شارلوت فودفيل

شارلوت فودفيل (1918 - 28 أبريل 2006) كانت عالمة هنديات فرنسية ، اشتهرت بأبحاثها في تقاليد وأدب البهاكتي . وقد حظيت مؤلفاتها عن القديس كابير في العصور الوسطى بإشادة واسعة. تقاعدت من منصبها كأستاذة في جامعة السوربون الجديدة (باريس 3) عام 1988.

وُلدت شارلوت لويز ماري فودفيل في لا ترونش ، فرنسا عام 1918. تخرجت بدرجة البكالوريوس في الدراسات الكلاسيكية عام 1939، وحصلت على دبلوم في الدراسات الهندية عام 1942، ودبلوم في اللغة الهندية عام 1943 من المعهد الوطني للغات والحضارات الشرقية . ثم حصلت على درجة الدكتوراه في الآداب عام 1950. ^{[ 1 ]}

درس فودفيل على يد جول بلوخ ولويس رينو ، وقام بتكييف منهجهما اللغوي للأدب الديني ليشمل الجانب الاجتماعي للتأليف. ^{[ 2 ]}

في عام ١٩٤٥، درست اللغة الأفادهية الكلاسيكية في الله أباد ، حيث كان كتاب رامشاريتماناس لتولسيداس موضوع أطروحتها. ^{[ ٣ ]} وكان هذا أول كتاب لها، نُشر عام ١٩٥٥. كما عملت على قصائد كبير في جامعة بنارس الهندوسية ، حيث ترجمتها إلى الفرنسية. ^{[ ١ ]} وأصبحت دراستاها، كبير جرانثافالي (١٩٥٧) وكبير (باللغة الإنجليزية، ١٩٧٤)، مرجعين أساسيين حول هذا القديس. ^{[ ٤ ] [ ٥ ]} وكان من أبرز إنجازاتها تحديد مجموعة الأقوال التي يمكن نسبها إليه شخصيًا من خلال التحليلات النقدية للنصوص. ^{[ ٦ ]}

وإدراكًا منها لأهمية الأغاني الدينية في العصور الوسطى حتى في القرن العشرين، واصلت دراساتها لأعمال ميراباي وسورداس وجاياسي . وقد أظهر كتابها " دولا مارو" (1962)، وهو عبارة عن مجموعة من الأغاني الشعبية الراجستانية، وكتابها "باراماسا" ( 1965) كيف غذّت التقاليد الهندوسية الأغاني الشعبية والشعر العامي. ^{[ 4 ]}

عملت فودفيل في المدرسة الفرنسية للشرق الأقصى (EFEO) بين عامي 1958 و1963. ثم عملت في المعهد الفرنسي لعلم الهنديات في بونديشيري ، حيث ركزت على اللغتين الهندية والماراثية. أصبحت رئيسة قسم الدراسات في المدرسة التطبيقية للدراسات العليا (EPHE) عام 1963. وحتى عام 1971، أدارت أيضًا فرع بونا التابع للمدرسة الفرنسية للشرق الأقصى ، والذي أصبح لاحقًا جزءًا من كلية ديكان . تقاعدت من منصبها كأستاذة في جامعة السوربون الجديدة باريس 3 عام 1988. ^{[ 1 ]}

بعد أن تحولت من اللغة الهندية إلى اللغة الماراثية، نشرت فودفيل تحقيقاتها في هاريباث دنيانديف في عام 1982. ^{[ 7 ]}

في بدايات مسيرتها المهنية، بحثت فودفيل أيضًا في تقليد كريشنا في براج ، حيث كشفت عن أساسه الشيفاوي . ^{[ 8 ] [ 9 ]}

جمعت أعمال شارلوت فودفيل في التراث الديني الهندي بين الخلفية الأثرية والكلاسيكية والتقاليد القروسطية والحديثة. وقد مزجت بين العمل الميداني الإثنولوجي والتحليلات النصية، واضعةً منهجيةً اتبعها الباحثون اللاحقون. ^{[ 9 ]} وكان تركيزها الخاص على تقاليد البهاكتي . ^{[ 10 ]}

اتجه التحليل أيضاً نحو "الجينان" ، وهو أدب شعبي إسماعيلي يشبه " الباداس" ، وهو نمط شعري هندوسي . ^{[ 11 ]} وقد رسّخ فن الفودفيل دور الإسلام في ظهور الآداب العامية الهندوسية، التي استطاعت أن تعكس الاحتجاجات الشعبية ضد المكانة الفكرية للنصوص المقدسة القائمة على اللغة السنسكريتية . ^{[ 12 ]}

• دراسة حول المصادر وتكوين Râmâyana de Tulsî-Dâs . باريس: ليبر. أمريكا والشرق-أدريان ميزونوف. 1955.
• ليه دوها دي دولا مارو. أغنية قديمة من راجستان . بونديشيري: المعهد الفرنسي للهندولوجيا. 1962.
• كبير . أكسفورد: كلارندون. 1974.
• لو راميان دي تولسي داس. نص هندي مترجم وتعليق . باريس: رسائل ليه بيل. 1977.
• كبير واني، تنقيح غربي، مقدمة. والتوافقات . بونديشيري: المعهد الفرنسي للهندولوجيا. 1982.
• الأساطير والقديسون والحكايات الشعبية في الهند في العصور الوسطى . دلهي: جامعة أكسفورد. 1996.

• بول، ك. و. (1996). "التفاني الإلهي: تقاليد البهاكتي من مناطق الهند؛ دراسات تكريمًا لشارلوت فودفيل؛ حررتها ديانا ل. إيك وفرانسواز ماليسون". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 116 (1): 170-172 . doi : 10.2307/606419 . JSTOR 606419 . 
• "شارلوت فودفيل" . المدرسة الفرنسية للشرق الأقصى.
• كلاس، أو (2000). موسوعة الترجمة الأدبية إلى الإنجليزية: AL . روتليدج. ISBN 978-1884964367.
• كليمنتين-أوجا، سي؛ مانجوين، بي.-ي. (2007). قرن في آسيا: تاريخ المدرسة الفرنسية للشرق الأقصى، 1898-2006 . طبعات ديدييه ميليت. رقم ISBN 978-981-4155-97-7.
• هابرمان، د. ل. (1992). "التفاني الإلهي: تقاليد البهاكتي من مناطق الهند. دراسات تكريمًا لشارلوت فودفيل. حررته ديانا ل. إيك وفرانسواز ماليسون". مجلة الدراسات الآسيوية . 51 (4): 953-954 . doi : 10.2307/2059102 . JSTOR 2059102 . 
• هورستمان، م. (2002). صور كبير . مانوهار.
• ماليسون، ف. (2007). “شارلوت فودفيل (1918-2006)”. Annuaires de l'École Pratique des hautes études . 138 (21): 43-45 . دوى : 10.3406/ephe.2007.13135 .