كيب داتش

الموسوعة الحرة

كان سكان كيب داتش ، المعروفون أيضًا باسم سكان كيب أفريكانرز ، طبقة اجتماعية اقتصادية تاريخية من الأفريكانرز الذين عاشوا في مقاطعة كيب الغربية خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وقد استُخدم هذا المصطلح لوصف شريحة ثرية ومتعلمة من سكان مستعمرة كيب الأفريكانرز الذين لم يشاركوا في الهجرة الكبرى أو تأسيس جمهوريات البوير اللاحقة . [ 2 ] [ 3 ] يُنسب إلى سكان كيب داتش اليوم الفضل في المساعدة على تشكيل وتعزيز هوية ثقافية فريدة للأفريكانرز من خلال تأسيسهم لجمعيات مدنية مثل رابطة الأفريكانرز ، ودعمهم للغة الأفريكانية . [ 4 ]

التسمية

مع بداية الحكم البريطاني في مستعمرة كيب، صنّفت الحكومة الاستعمارية الجديدة السكان الأصليين من أصول أوروبية، الذين استقروا خلال الحقبة الهولندية، بشكل عام على أنهم "هولنديون". [ 5 ] في عام 1805، كانت أغلبية نسبية منهم لا تزال تمثل عائلات هولندية قديمة جُلبت إلى كيب خلال أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر؛ ومع ذلك، كان ما يقرب من ربع هذه المجموعة السكانية من أصل ألماني، وسدسها من أصل فرنسي هوغونوتي . [ 6 ] ومع ذلك، فقد مثّلوا للسلطات البريطانية كتلة متجانسة إلى حد ما، يمكن تمييزها بسهولة من خلال استخدامهم المشترك للغة الهولندية والتزامهم المشترك بالكنيسة الإصلاحية الهولندية . [ 7 ] بين المستوطنين أنفسهم، نشأت فكرة شعب البوير ؛ على الرغم من أن المصطلح يمكن أن يشير إلى أي مستوطن أبيض ناطق بالهولندية، إلا أن المزارعين الرعاة الفقراء على حدود المستعمرة هم من طبقوا هذا المفهوم على أنفسهم، وشكّلوا مجموعة فرعية فريدة بناءً على ذلك. [ 7 ] رداً على ذلك، تبنى المهاجرون والمسؤولون البريطانيون اللقب غير الرسمي "هولنديو كيب" للتمييز بين المتحدثين باللغة الهولندية الأكثر تعليماً وثراءً والمتمركزين في كيب الغربية، وبين من أطلقوا على أنفسهم اسم "البوير"، الذين اعتبروهم جاهلين وأميين وفظين. [ 7 ] وبالتالي، يمكن اعتبار "هولنديو كيب" وصفاً إنجليزياً وليس له أي مفهوم ذاتي. [ 7 ] عند ظهوره لأول مرة، لم يستخدمه البيض الناطقون بالهولندية في كيب الغربية لوصف أنفسهم، ولم تنتشر فكرة هوية هوية هولندية كيب الفريدة على نطاق واسع حتى سبعينيات القرن التاسع عشر. [ 8 ] كما أدى ارتباط المصطلح الصريح بهولندا، والطريقة العشوائية التي استخدمها بها المتحدثون باللغة الإنجليزية، إلى إحياء الاهتمام بين المستوطنين من أصل ألماني أو فرنسي بجذورهم. [ 8 ]

تاريخ

بعد تأسيس شركة الهند الشرقية الهولندية لمستوطنتها الأولى في رأس الرجاء الصالح عام 1652، أصبحت موطنًا لعدد كبير من المواطنين الأحرار ( vrijlieden ). [ 9 ] كان أوائل المواطنين الأحرار موظفين في الشركة تقدموا بطلبات للحصول على منح أراضٍ وإذن بالتقاعد في جنوب إفريقيا كمزارعين مستقلين. [9] كان معظمهم من المواطنين الهولنديين المتزوجين الذين التزموا بقضاء عشرين عامًا على الأقل في القارة الأفريقية. [9] في المقابل، حصلوا على قطع أرض مساحتها ثلاثة عشر ونصف مورغن لكل قطعة، وإعفاء من ضرائب الأملاك لمدة اثني عشر عامًا ، وقروض من البذور والأدوات الزراعية . [ 9 ] [ 10 ] وانعكاسًا للطابع متعدد الجنسيات لقوى العمل في الشركة ومستوطناتها الخارجية، سُمح أيضًا لأعداد أقل من المهاجرين الهوغونوتيين الألمان والفرنسيين بالاستقرار في جنوب إفريقيا، وبحلول عام 1691، كان أكثر من ربع سكان رأس الرجاء الصالح الأوروبيين ليسوا من أصل هولندي. [ 11 ] مع ذلك، كان هناك قدر من الاندماج الثقافي نتيجةً للزواج المختلط، واعتماد اللغة الهولندية بشكل شبه شامل. [ 12 ] كانت الانقسامات على الأرجح على أسس اجتماعية اقتصادية أكثر منها عرقية؛ وبشكل عام، تم تقسيم مستوطني كيب إلى البوير ، وهم مزارعون فقراء استقروا مباشرة على الحدود، والهولنديين الأكثر ثراءً، والذين سكنوا المدن في الغالب . [ 13 ]

ازدادت الخلافات بين البوير والهولنديين في كيب نتيجةً لانتهاء الحكم الهولندي والهجرة الكبرى . [ 13 ] تنازلت هولندا رسميًا عن مستعمرتها في جنوب إفريقيا لبريطانيا العظمى حوالي عام 1815. [ 14 ] [ 15 ] وبينما قبل معظم مجتمع الهولنديين في كيب الحكم البريطاني وتبنوا وضع الرعايا البريطانيين، [ 2 ] ظل البوير متمسكين باستقلالهم بشدة وشعروا بالغربة تجاه الإدارة الاستعمارية الجديدة. [ 15 ] وبلغ هذا ذروته في الهجرة الكبرى، وهي هجرة جماعية لما بين 12000 و15000 من البوير إلى عمق جنوب إفريقيا هربًا من الحكم البريطاني. [ 16 ] لم يشارك أربعة أخماس السكان البيض الناطقين بالهولندية في مستعمرة كيب آنذاك في هذه الهجرة. [ 14 ] كما رفضت الكنيسة الإصلاحية الهولندية ، التي كان ينتمي إليها معظم الهولنديين والبوير في كيب، صراحةً تأييد الهجرة الكبرى. [ 14 ]

نظر العديد من الهولنديين في كيب تاون إلى تأسيس جمهوريات البوير اللاحقة بعين الريبة، إذ اعتبروا قضية القومية الجمهورية البويرية رجعية. [ 4 ] ومع ذلك، واصل الهولنديون في كيب تاون تطوير حركتهم القومية الخاصة في أواخر القرن التاسع عشر، والتي روجت في البداية للتعاون والتحالفات السياسية مع البريطانيين. [ 4 ] بدأت هذه السياسة بالتلاشي بعد عام 1895، عندما سعى القادة السياسيون المحليون إلى النأي بأنفسهم عن الأجندة الإمبريالية البريطانية وما اعتبروه تدخلاً غير مرغوب فيه من قبل الرأسماليين الإنجليز مثل سيسيل رودس في التقاليد القانونية والدستورية للمستعمرة. [ 4 ] سرعان ما استُبدل التعلق الشعبي بالتقاليد والثقافة والوطنية الإمبراطورية البريطانية بين الهولنديين في كيب تاون بالتزام أكثر حصرية بقومية أفريكانية أوسع . [ 17 ] من جانبه، اعتبر رودس نمو القومية الأفريكانية الجامعة تهديدًا وشيكًا، لأن الاتحاد السياسي بين البوير والهولنديين في كيب تاون من شأنه أن يهدد الهيمنة البريطانية في جنوب إفريقيا. [ 17 ] لقد ساهم في إدامة الخصومات القائمة بين المجموعتين لتجنب هذا الاحتمال. [ 17 ]

أدى اندلاع الأعمال العدائية بين الحكومة البريطانية وجمهوريات البوير خلال حرب البوير الثانية إلى انقسام عميق في مجتمع سكان كيب داتش. [ 17 ] وقد عززت انتصارات البوير المشاعر الوطنية الجامعة للأفريكان بين سكان كيب داتش. [ 17 ] وبينما قاتل الكثيرون إلى جانب البريطانيين، [ 2 ] انضم عدد غير معروف منهم إلى جمهوريات البوير. [ 17 ] ولأن سكان كيب داتش كانوا يسيطرون على أكثر من نصف المجلس التشريعي الاستعماري في مستعمرة كيب آنذاك، فقد أدى الانتشار الملحوظ للمشاعر المؤيدة للبوير إلى محاولات فاشلة من قبل الحاكم اللورد ميلنر لحرمانهم من حقوقهم الانتخابية . [ 17 ] كان ميلنر يعتقد أن معظم سكان كيب داتش يدعمون قضية البوير سرًا، وسعى إلى ضمان هيمنة السكان المحليين الناطقين باللغة الإنجليزية سياسيًا من خلال التلاعب المفرط بالدوائر الانتخابية . [ 17 ] شارك العديد من الجنود والضباط في الجيش البريطاني شكوك ميلنر، حيث كتب أحد الجنود رسالةً يفصّل فيها عداء الجنود البريطانيين تجاه الأفريكانرز عمومًا: "إنّ الهولنديين من كيب تاون والبوير قومٌ خونةٌ قذرون، وكلما أُخضعت ترانسفال وابتعد المتسولون عن طريقنا كان ذلك أفضل. إننا نكرههم هنا كراهيةً شديدة." [ 18 ] لم يُحرم سوى عدد قليل نسبيًا من مقاتلي الهولنديين العائدين من كيب تاون من حقوقهم المدنية نتيجة انضمامهم إلى المجهود الحربي للبوير. [ 17 ]

قبل حرب البوير الثانية، قوضت المبادئ الضيقة للجمهورية البويرية والتحالف السياسي الذي كان لا يزال يتمسك به العديد من الهولنديين في كيب مع الإمبراطورية البريطانية أي آمال في وحدة الأفريكانر. [ 19 ] ومع ذلك، بعد تفكك جمهوريات البوير، وهجرة العديد من البوير الفقراء إلى المدن، وتأسيس اتحاد جنوب أفريقيا لاحقًا ، شكّل الهولنديون في كيب والبوير كتلة سياسية موحدة بشكل متزايد، وتضاءلت الفروق الاجتماعية والاقتصادية بين المجموعتين تدريجيًا. [ 19 ] ويبدو أن العامل الأكثر حسمًا في تشجيع وحدة الهولنديين في كيب والبوير في فترة ما بعد الحرب كان الحفاظ على اللغة الأفريكانية وتعزيزها . [ 19 ]

المجتمع والسياسة

كريستوفيل براند ، مناصر للوعي العرقي الهولندي في كيب تاون

ارتبط نشأة مجتمع كيب الهولندي المتميز ارتباطًا وثيقًا بتطور هويات جماعات كيب الهولندية والقومية الأفريكانية . خلال ثلاثينيات القرن التاسع عشر، بذلت مجموعة صغيرة من المهنيين في كيب تاون أول محاولة جادة لخلق شعور بالهوية الثقافية بين الناطقين بالهولندية البيض في كيب الغربية، استنادًا إلى لغة وتاريخ مشتركين. [ 7 ] أدى ذلك إلى تشكيل أولى المؤسسات الاجتماعية الحقيقية لكيب الهولندية، وتحديدًا أول جامعة هولندية في المستعمرة، وهي جامعة جنوب أفريقيا الأفريقانية ( Zuid-Afrikaansche Athenaeum )، بالإضافة إلى دوريات وجمعيات موجهة للناطقين بالهولندية. [ 7 ] في عام 1824، صدرت دورية هولندية، هي مجلة جنوب أفريقيا الأفريقانية (Nederduitsch Zuid-Afrikaansch Tijdschrift ). كما تأسست جمعية لتعزيز تاريخ المجتمع وفنونه، وهي جمعية نشر المعرفة والأدب ( Maatschappij ter uitbreiding van Beschaving en Letterkunde ). [ ٨ ] كان كريستوفيل براند ، نجل مسؤول استعماري هولندي سابق وأول رئيس لبرلمان رأس الرجاء الصالح ، من أبرز الداعين إلى وعي عرقي فريد للأفريكان. [ ٨ ] جادل براند قائلاً: "لقد سلبت إنجلترا من المستعمرين القدامى في كيب كل ما كان عزيزًا عليهم: بلادهم، وقوانينهم، وعاداتهم، وعبيدهم، وأموالهم، بل وحتى لغتهم الأم... لقد فعلوا كل شيء لإثبات رغبتهم في أن يكونوا بريطانيين، بينما عمل غزاةهم باستمرار على تذكيرهم بأنهم هولنديون". [ ٨ ] في عام ١٨٣٠، تأسست صحيفة "دي زويد أفريكان" باللغة الهولندية لمواجهة النفوذ المهيمن للصحافة الإنجليزية في كيب الغربية. [ ٢٠ ]

على النقيض تمامًا من البوير ذوي العقلية المستقلة، لم يبدِ الهولنديون في كيب أي اعتراض مبدئي على فرض الحكم البريطاني لعقود عديدة، ولا حتى على الهيمنة السياسية للمستعمرين البريطانيين في كيب. [ 7 ] كانوا يأملون أن تمنح الحكومة البريطانية تعريفات جمركية تفضيلية على صادرات كيب، وكانوا ممتنين لقرارها بفرض تعريفات محلية على النبيذ المستورد وغيره من المنتجات. [ 7 ] من جانبها، أكدت النخبة الهولندية في كيب ولاءها للإمبراطورية البريطانية، بل وسعت إلى إيجاد أرضية مشتركة مع المهاجرين البريطانيين كجزء من هوية جنوب أفريقية بيضاء أوسع ، بدلًا من التركيز على هوية استعمارية ضيقة خاصة بكيب. [ 8 ] على الرغم من ذلك، أثارت المحاولات القسرية لدمج الهولنديين في كيب في نمط الحياة البريطاني، بما في ذلك تبني اللغة الإنجليزية والعادات البريطانية، استياءً واسعًا. [ 21 ] ومع بدء الهولنديين في كيب في تبني مكانتهم كمجتمع متميز، تزايدت المخاوف من ابتعادهم عن لغتهم وتراثهم. وتصاعدت المعارضة للحملة التي اعتُبرت تهدف إلى جعل الإنجليزية اللغة الرسمية الوحيدة ومنح المستعمرة هوية بريطانية جوهرية. [ 21 ] فرض اللغة الإنجليزية في تجارة كيب تاون وقضائها وشؤونها السياسية جعلها شرطًا أساسيًا لمعظم المهن. [ 21 ] مع ذلك، لم يبدِ الهولنديون في كيب تاون أي تحركات تُذكر للمقاومة حتى ألغى البريطانيون استخدام اللغة الهولندية في التعليم العام، حوالي عام 1865. [ 21 ] أثار هذا القرار موجة غضب عارمة من الصحفيين والمعلمين ورجال الدين الهولنديين في كيب تاون، وأدى إلى نفور المثقفين الناطقين بالهولندية. [ 21 ] بعد ذلك بوقت قصير، بدأ الهولنديون في كيب تاون بالتعبير عن مشاعر عرقية واسعة النطاق لأول مرة، واستكشاف استراتيجيات سياسية قائمة على التعبئة العرقية. [ 21 ] يمكن اعتبار هذا بداية القومية الأفريكانية المتشددة في كيب تاون، حيث بدأ هذا المجتمع، الذي كان غير مسيس سابقًا، بتشكيل حركات للدفاع عن قيمه ومعتقداته التقليدية من التغريب. [ 7 ] من بين هذه الحركات كانت " جينوتسكاب فان ريغتي أفريكانرز "، التي تأسست بعزم راسخ على الدفاع عن "لغتنا وأمتنا وشعبنا". [ 20 ] تزامن هذا مع بداية اتجاه جديد حيث تبنى سكان كيب داتش اللغة الأفريكانيةلأول مرة، استخدم الهولنديون في كيب اللغة كرمز للفخر العرقي والقومي؛ فعلى سبيل المثال، في عام 1876، رعى قادة المجتمع المدني في كيب إصدار أول صحيفة باللغة الأفريكانية، وهي صحيفة " دي أفريكانز باتريوت" . [ 20 ] سابقًا، كان معظم الهولنديين في كيب ثنائيي اللغة، يجيدون الهولندية الهولندية والأفريكانية، مع تفضيلهم للأولى. [ 8 ] كانت الأفريكانية تُعتبر لغة الخدم والبوير الأميين وغير البيض. [ 8 ] مثّل تبني الأفريكانية والترويج لها بحماس خلال أواخر القرن التاسع عشر تحولًا في هذا الصدد، على الرغم من مواجهتها بعض المقاومة. [ 8 ] استمرت الكنيسة الإصلاحية الهولندية في التمسك بالهولندية الهولندية كلغة للعبادة، كما سخر مثقفو كيب مما اعتبروه محاولة لرفع مكانة "لغة عامية فجة ". [ 22 ]

الصفحة الأولى من إحدى أعداد صحيفة "أفريكانز باتريوت"

في عام ١٨٨٠، أسس ستيفانوس جاكوبوس دو تويت حزب رابطة الأفريكانر السياسي لتنسيق الأنشطة بين جمعية الأفريكانر الأصليين (Genootskap van Regte Afrikaners) وغيرها من الجمعيات المدنية. [ ٢١ ] كان من بين أهداف رابطة الأفريكانر تحدي هيمنة المستوطنين الناطقين بالإنجليزية في التجارة من خلال إنشاء بنوكهم الخاصة، التي بدورها أنشأت صناديق تعليمية لمجتمع الأفريكانر وساعدت رواد الأعمال الناطقين بالأفريكانية في الحصول على قروض. [ ٢١ ] مع تجدد اهتمام الهولنديين في كيب بالشؤون السياسية، وصل تمثيلهم في البرلمان إلى مستوى مماثل للناطقين بالإنجليزية، وتزايد نفوذ رابطة الأفريكانر. [ ٢١ ] كان معظم البرلمانيين من التجار أو الوسطاء الماليين، الذين فازوا بمقاعدهم ليس فقط بأصوات الهولنديين في كيب، بل أيضًا بأصوات البوير في دوائرهم الانتخابية النائية الذين شعروا بالامتنان لهم. [ ٧ ] على مدى العقد التالي، نجحت رابطة الأفريكانر في الضغط من أجل الاعتراف المتساوي باللغة الهولندية في المحاكم والمدارس. [ 21 ]

استقطب خطاب حزب الرابطة حول التمكين الاقتصادي دعمًا واسعًا من طبقة ملاك الأراضي الهولنديين في كيب، وهي طبقة صغيرة لكنها ثرية، والذين شعروا بالتهديد من النفوذ المتزايد الذي اكتسبه المزارعون الناطقون بالإنجليزية على جوانب سياسة الدولة المتعلقة بالزراعة واستخدام الأراضي. [ 23 ] ومع ذلك، ومع مرور الوقت، قلّ تركيز الحزب على الشواغل العملية المباشرة، مثل معارضة الأجندات الناطقة بالإنجليزية، وتبنى القومية الأفريكانية الشاملة والتوحيد النهائي لجنوب إفريقيا تحت دولة موحدة كمبادئ أساسية له. [ 22 ] وقد نجح حزب الرابطة في توحيد الأجندات السياسية الهولندية في كيب والبويرية عندما اندمج مع حزب الشعب (Het Volk) وحزب الاتحاد البرتقالي (Oranje Unie) ، وهما الحزبان الرئيسيان في ترانسفال ودولة أورانج الحرة السابقة، على التوالي، لتشكيل الحزب الجنوب أفريقي عام 1910. [ 21 ] وأصبح هذا الحزب أول حزب حاكم لاتحاد جنوب إفريقيا ، وظل في السلطة حتى عام 1924. [ 21 ]

التركيبة السكانية

كان سكان كيب داتش في غالبيتهم من سكان المدن، ويتركزون حول كيب تاون ومستوطنات مختلفة في المناطق الداخلية من مقاطعة كيب الغربية. [ 7 ] وقد عكست أنماط استيطان وهجرة سكان كيب داتش في القرن التاسع عشر أنماط المستعمرين البريطانيين. [ 24 ] وعلى عكس البوير، كان المهاجرون من كيب داتش أكثر ميلاً للاستقرار في أراضٍ بريطانية أخرى في جنوب إفريقيا، وتحديداً روديسيا الجنوبية ومستعمرة ناتال . [ 24 ] وخلال أواخر القرن التاسع عشر، وجد عدد أقل منهم فرص عمل في إحدى جمهوريات البوير، وهي دولة أورانج الحرة ، حيث كان الطلب عليهم مرتفعاً نظراً لتعليمهم ومهاراتهم التقنية. [ 7 ] وفي فترة من الفترات، كان جميع موظفي الخدمة المدنية والمعلمين المقيمين في دولة أورانج الحرة من المغتربين الهولنديين أو من سكان كيب داتش. [ 7 ] ولم يكن جميع قادة البوير متقبلين لفكرة توظيف سكان كيب داتش، الذين اعتبروهم أجانب؛ فعلى سبيل المثال، ثبط بول كروجر هجرة سكان كيب داتش إلى جمهورية ترانسفال ، لأنه كان يخشى أن ينافسوا البوير على الوظائف. [ 7 ]

بما أن تعداد سكان مستعمرة كيب لم يُميّز بين شرائح السكان البيض الناطقين بالهولندية أو الأفريكانية، فإن الحجم التاريخي لمجتمع كيب الهولندي يكاد يكون من المستحيل حسابه بدقة. [ 25 ] قُدّر عددهم بنحو 250,000 نسمة عام 1899. [ 1 ]

مراجع

  1. 1 2 ستيد، دبليو تي فيتشيت، ويليام هنري؛ ستيد، هنري؛ جودكينز، ويليام (محررون). "أزمة جنوب أفريقيا". مراجعة المراجعات ، الطبعة الأسترالية . المجلد  15. ملبورن: شركة ريفيو للطباعة. ص  635.
  2. 1 2 3 غوتش، جون (2000). حرب البوير: التوجيه والتجربة والصورة . نيويورك: روتليدج بوكس. ص 98-99 . ISBN  978-0714651019.
  3. ↑ وورال ، دان مايكل (2009). آلة الكونسرتينا الأنجلو-ألمانية: تاريخ اجتماعي، المجلد الثاني . فولشير، تكساس: دار نشر كونسرتينا. ص 2. ISBN  978-0982599617.
  4. 1 2 3 4 دوبو، شاول (2006). كومنولث المعرفة: العلم، والحساسية، وجنوب أفريقيا البيضاء 1820-2000 . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 5-6 . ISBN  978-0199296637.
  5. ^ فان روي، بيرتوس (2017). فيلبولا، ماركو؛ كليمولا، الجهني؛ ديفياني، شارما (محرران). دليل أكسفورد للغة الإنجليزية القديمة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 526. ردمك  978-0199777716.
  6. ^ كولنبراندر، هيرمان. دي أفكومست دير بورين (1902) . منشورات كيسنجر 2010. ISBN 978-1167481994.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 جيليومي، هيرمان (1991). نشأة القبلية في جنوب أفريقيا . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 21-28 . ISBN  978-0520074200.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 روس، روبرت (1999). المكانة والاحترام في مستعمرة كيب، 1750-1870: مأساة العادات . فيلادلفيا: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 47-58 . ISBN  978-0521621229.
  9. 1 2 3 4 هانت، جون (2005). كامبل، هيذر-آن (محررة). جنوب أفريقيا الهولندية: المستوطنون الأوائل في كيب تاون، 1652-1708 . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 13-35 . ISBN  978-1904744955.
  10. ↑ لوكاس، جافين (2004). علم آثار الهوية الاستعمارية: السلطة والثقافة المادية في وادي دوارس، جنوب أفريقيا . نيويورك: سبرينغر، ناشرون. ص 29-33 . ISBN  978-0306485381.
  11. ↑ المدخل: مستعمرة كيب. موسوعة بريتانيكا، المجلد 4، الجزء 2: من العقل إلى الصب . موسوعة بريتانيكا، 1933. جيمس لويس غارفين، محرر.
  12. ↑ مبينغا، برنارد؛ جيليومي، هيرمان (2007). التاريخ الجديد لجنوب أفريقيا . كيب تاون: دار تافيلبورغ للنشر. الصفحات 59-60 . ISBN  978-0624043591.
  13. 1 2 كولينز، روبرت؛ بيرنز، جيمس (2007). تاريخ أفريقيا جنوب الصحراء . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 288-293 . ISBN  978-1107628519.
  14. 1 2 3 غريفز، أدريان (2 سبتمبر 2014). القبيلة التي غسلت رماحها: الزولو في الحرب ( طبعة 2013). بارنسلي: دار بن آند سورد العسكرية. الصفحات 36-55 . ISBN   978-1629145136.
  15. 1 2 لويد، تريفور أوين (1997). الإمبراطورية البريطانية، 1558-1995 . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 201-206 . ISBN  978-0198731337.
  16. ^ لاباند ، جون (2005). تمرد الترانسفال: حرب البوير الأولى، 1880-1881 . أبينجدون: كتب روتليدج. ص 10 – 13. رقم ISBN  978-0582772618.
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 مارش، بيتر (1994). جوزيف تشامبرلين: رائد أعمال في السياسة . نيو هيفن، لندن: مطبعة جامعة ييل. الصفحات 318-484 ، 587. ISBN  978-0300058017.
  18. ↑ ميلر، ستيفن م. (2007). المتطوعون في الفيلد: جنود بريطانيا المواطنون وحرب جنوب أفريقيا، 1899-1902 . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 131. ISBN  9780806138640.
  19. 1 2 3 مودي، تي دي (1975). صعود الأفريكانرية: السلطة، والفصل العنصري، والدين المدني للأفريكانر . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 39-51 . ISBN  0-520-03943-2.
  20. 1 2 3 أفولايان، فونسو (1997). ثقافة وعادات جنوب أفريقيا . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود. ص 108-109 . ISBN  978-0313320187.
  21. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 بوث، دوغلاس (1998). لعبة العرق: الرياضة والسياسة في جنوب أفريقيا . أبينغدون، أوكسون: دار فرانك كاس للنشر. الصفحات 28-32 . ISBN  978-0714647999.
  22. 1 2 تاماركين، موردخاي (1996). سيسيل رودس وأفريكانرز كيب: العملاق الإمبراطوري ومضخة الرعية الاستعمارية ( طبعة 1996). فرانك كاس وشركاه المحدودة. ص 52-92 . ISBN   978-0714642673.
  23. ↑ بينارت ، ويليام (2008). صعود الحفاظ على البيئة في جنوب أفريقيا: المستوطنون، والماشية، والبيئة 1770-1950 . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 19. ISBN  978-0199541225.
  24. 1 2 رويل، تريفور (1987). تقرير الحرب: وجهة نظر مراسل الحرب عن المعركة من القرم إلى جزر فوكلاند . إدنبرة: دار مينستريم للنشر. الصفحات 10-30 . ISBN  978-1851580644.
  25. ↑ تعداد سكان مستعمرة رأس الرجاء الصالح. 1865. مكتبة هاثي تراست الرقمية. 7 يوليو 1866. ص 11. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2013 .