ترانيم كنعان

ترانيم كنعان أو أناشيد كنعان ( بالصينية :迦南诗选؛ بينيين : Jiānán Shīxuǎn ^{[ 1 ] [ 2 ]} ) هي مجموعة من الترانيم الصينية التي ألفتها لو شياومين ، بدءًا من عام 1990. ^{[ 3 ] [ 4 ]} لو شياومين هي ابنة فلاحين من أقلية هوي، ولدت عام 1970، ^{[ 5 ]} واعتنقت المسيحية. ^{[ 3 ]} تستند خلفيةلو اللاهوتية إلى الحركة الخمسينية وحركة الكنائس المحلية ، وتعكس الترانيم مواضيع علم المسيح ، وعلم الروح القدس، وعلم الآخرة في سياق الواقع السياسي الصيني.

تُعدّ ترانيم كنعان من أنجح المنشورات المسيحية السرية في الصين، حيث تستخدمها العديد من الكنائس البروتستانتية في البلاد. وتستخدمها كل من الكنائس المنزلية الصينية وكنائس حركة "الذات الثلاث الوطنية" ، على الرغم من انتقاد الأخيرة لهذه الترانيم عبر قنواتها الرسمية. وقد شنت الحكومة الصينية حملة رقابة على موزعي هذه الترانيم. كما تستخدمها أيضًا الجاليات الصينية في الخارج والكنائس التايوانية .

حتى الأشخاص ذوو التعليم المحدود يستطيعون تعلم الترانيم، فهي قصيرة وبسيطة لحنًا، وعادةً ما تكون مُقفّاة، وتُشبه الأغاني الشعبية الصينية . وقد ساهم هذا في انتشارها. كما يُمكن غناء هذه الترانيم بدون آلات موسيقية. وتجعلها عناصرها الصينية ودلالاتها الكونفوشيوسية أكثر قبولًا لدى المُصلّين الصينيين من الترانيم الأجنبية. ويُركّز هذا النوع من الترانيم بشدة على الجوانب الجماعية للكنيسة المسيحية، وبعضها ذو طابع وطني.

اعتبارًا من يوليو 2017 يوجد 1810 ترنيمة كنعانية. ^{[ 6 ]}

تحظى هذه الأغاني بشعبية واسعة في جميع أنحاء الصين. ^{[ 7 ] [ 8 ]} وتستخدمها العديد من الكنائس البروتستانتية الصينية، سواء في جمهورية الصين الشعبية أو في تايوان ، وقد نُشرت في كلا البلدين. كما تستخدمها الجاليات الصينية في الخارج . ^{[ 9 ]}

تُعدّ ترانيم كنعان من أنجح المنشورات المسيحية السرية في الصين. ^{[ 2 ]} وتُستخدم بشكل رئيسي في الكنائس المنزلية الصينية ، حيث تُعتبر "كتاب الترانيم الرسمي" لها. كما تُستخدم أيضًا في كنائس حركة "القوميات الثلاث" الوطنية المُرخصة من الحكومة. ^{[ 10 ]} وقد انتقدت حركة "القوميات الثلاث" الوطنية هذه الترانيم عبر قنواتها الرسمية. ففي عدد عام 1999 من مجلتها "تيان فنغ" ، تم التدقيق في الترتيلة رقم 195، "يا رب ارحم الصين، واكبح غضبك"، على وجه الخصوص لتشكيكها في رؤية الحركة للمسيحية في خدمة الاشتراكية الصينية. ^{[ 11 ]} وقد استهدفت الحكومة ناشري وموزعي كتاب الترانيم. ^{[ 2 ]}

لم تتلقَّ لو ولا أي فرد من عائلتها أي تدريب موسيقي رسمي. ^{[ 12 ]} وهي لا تجيد كتابة النوتات الموسيقية الغربية أو الصينية. ^{[ 13 ]} في البداية، انتشرت ترانيمها شفهيًا بشكل رئيسي، ولكن بدأ آخرون بتدوينها لاحقًا. ^{[ 14 ]} وقد ساهمت التوزيعات الأوركسترالية لهذه الترانيم في شهرة لو في الخارج أيضًا. ^{[ 3 ]} ترتبط قصة حياتها وترانيمها ارتباطًا وثيقًا في الدعاية، مما يعكس توجهًا لاهوتيًا نحو القداسة لدى جزء من الحركة. ^{[ 7 ]} وعلى الرغم من شهرتها في الصين، وُصفت لو بأنها "متواضعة للغاية"، وهي تقضي وقتًا طويلًا في السفر في أنحاء البلاد. ^{[ 15 ]} ويحظى دعم الأمريكيين الصينيين، على وجه الخصوص ، بالترويج لموسيقاها . ^{[ 7 ]}

استخدم الفيلم الصيني " العودة إلى عام 1942 " (2012) ترنيمة "نهر الحياة" الكنعانية كأغنية رئيسية له. كما عُرضت ترنيمة "أحب بيتي" على تلفزيون الصين المركزي ، ^{[ 16 ] [ 17 ]} حيث غنتها عائلة مسيحية، ^{[ 16 ]} على الرغم من سمعة القناة كقناة دعائية للدولة الملحدة رسميًا. ^{[ 18 ]}

يعتبر كثير من الصينيين ترانيم كنعان هبة من الله. ^{[ 14 ]} وقد نسب المسيحيون الصينيون حالات شفاء معجزية إلى من ينشدون هذه الترانيم. ^{[ 11 ]}

ترانيم كنعان قصيرة، ^{[ 9 ]} خماسية النغمات ، وتشبه الأغاني الشعبية الصينية . ^{[ 20 ]} كثير منها، وليس كلها، مُقَفّى. قليل منها يحتوي على أبيات أو لازمة. تتضمن العديد من الإشارات إلى الطبيعة والطقس. ^{[ 21 ]} إنها "ترانيم متأصلة ثقافيًا، ذات إيقاع شعبي، وتناغمات صينية، وصور تمزج بين ريف الصين والمواضيع التوراتية". ^{[ 3 ]} تعكس عفوية الترانيم العملية التي تتبعها لو في تأليفها: فهي تُلحّن أغانيها بناءً على آيات من الكتاب المقدس تخطر ببالها أثناء الصلاة، كدعاء لحاجة محلية أو كشكر. ^{[ 21 ]} قد يستغرق تأليف ترنيمة جديدة من خمس إلى عشر دقائق فقط. ^{[ 14 ]} الأغاني بسيطة، "بضعة أسطر من التمجيد أو الرثاء"؛ ^{[ 21 ]} والأساليب البلاغية المستخدمة فيها يومية وريفية. ^{[ ٢٢ ]} تُعدّ هذه الأناشيد أسهل في التعلّم من تلك الواردة في كتاب الترانيم الصيني الجديد ، وهو كتاب الترانيم الرسمي لمجلس الكنائس الصيني الخاضع لسيطرة الدولة . حتى غير المتعلمين والأميين يستطيعون فهم ترانيم كنعان، مما ساهم في انتشارها. ^{[ ٩ ]} يمكن غناؤها بدون آلات موسيقية، ^{[ ٢٣ ]} وتُغنى في الكنيسة، وفي التجمعات المنزلية، وعند الاستماع الفردي. ^{[ ٩ ]}

تُركز الترانيم على الجوانب المسيحية والروحية ، حتى وإن كانت معظم الإشارات الكتابية إلى العهد القديم ، وخاصةً سفر المزامير . ^{[ 22 ]} وتُراعي كلمات الترانيم، من منظور لاهوتي، التوتر القائم بين الواقع السياسي في الصين وتطلعات المسيحيين الصينيين. وتنعكس هذه الأفكار على المجيء الثاني ليسوع ، مع وجود توجه أخروي قوي . ^{[ 24 ]} وقد ركزت الترانيم المبكرة ، على وجه الخصوص، على موضوع التغلب على المصاعب. ^{[ 21 ]} ويعكس لحن الترانيم نوعًا من "القبول الدائم لاضطهاد الدولة". ^{[ 7 ]}

إن عناصرها الصينية ودلالاتها الكونفوشيوسية تجعلها أكثر قبولًا لدى الجمهور الصيني من الترانيم الأجنبية. ^{[ 20 ]} ويُلاحظ تركيز قوي على الجوانب الجماعية للكنيسة المسيحية. بعض الترانيم، مثل "القلب الصيني" (134) و"سينهض الصينيون" (180)، ذات طابع وطني واضح. ^{[ 25 ]} كما تُظهر ترانيم كنعان "المبادئ الذاتية الثلاثة" التي تُعدّ أساسية في البروتستانتية الصينية، وهي "الحكم الذاتي، والاعتماد على الذات، والتكاثر الذاتي"، وغالبًا ما تُستكمل بمبدأ رابع: "الإبداع". ^{[ 26 ]} هذه الجوانب تجعل ترانيم كنعان متوافقة مع المسيحية التي ترعاها الحكومة. ^{[ 22 ]} بعضها يحمل طابع أغاني العمل ، ^{[ 27 ]} بل ويحتوي على محاكاة لأغاني الدعاية في حقبة الثورة الثقافية . ^{[ 24 ]}

• الترانيم الصينية الجديدة
• قائمة كتب الترانيم الصينية
• الموسيقى السياسية في الصين
• البروتستانتية في الصين

• "ترانيم كنعان، المجموعة الكاملة" . تشاينا سول . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أغسطس 2020 .