سراديب الموتى

موكب في سراديب سان كاليستوس في روما ، رسمه ألبرتو بيزا

السراديب هي ممرات تحت الأرض من صنع الإنسان، تُستخدم في المقام الأول لأغراض دينية، وخاصة للدفن. أي حجرة تُستخدم كمكان للدفن تُعتبر سردابًا، على الرغم من أن الكلمة ترتبط في الغالب بالإمبراطورية الرومانية . [ 1 ] [ 2 ]

أصل الكلمة وتاريخها

كان أول مكان يُشار إليه باسم سراديب الموتى هو نظام المقابر تحت الأرض بين المَعلمين الثاني والثالث من طريق أبيا في روما ، حيث يُقال إن جثامين الرسولين بطرس وبولس ، من بين آخرين، قد دُفنت فيه. كان اسم ذلك المكان في اللاتينية المتأخرة catacumbae (جمع مؤنث مرفوع؛ المفرد catacumba ) - وهي كلمة ذات أصل غامض، ربما مشتقة من اسم علم أو من الكلمة اللاتينية cata tumbas التي تعني "عند القبور". [ 3 ] كانت الكلمة تشير في الأصل إلى سراديب الموتى الرومانية فقط ، ولكن بحلول القرن التاسع عشر، امتد استخدامها ليشمل أي مكان تحت الأرض لحفظ الموتى، كما هو الحال في سراديب الموتى في باريس في القرن الثامن عشر . [ 3 ] نحت المسيحيون القدماء سراديب الموتى الأولى من صخر التوفا الناعم . [ 4 ]

كانت جميع سراديب الموتى الرومانية تقع خارج أسوار المدينة، إذ كان دفن الموتى داخل المدينة غير قانوني، [ 5 ] مما وفر "مكاناً... حيث يمكن وضع علامات على قبور الشهداء علناً" وإقامة الصلوات والاحتفالات التذكارية بأمان في الأيام المقدسة. [ 6 ]

حول العالم

تجاويف القبور في سراديب الموتى في دوميتيلا ، روما
سراديب الموتى في باريس
يسوع وتلاميذه الاثنا عشر ، لوحة جدارية تحمل رمز كاي-رو ، سراديب الموتى في دوميتيلا، روما
رمز كاي-رو مع ألفا وأوميغا ، سراديب الموتى في دوميتيلا، روما

تشمل سراديب الموتى حول العالم ما يلي:

توجد أيضًا غرف دفن شبيهة بالسراديب في الأناضول ، تركيا ؛ وسوسة ، تونس؛ وسيراكوزا، إيطاليا ؛ وتريير ، ألمانيا؛ وكييف ، أوكرانيا. واستُخدمت سراديب الرهبان الكبوشيين في باليرمو، صقلية ، حتى عشرينيات القرن العشرين. وكانت السراديب متوفرة في بعض المقابر الإنجليزية الكبرى التي تأسست في القرن التاسع عشر، مثل مقبرة شيفيلد العامة (فوق الأرض) ومقبرة ويست نوروود (تحت الأرض). وتوجد سراديب في بلغاريا بالقرب من دير ألاجا [ 10 ] وفي رومانيا على شكل أنفاق تحت الأرض تعود للعصور الوسطى في بوخارست . [ 11 ] في أوكرانيا وروسيا، يشير مصطلح السراديب (بصيغة الجمع المحلية " كاتاكومبي ") أيضًا إلى شبكة الكهوف والأنفاق المهجورة التي كانت تُستخدم سابقًا لاستخراج الأحجار، وخاصة الحجر الجيري .

في إيطاليا، توجد سراديب الموتى المحتملة أيضًا في أليزيو ، بجوار مزار سانتا ماريا ديل أسونتا ، وكذلك الطابق السفلي من مزار سانتا ماريا ديلا ليزا .

الزينة

على الرغم من شهرة سراديب الموتى كممرات تحت الأرض ومقابر، إلا أنها تضم ​​أيضاً العديد من الزخارف. فهناك آلاف الزخارف في سراديب الموتى التي يعود تاريخها إلى قرون في روما وباريس ومواقع أخرى، والتي تشمل بعض النقوش واللوحات والتماثيل والحلي وغيرها من الأشياء التي وُضعت في القبور على مر السنين.

استُخدمت معظم هذه الزخارف لتحديد هوية الموتى وتخليد ذكراهم وإظهار الاحترام لهم. وكانت سراديب الموتى في روما تُزيّن في المقام الأول بصور وكلمات تمجّد المسيح أو تُصوّر مشاهد من العهدين القديم والجديد من الكتاب المقدس. [ 12 ] وقد حُفظت معظم الأعمال النحتية والفنية، باستثناء النقوش على الجدران أو المقابر، في أماكن مثل متحف القديس يوحنا اللاتيراني ، والمتحف المسيحي بجامعة برلين، والفاتيكان. [ 13 ]

عُثر على ثلاث تماثيل تُصوّر المسيح في هيئة أورفيوس وهو يُداعب الحيوانات بموسيقى هادئة في سراديب الموتى في دوماتيلا وسانت كاليستا. [ 14 ] كما عُثر على تمثال آخر مصنوع من الزجاج المُذهّب ويعود تاريخه إلى القرن الرابع، ويُصوّر يسوع وهو يحمل الكرة الأرضية في يده ولفافة عند قدميه. [ 15 ]

النقوش

على الرغم من ضياع آلاف النقوش مع مرور الزمن، فإن العديد من النقوش المتبقية تشير إلى المكانة الاجتماعية أو الوظيفة لسكانها؛ ومع ذلك، فإن معظم النقوش تشير ببساطة إلى مدى حب الزوجين، أو حب الوالدين وما شابه. ومن النقوش الشائعة والمثيرة للاهتمام بشكل خاص، والتي عُثر عليها في سراديب الموتى الرومانية، نقش " إخثيس " أو "شعار المسيح" الذي يُقرأ ΙΧΘΥΣ، ويرمز إلى "يسوع المسيح، ابن الله، المخلص". [ 14 ]

البكتيريا

في السنوات الأخيرة، تم اكتشاف سلالات فريدة من البكتيريا التي تزدهر في سراديب الموتى، محفزةً التزهير المعدني والتحلل. وتشمل هذه السلالات Kribbella sancticallisti و Kribbella catacumbae ، وثلاثة أنواع من بكتيريا Rubrobacter غير المحبة للحرارة (التي تعيش في درجات حرارة منخفضة) . [ 16 ] [ 17 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. تشمل الأمثلة الأخرى تلاً جنائزياً طويلاً من العصر الحجري الحديث ، أو مقبرة مصرية قديمة ، أو أقبية تحت الأرض حديثة مثل سراديب الموتى في باريس .
  2. رايخ، روني؛ كاتزنستين، هانا (1992). "مسرد المصطلحات الأثرية". في كمبينسكي، أهارون؛ رايخ، روني (محرران). عمارة إسرائيل القديمة . القدس: جمعية استكشاف إسرائيل. ص  312. ISBN 978-965-221-013-5( لاتينية: catacumbas - منطقة قرب روما القديمة حيث كانت تقع إحدى أقدم المقابر المسيحية). مجمع دفن منحوت في الصخر تحت الأرض.
  3. 1 2 " catacomb " في قاموس أصل الكلمات على الإنترنت .
  4. موسوعة وورلد بوك، صفحة 296
  5. هيرست، جون فليتشر (1897). تاريخ الكنيسة المسيحية . المجلد 1. إيتون وماينز. 
  6. ويب، ماتيلدا (2001). كنائس روما استخدمت هذه السراديب في كثير من الأحيان، وسراديب روما المسيحية المبكرة: دليل شامل . مطبعة ساسكس الأكاديمية . ص. 14، 11-12. ISBN  9781902210575.
  7. فايس، ز. (2010). طقوس الدفن في بيت شعاريم ومسألة تأريخ المقبرة البطريركية. اتبع الحكماء: دراسات في التاريخ والثقافة اليهودية تكريماً للي آي. ليفين. وينونا ليك ، 207-231.
  8. "مجمعات سراديب الموتى المالطية" . مركز التراث العالمي لليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2008 .
  9. "قم بجولة مصورة في سراديب كاتدرائية القديس باتريك القديمة" . timeout.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2018 .
  10. "دير ألاجا | ساحل البحر الأسود، بلغاريا | معالم سياحية" . لونلي بلانيت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2024 .
  11. "رومانيا ليبرا: شبكة أنفاق تحت العاصمة" . مؤرشف من الأصل في 29 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2008 .
  12. هيرست، جون فليتشر (1900). تاريخ موجز للكنيسة المسيحية . هاربر وإخوانه . ص 87-88 . 
  13. هيرست، جون فليتشر (1900). تاريخ موجز للكنيسة المسيحية . هاربر وإخوانه . ص 87 . 
  14. 1 2 هيرست، جون فليتشر (1900). تاريخ موجز للكنيسة المسيحية . هاربر وإخوانه . ص 88 . 
  15. هيرست، جون فليتشر (1900). تاريخ موجز للكنيسة المسيحية . هاربر وإخوانه . ص 89 . 
  16. ساينس ديلي ، البكتيريا تسبب تغير لون المباني القديمة، 28 أكتوبر 2008
  17. ساينس ديلي ، اكتشاف حياة جديدة في مقابر قديمة، 1 أكتوبر 2008

مراجع

  • إينيد بليتون، "خمسة يذهبون إلى قمة المهربين"، هودر وستروتون (1945) ISBN 978-1-84456-678-5
  • Éamonn Ó Carragáin، Carol L. Neuman de Vegvar Roma felix: تشكيل وتأملات روما في العصور الوسطى أشجيت (14 مارس 2008) ISBN 978-0-7546-6096-5ص  33 روما السعيدة: تكوين روما في العصور الوسطى وانعكاساتها
  • نيكلسون، بول توماس (2005) "مقبرة الحيوانات المقدسة في شمال سقارة: الطقوس وسراديبها" في سليمة إكرام (محررة) المخلوقات الإلهية: مومياوات الحيوانات في مصر القديمة . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة، 2005، ص  44-71. ISBN 978-977-424-858-0