شارل لافيجيري

شارل مارسيال أليمان لافيجيري ، ماجستير في الدراسات الأفريقية (31 أكتوبر 1825 - 26 نوفمبر 1892)، كان رجل دين كاثوليكي فرنسي ومبشرًا، شغل منصب رئيس أساقفة قرطاج ورئيس أساقفة أفريقيا من عام 1884 إلى عام 1892. وقد شغل سابقًا منصب رئيس أساقفة الجزائر وأسقف نانسي . كما أسس جمعية مرسلي أفريقيا (الآباء البيض) . رُقّي إلى رتبة كاردينال عام 1882.

بعد أن أصبح أسقفًا في فرنسا ، أسس لافيجيري بعثات كاثوليكية فرنسية ورهبانيات تبشيرية للعمل في جميع أنحاء أفريقيا. روّج لافيجيري للكاثوليكية بين شعوب شمال أفريقيا، وكذلك بين السكان الأصليين السود في الجنوب . وكان حريصًا بنفس القدر على دمجهم في المجتمع الفرنسي.

شنّ حملةً ضد تجارة الرقيق، وأسس جماعة الآباء البيض، التي سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى أرديتهم البيضاء وطرابيشهم الحمراء . كما أنشأ جماعات مماثلة من الإخوة والراهبات. وأرسل مبشريه إلى الصحراء الكبرى والسودان وتونس وطرابلس . وقد حظيت جهوده بدعم البابا والمستشار الألماني أوتو فون بسمارك .

على الرغم من أن معاداة رجال الدين كانت قضية رئيسية في فرنسا، إلا أن الزعيم العلماني ليون غامبيتا أعلن قائلاً: "معاداة رجال الدين ليست سلعة للتصدير"، ودعم عمل لافيجيري. ^{[ 1 ]}

توفي لافيجيري عام 1892 عن عمر يناهز 67 عامًا.

ولد في بايون ، وتلقى تعليمه في مدرسة سانت سولبيس في باريس . رُسم كاهناً عام 1849، وكان أستاذاً لتاريخ الكنيسة في جامعة السوربون من عام 1854 إلى عام 1856. ^{[ 2 ]}

في عام ١٨٥٦، قبل إدارة مدارس الشرق، وبذلك تعرف لأول مرة على العالم الإسلامي. كتب: " هناك عرفتُ دعوتي " ^{[ ٣ ]} . في عام ١٨٦٠، بصفته مديرًا للمدارس الشرقية، سافر إلى لبنان وسوريا لتقديم الإغاثة للمسيحيين هناك، عقب المذبحة التي ارتكبها الدروز . ^{[ ٤ ]} اشتهر بعمله التبشيري، ولا سيما في مساعدة ضحايا الدروز . مُنح وسام جوقة الشرف برتبة فارس ، وفي أكتوبر ١٨٦١، بعد عودته إلى أوروبا بفترة وجيزة، عُيّن مدققًا للحسابات الفرنسية في روما . ^{[ ٣ ]}

بعد عامين، رُقّي إلى أسقفية نانسي ، حيث مكث أربع سنوات. رفض منصب رئيس أساقفة ليون، وطلب بدلاً من ذلك تعيينه في أسقفية الجزائر ، التي رُقّيت حديثًا إلى رتبة رئيس أساقفة. ^{[ 4 ]} وصل لافيجيري إلى أفريقيا في 11 مايو 1868، عندما كانت المجاعة الكبرى قد بدأت تظهر آثارها، وبدأ في نوفمبر بجمع الأيتام في القرى. ^{[ 3 ]}

إلا أن هذا الإجراء لم يلقَ استحسان المارشال مكماهون ، حاكم الجزائر العام، الذي خشي من أن يستاء السكان الأصليون منه باعتباره انتهاكًا للسلم الديني. فقد رأى أن الدين الإسلامي، بوصفه مؤسسة رسمية في الجزائر، يجب حمايته من التبشير. وقد أُفهم لافيجيري أن مهمته الوحيدة هي خدمة المستوطنين، ^{[ 3 ]} لكن المبشر أوضح أنه جاء لخدمة جميع سكان الجزائر.

أثار احتكاك لافيجيري بالسكان الأصليين خلال المجاعة آماله في اعتناقهم المسيحية على نطاق واسع. بلغ حماسه حدًّا دفعه إلى عرض الاستقالة من منصبه كرئيس أساقفة للتفرغ التام للعمل التبشيري. رفض البابا بيوس التاسع العرض، لكنه عيّن له مساعدًا وأوكل إليه مسؤولية إدارة كامل أفريقيا الاستوائية. وفي عام ١٨٧٠، خلال المجمع الفاتيكاني الأول، أيّد لافيجيري بشدة عصمة البابا. ^{[ ٣ ]}

في عام 1868، أسس جمعية المرسلين الأفارقة ، المعروفة باسم الآباء البيض ، نسبةً إلى الزي المغربي الأبيض الذي كانوا يرتدونه. ^{[ 4 ]} وقد وضع لافيجيري بنفسه النظام الأساسي للجمعية. في عام 1871، ترشح مرتين لعضوية الجمعية الوطنية الفرنسية ، لكنه خسر. ^{[ 5 ]} أسس كنيسة نوتردام دافريك في عام 1872. ^{[ 6 ]} في عام 1874، أسس بعثة الصحراء والسودان، وأرسل مبشرين إلى تونس وطرابلس وشرق أفريقيا والكونغو . ^{[ 3 ] [ 2 ]}

بين عامي 1881 و1884، أسهم نشاطه في تونس في رفع مكانة فرنسا إلى درجة دفعت ليون غامبيتا إلى إصدار تصريحه الشهير : "معاداة رجال الدين ليست سلعة للتصدير"، مما أدى إلى إعفاء الجزائر من تطبيق المراسيم المتعلقة بالرهبانيات. ^{[ 3 ]} في 27 مارس 1882، مُنح لافيجيري رتبة الكاردينال، وعُيّن أسقفًا لسانت أنييز خارج الأسوار ، ^{[ 7 ]} لكن طموحه الأكبر كان إعادة تأسيس أسقفية القديس سيبريان؛ وقد نجح في ذلك أيضًا، إذ بموجب مرسوم بابوي صادر في 10 نوفمبر 1884، أُعيد تأسيس أسقفية قرطاج، وتسلّم لافيجيري الباليوم في 25 يناير 1885. ^{[ 3 ]}

أمضى السنوات الأخيرة من حياته في حملة دعائية حماسية مناهضة للعبودية، وقد أثرت بلاغته في جماهير غفيرة في لندن، وكذلك في باريس وبروكسل وأجزاء أخرى من القارة. تكفل بتعليم أدريان أتيمان ، وهو طالب طب فُدي من العبودية على يد الآباء البيض، في جامعة مالطا. ^{[ 8 ]} كان يأمل، من خلال تنظيم جماعة من العلمانيين المسلحين كرواد، في إعادة الخصوبة إلى الصحراء الكبرى ؛ لكن هذه الجماعة لم تنجح، وتم حلها قبل وفاته.

في عام ١٨٩٠، ظهر لافيجيري بشخصية سياسية جديدة، ورتب مع البابا ليو الثالث عشر محاولةً للتوفيق بين الكنيسة والجمهورية. ^{[ ٩ ]} دعا ضباط الأسطول المتوسطي لتناول الغداء في الجزائر ، وتخلى عمليًا عن تعاطفه مع الملكية، الذي ظل متمسكًا به طوال حياة الكونت دي شامبور ، وأعرب عن دعمه للجمهورية، وأكد ذلك بعزف فرقة من آبائه البيض النشيد الوطني الفرنسي " المارسييز" . وجاءت الخطوات اللاحقة في هذا التطور من البابا، وتراجع لافيجيري، الذي بدأت صحته بالتدهور، إلى الخلفية نسبيًا. ^{[ ١٠ ]} توفي في الجزائر في ٢٦ نوفمبر ١٨٩٢. ^{[ ٢ ]}

توجد وفرة من المؤلفات المنشورة حول حياة شارل لافيجيري، وقد كتب معظمها أعضاء الرهبنة التبشيرية التي أسسها، الآباء البيض ، ولذا قد تكون متحيزة. ومن أهم هذه المؤلفات كتاب " الكاردينال لافيجيري" (Le cardinal Lavigerie) ، الصادر عن دار نشر تشارلز بوسيلغ، باريس، عام 1896، بقلم لويس بونارد . أما أفضلها، وأحدثها بلا شك، والذي يتضمن إشارات إلى مصادر ومراجع أخرى، فهو كتاب فرانسوا رينو، " الكاردينال لافيجيري: رجل دين، نبي، ومبشر" (London 1994)، وهو ترجمة لكتاب " الكاردينال لافيجيري 1852-1892: الكنيسة، أفريقيا، وفرنسا" (Paris 1992). وعلى الرغم من كونه أحد الآباء البيض، وأمين أرشيف سابق للرهبنة التبشيرية، فقد تلقى رينو تدريبًا أكاديميًا في التاريخ، حيث عمل أستاذًا في جامعة أبيدجان .

• الاتحادات الرياضية للشباب الكاثوليكي في الجزائر الفرنسية
• قائمة أعمال ألكسندر فالغيير
• الآباء البيض

الإسناد:

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : بارويك، جورج فريدريك (1911). " لافيجيري، تشارلز مارسيال أليمان ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 16 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 293-294 .     
• سولير، جيه إف (1913). "شارل-مارشال-أليمان لافيجيري"  . في هيربرمان، شارل (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.