يذكر كتاب الآثار اليهودية ليوسيفوس [3] أنه كانت هناك ثلاث طوائف يهودية رئيسية في هذا الوقت، وهي الفريسيون والصدوقيون والأسينيون . وكان الغيورون "طائفة رابعة"، أسسها يهوذا الجليلي (يُدعى أيضًا يهوذا الجملي) في عام 6 م ضد تعداد كيرينيوس ، بعد وقت قصير من إعلان الإمبراطورية الرومانية ما كان مؤخرًا رباعية هيرودس أرخيلاوس مقاطعة رومانية . ووفقًا ليوسيفوس، فإنهم "يتفقون في جميع الأمور الأخرى مع المفاهيم الفريسية؛ لكنهم لديهم ارتباط لا ينتهك بالحرية، ويقولون إن الله هو حاكمهم وربهم الوحيد". (18.1.6)

وفقًا لمقال الموسوعة اليهودية عن المتعصبين : [4]

يُعَد يهوذا الجولانيتي مؤسس جماعة الغيورين، الذين يُعَدُّون من أنصار الفلسفة الرابعة. ولكن المصادر الأصلية لا تشير إلى هذا التعريف بوضوح، ولا يُثار السؤال حول العلاقة بين السيكاريين، أنصار الفلسفة الرابعة، والغيورين. ويذكر يوسيفوس نفسه في مسحه العام للمجموعات المختلفة من المقاتلين من أجل الحرية (الحرب 7: 268-70) السيكاريين أولاً، بينما يذكر الغيورين في النهاية.

وزعم آخرون أيضًا أن المجموعة لم تكن محددة بوضوح (قبل الحرب الأولى في 66-70/3) كما اعتقد البعض. [5]

ورد اسم سمعان الغيور ضمن الرسل الذين اختارهم يسوع في إنجيل لوقا [6] وفي أعمال الرسل . [7] ويُدعى الكنعاني في مرقس ومتى ( متى 10 ، متى 10: 4، مرقس 3 ، مرقس 3: 18). كان اثنان من أبناء يهوذا الجليلي، يعقوب وسمعان، متورطين في ثورة وأعدمهما طيباريوس ألكسندر ، والي إقليم يودا من 46 إلى 48. [8]

لعب الغيورون دورًا رائدًا في الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-73 م)، حيث اعترضوا على الحكم الروماني وسعوا بعنف إلى القضاء عليه من خلال مهاجمة الرومان واليونانيين دون تمييز. كانت هناك مجموعة أخرى، ذات صلة على الأرجح، وهي السيكاري ، الذين داهموا المستوطنات اليهودية وقتلوا اليهود الذين اعتبروهم مرتدين ومتعاونين، بينما حثوا اليهود أيضًا على محاربة الرومان وغيرهم من اليهود من أجل القضية. يرسم يوسيفوس صورة قاتمة للغاية لأنشطتهم حيث أسسوا ما وصفه بـ "عهد الإرهاب" القاتل قبل تدمير الهيكل اليهودي . وفقًا ليوسيفوس، اتبع الغيورون يوحنا جيشالا ، الذي قاتل الرومان في الجليل ، وهرب، وجاء إلى القدس، ثم ألهم السكان المحليين إلى موقف متعصب أدى إلى تدمير الهيكل. ونجحوا في الاستيلاء على القدس واحتفظوا بها حتى عام 70، عندما استعاد ابن الإمبراطور الروماني فيسباسيان ، تيتوس ، المدينة ودمر هيكل هيرودس أثناء تدمير القدس . [ بحاجة لمصدر ]

في التلمود

في التلمود ، يوصف المتعصبون بأنهم غير متدينين، أي أنهم لا يتبعون الزعامة الدينية المعاصرة. ويطلق عليهم اسم " بيريونيم " (בריונים) وتعني "الفظاظة" أو "الوحشية" أو "الأوغاد"، ويُدانون بسبب عدوانهم، وعدم رغبتهم في التنازل لإنقاذ الناجين من القدس المحاصرة، وعسكرتهم العمياء في معارضة رغبة الحاخامات في السعي إلى معاهدة سلام مع روما. ومع ذلك، وفقًا لإحدى التقاليد، دعم الحاخامات الثورة في البداية حتى أشعل المتعصبون حربًا أهلية، وعند هذه النقطة اعتُبر كل أمل في مقاومة الرومان مستحيلًا. [9]

كما يُلام الغيورون على مساهمتهم في زوال القدس والمعبد الثاني، وضمان انتقام روما وخنقها ليهودا. ووفقًا للتلمود البابلي ، جيتين : 56ب، دمر البريونيم كميات من الطعام والحطب في القدس المحاصرة لعقود من الزمن لإجبار اليهود على محاربة الرومان بدافع اليأس. أدى هذا الحدث إلى تعجيل هروب يوهانان بن زكاي ولقاءه مع فيسباسيان ، مما أدى إلى تأسيس أكاديمية جامنيا وتأليف المشناه ، مما ضمن بقاء اليهودية الحاخامية . [10] [11]

سيكاري

كان السيكاري جماعة منشقة من المتعصبين اليهود الذين عارضوا بشدة الاحتلال الروماني ليهودا في العقود التي سبقت تدمير القدس في عام 70 م وحاولوا طردهم وأنصارهم من المنطقة. [12] كان السيكاري يحملون السيكاي ، أو الخناجر الصغيرة ، مخبأة في عباءاتهم. [13] في التجمعات العامة، كانوا يسحبون هذه الخناجر لمهاجمة الرومان والمتعاطفين المزعومين مع الرومان على حد سواء، ويختلطون بالحشد بعد الفعل للهروب من الاكتشاف.

وفقًا للمؤرخ حاييم هيلل بن ساسون ، فإن السيكاري، الذين كانوا يقيمون في الجليل في الأصل، "كانوا يقاتلون من أجل ثورة اجتماعية، في حين كان الغيورون في القدس أقل تركيزًا على الجانب الاجتماعي"، ولم "يرتبط السيكاري أبدًا بعائلة معينة ولم يعلنوا أيًا من قادتهم ملكًا". اعترضت كلتا المجموعتين على الطريقة التي كانت العائلات الكهنوتية تدير بها المعبد. [8]

بولس الرسول

في حين أن معظم الترجمات الإنجليزية للكتاب المقدس تترجم الكلمة اليونانية zelotes في أعمال الرسل 22 : 3 وغلاطية 1 : 14 من العهد الجديد على أنها صفة "غيور"، فإن مقالًا بقلم مارك ر. فيرتشايلد [14] يأخذها على أنها تعني غيورًا ويقترح أن بولس الرسول ربما كان غيورًا، والذي ربما كان القوة الدافعة وراء اضطهاده للمسيحيين (انظر رجم القديس ستيفن ) قبل تحوله إلى المسيحية ، والحادث في أنطاكية ، حتى بعد تحوله. [ بحاجة لمصدر ] في الآيتين المذكورتين، يعلن بولس نفسه حرفيًا كشخص مخلص لله، أو مراقب متحمس للناموس وفقًا لدويه ريمس من أعمال الرسل 22: 3، لكن العلاقة بين بولس الرسول والمسيحية اليهودية لا تزال موضع نقاش. هذا لا يثبت بالضرورة أن بولس كان يكشف عن نفسه كغيور. تُرجمت هذه العبارة في ترجمة الملك جيمس الحديثة لجاي ب. جرين إلى "شخص غيور". وتُرجمت هذه العبارة في ترجمتين حديثتين ( العهد الجديد اليهودي والترجمة الحرفية البديلة) إلى "شخص غيور". وتُرجمت ترجمة العهد الجديد غير المزخرف (1991) إلى غلاطية 1:14 إلى "شخص غيور تمامًا على التقاليد". قد لا تكون هذه الترجمات غير دقيقة، إلا أن أولئك الذين يزعمون أنها تعطي ارتباطًا خاطئًا بـ "الغيورين" يطعنون فيها.

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ Zealot، قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت
  2. ^ زيلوتس، هنري جورج ليدل، روبرت سكوت، "معجم يوناني إنجليزي"، في برسيوس
  3. ^ "جوزيفوس، كتاب الآثار الثامن عشر". earlyjewishwritings.com .
  4. ^ الموسوعة اليهودية ، الطبعة الثانية، المجلد 21، ص 472
  5. ^ كتاب ريتشارد هورسلي "قطاع الطرق والأنبياء والمسيح" وكتاب توم رايت "العهد الجديد وشعب الله"
  6. ^ لوقا 6: 15
  7. ^ أعمال الرسل 1: 13
  8. ^ ab HH Ben-Sasson, A History of the Jewish People , Harvard University Press, 1976, ISBN 0-674-39731-2 , p. 275 
  9. ^ نوسنر ، جاكوب (1962). "6". حياة الربان يوحنان بن زكاي: كاليفورنيا. أنا – 80 م . إي جي بريل. رقم ISBN 978-9004021389.
  10. ^ سولومون شيشتر، فيلهلم باشر. "جوهانان ب. زكاي". الموسوعة اليهودية .
  11. ^ بافلي جيتين 56ب
  12. ^ جودمان، مارتن (2008). روما والقدس: صراع الحضارات القديمة . مدينة نيويورك: فينتيج بوكس . ص. 407. ISBN 978-0375726132.
  13. ^ بول كريستيان من هم السيكاريون؟، مجلة ميريديان ، 7 يونيو 2004
  14. ^ فيرتشايلد، إم آر، "جمعيات بولس المتعصبة قبل المسيحية: إعادة النظر في غلاطية 1: 14 وأعمال الرسل 22: 3". دراسات العهد الجديد 45(4)، ص 514-532
ابحث عن كلمة zealot في ويكاموس، القاموس الحر.
ابحث عن التعصب في ويكاموس، القاموس الحر.
ابحث عن كلمة Zealot في ويكاموس، القاموس الحر.
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ Zealots .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zealots&oldid=1252689605"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate