الرقص البورمي

يمكن تقسيم الرقص في بورما (المعروفة منذ عام 1989 باسم ميانمار ) إلى رقصات درامية وشعبية وقروية، بالإضافة إلى رقصات نات ، ولكل منها خصائص مميزة. ورغم أن الرقص البورمي يشبه أسلوب الرقص التقليدي لجيرانه، وخاصة تايلاند ، إلا أنه يحتفظ بخصائص فريدة تميزه عن الأساليب الإقليمية الأخرى، بما في ذلك الحركات الزاوية والسريعة والحيوية، والتركيز على الوضعية لا الحركة. ^{[ 1 ]}

تعود أصول الرقص البورمي إلى حضارات بيو ، وهالين ، ومون في منطقتي إيراوادي الوسطى والسفلى، وذلك قبل قرنين على الأقل من الميلاد . ^{[ 2 ]} وتشير الأدلة الأثرية إلى وجود تأثيرات هندية في تلك الفترة. ^{[ 3 ] [ 4 ]} كما تأثرت هذه الفنون بالثقافتين التايلاندية والخميرية خلال الغزوات والهجمات المضادة التي شهدتها المنطقة على مدى الألفي عام التالية. [ ^{4 ] وشهد} هذا النوع من الرقص اندماجًا موثقًا جيدًا لأنواع أخرى، مثل رقصة ياما زاتداو (النسخة البورمية من رامايانا) عام 1767، عندما نهب البورميون أيوثايا ( ယိုးဒယား ) واستولوا على جزء كبير من البلاط التايلاندي. ^{[ 4 ]}

تُكرّم بعض الأشكال المتبقية (بما في ذلك رقصات بيلو، ونات غاداو، وزاوجي) شخصياتٍ فولكلورية تُعدّ جوهريةً في الثقافة البورمية، ويعود بعضها إلى ما قبل العصر البوذي. كما توجد علاقة وثيقة بين فنون الرقص البورمية الكلاسيكية، سواءً كانت رقصة الدمى أو رقصة الإنسان، حيث تُحاكي الأولى رقصة الإنسان، بينما تُحاكي رقصة الإنسان حركات الدمى.

بعد الاستقلال عن بريطانيا عام ١٩٤٨، شهدت بورما فترة من القومية الثقافية القوية ، أسفرت عن تأسيس مدرسة الدولة للموسيقى في ماندالاي عام ١٩٥٣. ويُنسب الفضل إلى الراقصة الشهيرة آنذاك، أوبا ثاونغ ، في تدوين ذخيرة الرقص البورمي التي كانت شبه مجهولة. وقد تم اختصار منهجها الدراسي في المدرسة إلى خمس دورات رقص، مدة الدراسة فيها خمس سنوات. وتنقسم كل دورة من الدورات الخمس إلى تسلسلات رقص تضم ١٢٥ مرحلة، مدة كل مرحلة منها عشر دقائق بالضبط. ^{[ ٣ ]}

مدرسة إنوا للفنون الأدائية في ماندالاي هي مدرسة ثانوية ثقافية في ماندالاي تُعدّ الفنانين الشباب لأداء الرقص والموسيقى الكلاسيكية البورمية وفقًا للمعايير الاحترافية. ^{[ 5 ]}

يعود أصل هذه الرقصة إلى عهد ممالك بيو (القرن الخامس إلى العاشر الميلادي). استُخدم فيها عدد قليل من الآلات الموسيقية البسيطة نسبيًا، وتميز أسلوب الرقص بالبطء والهدوء. أما أزياء الراقصين، كما هو موضح في اللوحات الجدارية، فكانت قليلة وكاشفة.

تُعتبر شخصيات البيلوس ( الشياطين أو العفاريت) شخصيات قديمة، يُعتقد أنها تنحدر من عرق أسطوري جاب الهند وبورما حوالي عام 2000 قبل الميلاد. وتصفها الأدبيات البوذية بأنها بدائية ومخيفة للأعراق الأخرى.

في الأدب، يُوصف البيلو بأنهم يمتلكون قدرات تحويلية ، أي القدرة على اتخاذ أشكال جسدية مختلفة. يوجد 24 شكلاً شيطانياً كلاسيكياً مختلفاً، لكل منها اسمه ودوره الخاص في القصص والمسرحيات. ومن أشهرها داساغيري، وهو شيطان في ملحمة رامايانا الهندية .

في جميع أشكاله، يجسد بيلوس الشيطان. إنه مرعب، متسلط، وشيطاني بطبيعته. لكن لديه جانبًا رقيقًا أيضًا. في رقصة نموذجية، غالبًا ما يقدم داسا-غيري باقة من الزهور لفتاة رقيقة. لا تستطيع السيدة الخجولة تجاهل جانبه الوحشي وترفض هديته العزيزة. عندها يعبر الشيطان عن حزنه الشديد لرفضها.

تُشير العديد من المراجع في الأدب البالي والسنسكريتي إلى الطيور الأسطورية ذات الرأس والجذع البشري، الكينارا (ذكر) والكيناري (أنثى). ووفقًا لهذه المراجع، نشأت هذه الطيور في الهند ما قبل التاريخ، وقد ورد ذكرها في بعض خطب بوذا نفسه.

في بورما، تم العثور على صور لأنماط رقص الطائر مرسومة ومنحوتة على جدران باغان، وحتى في وقت سابق من ممالك بيو .

تصف الأغاني والرقصات لم شمل الطائر السعيد بعد فراق دام 700 ليلة بسبب عاصفة مطرية غزيرة وفيضانات. وتُعدّ الرقصة رمزاً شعبياً للحب الحقيقي، ولها تاريخ عريق تحافظ عليه فرق الرقص البورمية.

يرتدي الراقصون أزياءً تتدلى منها أجنحة عند معاصمهم، على عكس الأجنحة التي تُوضع تحت إبطهم، كما هو شائع في تايلاند ودول آسيوية أخرى . وتتميز رقصة الراقصين بحركاتها الشبيهة بحركات الطيور، وهي رقصة مرنة ودقيقة للغاية، ومتناغمة بشكل متقن مع الموسيقى المصاحبة.

بحسب الفلكلور البورمي (وإن كان على الأرجح يستند إلى حقائق شبه تاريخية)، كانت مي وونا، الأميرة الجميلة، شقيقة ملك ثاتون في بورما السفلى . ولأنها كانت على خلاف مع أخيها، رفضت الخطبة لأحد أحفاد الملك، وعاشت في المنفى وحيدة في غابات جبل بوبا . وبصفتها بوذية متدينة ، امتنعت عن أكل اللحوم، واقتصر غذاؤها على الزهور والفواكه. وكانت ترتدي عادةً قناع شيطان لإخافة الأعداء والأصدقاء على حد سواء، ولذلك اشتهرت بأنها شيطانة تأكل الزهور.

لاحقًا، وقعت في غرام ساعي بريد ملكي ذي بنية جسدية رائعة، وأنجبت منه ولدين قويين. لسوء الحظ، أُعدم زوجها بعد ذلك لتقصيره في جلب الزهور من الجبل، فتحول إلى روح .

أصبح ابنا مي وونا، عندما كبرا، بطلين بارزين في الجيش الملكي. لسوء الحظ، وقعا ضحية لمؤامرة، وأُعدما بتهمة التظاهر، وتحولا إلى الروحين الشهيرتين، "الأخوين نات" من تاونغبيون .

لكن لم ينتهِ الأمر عند هذا الحد. فقد تسببت أنباء وفاة أبنائها المفاجئة في وفاة مي وونا حزنًا شديدًا. وهكذا أصبحت من النات أيضًا، وتم تكريمها رسميًا في جبل بوبا، حيث نالت "الرتبة العليا" وسلطة مطلقة في عالم النات.

تجسد الراقصة، المرتدية زيًا ملكيًا أخضر اللون، روحًا. وعلى رأسها قناع شيطان. وفي يديها ريشتان من ذيل طاووس، رمز الشمس، لطرد الظلام (العنصر الشرير). ترقص كشبح برشاقة ودقة.

في بورما، جرت العادة على تقديم قربان من جوز الهند الأخضر، وثلاثة عناقيد من الموز، وبعض الإكسسوارات الأخرى، إلى روح الأرض الحامية (نات ) قبل حدث مهم مثل حفل تنصيب. وعادةً ما يقوم وسيط روحي محترف (ناكاداو) باسترضاء هذه الروح .

غالباً ما ترتدي الراقصة ثوباً من الحرير الأحمر، بما في ذلك عصابة رأس حمراء، ووشاح أحمر معقود بإحكام حول صدرها. تضع القرابين على صينية، ثم ترقص في طقوس استرضاء، وتكرر التسلسل ثلاث مرات. وأثناء رقصها، تُنشد أغاني طقسية للأرواح الوطنية السبعة والثلاثين، بالإضافة إلى الروح المحلية.

في البداية، تكون الرقصة رقيقة والموسيقى سلسة. بعد توجيه لفظي، تزداد سرعة الراقص مع تصاعد حدة الموسيقى. وبينما يستدعي الوسيط الأرواح، تصل الحركات والموسيقى إلى ذروة محمومة.

في رقصة المصباح الزيتي ( ဆီမီးကွက်အက )، يُعدّ المصباح الزيتي التقليدي المُقدّم لبوذا، وهو عبارة عن فتيل قطني مُضاء مغموس في صحن فخاري مملوء بالزيت، محور الرقصة. ويُستعاض عنه عادةً بشمعة مُضاءة. ويُدمج شعب راخين في غرب بورما رقصة المصباح الزيتي في العديد من رقصاتهم التقليدية، ومعظمها رقصات دينية تُقام تكريمًا لبوذا. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

تكون يدا المؤدي مرفوعتين دائمًا (للحفاظ على الزيت). يقول كبار السن الذين يتذكرون الأداء باستخدام المصابيح التقليدية إن السر يكمن في عدم سقوط المصباح مع التعبير في الوقت نفسه عن تعابير معينة من خلال وضعيات مختلفة لليدين والساقين. وأضافوا: "إنها أشبه بمحنة". ^{[ 8 ]}

في عام 1767، أعاد الملك هسينبيوشين من سلالة كونباونغ أسرى سياميين إلى إنوا (آفا)، عاصمة المملكة. وكان من بين الأسرى راقصات البلاط السياميات اللواتي كنّ يؤدين عرض رامايانا ( ياما زاتداو ) مرتديات الأقنعة.

في هذه الملحمة، راما هو البطل والشخصية الرئيسية، وسيتا هي البطلة، وداسا-غيري هو الشيطان الشرير. في مشهد نموذجي، يُغوى راما بواسطة الغزال الذهبي، وهو تجسيد متحول لأخت داتاغيري (رافانا) الشيطانية. أما داتاغيري نفسه فقد تحول إلى ناسك. ثم يُرى راما وهو يتبع آثار الغزال الجذاب بجدية. يترك الغزال تلميحات خفية كدليل.

يو مين جياو ، الملقب بباخان كياو ، هو نات (روح) بورمي شهير . توجد عدة روايات مختلفة عن سيرته. إحداها تقول إنه، لكونه فارسًا ماهرًا وابنًا لوصي ملكي موثوق به، مُنح لقب فارس وعُيّن كونتًا لبلدة باخان في وسط بورما. إلا أنه ما إن تولى منصبه حتى انغمس في شرب الخمر والمقامرة (وخاصة مصارعة الديوك ) والانغماس في علاقات نسائية متعددة.

تجرأ في النهاية على خلع الملك وإعدامه، هو وآخرون، بمن فيهم شقيقان صغيران، ابنا أحد النبلاء. اشتهر هذان الشقيقان كـ"نات " (مُشاغبين) وانخرطا في سلسلة طويلة من الأذى. إلا أنهما في أول عمل لهما، استخدما سلطتهما الجديدة للانتقام من الكونت بالمثل، مما أدى إلى مقتله وعودته باسم "نات يو مين جياو".

عندما يتخذ يو مينغياو هيئته البشرية، يستمتع بشرب عصير النخيل، وهو عصارة شجرة النخيل (المعروفة أيضًا باسم " نخيل التودي "). ومقبلاته المفضلة، التي تُقدم مع العصارة، هي الدجاج المقلي. ولذلك، يُعتقد أن أفضل طريقة لاسترضائه هي تقديم إناء من عصير النخيل ودجاجة مقلية. ويعتقد من يطلبون منه ذلك أنه سيحقق أي أمنية تُطلب منه أثناء غيبوبته، على الرغم من أنه عادةً ما يتوقع مقابلًا ماديًا.

في عرض نموذجي، يناشد الوسيط الروحي يو مين جياو بتقديم زجاجة خمر في يد ودجاجة مقلية في اليد الأخرى. ويقلد الراقص أسلوب الروح السكران.

بدلاً من كونها رقصة كلاسيكية، تُعدّ هذه الرقصة مثالاً على الفن الشعبي البورمي المعاصر . وقد نشأت من عادة الترفيه عن الجماهير، وخاصة المتطوعين المشاركين في أيام العلم أو في الأنشطة الخيرية المجتمعية. وتهدف إلى حثّ الناس على التبرع والقيام بالأعمال الصالحة لتحسين حياة الآخرين.

اسما "يو شوي يو" و"داو مو" اسمان خياليان (ليسا جزءًا من أي نص كلاسيكي) وقد تم اختيارهما لتأثيرهما التناغمي. لا يوجد لحن محدد للرقصة، بل ترتجل الفرقة الموسيقية أي لحن حيوي، أو تُستخدم أحيانًا موسيقى مسجلة. غالبًا ما يؤديها مواطنون متحمسون لا يملكون تدريبًا رسميًا على الرقص. يؤدي الدورين رجل أعزب ( يو شوي يو ) وامرأة عزباء (داو مو)، ويؤدي الدور الأخير راقص أو راقصة. تصميم الرقصات عفوي ومصمم ليمنح الجمهور أفضل متعة.

الأزياء غريبة ومبهرجة، وتتضمن عناصر أساسية مثل شارب يو شوي يو (الذي تم تحريكه بشكل مستقل) ومظلة باتين الدوارة . وبأسلوب فكاهي، يعبر عن حبه ويغازل داو مو، بينما ترد عليه بذكاء ومراوغة. يصفق الجمهور، الذي غالباً ما يكون معظمه من الأطفال وكبار السن، بحرارة ويشجعون شوي يو على إصراره. ^{[ 3 ]}

الين هو نوع من الرقص الجماعي يتميز بأداء راقصين متعددين يرقصون بتناغم تام، ويحركون رؤوسهم وأحذيتهم وأقدامهم وأيديهم على أنغام الموسيقى، وغالبًا ما تؤديه فرقة موسيقية بورمية تقليدية تُسمى هساينغ واينغ أو الطبول . ويُؤدى هذا الرقص عادةً من قبل الفرق خلال مهرجان ثينغيان .

تُعرف العروض الليلية التي تجمع بين الميلودراما والكوميديا ​​والرقص التقليدي وحتى موسيقى البوب ​​باسم "زات بوي" في بورما. تُقام هذه الفعاليات الموسمية في مسارح مؤقتة مغلقة مصنوعة من الخيزران، وعادةً ما تكون جزءًا من أنشطة جمع التبرعات السنوية في مهرجانات الباغودا . يتألف فريق المؤدين من فرق جوالة، تضم عادةً عشرات الراقصين والموسيقيين والكوميديين والممثلين المحترفين من الجنسين. تجوب هذه الفرق أنحاء البلاد. تبدأ رقصة الثنائي، وهي فقرة أساسية في عروض "زات بوي"، عادةً في حوالي الساعة الثانية أو الثالثة صباحًا، وتستمر لمدة ساعتين تقريبًا.

عادةً ما يرقص الممثلون الرئيسيون مع الممثلات الرئيسيات. ويقدم الراقصون الذكور عرضاً مميزاً، غالباً ما يتضمن عناصر رياضية وإبداعية. ويغني الراقصون والراقصات معاً ويتبادلون عهود الحب.

غالباً ما يتسم العرض بروح تنافسية لمعرفة من بين أعضاء الفرقة من يحظى بأعلى تصفيق. وخلال ذلك، يجب على الأوركسترا أن تتناغم مع الحركة على المسرح. وعند إتقان هذا الأداء، يمكن أن يحقق للفرقة شهرة واسعة على مستوى البلاد.

زاوجي شخصية شعبية بورمية بارعة في فن الخيمياء . يُقال إنه اكتسب مهاراته الخارقة للطبيعة عبر وسائل غامضة . يسكن غابات كثيفة قرب جبال الهيمالايا، حيث يجمع الأعشاب لأغراض سحرية. بعد بحث دام سنوات عديدة، حصل على حجر الفلاسفة ، وبذلك نال لقب زاوجي. أحيانًا، بلمسة من عصاه السحرية، يُحيي "إناثًا وهميات" من أشجار تحمل ثمارًا على شكل إناث، لإشباع رغباته الجسدية.

يصور الرقص زاوجي وهو يتجول في الغابة، يرقص بعصاه، ويسحق الأعشاب ويقفز فرحاً بعد حصوله على الحجر.

• 
  يؤدي طلاب صغار رقصة بورمية تقليدية خلال حفل افتتاح مهرجان ثينغيان المائي في قاعة مدينة ماندالاي في ماندالاي، ميانمار في 12 أبريل 2012.
• 
  فتيات بورميات يؤدين رقصة تقليدية خلال حفل اختتام مهرجان المياه للعام الجديد في ميانمار 2011 في يانغون، ميانمار في 16 أبريل 2011.
• 
  يرتدي الطلاب الصغار الزي البورمي ويؤدون الرقص التقليدي خلال البروفات لحفل افتتاح مهرجان ثينغيان المائي في قاعة مدينة ماندالاي 2012 في ماندالاي، ميانمار في 10 أبريل 2012.
• 
  راقصة على عربة مع موسيقيين: لوحة مائية من القرن التاسع عشر

• ثقافة ميانمار

• مسرح مينثا
• مدرسة إنوا للفنون الأدائية