كارولين م. تشرشل

كارولين ماريا نيكولز تشرشل ( اسمها قبل الزواج نيكولز ؛ اسمها الأدبي سي إم تشرشل ؛ 23 ديسمبر 1833 - 1926) كاتبة ومحررة صحفية كندية المولد، عاشت في الولايات المتحدة ، واشتهرت بكونها محررة مجلة "كوين بي" ، وهي مجلة نسوية برزت خلال حركة حق الاقتراع في كولورادو . سعت تشرشل، بصفتها كاتبة رحلات ومحررة، إلى تعزيز استقلال المرأة في الغرب الأمريكي بعد الحرب الأهلية، وصولاً إلى حصولها على حق التصويت في ولاية كولورادو . وثّقت منشوراتها " فوق التلال الأرجوانية" و "فوق التلال دائمة الخضرة " و " الحزم الصغيرة" نمو كاليفورنيا، بالإضافة إلى تجاربها في تكساس وميسوري وكانساس والأراضي الهندية ، ولاحقًا في كولورادو . وفي عام 1988، تم إدخالها إلى قاعة مشاهير نساء كولورادو .

وُلدت كارولين ( لقبها "كيت") ^{[ 1 ]} ماريا نيكولز ^{[ 2 ]} عام 1833 في بيكرينغ [ ^{3 ] [ 4 ]، كندا} العليا ، التي تقع على بُعد حوالي 40 ميلاً من تورنتو . لا يُعرف الكثير عن عائلتها المباشرة باستثناء أن والديها كانا أمريكيين. ^{[ 3 ]} كان والدها تاجرًا ثريًا، وكان يبلغ من العمر قرابة الخمسين عامًا عند ولادتها. ^{[ 5 ]} كان تعليمها الرسمي محدودًا للغاية، إذ اقتصر على بضعة أشهر إلى سنة واحدة على الأكثر. كانت في الأساس متعلمة عصامية ، تقضي فصول الشتاء الطويلة في القراءة أو الخياطة والتصليح لعائلات في المنطقة المجاورة. ^{[ 5 ]}

في أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر، تزوجت من رجل لم تكن تُشير إليه إلا باسم "السيد تشرشل". وفي عام ١٨٥٧، انتقلت تشرشل مع عائلتها الصغيرة إلى مينيسوتا، حيث عاشت ما وصفته بأنه أطول خمس سنوات في حياتها. ^{[ ٦ ]} خارج سانت كلاود ، عاشت حياة رائدة منعزلة، مُعايشةً غارات وحروب السكان الأصليين . ^{[ ٧ ]} ذات مرة، بينما كانت تُدرّس في مدرسة ريفية، لجأت هي وآخرون إلى ملجأ من هجوم للسكان الأصليين. خلال تلك الأشهر الطويلة، أصبحت قارئة نهمة لمقال المحررة ومراسلة واشنطن، جين غراي سويسلهيلم ، التي أشادت بها لاحقًا في كتابها "ملكة النحل" لفتح عينيها على "المظالم التي تُعاني منها النساء جراء السلطة المُطلقة للطبقة الحاكمة". ^{[ ٦ ]}

توفي السيد تشرشل عام ١٨٦٢، تاركًا إياها تعاني من اعتلال صحتها مع ابنتها الصغيرة. ^{[ ٨ ]} في سيرتها الذاتية التي نُشرت عام ١٩٠٩ بعنوان " خطوات نشطة "، أشارت إلى نوبات السعال وضعف رئتيها؛ وقد فسر بعض المعلقين على حياتها ذلك بأنها كانت مصابة بمرض السل ، ولكن ربما كان الأمر يتعلق بحالة أخرى كالحساسية . ^{[ ٩ ]} كانت تعتقد، كما اعتقد العديد من الأطباء في ذلك الوقت، أن "الحياة في الهواء الطلق هي الوسيلة الوحيدة التي يمكن من خلالها الحصول على صحة جيدة"، فانتقلت هي وابنتها غربًا إلى كاليفورنيا بحثًا عن مناخ أكثر اعتدالًا. ^{[ ٨ ]} من المؤكد أن تشرشل استغلت حساسيتها للهروب من بيئة منزلية تقليدية صارمة، سعيًا منها لعيش حياة خارجة عن المألوف. ^{[ ٨ ]}

في عام ١٨٦٩، تركت تشرشل ابنتها مع أختها وانتقلت إلى كاليفورنيا بحثًا عن مهنة كاتبة رحلات ومناخ أكثر اعتدالًا قد يخفف من مشاكلها الصحية. [ ^{١٠ ] [ ٧ ] غطت} كتاباتها من هذه الفترة رحلاتها في تكساس وميسوري وكانساس والأراضي الهندية ، وخاصة كاليفورنيا . ^{[ ١١ ]} بالنسبة لتشرشل، أتاحت لها هذه المهنة تقديم إسهام ثقافي في عالم أدبي يهيمن عليه الرجال في الغالب. ^{[ ١٢ ]}

الكتب المنشورة

قبل عملها كمحررة، عُرفت تشرشل ككاتبة رحلات وكاتبة مقالات جوالة . تُقدم أعمالها المنشورة، "ليتل شيفز " (1874) و" أوفر ذا بيربل هيلز، أو سكتشز فروم ترافل إن كاليفورنيا " (1883)، أمثلة على تجاربها في السفر كامرأة غير مصحوبة بذويها في الغرب الأمريكي بعد الحرب الأهلية .

شكّل نشر كتابي "الحزم الصغيرة" و" فوق التلال الأرجوانية" بدايةً لبروز تشرشل كشخصية عامة وأدبية، وهو مجال كان عادةً حكرًا على النساء. ساهمت أعمالها وآراؤها في توسيع آفاق الرأي العام حول الأفكار الاجتماعية المتعلقة بما يمكن أن تحققه نساء طبقة اجتماعية معينة. وبصفتها من أوائل الرحّالة، فقد كانت رائدةً في مجال حريات المرأة، ودافعت عنها بقوة قبل أن تبدأ عملها في مجال الحقوق المدنية. ^{[ 8 ]}

كان آخر كتاب منشور لها سيرتها الذاتية، " خطوات فعّالة" ، التي سردت فيها تفاصيل حياتها في مينيسوتا، ورحلاتها في الغرب، وعملها في كولورادو. ^{[ 8 ]} لا يُعرف الكثير عن حياتها الشخصية، باستثناء ما ورد في " خطوات فعّالة ".

شهدت أواخر القرن التاسع عشر في كولورادو ظهور عدد من القوى التي أدت في نهاية المطاف إلى نيل المرأة حق الاقتراع، بما في ذلك الاتحاد المسيحي النسائي للاعتدال ، وحزب تحالف المزارعين الشعبي ، واندماج الرابطة الوطنية للنساء في مجال الاقتراع (NWSA) والرابطة الأمريكية للنساء في مجال الاقتراع (AWSAA ) لتشكيل الرابطة الوطنية للنساء في مجال الاقتراع (NAWSA) . إلا أن العامل الأكثر تأثيرًا على تشرشل هو أنه بحلول عام ١٨٩٠، كانت معظم النساء في كولورادو يجتمعن في المدن، ما أتاح لهن فرصة اللقاء ومناقشة المواضيع الشائكة التي تناولتها مرارًا في كتابها "ملكة النحل" . ^{[ ٢١ ]} ركزت السياسة الديمقراطية الاجتماعية في الغرب على حق الاقتراع والاعتدال والشعبوية، مثل تحالف المزارعين، الذي دأبت تشرشل على تحديه ومساءلته، بل وتأييده في بعض الأحيان. ^{[ ٢٢ ]}

كانت كتابات تشرشل التي طالبت بالمساواة في حق الاقتراع متشابهة، لكنها كانت أكثر انتقادًا بكثير من معظم الآراء التي عبرت عنها العديد من نوادي النساء في كولورادو في ذلك الوقت. مارست العديد من هذه النوادي التي سعت إلى حق الاقتراع "أيديولوجية محلية"، أو زعمت وجود مجالات نفوذ وأهمية منفصلة للرجال والنساء. ^{[ 23 ]} أدركت هذه النوادي إخفاقات أول استفتاء على حق الاقتراع عام 1887 - عندما كُتب دستور كولورادو لأول مرة وحُرمت النساء من حق الاقتراع - وسعت إلى مواءمة سياساتها مع توجهات الرجال المصوتين، متجاهلةً أي مشاعر عرقية فردية تجاه العدد الهائل من السكان ذوي الأصول العرقية المختلفة في الولاية. ^{[ 24 ]}

لم تكتفِ تشرشل بالتشكيك في الدلالات العنصرية الكامنة وراء حركة حق المرأة في التصويت، بل امتدت لتشمل التشكيك المستمر في تصرفات الرجال في ولاية كولورادو، وتحديها، والإشادة بها. ^{[ 24 ]} ورغم أنها لم تُشكك في حق أي فرد في التصويت، إلا أن تشرشل انتقدت العديد من الجماعات العرقية، وغالبًا ما استهدفت تصرفات الرجال. وبينما كانت متعاطفة مع معاناة العديد من المهاجرين - وخاصة الصينيين - فقد انتقدت باستمرار الرجال الأنجلو-أمريكيين بسبب إدمانهم على الكحول وعنفهم، فضلًا عن معارضتهم لحق المرأة في التصويت . ^{[ 24 ]} ورغم أن دعمها للمهاجرين كان رائدًا، إلا أن العديد من جماعات حق المرأة في التصويت اعتبرتها صريحة أكثر من اللازم، وأن انتقادها لمختلف الجماعات الذكورية يضر بفرص حصول المرأة على حق التصويت في الولاية. ^{[ 24 ]} وكانت علاقتها باتحاد كولورادو المسيحي النسائي للاعتدال ، الذي يُعتبر قوة رئيسية وراء حق المرأة في التصويت، متوترة، لأن تشرشل كانت حذرة من عمل النساء لصالح الكنيسة التي يهيمن عليها الرجال. ^{[ 25 ]} أدى هذا التشكيك في الكنيسة إلى نشر العديد من المقالات النقدية الأخرى المتعلقة بها، بما في ذلك آرائها القاسية وغير المتعاطفة تجاه المهاجرين المكسيكيين، والتي ألقت باللوم فيها على التأثير الكاثوليكي السلبي. ^{[ 26 ]}

طوال حركة حق الاقتراع، وصولاً إلى استفتاء كولورادو عام 1893 على حق المرأة في التصويت ، واصلت تشرشل التعبير عن رأيها بصراحة، حتى وإن كان ذلك مخالفًا للممارسات العامة للعديد من النساء المناضلات من أجل حق التصويت، فقد أصرّت على أنها لن تسعى لكسب تأييد الأغلبية. ورغم أنها ظلت غريبة عن الحركة، إلا أنها واصلت التعبير عن أفكارها، وكثيرًا ما كانت رائدة في دعم المهاجرين الذين تعرضوا لسوء المعاملة والانتهاكات بشكل مستمر. ^{[ 27 ]}

بلغت شهرة تشرشل ذروتها حتى إقرار تعديل حق الاقتراع في كولورادو عام ١٨٩٣. بعد حصول النساء على هذا الحق، انخفضت اشتراكات مجلة "ملكة النحل" . اختفت تشرشل عن الأنظار، وكانت آخر جهودها المعروفة مناشدات لزيادة عدد القراء عام ١٨٩٥، حين أعلنت توقفًا مؤقتًا عن النشر. ولم تصدر "ملكة النحل" أي عدد آخر. ^{[ ٢٨ ]}

بصرف النظر عن شخصيتها العامة وكتاباتها، لا يُعرف الكثير عن حياة تشرشل الشخصية في كولورادو أو غيرها. ولا يزال المؤرخون غير متأكدين من العديد من الحقائق المتعلقة بفترة حياتها الأخيرة. ^{[ 29 ]} واليوم، يحتفي مؤرخو الغرب بتشرشل باعتبارها شخصية محورية في حركة حق المرأة في الاقتراع في الغرب، ورائدة في مجال الصحافة النسائية.

• ليتل شيفز (1874)
• فوق التلال الأرجوانية، أو رسومات من رحلة في كاليفورنيا (1883)
• خطوات نشطة (1909)

• أعمال من تأليف أو عن كارولين م. تشرشل في أرشيف الإنترنت