سيزار أورسينيغو

كان تشيزاري فينتشنزو أورسينيغو (13 ديسمبر 1873 - 1 أبريل 1946) أسقفًا إيطاليًا في الكنيسة الكاثوليكية، شغل منصب السفير البابوي لدى ألمانيا من عام 1930 إلى عام 1945، خلال صعود ألمانيا النازية والحرب العالمية الثانية . وإلى جانب السفير الألماني لدى الفاتيكان، دييغو فون بيرغن، ولاحقًا إرنست فون فايتسكر ، كان أورسينيغو حلقة الوصل الدبلوماسية المباشرة بين البابا بيوس الحادي عشر والبابا بيوس الثاني عشر والنظام النازي، حيث التقى بأدولف هتلر عدة مرات بشكل مباشر، وكثيرًا ما التقى بمسؤولين ودبلوماسيين رفيعي المستوى آخرين.

كان أورسينيغو مقربًا من أكيلي راتي، رئيس أساقفة ميلانو، وتم تعيينه في السلك الدبلوماسي للفاتيكان عندما تم انتخاب راتي البابا بيوس الحادي عشر ، كسفير بابوي في هولندا (1922-1925)، والمجر (1925-1930)، وألمانيا (1930-1945).

آمن أورسينيغو بالمثال الفاشي الإيطالي، وأمل أن يتطور نظيره الألماني إلى شيء مماثل. [ 1 ] كان شخصية مثيرة للجدل بين معاصريه، ولا يزال موضع نقد تاريخي لدعوته إلى "التسوية والمصالحة" مع النازيين، لا سيما فيما يتعلق بالمحرقة . [ 2 ] انتقد العديد من المعاصرين والمؤرخين البابا بيوس الثاني عشر لعدم تعيينه بديلاً لأورسينيغو في منصب السفير البابوي. فقد ترك بيوس الثاني عشر المنصب شاغراً بعد وفاة أورسينيغو عام 1946، وعيّن ألويسيوس جوزيف مونش في هذا المنصب عام 1951.

الحياة المبكرة والتعليم

البابا بيوس الحادي عشر ، صديق أورسينيغو في ميلانو، الذي عينه في جميع سفاراته البابوية الثلاث.

وُلد أورسينيغو في أولجيناتي بإيطاليا . [ 3 ] التحق بمعهد ديني في ميلانو ورُسِمَ كاهنًا عام 1896. [ 4 ] أصبح كاهنًا في كنيسة سان فيديل في ميلانو، ومراقبًا كنسيًا، وممتحنًا في المجمع الكنسي. في عام 1912، عُيّن، وهو في التاسعة والثلاثين من عمره، قسيسًا في كاتدرائية ميلانو. في أغسطس 1921، مُنِحَ وسام قائد تاج إيطاليا تقديرًا لأعماله الخيرية.

المندوب البابوي إلى هولندا (1922-1925)

بعد انتخابه بابا عام 1922، عيّن البابا بيوس الحادي عشر أورسينيغو رئيس أساقفة فخري لمدينة بطليموس ، وجعله سفيرًا بابويًا لدى هولندا، اعتبارًا من 23 يونيو 1922. [ 3 ] لم يكن أورسينيغو، البالغ من العمر 49 عامًا عند تعيينه، قد تلقى تدريبًا دبلوماسيًا رسميًا، بل كان صديقًا لراتي في ميلانو. [ 5 ] رفض بيوس اعتراضات أورسينيغو بشأن افتقاره للخبرة، مشيرًا إلى أنه أمضى عقودًا أمين مكتبة قبل تعيينه مندوبًا رسوليًا إلى بولندا. [ 2 ] رُسِمَ أسقفًا في 29 يونيو 1922 على يد بيترو غاسباري ، الذي كان آنذاك رئيسًا للوزراء ووزيرًا للدولة .

المندوب البابوي إلى المجر (1925-1930)

في 2 يونيو 1925، تم تعيين أورسينيجو سفيرًا رسوليًا في المجر. [ 6 ]

السفير البابوي لدى ألمانيا

أورسينيغو يصافح جوزيف غوبلز

في عهد البابا بيوس الحادي عشر (1930-1939)

في 25 أبريل 1930، أصبح سفيرًا بابويًا في ألمانيا، وهو المنصب الذي شغله سابقًا يوجينيو باتشيلي (البابا بيوس الثاني عشر لاحقًا)، الذي عُيّن كاردينالًا. [ 3 ] وقد تسلّم رسالة تأكيد تعيينه من الرئيس بول فون هيندنبورغ . كانت سفارة أورسينيغو البابوية تقع في برلين، على الرغم من وجود سفارة بابوية منفصلة في ميونيخ نظرًا لوضعها الخاص الذي يعود إلى عام 1871. [ 7 ]

في 16 فبراير 1933، كتب أورسينيغو إلى باتشيلي قائلاً إنه سيكون من "السذاجة وعدم الاتساق" دعم الحكومة النازية المنتخبة حديثًا، لكنه أعرب عن خشيته من أن تؤدي المعارضة العلنية إلى صراع ثقافي جديد . [ 2 ] وفي رسالة بتاريخ 7 مارس 1933 إلى باتشيلي، قدّر أورسينيغو أن ما بين ستة إلى سبعة ملايين من أصل ثلاثة عشر مليون كاثوليكي ألماني ممن يحق لهم التصويت قد دعموا الحزب النازي. [ 2 ] ووفقًا لجورج شوستر ، كان أورسينيغو "مبتهجًا للغاية" بانتخاب هتلر. [ 8 ] وفي وقت مبكر من مارس 1933، خلص أورسينيغو إلى أن التسوية والمصالحة هما الخيار الوحيد، بحجة أن إدانات الأساقفة الألمان السابقة للنازية كانت تتعلق فقط بمبادئها الدينية، لا السياسية. [ 2 ]

بعد رسالةٍ من البابا بيوس الحادي عشر بتاريخ 4 أبريل 1933 ، يطلب فيها "النظر في إمكانية وكيفية التدخل" في مساعدة ضحايا الاضطهاد النازي، ردّ أورسينيغو بأن أي تدخل سيُعتبر "احتجاجًا على قانون تلك الحكومة"، وبالتالي فهو غير مستحسن. [ 9 ] من بين 95 وثيقة من السفارة البابوية في برلين محفوظة في الأرشيف السري للفاتيكان للفترة من 1930 إلى 1938، أربع وثائق فقط تتضمن إشارات إلى اليهود. [ 10 ]

في مقالٍ كتبه أورسينيغو في 8 مايو 1933، حول محادثةٍ سابقةٍ مع هتلر، رأى أن هتلر يعتبر المسيحية أساسيةً للحياة الخاصة وللدولة الألمانية، وأنه بدون تعاون النازيين، لا يمكن للكنيسة الألمانية أن تأمل في دحر الليبرالية والاشتراكية والشيوعية والفوضوية والبلشفية. [ 11 ] وذكر أورسينيغو أن هتلر اختلف مع الجناح الوثني الجديد في الحزب النازي، كما ورد في كتاب ألفريد روزنبرغ " أسطورة القرن العشرين" . [ 11 ]

بعد إبرام اتفاقية الرايخ في 20 يوليو 1933، حثّ أورسينيغو الأساقفة الألمان على دعم النظام النازي. فعلى سبيل المثال، اشتكى الأسقف ماكسيميليان كالر، المعارض للنازية ، من أن أورسينيغو (الذي افترض كالر أنه كان يتحدث باسم البابا) "أوقعه في ورطة" عندما طلب منه التصالح مع النازيين. [ 12 ] عاقب أورسينيغو الأسقف كليمنس فون غالين ، الذي استمر في انتقاد برنامج القتل الرحيم النازي علنًا، برسالة شديدة اللهجة إلى روما. [ 12 ] وسرعان ما بدأ أورسينيغو بتقديم مذكرات احتجاج إلى وزارة الخارجية الألمانية، والتي تجاهلتها الحكومة الألمانية بشكل منتظم، واستمرت في فرض إجراءات تقييدية ضد الكاثوليك.

في عهد البابا بيوس الثاني عشر (1939-1945)

أبقى البابا بيوس الثاني عشر على أورسينيغو سفيرًا بابويًا لدى ألمانيا؛ ووفقًا لفاير، كانت أولويات البابا هي الحفاظ على اتفاقية الرايخ تحديدًا، والعلاقات الفاتيكانية الألمانية عمومًا. [ 13 ] ويقول فاير: "لقد وجد بيوس في أورسينيغو الرجل المناسب لهذه المهمة. فمع كونه مؤيدًا لألمانيا والنازية ومعاديًا للسامية وفاشيًا، لم يكن أورسينيغو ليجد صعوبة في التأقلم مع النظام النازي في برلين. إضافةً إلى ذلك، كان من الممكن الوثوق بأورسينيغو، الذي كان يطمح إلى منصب الكاردينال، بأنه لن يتدخل في نية بيوس المعروفة بالتعامل مع ألمانيا بنفسه." [ 13 ] وفي عام 1937، كان له دورٌ هام في إرسال رسالة بابوية سرية إلى جميع الأساقفة تدين النازية، وهي رسالة بيوس الحادي عشر " مع القلق الشديد" . بناءً على أوامر البابا بيوس الثاني عشر، هنأ أورسينيغو هتلر بحرارة وعلانية في 20 أبريل 1939، بمناسبة عيد ميلاد الفوهرر الخمسين. [ 12 ]

في الرابع من مايو/أيار عام ١٩٣٩، زار أورسينيغو أدولف هتلر في أوبرسالزبرغ؛ ثم نُقل جوًا إلى سالزبورغ وتناول الغداء في فندق غراند في بيرشتسغادن قبل أن يُنقل إلى مقر إقامة هتلر، حيث تحدث الاثنان على انفراد لمدة ساعة قبل أن يتناولا الشاي مع فون ريبنتروب ومساعده ف. هيويل (الذي دوّن أيضًا تقريرًا عن الاجتماع). [ ١٤ ] وفي رسالة وجّهها عام ١٩٤٠ إلى البابا بيوس الثاني عشر، دافع أورسينيغو مجددًا عن المصالحة، مُعربًا عن مخاوفه من تراجع التدين بين الكاثوليك الألمان ما لم يُرضِ رجال الدين النظام ويُريحوا أعضاء الكنيسة من صراع الضمير. [ ١٥ ]

غوبلز، وهتلر، وأورسينيغو، والسفير الإيطالي فيتوريو تشيروتي في حفل استقبال للصحافة الأجنبية في برلين

في 21 يونيو 1942، شارك في تكريس كاتدرائية كولونيا بمناسبة تنصيب رئيس أساقفة كولونيا الجديد ، جوزيف فرينغز . وفي نوفمبر 1943، التقى مجدداً بهتلر نيابةً عن البابا بيوس الثاني عشر. وفقاً لرواية أورسينيغو:

"بمجرد أن تطرقتُ إلى مسألة اليهود واليهودية، تبدد هدوء الاجتماع على الفور. أدار هتلر ظهره لي، واتجه نحو النافذة وبدأ يقرع بأصابعه على الزجاج [...] ومع ذلك، واصلتُ حديثي، معبرًا عن شكوانا. فجأةً استدار هتلر، وتوجه إلى طاولة صغيرة، وأخذ كأس ماء، وحطمه بعنف على الأرض. أمام هذا السلوك الدبلوماسي، لم يكن أمامي خيار سوى اعتبار مهمتي منتهية". [ 16 ]

الهولوكوست

كان أورسينيغو، بصفته سفيراً بابوياً، يرفض بشكل روتيني التدخل نيابةً عن اليهود، وغالباً ما كان يتقاعس عن إرسال التقارير التي تصف أو تنتقد المحرقة إلى روما. وكان استثناءً نادراً خطة النازيين "لإعادة توطين" اليهود المتزوجين من مسيحيين، مع أن فاير يرى أن اهتمامه كان منصباً بالدرجة الأولى على أزواجهم الكاثوليك. [ 12 ] ووفقاً لفاير، "عندما وجّه الكرسي الرسولي السفير البابوي لمناقشة حوادث تتعلق بضحايا يهود مع المسؤولين النازيين، فعل ذلك بخجل وحرج". [ 12 ]

في عام ١٩٤١، تواصل كورت غيرشتاين ، وهو ضابط بروتستانتي في قوات الأمن الخاصة النازية (إس إس) شهد بنفسه إبادة اليهود وأراد إبلاغ الفاتيكان، مع أورسينيغو. [ ١٧ ] وعندما أُبلغ أورسينيغو بهدف زيارة غيرشتاين، رفض مقابلته. وفي نهاية المطاف، أُرسلت رسالة غيرشتاين إلى الفاتيكان عن طريق الأسقف المساعد لبرلين، وليس عن طريق مكتب السفير البابوي، حيث وصلت المعلومات إلى طريق مسدود. [ ١٧ ]

هولندا

أبدت كل من الكنيستين الكاثوليكية والبروتستانتية في هولندا احتجاجاتٍ صريحةً ضد ترحيل اليهود الهولنديين. إلا أن الكنيسة البروتستانتية الرئيسية التزمت الصمت في نهاية المطاف بناءً على وعود النازيين بأن ذلك سينقذ المزيد من "اليهود" من طائفتهم من الترحيل. [ 18 ] أرسل أورسينيغو رسالةً إلى الفاتيكان مفادها أن احتجاج الكنيسة قد أدى إلى وقف عمليات الترحيل الهولندية، على الرغم من أن العكس هو ما حدث تمامًا، إذ ازدادت عمليات الضبط والقتل والترحيل بحق الكاثوليك من أصول يهودية. [ 18 ]

بولندا

لأن ألمانيا لم تسمح للبابا بيوس الثاني عشر بتعيين سفير بابوي في بولندا المحتلة، تولى أورسينيغو هذا الدور أيضًا. [ 19 ] وفي الأول من نوفمبر/تشرين الثاني عام 1939، مُنحت سلطة أورسينيغو رسميًا إلى بولندا. [ 20 ] وقد دفعت برقيةٌ من أورسينيغو، بتاريخ 25 نوفمبر/تشرين الثاني عام 1939، البابا بيوس الثاني عشر إلى اتخاذ " أحد أكثر قراراته إثارةً للجدل ". [ 21 ] أبلغ أورسينيغو البابا بالوضع في أبرشية خيلمنو-بيلبين : كان الأسقف، ستانيسواف فويتشخ أوكونيفسكي ، في المنفى؛ وكان مساعده مريضًا؛ وكان جميع القساوسة غائبين باستثناء واحد؛ ولم ينجُ من إجبار أو سجن أو قتل سوى 20 كاهنًا من أصل 500 كاهن في الأبرشية. [ 21 ] لذلك، تراجع البابا بيوس الثاني عشر عن قراره بعدم استبدال الأساقفة البولنديين بأساقفة ألمان (حتى مؤقتًا)، وعيّن كارل ماريا سبليت ، أسقف دانزيغ، أيضًا مديرًا رسوليًا لمدينة خيلمنو-بيلبين. [ 21 ] اعتبرت الحكومة البولندية في المنفى هذا القرار خيانة ، إذ حظرت اتفاقية عام 1925 وضع أي أرض بولندية تحت سلطة أسقف خارج بولندا. [ 21 ]

في أغسطس/آب 1940، قدّم أورسينيغو احتجاجًا خاصًا للحكومة الألمانية، سرد فيه سلسلة من الانتهاكات التي ارتُكبت بحق الكنيسة البولندية؛ إلا أن هذا الاحتجاج لم يُؤتِ ثماره المرجوة. [ 19 ] وكتب الأسقف آدم ستيفان سابيها، أسقف كراكوف، إلى أورسينيغو، مُخبرًا إياه بأن الاحتجاج المباشر من البابا (بدلًا من السفير البابوي) كان "ضروريًا". [ 19 ] ويرى فاير أنه "من المشكوك فيه" أن يكون أورسينيغو قد أحال طلب سابيها إلى الكرسي الرسولي. [ 22 ]

كان هناك اعتقاد سائد بين الكاثوليك البولنديين بأن أورسينيغو "تعمد التقليل من شأن وضعهم في تقاريره إلى روما". [ 22 ] فعلى سبيل المثال، سلّم هيلاريوس برايتينغر ، المدير الرسولي لمدينة فارتيغاو ، نسختين من رسالة تنتقد صمت البابا تجاه برلين بشأن الوضع في بولندا: نسخة إلى أورسينيغو وأخرى إلى الكاردينال مايكل فون فولهاوبر ، ولم يؤكد لبرايتينغر سوى الأخير أنه سيسلم الرسالة. [ 22 ]

هتلر مع أورسينيغو عام 1935

التجسس الألماني

تسللت وكالة الأمن الرئيسية للرايخ (RSHA) إلى السفارة البابوية في برلين عبر كاهن ألماني كان يعمل مستشارًا لأورسينيغو في الشؤون الألمانية وشؤون أوروبا الشرقية. [ 23 ] ووفقًا لألفاريز وغراهام، فإن هذا التجسس يتيح "الاطلاع على مواقف ونوايا السفير البابوي". [ 23 ] وكان الكاهن المساعد الرئيسي لأورسينيغو عضوًا سريًا في الحزب النازي. [ 12 ] من غير المعروف ما إذا كان أورسينيغو على علم بانتماء مساعده الحزبي؛ إلا أن هذه الحقيقة كانت معروفة بالتأكيد لروبرت ليبر ، وهو كاهن يسوعي ألماني كان من أقرب المقربين والمستشارين للبابا بيوس الثاني عشر خلال الحرب. [ 24 ]

في 8 فبراير 1945، وبعد تدمير السفارة البابوية جراء قصف جوي، انتقل أورسينيغو إلى إيشتات في بافاريا. [ 7 ] فقدت السفارة البابوية وضعها الرسمي في مايو 1945 مع هزيمة ألمانيا النازية، إلا أن مجلس مراقبة الحلفاء سمح لأورسينيغو بالبقاء في إيشتات. [ 7 ] بعد الحرب، أدار البعثة البابوية المعنية بإعادة الأسرى الإيطاليين إلى أوطانهم. توفي أورسينيغو في إيشتات في 1 أبريل 1946، تاركًا مساعده ، المونسنيور كارلو كولي، الرابط الوحيد المتبقي بين البابا بيوس الثاني عشر والكنيسة الألمانية. [ 7 ] توفي كولي في يناير 1947، تاركًا سكرتيره، المونسنيور برنارد هاك ، وحيدًا في إيشتات. [ 7 ] بعد فترة طويلة من خلو العرش، اعتمد خلالها بيوس الثاني عشر على الأب إيغو زيغلر في فيلا غروش في كرونبرغ ، سيكون السفير البابوي التالي هو الويسيوس جوزيف مونش . [ 25 ]

إرث

كان الكاردينال ثيودور إينيتزر من بين النقاد المعاصرين لأورسينيغو.

يذكر البروفيسور خوسيه سانشيز أن "أحد أبرز الانتقادات الموجهة للبابا بيوس الثاني عشر هو عدم رغبته في استبدال تشيزاري أورسينيغو كسفير بابوي له في برلين". [ 26 ] وقد تلقى الفاتيكان العديد من الشكاوى المعاصرة بشأن أورسينيغو كسفير بابوي؛ فعلى سبيل المثال، كتب الكاردينال ثيودور إينيتزر ، رئيس أساقفة فيينا، إلى الكاردينال لويجي ماجليوني ، سكرتير الدولة ، عام 1939، مصرحًا بأن أورسينيغو كان خجولًا وغير فعال. [ 27 ] وانقسمت الأساقفة الألمان حول أورسينيغو؛ فقد كتب الأسقف كونراد فون بريسينغ رسالة إلى الفاتيكان عام 1937 يصف فيها أورسينيغو بأنه متعاطف جدًا مع النازيين، لكن الكاردينال أدولف بيرترام ، رئيس مؤتمر الأساقفة الألمان ، كتب رسالة إشادة يوصي فيها بالسماح لأورسينيغو بالبقاء. [ 28 ] كان لدى فون بريسينغ تاريخ من المراسلة مع أورسينيغو، لكنه شعر بالإحباط عند تلقيه الرد التالي: "الصدقة جيدة وحسنة، لكن أعظم صدقة هي عدم خلق مشاكل للكنيسة." [ 29 ]

يرى أوين تشادويك أن "البابا كان يعلم مدى ضعف أورسينيغو أمام النازيين". [ 26 ] كما ينتقد فاير ومورلي البابا بيوس الثاني عشر لإبقائه أورسينيغو في إحدى أهم سفاراته البابوية. [ 26 ] مع ذلك، يرى بيير بليت أنه لو تم استبدال أورسينيغو، لربما لم يقبل النازيون سفيراً بابوياً جديداً، ولكان الفاتيكان قد فقد التواصل مع الكنيسة الألمانية. [ 26 ]

تجادل سوزان زوكوتي بأن أورسينيغو "لم يُعرف قط بخياله أو جرأته". [ 30 ] ويذكر تشادويك أن "أورسينيغو لم يرَ سوى الشرّ في حدوث قطيعة بين الكنيسة والدولة النازية. وبصفته إيطاليًا، فقد آمن بالدولة الفاشية. وقد تشكّلت أفكاره حول ما ينبغي أن يحدث في ألمانيا بناءً على ما حدث في إيطاليا". [ 31 ] وينسب تشادويك إلى أورسينيغو إنشاء منصب قائد عام للقساوسة في الجيش الألماني، وتعميم الرسائل الرعوية من الأساقفة الألمان حول مواضيع مؤيدة للنازية مثل الإنجاب الجماعي. [ 31 ]

ملحوظات

  1. بول أوشيا، صليب ثقيل للغاية ، ص 149
  2. 1 2 3 4 5 غولدمان، 2004، ص. 31.
  3. 1 2 3 براون-فليمنج، 2006، ص 180، ملاحظة 68.
  4. كيرتزر، ديفيد آي. (28 يناير 2014). البابا وموسوليني: التاريخ السري لبيوس الحادي عشر وصعود الفاشية في أوروبا . 3414: دار راندوم هاوس.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  5. غولدمان، 2004، ص 30.
  6. ^ اكتا أبوستوليكاي سيديس (PDF) . المجلد. السابع عشر. 1925. ص. 332 . تم الاسترجاع في 17 مايو 2020 .  
  7. 1 2 3 4 5 براون-فليمنج، 2006، ص 35.
  8. ليفي، 1964، ص 27.
  9. جودمان، 2004، ص 33.
  10. أوشيا، 2008، ص 232.
  11. 1 2 جودمان، 2004، ص. 32.
  12. 1 2 3 4 5 6 فاير، 2000، ص 45.
  13. 1 2 فاير، 2000، ص. 44.
  14. كورنويل، 1999، ص 224.
  15. سانشيز، 2002، ص 101.
  16. كورتزمان، 2007، ص 125.
  17. 1 2 فاير، 2000، ص. 46.
  18. 1 2 فاير، 2008، ص. 59.
  19. 1 2 3 فاير، 2008، ص. 28.
  20. بليت وجونسون، 1999، ص 72.
  21. 1 2 3 4 Blet and Johnson, 1999, pp. 72–73.
  22. 1 2 3 فاير، 2008، ص. 29.
  23. 1 2 ألفاريز وغراهام، 1997، ص. 10.
  24. فاير، 2000، ص 260.
  25. براون-فليمنج، 2006، ص 36.
  26. 1 2 3 4 سانشيز، 2002، ص. 168.
  27. أوشيا، 2008، ص 234.
  28. رينهولد، هـ. أ. 1996. "هـ. أ. رينهولد: رائد في الطقوس الدينية ومناهض للفاشية". المجلة التاريخية الكاثوليكية ، 82 (3).
  29. فاير، 2000، ص 78.
  30. زوكوتي، 2000، ص 74.
  31. 1 2 تشادويك، 1995، ص. 21.

مراجع

  • ألفاريز، ديفيد جيه، وغراهام، روبرت أ. 1997. لا شيء مقدس .
  • بليت، بيير، وجونسون، لورانس ج. 1999. بيوس الثاني عشر والحرب العالمية الثانية: وفقًا لأرشيف الفاتيكان . مطبعة بولست. ISBN 0-8091-0503-9.
  • براون-فليمنج، سوزان. 2006. المحرقة والضمير الكاثوليكي: الكاردينال ألويسيوس مونش ومسألة الذنب في ألمانيا . مطبعة جامعة نوتردام. ISBN 0-268-02187-2.
  • تشادويك، أوين . 1988. بريطانيا والفاتيكان خلال الحرب العالمية الثانية .
  • كورنويل، جون . 1999. بابا هتلر: التاريخ السري لبيوس الثاني عشر . فايكنغ. ISBN 0-670-87620-8.
  • غودمان، بيتر. 2004. هتلر والفاتيكان: داخل الأرشيفات السرية التي تكشف القصة الجديدة للنازيين والكنيسة . ISBN 0-7432-4597-0.
  • كورزمان، دان. 2007. مهمة خاصة . الصحافة دا كابو. رقم ISBN 0-306-81468-4.
  • ليفي، غونتر. 1964. الكنيسة الكاثوليكية وألمانيا النازية . نيويورك: ماكجرو هيل. ISBN 0-306-80931-1
  • أوشيا، بول. 2008. صليب ثقيل للغاية .
  • فاير، مايكل . 2000. الكنيسة الكاثوليكية والمحرقة، 1930-1965 . إنديانابوليس: مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 0-253-33725-9.
  • فاير، مايكل. 2008. بيوس الثاني عشر، المحرقة، والحرب الباردة . إنديانابوليس: مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 978-0-253-34930-9.
  • سانشيز، خوسيه م. 2002. بيوس الثاني عشر والمحرقة: فهم الجدل . واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ISBN 0-8132-1081-X
  • زوكوتي، سوزان. 2000. تحت نوافذه: الفاتيكان والمحرقة في إيطاليا . نيو هيفن ولندن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 0-300-08487-0