تشارلز تيرنر توري

كان تشارلز تيرنر توري (21 نوفمبر 1813 - 9 مايو 1846) أحد أبرز دعاة إلغاء العبودية في أمريكا . ورغم أن ذكره غائب إلى حد كبير عن المؤرخين حتى وقت قريب، إلا أن توري دفع حركة إلغاء العبودية نحو تبني استراتيجيات سياسية أكثر فعالية، بما في ذلك إنشاء أحد أوائل خطوط السكك الحديدية السرية المنظمة للغاية ، وتحريره شخصيًا لحوالي 400 عبد. كما عمل توري عن كثب مع السود الأحرار ، ليصبح بذلك من أوائل من اعتبروهم شركاء. وقد أشار جون براون إلى توري كواحد من ثلاثة من دعاة إلغاء العبودية الذين اتخذهم قدوة في جهوده. ^{[ 1 ]}

وُلد توري في 21 نوفمبر 1813 في سيتويت، ماساتشوستس . وبحلول بلوغه الرابعة من عمره، كان والداه وشقيقته الرضيعة قد توفوا جميعًا بسبب مرض السل، فانتقل للعيش مع جديه لأمه في جزء من سيتويت أصبح فيما بعد نورويل. وكان جده لأمه، الذي شغل منصب عضو في مجلس النواب الأمريكي، لا يزال ناشطًا في الشؤون المحلية، وقد عرّف حفيده على القضايا السياسية. ^{[ 2 ]}

التحق توري بأكاديمية إكستر في نيو هامبشاير، ثم قُبل في كلية ييل، سلف جامعة ييل ، في سن السادسة عشرة. وخلال دراسته في ييل، حضر توري اجتماعًا دينيًا، ونذر حياته ليسوع المسيح، والتزم بنذره التزامًا جادًا. بعد تخرجه عام ١٨٣٣، حاول توري تدريس المرحلة الثانوية لمدة عام، لكنه قرر بعد ذلك أن يصبح قسًا في الكنيسة التجمعية .

في عام ١٨٣٤، التحق توري بمعهد أندوفر اللاهوتي ، حيث كان إلغاء العبودية موضوعًا رئيسيًا للنقاش. تبنى توري القضية، ورغم أن إصابته بمرض السل أجبرته على تعليق دراسته لمدة عام، إلا أنه أصبح ناشطًا في جمعية ماساتشوستس لمناهضة العبودية ، التي كان يرأسها ويليام لويد غاريسون . كان غاريسون يعتقد أن أفضل طريقة لإلغاء العبودية هي "الإقناع الأخلاقي"، أي تغيير طريقة تفكير الناس فيها من خلال المحاضرات والمنشورات.

بعد تخرجه، خدم توري في كنائس أبرشية بروفيدنس، رود آيلاند، وسالم، ماساتشوستس. إلا أنه تخلى عن واجباته المهنية ليتفرغ لنشاط مناهضة العبودية في ماريلاند، بعد أن آمن بنهج أكثر فاعلية من نهج معلمه. واختلف توري وغاريسون في قضايا أخرى أيضًا. فعلى سبيل المثال، رغب غاريسون وأنصاره من النساء المناهضات للعبودية في دمج حقوق المرأة في حركة مناهضة العبودية، بينما رأى توري ومعظم المناهضين الآخرين أن هذا الدمج غير حكيم. ^{[ 2 ]}

في يناير 1839، تحدّى توري وزملاؤه آموس فيلبس وهنري ستانتون وألانسون سانت كلير قيادة غاريسون في الاجتماع السنوي لجمعية ماساتشوستس لمناهضة العبودية. كان غاريسون قد حشد الاجتماع بأتباعه، وصدّ التحدي بسهولة في مواجهة حاسمة. ^{[ 3 ]} ردّ توري وحلفاؤه بتأسيس جمعية جديدة لإلغاء العبودية، عُرفت باسم "المنظمة الجديدة"، تمييزًا لها عن "منظمة غاريسون القديمة". عُرف هذا الانقسام بالانشقاق الكبير في حركة إلغاء العبودية.

تبنّت المنظمة الجديدة على الفور نهجًا أكثر فاعليةً ووضوحًا سياسيًا في سبيل إلغاء العبودية. في يوليو 1839، اجتمع ما يقارب 500 مندوب في ألباني لمناقشة تشكيل حزب سياسي مُكرّس حصريًا لإلغاء العبودية. وأخيرًا، في 1 أبريل 1840، وفي اجتماع آخر في ألباني، تم تأسيس حزب الحرية . وكان توري أحد نواب رئيس الاجتماع التأسيسي. وبعد الاجتماع، أصبح منظم حزب الحرية في ماساتشوستس. ^{[ 2 ]}

كان توري أحد المؤسسين الأصليين للجنة اليقظة في بوسطن عام 1841، وشغل منصب سكرتيرها لفترة وجيزة. ^{[ 4 ]}

بحلول نهاية عام ١٨٤١، سئم توري من بطء وتيرة الحركة السياسية لإلغاء العبودية، فتوجه إلى واشنطن العاصمة مراسلاً لعدد من الصحف المناهضة للعبودية. ويبدو أنه كان قد وضع خطة لتحرير العبيد. وبدأ على الفور بحضور كنائس السود وتكوين صداقات مع أعضاء الكونغرس المناهضين للعبودية، ولا سيما جوشوا غيدينغز من ولاية أوهايو. وفي يناير ١٨٤٢، حضر توري، بصفته مراسلاً، مؤتمراً لملاك العبيد في ولاية ماريلاند في أنابوليس، حيث أُلقي القبض عليه ووُجهت إليه تهمة كتابة مواد تحريضية، وسُجن لمدة أربعة أيام. ^{[ ٢ ]}

بعد إطلاق سراحه من السجن، واصل توري استخدام غطائه كصحفي، لكنه سرعان ما أنشأ شبكة معقدة لتهريب العبيد من واشنطن إلى بالتيمور وفيلادلفيا وألباني. عمل توري عن كثب مع توماس سمولوود ، وهو رجل أسود حر. ^{[ 5 ]} معًا، حثّا العبيد في واشنطن على الهرب، ثم نقلوهم شمالًا إلى بنسلفانيا بحثًا عن الحرية. هناك، مروا عبر سلسلة من المنازل الآمنة، معظمها مملوكة للكويكرز ، إلى فيلادلفيا وألباني، وفي النهاية، بالنسبة للكثيرين، إلى كندا. استأجر توري وزملاؤه الخيول والعربات، وكثيرًا ما كانوا ينقلون ما يصل إلى 15 أو 20 عبدًا في المرة الواحدة. استهدف توري وسمولوود تحديدًا العبيد المملوكين لأعضاء الكونغرس الجنوبيين وشخصيات سياسية بارزة لإحداث أكبر قدر ممكن من الاضطرابات العامة. قدم البروفيسور ستانلي هارولد أول سرد أكاديمي لمغامرات توري في تحرير العبيد. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

بحلول أكتوبر 1842، أصبحت أنشطة توري هدفًا للشرطة في واشنطن، فانتقل إلى ألباني. وواصل سمولوود تجنيد العبيد للهرب حتى ربيع 1843، حين حرروا ما يقارب 400 عبد. ثم انتقل سمولوود شمالًا أيضًا خوفًا من الاعتقال.

يبدو أن معظم تمويل أعمال توري وسمولوود جاء من جيريت سميث ، وهو مناهض ثري للعبودية من شمال ولاية نيويورك . في نوفمبر 1843، عاد توري وسمولوود إلى واشنطن، على الرغم من كونهما مطلوبين للشرطة، ونجوا من الاعتقال بأعجوبة. استقر سمولوود بعد ذلك في تورنتو، بينما ذهب توري إلى بالتيمور، حيث واصل جهوده لتحرير العبيد. وأخيرًا، في يونيو 1844، أُلقي القبض على توري وسُجن. وقيل إنه كان مسلحًا بمسدسين وقت اعتقاله. ^{[ 2 ]}

وُجّهت إلى توري ثلاث تهم بسرقة عبيد. في البداية، اعتبر اعتقاله فرصةً للطعن في شرعية امتلاك العبيد دستوريًا؛ فإذا لم يكن ذلك شرعيًا، فلن يُعتبر تحرير العبيد جريمة. وبحلول سبتمبر/أيلول 1844، بات من الواضح أن هذه الاستراتيجية لن تُجدي نفعًا، فحاول الهرب من السجن وكاد أن ينجح. كتب إلى زوجته أن محاولته للهروب أُحبطت بسبب خيانة سجين آخر يُدعى دراير، والذي كان، كما اتضح، "تاجر عبيد" مسجونًا بتهمة تزييف العملة. ^{[ 8 ]}

في ديسمبر، حوكم توري وأُدين وحُكم عليه بالسجن ست سنوات في سجن الولاية. تسببت ظروف السجن في عودة مرض السل الذي كان يعاني منه توري. في جميع أنحاء نيو إنجلاند، بما في ذلك لويل، ماساتشوستس ، أنشأ الناس لجانًا خاصة بتوري لجمع التبرعات لدعم دفاعه القانوني. قدّم لينوس تشايلد (الوكيل/الرئيس التنفيذي لمصانع بوت للقطن ) من لويل، ماساتشوستس، طلبات عفو إلى حاكم ولاية ماريلاند، فرانسيس توماس ، والتي رُفضت في البداية؛ إلا أنه عندما رضخ الحاكم وأرسل عفوه، وصلت الرسالة إلى السجن في نفس اليوم الذي توفي فيه توري (9 مايو 1846). ^{[ 9 ]}

نُقل جثمانه إلى بوسطن، وحضر جنازته جمع غفير في معبد تريمونت . ^{[ 2 ]} ودُفن في مقبرة ماونت أوبورن في كامبريدج، ماساتشوستس ، حيث أُقيم نصب تذكاري على قبره يحمل تمثالاً لامرأة مستعبدة. ^{[ 10 ]} موّلت جمعية مناهضة العبودية والناشط المناهض للعبودية فوتيوس فيسك هذا النصب. ^{[ 11 ]} وأصبحت عبارة "دم توري يصرخ" شعارًا لحركة إلغاء العبودية، وأثارت قصة معاناته وموته اهتمامًا واسعًا في الولايات المتحدة وأوروبا، مما أعطى زخمًا جديدًا لقضية مناهضة العبودية.

تم استبداله كرئيس لشبكة السكك الحديدية السرية في واشنطن بويليام إل. تشابلن . ^{[ 12 ]}

كتب جوزيف كاميت لوفجوي ، الذي قُتل شقيقه إيليا لوفجوي على يد حشد بسبب نشره صحيفة مناهضة للعبودية، مذكرات القس تشارلز تي. توري: الذي مات في سجن ماريلاند، حيث سُجن لإظهاره الرحمة للفقراء ، والتي نُشرت عام 1847. ^{[ 13 ]}

بعد انتهاء الحرب الأهلية، طُويَ اسم تشارلز توري في غياهب التاريخ. والسبب الرئيسي في ذلك هو أن تاريخ حركة إلغاء العبودية كُتب في معظمه على يد غاريسون وأنصاره، الذين كان معظمهم لا يزالون على قيد الحياة. في المقابل، كان معظم أنصار توري قد فارقوا الحياة. ورغم مسيرته القصيرة نسبيًا في حركة إلغاء العبودية، فقد أسهم توري إسهامًا كبيرًا في تحرير العبيد. ^{[ 2 ]}

• شارك في قيادة التحدي الذي واجه زعامة ويليام لويد غاريسون عام 1839، مما أدى إلى انقسام دائم بين دعاة إلغاء العبودية "القدامى" بقيادة غاريسون و"الجدد" بقيادة توري. وكانت المجموعة الجديدة أكثر عدوانية في أساليبها. وكان غاريسون وتوري خصمين لدودين.
• شارك في تأسيس حزب الحرية عام 1840، الذي كان برنامجه الوحيد هو إلغاء العبودية.
• أسس في عام 1842 أول طريق منظم للغاية للسكك الحديدية السرية، والذي يمتد من واشنطن العاصمة إلى ألباني، نيويورك. وقد أطلق عليه البعض في ذلك الوقت لقب "أبو" السكك الحديدية السرية.
• قام شخصياً بتحرير حوالي 400 عبد، وهو عدد يفوق ما قام به معظم دعاة إلغاء العبودية الآخرين. وقد جمع توري العبيد من منطقتي واشنطن وبالتيمور، وجنّد على وجه الخصوص عبيداً يملكهم أعضاء الكونغرس الجنوبيون وغيرهم من كبار المسؤولين الحكوميين.
• كان من أوائل دعاة إلغاء العبودية البيض الذين عملوا عن كثب مع نظرائهم السود، حيث أقام في منازلهم وشاركهم مخاطر مهمتهم.
• لقد أثر بشكل كبير على دعاة إلغاء العبودية المتشددين الذين تبعوه. على سبيل المثال، ذكر جون براون أن توري كان أحد دعاة إلغاء العبودية الثلاثة الذين اتخذهم قدوة في جهوده. ^{[ 1 ]}

• الوطن، أو إحياء إيمان الحاج ، وهو مجلد من الرسومات التخطيطية للحياة في ماساتشوستس، والتي أعدها توري في السجن (1846).

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : ويلسون، جي جي ؛ فيسك، جيه ، محرران (1889). "توري، تشارلز تيرنر" . موسوعة أبلتون للسير الأمريكية . نيويورك: دي. أبلتون.  ويستشهد هذا العمل بدوره بما يلي:
  • مذكرات الشهيد توري (1847)

• الوسائط المتعلقة بتشارلز تيرنر توري على ويكيميديا ​​كومنز
• لوفجوي، جوزيف سي. (1847). مذكرات القس تشارلز تي. توري  : الذي توفي في سجن ماريلاند، حيث سُجن بسبب إظهاره الرحمة للفقراء . بوسطن: جون بي. جويت .
• توري، تشارلز ت. (1845). الوطن!، أو، إيمان الحاج المُستعاد / كُتبت أثناء سجنه في سجن بالتيمور، بعد إدانته وأثناء انتظاره للحكم [ أربعة أبيات شعرية ] ؛ نُشرت لعائلته . سالم، ماساتشوستس وسينسيناتي: جون ب. جويت وجورج ل. ويد.