بهافانا

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

بهافانا ( باللغة البالية ؛ [ 1 ] السنسكريتية : भावना، وتُكتب أيضًا بهافانا [ 2 ] ) تعني حرفيًا "التنمية" [ 3 ] أو "الزراعة" [ 4 ] أو "الإنتاج" [ 1 ] [ 2 ] بمعنى "الخلق". [ 5 ] وهو مفهوم مهم في الممارسة البوذية ( باتيباتي ). عادةً ما تظهر كلمة بهافانا مقترنةً بكلمة أخرى لتشكيل عبارة مركبة مثل سيتا-بهافانا (تنمية أو تهذيب القلب/العقل) أو ميتا-بهافانا (تنمية/تهذيب المحبة ). وعند استخدامها بمفردها،تدل بهافانا على التأمل و"التهذيب الروحي" بشكل عام.

أصل الكلمة

كلمة بهافانا مشتقة من كلمة بهافا التي تعني أن تصبح أو العملية الذاتية لإثارة الحالات العقلية.

لتوضيح السياق الثقافي لاستخدام بوذا التاريخي لهذا المصطلح، يُشدد غلين واليس على معنى "بهافانا " في الزراعة. ويكتب أن المزارع يقوم بـ "بهافانا" عندما يُهيئ التربة ويزرع البذرة. ويستنتج واليس قصد بوذا من هذا المصطلح من خلال التركيز على طبيعة الأرض والاهتمام بالزراعة في شمال الهند آنذاك، وذلك في المقطع التالي:

أتصور أن غوتاما، بوذا، عندما اختار هذه الكلمة للحديث عن التأمل، كان يستحضر في ذهنه المزارع والحقول المنتشرة في موطنه الهند. على عكس كلمتي "التأمل" أو "التفكر"، فإن مصطلح غوتاما يحمل عبق الأرض، وثراءها، وخضرتها. إنه يفوح برائحة الأرض. إن شيوع مصطلحه المختار يوحي بالطبيعة، واليومية، والبساطة. كما يوحي المصطلح بالأمل: فمهما بلغت الأرض من قحط أو تضرر، يمكن دائمًا زراعتها - تحسينها، وإثرائها، وتطويرها بلا نهاية - لإنتاج حصاد وفير ومغذٍ. [ 6 ]

الهندوسية

في الأدب الهندوسي ، يعتبر بهافانا مفهومًا يُنسب غالبًا إلى الآلهة، مثل كريشنا في البهاغافاد غيتا : [ 7 ]

يا بوروشوتاما، أيها الشخص الأعلى! يا بهوتا بهافانا، يا خالق الكائنات! يا بهوتيشا، يا أبا جميع المخلوقات! يا ديفا ديفا، يا إله الآلهة! يا جاغات باتي، يا سيد الكون! أنت وحدك تعرف نفسك بقدرتك الخاصة.

— منسوب إلى فياسا ، بهاغافاد غيتا ، الفصل 10، الآية 10.15

البوذية

في نصوص البالي، غالباً ما تُستخدم كلمة "bhāvanā" في عبارة مركبة تشير إلى جهد شخصي مقصود على مر الزمن فيما يتعلق بتطوير تلك الملكة تحديداً. على سبيل المثال، يمكن العثور على المركبات التالية في نصوص البالي والأدبيات اللاحقة لها:

  • citta -bhāvanā ، والتي تُترجم إلى "تطور العقل" [ 8 ] [ 9 ] أو "تطور الوعي".
  • kāya-bhāvanā ، والتي تُترجم إلى "تطور الجسم". [ 8 ]
  • mettā -bhāvanā ، والتي تُترجم إلى "زراعة" [ 10 ] أو "تنمية الإحسان". [ 11 ]
  • paññā -bhāvanā ، والتي تُترجم إلى "تنمية الحكمة" [ 12 ] أو "تنمية الفهم".
  • samādhi -bhāvanā ، والتي تُترجم إلى "تطوير التركيز". [ 13 ]

بالإضافة إلى ذلك، يُشيد في المدونة بتطوير ( بهافانا ) ساماتا - فيباسانا . [ 14 ] لاحقًا، استخدم معلمو ثيرافادا المركبات التالية:

تُترجم كلمة "بهافانا " أحيانًا إلى الإنجليزية بمعنى " التأمل "، فعلى سبيل المثال، يمكن ترجمة "ميتا بهافانا" إلى "التأمل في المحبة واللطف". ويُطلق على التأمل اسم "دهيانا" (بالسنسكريتية؛ وبالبالية: "جهانا ")، كما يُمارس في "سامادي" ، وهو الركن الثامن من المسار الثماني.

الجاينية

في الجاينية ، يشير مصطلح بهافانا إلى "المفهوم أو الفكرة الصحيحة" أو "الدرس الأخلاقي من الحكاية". [ 2 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 ريس ديفيدز وستيد (1921-25)، ص 503، مدخل "بهافانا"، تم استرجاعه في 9 ديسمبر 2008 من "جامعة شيكاغو" في.
  2. 1 2 3 مونير-ويليامز (1899)، ص. 755، انظر "بهافانا" و"بهافانا"، تم استرجاعها في 9 ديسمبر 2008 من "جامعة كولونيا" على الرابط http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/MWScanpdf/mw0755-bhAvodaya.pdf مؤرشفة في 2009-03-04 على موقع Wayback Machine .
  3. ↑ انظر الترجمات المختلفة المذكورة في الملاحظات أدناه.
  4. ↑ قال ماثيو ريكارد هذا في إحدى المحاضرات.
  5. 1 2 3 نياناتيلوكا (1980)، ص. 67.
  6. ↑ غلين واليس، بهافانا: دليل للتأمل البوذي الكلاسيكي، 2009، نسخة مسودة، ص 7 "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) بتاريخ 27-07-2011 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 20-04-2011 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  7. ↑ www.wisdomlib.org (2020-05-08). "الآية 10.15 [ البهاغافاد غيتا ] " . www.wisdomlib.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-10-25 .
  8. ١ ٢ انظر، على سبيل المثال، DN 33.1.10(48)، ترجمة والش (1995)، ص 486؛ و MN 36، ترجمة نامولي وبودي (2001)، ص 332-343.يُقارن كل من DN 33 وMN 36 بين citta-bhāvanā و kāya-bhāvanā . في DN 33، يُذكر أن هناك ثلاثة أنواع من التطور: تطور الجسد ( kāya )، وتطور العقل ( citta )، وتطور الحكمة ( paññā ). في الحواشي الختامية لـMN 36، يذكر بودي (ص 1228-1229، الحاشية 382، 384) أن شرح MN يوضح أن "تطور الجسد" يشير إلى البصيرة، وأن "تطور العقل" يشير إلى السامادي .
  9. ↑ انظر أيضًا AN 1.22 و1.24 (المعروفة أيضًا باسم AN I، iii، 1 و3)، ترجمة ثانيسارو (2006) ، مؤرشفة في 7 يناير 2009 على موقع Wayback Machine ؛ وAN 1.51–52 (المعروفة أيضًا باسم AN I، vi، 1–2)، ترجمة ثانيسارو (1995) ، مؤرشفة في 22 ديسمبر 2008 على موقع Wayback Machine ، بالإضافة إلى ترجمة نيانابونيكا وبودي (1999)، صفحة 36.
  10. ↑ انظر، على سبيل المثال، Sn 1.8، Metta Sutta ، ترجمة ثانثارو (2004). مؤرشف في 13-05-2017 في Wayback Machine. إن مركب metta-bhāvanā غير موجود فعليًا في هذه السوترا، لكن السوترا تذكر بشكل مشهور أنه ينبغي على المرء "تنمية" ( bhāvaye ) قلب ميتا لا حدود له .
  11. ↑ انظر، على سبيل المثال، Iti . 1.27، ترجمة أيرلندا (1997) مؤرشفة في 2008-12-27 في Wayback Machine ، الصفحات 169-70.
  12. ↑ انظر DN 33.1.10(48)، ترجمة والش (1995)، ص 486، المشار إليها في الملاحظة أعلاه فيما يتعلق بـ citta-bhāvanā .
  13. ↑ انظر، على سبيل المثال، AN 4.41، ترجمة ثانثارو (1997) ، مؤرشف في 6 يناير 2009 على موقع Wayback Machine (انظر قالب:SamadhiBhavana ). بالإضافة إلى ذلك، انظر MN 44، C ūḷ avedalla Sutta ، ترجمة ثانثارو (1998a): مؤرشف في 22 ديسمبر 2010 على موقع Wayback Machine.
    [ الشخص العادي فيساخا :] "الآن ما هو التركيز يا سيدتي، وما هي الصفات التي تمثل موضوعاته، وما هي الصفات التي تمثل متطلباته، وما هو تطوره [ ساماديبهافاناتي ]؟"
    [ Bhikkhuni Dhammadinnā : ] "إن وحدة العقل هي التركيز يا صديقتي فيساخا؛ والأطر المرجعية الأربعة هي مواضيعها؛ والجهود الصحيحة الأربعة هي متطلباتها؛ وأي تنمية وتطوير ومتابعة لهذه الصفات هو تطوير لها."
  14. انظر ، على سبيل المثال، في MN 151، يذكر بوذا أن الراهب الذي طور سماتا - فيباسانا (أو أيًا من مجموعات الصفات السبع المؤدية إلى التنوير ) "يستطيع أن يعيش سعيدًا ومبتهجًا، متدربًا ليلًا ونهارًا على حالات سليمة" (ترجمة نانامولي وبودي، 2001، ص 1145). بالإضافة إلى ذلك، يحدد AN 4.170 ثلاث طرق يطور بها الأرهات سماتا-فيباسانا : سماتا أولًا؛ فيباسانا أولًا؛ أو كليهما معًا (نيانابونيكا وبودي، 1999، ص 114؛ وثانيسارو ، 1998ب). تمت أرشفة 2013-06-19 في Wayback Machine. انظر أيضًا إلى Nett 91 شبه القانوني (Rhys Davids & Stede، 1921-25، ص 503، مدخل "Bhāvanā"، تم استرجاعه في 9 ديسمبر 2008 من "جامعة شيكاغو" على[permanent dead link]"}]],"parts":["http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.2:1:3558.pal",{"template":{"target":{"wt":"dead link","href":"./Template:Dead_link"},"params":{"date":{"wt":"June 2019"},"bot":{"wt":"InternetArchiveBot"},"fix-attempted":{"wt":"yes"}},"i":0}}]}"> http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.2:1:3558.pal ).[permanent dead link]"}]],"parts":["http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.2:1:3558.pal",{"template":{"target":{"wt":"dead link","href":"./Template:Dead_link"},"params":{"date":{"wt":"June 2019"},"bot":{"wt":"InternetArchiveBot"},"fix-attempted":{"wt":"yes"}},"i":0}}]}">

مصادر