المكتبة البوذية (سنغافورة)

الراهب الجليل دهاماراتانا، أو كما يُعرف بين أتباعه باسم بانتي ( وهي كلمة باللغة البالية تعني "السيد الجليل"؛ وتُستخدم غالبًا عند مخاطبة راهب بوذي)، هو المؤسس والشخصية المحورية للمكتبة البوذية . وُلد بانتي في سريلانكا، وتلقى رسامته البوذية في سن الثالثة عشرة. وهو التلميذ الأكبر للراحل الجليل بيلانويلا سري سوماراتانا ناياكا ثيرا، وخريج جامعة فيديالانكارا . ^{[ 2 ]} بعد تخرجه، شغل بانتي منصب نائب مدير ومدير مدرستين بوذيتين مرموقتين، هما مدرسة سونيثرا ديفي بيريفينا ومدرسة باراماداما تشيتيا بيريفينا على التوالي. ^{[ 2 ]}

في عام ١٩٧٣، تخلى عن حياة الرهبنة الجاهزة في معبد بيلانويلا العريق بالقرب من كولومبو في سريلانكا، لينشر تعاليم بوذا في سنغافورة بدعوة من الراهب الجليل م. ماهافيهارا. ^{[ ٢ ]} في عام ١٩٧٨، بدأ بانتي خدمته في مجال التعليم البوذي في سنغافورة في مرآب يقع في ٨٥ أ شارع مارين باريد. أسس جمعية البحوث البوذية (BRS) في عام ١٩٨١ والمكتبة البوذية في عام ١٩٨٢. وعن مصدر إلهامه لإنشاء مكتبة غير ربحية، قال بانتي:

إن إنشاء مكتبة بوذية في سنغافورة أفضل من بناء عشرة معابد. فالمعرفة قابلة للتوارث من جيل إلى جيل. وعلى المدى البعيد، يُسهم التعليم في بناء مجتمع متكافل ومتعاون، أقل عرضةً للمشاكل الاجتماعية. وانطلاقًا من رؤيتنا للمستقبل، بدأنا، على نطاق متواضع، بإنشاء مكتبة تضمّ الأدب البوذي، تغطي المدارس الرئيسية الثلاث للبوذية: ثيرافادا ، وماهايانا ، وفاجرايانا . وجعلنا هذه المكتبة نواةً، وأقمنا حولها أنشطةً متنوعةً لتعزيز تعلّم وممارسة تعاليم بوذا النبيلة . ^{[ 2 ]}

في عام ١٩٩٩، أسس بانتي مركزًا للتأمل ، هو مركز باراميتا الدولي البوذي، في كادوجاناوا، سريلانكا، بمساعدة مُريدين بوذيين من سنغافورة. وفي عام ٢٠٠٣، حصل بانتي على درجة الماجستير في الفلسفة من جامعة كيلانيا، سريلانكا. ^{[ ٢ ]} وفي ديسمبر ٢٠٠٤، عُيّن بانتي رسميًا رئيسًا لسانغا ناياكا في سنغافورة من قِبل مجلس سانغا البوذي في سريلانكا. ^{[ ٣ ]}

تضم المكتبة أكثر من 16,000 كتاب باللغتين الإنجليزية والصينية، تغطي جوانب مختلفة من البوذية، بما في ذلك النصوص المقدسة، والعقيدة، والفلسفة، والأخلاق، والتأمل، والعبادة، والفن، والعمارة. كما تمتلك المكتبة مجموعة كبيرة من الكتب في مواضيع ذات صلة، تشمل الديانات العالمية الرئيسية الأخرى، والفلسفة الشرقية والغربية، ودراسة مقارنة الأديان، وعلم النفس، وعلم البيئة. وتستمر مجموعة كتب المكتبة في النمو بفضل التبرعات السخية من الأعضاء والمريدين.

بدأت المكتبة البوذية بتقديم دورات في المبادئ الأساسية للبوذية، ثم توسعت لتشمل دورات أكثر تقدماً (حتى مستوى الماجستير الذي تمنحه السلطات البوذية السريلانكية)، وقد ساهم ذلك في توسيع آفاق معرفة الدارما لدى المهتمين بتعلم البوذية. وتستضيف المكتبة البوذية دورياً رهباناً وعلماء بوذيين بارزين من مختلف البلدان لإلقاء محاضرات والمشاركة في ندوات. وتُعدّ مواردها مرجعاً أساسياً للباحثين والجامعات المرموقة، مثل مكتبات جامعة ديوك، كجزء من تدريسهم وبحوثهم في الدراسات المتعلقة بجنوب شرق آسيا على مستوى البكالوريوس. ^{[ 5 ]}

تُقام في قاعة الضريح، التي تتسع لمئة شخص، الصلوات والطقوس الدينية بانتظام وفي الأعياد البوذية بقيادة الراهب. وعلى الرغم من تقدمه في السن، فإنه يُقيم أيضًا طقوسًا مباركة، مثل حفلات تدشين المنازل، وحفلات الزفاف، وأعياد الميلاد، وزيارات المستشفيات، وجلسات العزاء، بناءً على طلب أعضاء المكتبة وعائلاتهم. كما تُستخدم القاعة أيضًا كقاعة محاضرات تُعقد فيها دروس وندوات حول الدارما. ^{[ 4 ]}

يعرض معرض الفنون مجموعة من اللوحات البوذية المعاصرة، واللوحات التبتية (ثانكا) ، والمنحوتات، بهدف تعزيز الوعي بالفن البوذي وتقديره. ومن أبرز معروضات المعرض نسخة طبق الأصل من بصمة قدم بوذا، وهي تحفة فنية متقنة من سريلانكا. كما يُستخدم المعرض لإقامة طقوس البوجا خلال المهرجانات، وجلسات التأمل، وترديد السوترا . تقع غرفة التأمل في الطابق العلوي من المكتبة البوذية . يُعد التأمل البوذي، أو بهافانا كما يُسمى في لغة بالي، ممارسة أساسية لتنمية العقل، متأصلة في تعاليم بوذا، وهدفها الأسمى هو التنوير . تُستخدم الغرفة أيضًا لعقد دروس الدارما (الداما) يوم الأحد للأطفال والشباب. ^{[ 4 ]}

على الرغم من مواردها المتواضعة، ينظم متطوعو وداعمو المكتبة البوذية بانتظام أنشطة خيرية للمحتاجين بغض النظر عن عرقهم أو دينهم. ومن الأمثلة على ذلك المهرجانات الخيرية السنوية، ^{[ 6 ]} وزيارات دور رعاية المسنين المحلية، ^{[ 7 ]} وجهود مساعدة ضحايا زلزال المحيط الهندي عام 2004 ، والتبرع بنظارات مستعملة لدور رعاية المسنين في سريلانكا عام 2004. ^{[ 8 ]}