الكنيسة الكاثوليكية في فرنسا

بحسب التقاليد العريقة، فإن مريم ومارثا ولعازر (ماري ومارث ولعازر بالفرنسية) وبعض رفاقهم، الذين طُردوا من الأراضي المقدسة بسبب الاضطهاد، عبروا البحر الأبيض المتوسط ​​في قارب هشّ بلا دفة ولا صاري، ووصلوا إلى سانت ماري دو لا مير بالقرب من آرل . وتشير التقاليد البروفنسالية إلى أن لعازر كان أول أسقف لمرسيليا ، بينما يُقال إن مارثا روّضت وحشًا ضاريًا في تاراسكون المجاورة . وكان الحجاج يزورون قبورهم في دير فيزلاي في بورغونيا . وفي دير الثالوث المقدس في فاندوم ، قيل إن تميمةً تحتوي على دمعة ذرفها يسوع عند قبر لعازر. أما كاتدرائية أوتون ، غير البعيدة، فهي مُكرّسة للعازر باسم القديس لعازر .

تعود أولى السجلات المكتوبة عن المسيحيين في فرنسا إلى القرن الثاني الميلادي عندما قام إيريناوس بتفصيل وفيات الأسقف بوثينوس البالغ من العمر تسعين عامًا من لوغدونوم ( ليون ) وشهداء آخرين من اضطهاد عام 177 في ليون .

جعل الإمبراطور ثيودوسيوس الأول (حكم من 379 إلى 395) المسيحية الدين الرسمي للدولة في الإمبراطورية الرومانية عام 380.

في عام 496، قام ريميجيوس بتعميد كلوفيس الأول ، الذي اعتنق الكاثوليكية بعد أن كان وثنيًا. وقد جعل كلوفيس الأول، الذي يُعتبر مؤسس فرنسا، نفسه حليفًا وحاميًا للبابوية ورعاياه الكاثوليك في غالبيتهم.

في يوم عيد الميلاد عام 800، توّج البابا ليو الثالث شارلمان إمبراطوراً للإمبراطورية الرومانية المقدسة ، مؤسساً بذلك الأسس السياسية والدينية للمسيحية ، ومرسّخاً بجدية العلاقة التاريخية الطويلة الأمد بين الحكومة الفرنسية والكنيسة الكاثوليكية. ^{[ 4 ]}

أدى مجمع كليرمون ، وهو مجمع مختلط من رجال الدين والعلمانيين بقيادة البابا أوربان الثاني في نوفمبر 1095 في كليرمون فيران، إلى اندلاع الحملة الصليبية الأولى .

كانت مملكة فرنسا وطبقتها الأرستقراطية من أبرز المشاركين في الحروب الصليبية عمومًا. فبعد الحملة الصليبية الرابعة ، سادت فترة عُرفت باسم " فرانكوكراتيا" ، حيث سيطر الكاثوليك اللاتين الفرنسيون على أجزاء من الإمبراطورية البيزنطية . كما اندلعت حملة صليبية على الأراضي الفرنسية في مقاطعة تولوز ( لانغدوك حاليًا ) مع الحملة الصليبية الألبيجية في القرن الثالث عشر، والتي دعا إليها البابا إنوسنت الثالث . وتطورت هذه الحملة على المستوى المحلي، حيث دارت معارك بين جماعة الإخوة البيضاء الكاثوليكية وجماعة الإخوة السوداء الكاثارية . وهُزم الكاثاريون وأُبيدوا لاحقًا. وفي عام 1312، شارك الملك الفرنسي فيليب الرابع في قمع فرسان الهيكل بأمر من البابا كليمنت الخامس ، نظرًا لدين فيليب المالي الكبير المستحق لفرسان الهيكل.

كانت بابوية أفينيون هي الفترة الممتدة من عام 1309 إلى عام 1377 والتي أقام خلالها سبعة باباوات فرنسيين في أفينيون .

قبل الثورة الفرنسية ، كانت الكنيسة الكاثوليكية الدين الرسمي للدولة الفرنسية منذ اعتناق كلوفيس الأول للمسيحية ، مما جعل فرنسا تُلقب بـ"الابنة الكبرى للكنيسة". وكان ملك فرنسا يُعرف بـ"صاحب الجلالة المسيحية". بعد الإصلاح البروتستانتي ، مزقتها الصراعات الطائفية، حيث سعى الهوغونوت والكاثوليك إلى السيادة في حروب الدين، إلى أن صدر مرسوم نانت عام 1598 الذي أرسى قدراً من التسامح الديني .

أحدثت الثورة الفرنسية تحولاً جذرياً في السلطة، حيث انتُزعت السلطة من الكنيسة الكاثوليكية. صودرت ممتلكات الكنيسة، وأُلغيت ضريبة المحاصيل التي كانت تُفرض عليها، بالإضافة إلى الامتيازات الخاصة برجال الدين. وبموجب الدستور المدني لرجال الدين لعام ١٧٩٠ ، أصبح رجال الدين موظفين لدى الدولة، وأصبحت الكنيسة الكاثوليكية ذراعاً تابعاً للحكومة الفرنسية العلمانية . وخلال عهد الإرهاب ، أُلغيت الأعياد المسيحية التقليدية، وتعرض الكهنة الكاثوليك لقمع وحشي ، محلياً من خلال السجن الجماعي والإعدام غرقاً . ^{[ ٤ ]}

تفاوض نابليون بونابرت على مصالحة مع الكنيسة من خلال اتفاقية عام 1801 ، والتي بموجبها تدعم الدولة الكاثوليكية (المعترف بها كدين الأغلبية في فرنسا)، بالإضافة إلى اليهودية واللوثرية والكالفينية . ^{[ 14 ]} بعد عودة آل بوربون إلى الحكم عام 1814 ، أصدرت الحكومة الملكية المتشددة ، برئاسة الكونت دي فيليل ، قانون مكافحة التدنيس عام 1825 ، الذي جعل سرقة القربان المقدس جريمة يعاقب عليها بالإعدام. لم يُنفذ هذا القانون قط، بل أُلغي في عهد ملكية يوليو (1830-1848).

في 5 أكتوبر/تشرين الأول 2021، نشرت اللجنة المستقلة المعنية بالاعتداء الجنسي في الكنيسة (CIASE) تقريرًا كشف عن تعرض ما يصل إلى 330 ألف طفل للاعتداء الجنسي داخل الكنيسة في فرنسا على مدى سبعة عقود (1950-2020). ويمثل هذا 6% من إجمالي حالات الاعتداء الجنسي في فرنسا، إذ يشير التقرير نفسه إلى وجود 5.5 مليون حالة اعتداء جنسي على أشخاص دون سن 18 عامًا في فرنسا. وقد ارتكب هذه الجرائم ما بين 2900 و3200 كاهن وعضو في المجتمع الكنسي. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

أزال القانون الفرنسي لعام 1905 بشأن فصل الكنيسة عن الدولة الوضع المميز للدين الرسمي للدولة (الكنيسة الكاثوليكية) وللأديان الثلاثة الأخرى المعترف بها من قبل الدولة (اللوثرية، والكالفينية، واليهودية)، ولكنه ترك لهم حق استخدام الكنائس التي كانوا يستخدمونها قبل عام 1905 دون مقابل، وصيانتها على نفقة الحكومة.

تُعدّ منطقة الألزاس واللورين استثناءً بارزًا ، إذ كانت جزءًا من ألمانيا وقت الانفصال ، ولا يزال وضعها السابق لعام ١٩٠٥، بما في ذلك الاتفاقية، ساريًا. وقد تمّ التفاوض على هذا الوضع عام ١٩١٨ عندما أُعيدت الألزاس واللورين إلى فرنسا في نهاية الحرب العالمية الأولى، وحظي بموافقة كلٍّ من فرنسا والكرسي الرسولي بموجب اتفاقية بريان-سيريتي . ونتيجةً لذلك، ورغم أن فرنسا تُعدّ من أكثر دول العالم فصلًا بين الدولة والكنيسة، فإن رئيس الدولة الفرنسي، على نحوٍ مُفارِق، هو السلطة الزمنية الوحيدة في العالم التي لا تزال تُعيّن الأساقفة الكاثوليك، وهما أسقف ميتز ورئيس أساقفة ستراسبورغ . يُوافق البابا على تعيينهما، وهو الذي يختارهما عمليًا، لكنّ الرئيس الفرنسي يُرشّحهما رسميًا بعد تبادل دبلوماسي مع الكرسي الرسولي عبر السفارة البابوية.

خلال تطبيق قانون عام 1905، حاول رئيس الوزراء إميل كومب ، العضو في الحزب الاشتراكي الراديكالي ، فرض إجراءات صارمة اعتبرها بعض الكاثوليك مهينة أو تجديفية، مما أدى إلى اشتباكات بين أتباع الجماعة الكاثوليكية والسلطات. تراجعت النزعة المعادية لرجال الدين تدريجيًا بين اليسار الفرنسي في جميع أنحاء فرنسا خلال القرن العشرين ، بينما بدا أن مسألة الدين وحرية الفكر قد حُسمت. ومع ذلك، لا تزال هذه النزعة حاضرة كسمة مميزة لليسار، في حين أن معظم الفرنسيين اليمينيين يصفون أنفسهم بأنهم كاثوليك (وإن لم يكونوا بالضرورة ملتزمين بممارسة شعائرهم الدينية). وهكذا، قوبلت مشاريع القوانين التي قدمتها حكومة فرانسوا ميتران في أوائل ثمانينيات القرن الماضي، والمتعلقة بتقييد تمويل الدولة للمدارس الخاصة (ذات الأغلبية الكاثوليكية)، بمظاهرات يمينية قادها عمدة باريس آنذاك، جاك شيراك ، المنتمي للحزب الديغولي ، والذي أصبح رئيسًا للوزراء عام 1986، وخلفه رئيسًا للجمهورية عام 1995. وبالمثل، أعاد قانون عام 2004 بشأن العلمانية والرموز الدينية البارزة في المدارس إحياء الجدل بعد عشرين عامًا، على الرغم من أن خطوط الانقسام امتدت عبر الجانبين السياسيين نظرًا لتعقيد الموضوع. وفي هذه المناسبة، تحالفت عدة جمعيات إسلامية مع الكاثوليك المحافظين لرفض القانون. كان من بين نتائج القانون انسحاب بعض طلاب المدارس المتوسطة والثانوية المسلمين الذين رفضوا خلع حجابهم أو "الرموز الدينية البارزة" من نظام المدارس العامة لصالح المدارس الكاثوليكية الخاصة الممولة من القطاع العام (حيث لا ينطبق القانون، إذ يقتصر على نظام التعليم العام).

على أي حال، منذ صدور قانون فصل الدين عن الدولة عام ١٩٠٥، سادت عقيدة العلمانية في الرأي العام بشأن الدين ، أي حياد الدولة تجاه المذاهب الدينية، وفصل المجال الديني عن المجال العام، باستثناء منطقتي الألزاس واللورين وبعض الأقاليم ما وراء البحار. يُنظر إلى حياد الدولة هذا على أنه حماية للأقليات الدينية ودعم لحرية الفكر، بما في ذلك الحق في اللاأدرية والإلحاد . ورغم معارضة العديد من الكاثوليك في البداية لهذه الحركة العلمانية ، فقد غيّر معظمهم آراءهم لاحقًا، إذ وجدوا أن هذا الحياد يحمي عقيدتهم من التدخل السياسي. وتدفع بعض الجماعات الكاثوليكية التقليدية ، مثل جمعية القديس بيوس العاشر ، بالعودة إلى النظام القديم أو على الأقل إلى الوضع ما قبل الفصل، بحجة أن فرنسا قد نسيت رسالتها الإلهية كدولة مسيحية (وهي حجة سبق أن تبناها المتشددون الذين قدموا قانون مكافحة التدنيس لعام ١٨٢٥ ).

إحصائيات عام 2006 من الكنيسة الكاثوليكية في فرنسا: ^{[ 17 ]}

من بين الكاثوليك الفرنسيين، يؤيد 74% زواج المثليين ويعارضه 24%، بينما يعتقد 87% منهم أن المجتمع يجب أن يتقبل المثلية الجنسية ، في حين يعتقد 10% منهم أن المجتمع يجب ألا يتقبلها. ^{[ 19 ]}

يتكون التسلسل الهرمي داخل فرنسا مما يلي:

• رئيس أساقفة العاصمة
  • نائبة الرئيس

يخضع مباشرةً للكرسي الرسولي :

• ستراسبورغ
• ميتز
• أبرشية القوات المسلحة الفرنسية

آخر:

• الأسقفية الرسولية في فرنسا ودول البنلوكس وسويسرا للأوكرانيين
• أبرشية سانت كروا دو باريس الكاثوليكية الأرمنية
• أبرشية سيدة لبنان المارونية الكاثوليكية في باريس

تُعد فرنسا موقعاً لأحد أهم مراكز الحج الكاثوليكية في العالم، وهو مركز لورد .

تمتلك الحكومة ما يقارب 95% من الكنائس الكاثوليكية في فرنسا، والتي يزيد عددها عن 42,000 كنيسة. ويشمل ذلك جميع كنائس الرعية التي شُيّدت قبل عام 1905، والتي تملكها 34,955 بلدية فرنسية. تسع كاتدرائيات فقط من أصل 149 كاتدرائية في البلاد ليست مملوكة للدولة. ^{[ 21 ]}

تتفاوت حالة هذه المباني بشكل كبير. فبحسب دراسة أجراها مؤتمر الأساقفة الفرنسيين في نوفمبر 2024 ، هُدمت 72 كنيسة منذ عام 2000، وجُرّدت 326 كنيسة من طابعها الديني منذ عام 1905. وقد ركزت جهود الترميم التي أعقبت حريق كاتدرائية نوتردام عام 2019 على التحديات المالية المتعلقة بصيانة وترميم هذه المباني التاريخية، ولا سيما الكنائس الصغيرة. ^{[ 21 ]}