رامشاريتماناس

رامشاريتماناس
مخطوطة من القرن التاسع عشر لرامشاريتماناس
معلومة
دِين	الهندوسية
مؤلف	تولسيداس
لغة	عوضي
الفصول	7 خاند/سوبان
أبيات شعرية	10,902

رامشاريتماناس ( بالديفاناجارية : रामचरितमानस rāmacaritamānasa )، هي قصيدة ملحمية باللغة الأوادية ، ألفهاالشاعر البهاكتي الهندي تولسيداس في القرن السادس عشر (حوالي 1511-1623). تحتوي على العديد من الإلهام، وأهمها رامايانا فالميكي.

يُطلق على هذا العمل أيضًا في اللغة الشعبية اسم تولسي رامايانا ، أو تولسيكريت رامايانا ، أو تولسيداس رامايانا ، أو ماناس ببساطة . تعني كلمة رامشاريتماناس حرفيًا "بحيرة أفعال راما ". ^[1] يُعتبر أحد أعظم أعمال الأدب الهندوسي. وقد أشاد بهذا العمل بشكل متفاوت باعتباره "المجموع الحي للثقافة الهندية"، و"أطول شجرة في حديقة السحر للشعر الهندي في العصور الوسطى"، و"أعظم كتاب في الأدب التعبدي" و"أفضل دليل جدير بالثقة للإيمان الحي الشعبي للشعب الهندي". ^[2]

جزء من سلسلة عن
الكتب المقدسة والنصوص الهندوسية
شروتي سمريتي قائمة
الفيدا ريجفيدا سامافيدا ياجورفيدا أثارفافيدا الأقسام سامهيتا براهمانا أرانياكا الأوبنشاد
الأوبنشاد ريج فيدا أيتاريا كوشيتاكي ساما فيدا شاندوجيا كينا ياجور فيدا بريهادارانياكا عشا تايتيريا كاثا شفيتاشفاتارا مايتري أثارفا فيدا مونداكا ماندوكيا براشنا
نصوص أخرى أجاماس بهاجافاد جيتا التانترا
النصوص الهندوسية ذات الصلة
فيدانجاس شيكشا تشانداس فياكارانا نيروكاتا كالبا جوتيشا
البورانا بورانا براهما براهما براهماندا براهمافايفارتا ماركنديا بهافيشيا بورانا فايشنافا فيشنو بهاجافاتا ناراديا جارودا بادما فامانا فاراها بورانا كورما ماتسيا بورانا شيفا شيفا لينجا سكاندا فايو أجني بورانا شاكتا ديفي بهاجافاتا
إتيهاسا رامايانا تاريخية ماهابهارتا تاريخية
أدب سنجام سيفا تيروموراي ديفيا براباندهام تيروموروكاروباتاي ثيروبوجازه تيروكوراه كامبا رامايانام خمس ملاحم عظيمة ثمانية عشر نصًا أعظم ثمانية عشر نصًا صغيرًا آثيتشودي إيرايانار أكابورول أبيرامي أنثادي ثيروفيلايادال بورانام فيناياجار أجافال
الشاسترا والسوترا​ دارما شاسترا أرثا شاسترا كاماسوترا براهما سوترا سامخيا سوترا ميمامسا سوترا نيايا سوترا سورة فايسيكا يوجا سوترا برامانا سوترا تشاركا سامهيتا سوشروتا سامهيتا ناتيا شاسترا فاستو شاسترا بانتشاتانترا ديفيا براباندا تيروموراي رامشاريتماناس يوغا فاسيستا سوارا يوجا شيفا سامهيتا جيراندا سامهيتا بانشاداسي فيدانتاسارا ستوترا
الخط الزمني التسلسل الزمني للنصوص الهندوسية
ف ت هـ

كان تولسيداس عالمًا عظيمًا في اللغة السنسكريتية ، ولكن نظرًا لسهولة الوصول إلى اللغة، اختار كتابتها باللغة العامية ، أوادي، مما جعل عمله في متناول عامة الناس. ^[3] تقول التقاليد أن تولسيداس كان عليه أن يواجه الكثير من الانتقادات من علماء اللغة السنسكريتية في فاراناسي لكونه شاعرًا عاميًا. ومع ذلك، ظل تولسيداس ثابتًا في عزمه على تبسيط المعرفة الواردة في الفيدا والأوبانيشاد والبورانا لعامة الناس . بعد ذلك، تم قبول عمله على نطاق واسع .

جعل رامشاريتماناس قصة راما متاحة لعامة الناس للغناء والتأمل والأداء عليها. كما بشرت كتابات رامشاريتماناس بالعديد من التقاليد الثقافية، وأهمها تقليد رامليلا ، التمثيل الدرامي للنص. ^{[4] يعتبر الكثيرون أن} رامشاريتماناس عمل ينتمي إلى مدرسة ساجونا ^{[5] [6]} لحركة باكتي ^{[7] [8] [n 1]} في الأدب الهندي .

في مايو 2024، خلال الاجتماع العاشر للجنة ذاكرة العالم لآسيا والمحيط الهادئ، تمت إضافة مخطوطات رامشاريتاماناس إلى سجل ذاكرة العالم الإقليمي لآسيا والمحيط الهادئ التابع لليونسكو. وقد ألف تولسيداس إحدى المخطوطات، وكُتبت الأخرى باللغة العربية في القرن الثامن عشر، مما يُظهر جاذبية النص في غرب آسيا وأجزاء أخرى من العالم. ^[12]

بدأ تولسيداس في كتابة رامشاريتماناس في أيوديا في فيكرام سامفات 1631 (1574 م). ^{[n 2] [15]} التاريخ الدقيق مذكور في القصيدة بأنه اليوم التاسع من شهر تشايترا ، وهو عيد ميلاد راما أو راما نافامي . ^[15] تم تأليف رامشاريتماناس في أيوديا وفاراناسي وتشيتراكوت . ^[16]

كُتب رامشاريتماناس باللغة العامية الأوادي . [ ^{17] [18] [19]} ويعتبر البعض أن جوهر العمل هو إعادة سرد شعرية لأحداث الملحمة السنسكريتية رامايانا ^{[1] [20] [21] [ 22] [23]} بقلم فالميكي . تركز رامايانا فالميكي على سرد راما. كان راما ولي عهد أيوديا ويعتبر في التقليد الهندوسي هو التجسيد السابع لفيشنو . ومع ذلك، فإن رامشاريتماناس ليس بأي حال من الأحوال نسخة طبق الأصل من رامايانا فالميكي ولا إعادة سرد مختصرة لها. يحتوي رامشاريتماناس على عناصر من العديد من رامايانا الأخرى المكتوبة في وقت سابق باللغة السنسكريتية واللهجات الهندية الأخرى بالإضافة إلى قصص من بورانا . يقال أن تولسيداس لديه بعض القوى الروحية لرؤية الأحداث التي وقعت حتى تريتايوجا والتي استخدمها لسرد رامشاريتماناس . يُطلق تولسيداس على الملحمة رامشاريتماناس اسم قصة راما، التي رواها شيفا لزوجته بارفاتي . يزعم تولسيداس أنه تلقى القصة من خلال معلمه نارهاريداس عندما كان طفلاً حتى كتبها باسم رامشاريتماناس . كرر معلمه بلطفها مرارًا وتكرارًا حتى يتمكن من فهمها وتذكرها. ثم سرد القصة وأطلق عليها اسم رامشاريتماناس كما أسماها شيفا نفسه. لذلك، يُشار إلى القصيدة الملحمية أيضًا باسم تولسيكريت رامايانا (حرفيًا، رامايانا التي ألفها تولسيداس ). ^[24]

تعني كلمة رامشاريتماناس حرفيًا "بحيرة أفعال راما ". ^[1] بالإضافة إلى ذلك، يستخدم فيليب لوتجندورف ترجمة دبليو دي بي هيل الإنجليزية لرامشاريتماناس بعنوان "البحيرة المقدسة لأعمال راما". تشير كلمة رام إلى الشخصية الرئيسية في الملحمة، الإله الهندوسي راما ؛ تعني كاريتا "أفعال أو أعمال" وتشير ماناس بشكل فضفاض إلى "العقل أو القلب". ماناس هو أيضًا اسم علم، يشير إلى بحيرة في جبال الهيمالايا، وبالتالي تُرجم ترجمة هيل بالكامل لـ "البحيرة المقدسة لأعمال راما". ^[25]

توجد مخطوطة من كتاب رامشاريتاتماناس يعود تاريخها إلى عام 1648 م محفوظة في معبد هانومان في تولسي جات، فاراناسي. ^[26]

يتألف رامشاريتماناس من سبعة كاند (حرفيًا "كتب" أو "حلقات"، قريبة من الكانتو ) وتتكون من حوالي 12800 سطر، مقسمة إلى 1073 مقطعًا. ^[25] قارن تولسيداس السبع كاندات في الملحمة بسبع خطوات تؤدي إلى المياه المقدسة لبحيرة ماناساروفار "التي تطهر الجسد والروح في وقت واحد". ^{[27] [28]}

يتألف العمل من جزأين أولين، بال كاند (حلقة الطفولة) وأيوديا كاند (حلقة أيوديا)، يشكلان أكثر من نصف العمل. أما الأجزاء الأخرى فهي أرانيا كاند (حلقة الغابة)، وكيسكينده كاند (حلقة كيشكينده)، وسوندار كاند (حلقة ممتعة)، ولانكا كاند (حلقة لانكا)، وأوتار كاند (حلقة لاحقة). يتألف العمل في المقام الأول من مقياس تشوباي ( رباعيات من أربعة أسطر)، مفصولة بمقياس الدوحة (أبيات من سطرين)، مع مقاييس سوراثا عرضية ومقاييس تشاند مختلفة . ^{[29] [25]}

يبدأ كل فصل من فصول كتاب رامشاريتماناس بدعاء أو مانجالاشاران . ومن المعتاد في التقليد الهندي للكتابة أن يبدأ المؤلف كتابًا جديدًا بدعاء للآلهة لضمان الانتهاء من السانكالبا دون عوائق. وعادة ما تكون الأبيات الثلاثة أو الأربعة الأولى من كل كاند في شكل دعاء.

يبدأ بال كاند بترنيمة تكريمًا للإلهة ساراسواتي والإله غانيشا ، الآلهة المرتبطة بالمعرفة والحكمة والكلام والبركة. ^[30] كما يتم تكريم الآلهة اللورد شيفا واللورد راما والإلهة سيتا في الأبيات التالية. ^[30]

يبدأ أيوديا كاند بالبيت الشهير المخصص للإله شيفا: " أتمنى أن يشرق في حجره بارفاتي، ابنة ملك الجبال، الذي يحمل على رأسه الجدول السماوي جانجا، الذي يستقر على جبينه الهلال، الذي يحمل حنجرته السم القاتل وصدره مزين بملك الثعابين، والذي يزينه الرماد على جسده، أتمنى أن يحميني رئيس الآلهة، رب الجميع، مدمر الكون، شيفا الحاضر في كل مكان، شانكار الشبيه بالقمر، إلى الأبد". ^[30]

البيت الأول من قصيدة أرانيا كاند يمجد شيفا مرة أخرى: " إنني أقدس بهاجافان شانكارا، نسل براهما، جذر شجرة التقوى، المحبوب، المخلص للملك سري راما، القمر المكتمل الذي يجلب الفرح إلى محيط الحكمة، والشمس التي تفتح زهرة اللوتس من البراءة، والريح التي تبدد غيوم الجهل، الذي يبدد الظلام الكثيف للخطيئة ويقضي على العذاب الثلاثي ويمسح كل افتراء وتشهير". ^[30]

يبدأ كيسكيندا كاند بالبيت التالي: جميل كالياسمين واللوتس الأزرق، ذو قوة متفوقة، مستودعات الحكمة، موهوب بالنعمة الطبيعية، رماة ممتازون، ترانيم الفيدا ، ومحبي البقرة وجيش البراهماناس، الذين ظهروا في هيئة بشر فانين من خلال مايا الخاصة بهم (قوة خادعة) باعتبارهم السليلين النبيلين من سلالة راغو، دروع دارما الحقيقية ، ودودين للجميع ومسافرين بحثًا عن سيتا، قد يمنحنا سري راما ولاكشمانا التفاني. ^[30]

يبدأ سوندار كاند بترنيمة في مدح راما: أعبد رب الكون الذي يحمل اسم راما، رئيس سلالة راغو وجوهرة شعار الملوك، منجم الرحمة، ومبدد كل الخطايا، الذي يظهر في شكل بشري من خلال مايا (القوة الخادعة)، أعظم الآلهة على الإطلاق، والمعروف من خلال فيدانتا (الأوبانيشاد ) ، الذي يعبد باستمرار من قبل براهما (الخالق)، وشامبهو (شيفا)، وشيسا (إله الثعبان)، مانح السلام الأسمى في شكل النعيم النهائي، الهادئ، الأبدي، الذي يتجاوز الوسائل العادية للإدراك، بلا خطيئة وينتشر في كل مكان. ^[30]

يبدأ لانكا كاند بهذا الترنيمة: أنا أعبد شري راما، الإله الأعلى، وموضوع العبادة حتى لشيفا (مدمر كيوبيد)، ومبدد الخوف من إعادة الميلاد، والأسد لقمع الفيل المجنون في هيئة الموت، وسيد اليوغيين، الذي يمكن الوصول إليه من خلال المعرفة، ومستودع الصفات الجيدة، الذي لا يقهر، ولا صفة له، ولا يتغير، خارج نطاق مايا، رب السماوات، العازم على قتل الأشرار، والحامي الوحيد للبراهماناس، والجميل والبشرة الداكنة كسحابة محملة بالرطوبة، الذي لديه عيون تشبه اللوتس وبراهما الأعلى، الذي ظهر في شكل ملك أرضي. ^[30]

يبدأ أوتار كاند بالترنيمة التالية: أنا أعبد بلا انقطاع سري راما، سيد جاناكي الجدير بالثناء، رئيس سلالة راغو، الذي يمتلك شكلًا أزرق مخضر مثل عنق الطاووس ومزينًا بطبعة قدم اللوتس لبراهمانا، والتي تشهد على كونه أعظم الآلهة على الإطلاق، غنيًا بالروعة، يرتدي أردية صفراء، عيون لوتس، ميمون دائمًا، يحمل قوسًا وسهمًا في يديه، راكبًا على عربة جوية تسمى Puşpakā، برفقة حشد من القرود ويخدمه شقيقه لاكشمانا. ^[30]

ينهي تولسيداس كل فصل بطريقة مماثلة تصف النهاية باللغة السنسكريتية. ^[31]

يتم اختتام كل كاند رسميًا بواسطة Goswami Tulsidas. فيما يلي مثال على نهاية Kiśkindhā Kāṇḍ:

الترجمة: "وهكذا تنتهي النزولة الرابعة إلى بحيرة ماناسا لمآثر سري راما، التي تقضي على كل شوائب عصر كالي". يتم اختتام جميع الكانداس الأخرى بنفس الطريقة حيث يتم استبدال كلمة caturthah، وفقًا لانتهاء الكانداس.

يتألف كتاب رامشاريتماناس من ثلاث محادثات منفصلة. تدور المحادثات بين شيفا وبارفاتي، والحكماء بهارادواج وياجنافالكيا ، وأخيرًا كاكبوشوندي وملك الطيور جارودا . ويرى بعض العلماء أن هناك أيضًا محادثة شخصية أساسية بين تولسيداس والرب راما طوال نص رامشاريتماناس . ^[32]

حلقة الطفل

يبدأ تولسيداس القصة باستدعاء آلهة مختلفة ومعلمه والقديسين الذين سبقوه وأولئك الذين سيخلفونه في المستقبل. يتم تقديم الاحترام إلى فالميكي لإحضار رامايانا إلى أتباع راما . بعد ذلك، يتم تقديم الشخصيات المختلفة في رامايانا والإشادة بها بدءًا من مسقط رأس راما، المدينة المقدسة أيوديا. يتم تقديم الثناء على داشاراتا ، ملك أيوديا ووالد راما وملكاته كوساليا وكايكي وسوميترا . ثم يمتدح تولسيداس الملك جاناكا (حمو راما) وعائلته. ثم يمضي في مدح إخوة راما - بهاراتا ولاكشمان وشاتروجنا ويغني أمجاد هانومان ، الرفيق الدائم لراما، وسوجريفا ، ملك القرد وجامبافان ، زعيم الدببة. وبعد ذلك، يتم تقديم شخصيتي سيتا وراما.

تبدأ قصة رامشاريتماناس بعد ذلك. تبدأ بلقاء حكيمين - بهاردواج وياجنافالكيا. يطلب بهاردواج من ياجنافالكيا أن يروي بالتفصيل قصة راما. يبدأ ياجنافالكيا بكيفية قيام شيفا بإعادة سرد قصة راما لزوجته بارفاتي. (قصة تضحية ساتي بنفسها، وتدمير تضحية والدها داكشا ، وإعادة ميلاد ساتي في هيئة بارفاتي وزواجها من شيفا). يشرح شيفا خمسة أسباب مختلفة لتجسد راما على الأرض في عصور مختلفة أو كالبا (أيون) . تتم مناقشة كل من هذه القصص بالتفصيل، حيث تكون الرسالة الأساسية هي أن راما تجسد على الأرض لحماية الصالحين الذين اتبعوا طريق دارما . تنتقل القصة بعد ذلك إلى ولادة رافانا وإخوته. بعد ذلك، يتم السرد في أوقات مختلفة من قبل شيفا، وياجنافالكيا، وكاكبهوشوندي، وتولسيداس.

تنتقل القصة الآن إلى مسكن براهما حيث نجد براهما والآلهة الهندوسية الأخرى ( ترجمة  الآلهة ) وهم يفكرون في طرق تطهير الأرض من رافانا وتجاوزاته. ولما لم يتمكنوا من إيجاد حل، صلوا إلى شيفا وطلبوا منه إرشادهم حول مكان العثور على الإله الأعلى الذي سيأتي لإنقاذهم. وأخبرهم شيفا أنهم ليسوا بحاجة إلى الذهاب إلى أي مكان للعثور على الإله الأعلى لأنه يقيم في قلوب أتباعه. ثم يصلي جميع الآلهة إلى براهمان/فيشنو الأعلى لتطهير الأرض من الشياطين التي تسبب الفوضى بين البشر وكذلك الديفاس. يُظهر براهمان التعاطف مع الجميع ويعلن في أكاشفاني أنه سيولد في سلالة الشمس لإنقاذ الديفاس وأتباعه من الشياطين.

ثم تنتقل القصة إلى أيوديا. في أحد الأيام الجميلة، يدرك داشاراتا، ملك أيوديا، أنه أصبح عجوزًا ولا يزال بلا أطفال. ينقل حزنه إلى الحكيم فاسيستا ، معلم الأسرة ، ويبحث عن الطريق إلى الأمام. يعزي فاسيستا داشاراتا ويخبره أنه سيكون لديه أربعة أبناء. يطلب فاسيستا من ريشياسرينجا أداء بوتراكام ياجنا ( ياجنا فيدية لميلاد الأبناء). يذكر تولسيداس أن ولادة راما وإخوته حدثت في اليوم التاسع من شهر تشايترا . كان ذلك في أسبوعين من القمر، والمعروف باسم فترة شوكلا.

ثم تمضي القصة ويصبح راما وإخوته الآن أولادًا بالغين. يصل الحكيم فيشفاميترا إلى بلاط داشاراتا الملكي حيث يستقبل الملك ضيفه البارز بتكريم كبير. عاش فيشفاميترا في الغابة وكان يؤدي تضحيات عظيمة. ومع ذلك، كان الشياطين ماريشا وسوباهو ينتهكان دائمًا القرابين الاحتفالية. كان يعلم أن راما قد ولد على الأرض لحماية أتباعه، لذلك قرر زيارة داشاراتا لطلب معروف منه. يطلب الحكيم من الملك السماح لأبنائه بمرافقته إلى الغابة. يوافق الملك على مضض . كان راما يعرف مسبقًا نية فيشفاميترا في طلبه منه أن يذهب معه. أكد للحكيم أنه سيطيع أوامره. يقتل لاكشمان سوباهو ويقتل راما تاتاكا ويهزم ماريشا، الشياطين المرعبة.

تنتقل القصة بعد ذلك إلى تحرير أهاليا . ينطلق راما ولاكشمان وفيشفاميترا في رحلة ويصلون إلى مملكة فيديها الجميلة ، ميثيلا . يرحب ملك ميثيلا، جاناكا ، بالحكيم العظيم ويسأله من هما الصبيان اللذان يرافقانه. يتغلب على جاناكا عاطفة كبيرة لأنه قادر على استشعار الطبيعة الحقيقية لمهمتهم. ثم انطلق الإخوة لاكتشاف المدينة الجميلة وزيارة حديقة جاناكا. هذا قسم مهم من رامشاريتماناس لأنه يصور اللقاء الأول بين راما وسيتا.

في هذه الأثناء، يرتب الملك جاناكا حفل سوايامفارا لابنته سيتا . حفل سوايامفارا هو طقوس فيدية تختار فيها العروس المحتملة عريسها من بين مجموعة من الخاطبين الذين يحضرون الحفل. تقع سيتا في حب راما من النظرة الأولى في حديقة جاناكا وتصلي إلى بارفاتي أن تحصل على راما كزوج لها. يرسل الملك جاناكا رسولًا لدعوة راما ولاكسمان والحكيم فيشفاميترا لحضور سوايامفارا. يضع جاناكا شرطًا لتحديد العريس المناسب لسيتا. تم الاحتفاظ بقوس شيفا العظيم المسمى بيناكا في الساحة. أي خاطب يكون قادرًا على شد القوس بيناكا سيتزوج من سيتا. حاول العديد من الأمراء ولكنهم فشلوا حتى في دفع القوس. تسبب هذا في ضائقة كبيرة لجاناكا الذي يتساءل بصوت عالٍ عما إذا كانت الأرض قد أصبحت خالية من الرجال الشجعان. أثار هذا التصريح من جاناكا غضب لاكشمان الذي رد بأن لا أحد يجب أن يتحدث بهذه الطريقة الباطلة، عندما يكون تجمع مثل هذا، بحضور أبناء سلالة الشمس. دفعه راما برفق ليبقى هادئًا بينما طلب منه فيشواميترا كسر القوس وإسعاد جاناكا مرة أخرى. تقدم راما ورفع القوس الإلهي وربطه دون عناء. في حركة سريعة، كسر القوس. تسبب كسر بيناكا في ضجيج كبير أزعج الحكيم العظيم باراشوراما في تأمله، واقتحم ساحة سوايامفارا في غضب شديد متعهدًا بقتل كل من تجرأ على كسر قوس اللورد شيفا. دخل لاكشمان في جدال مع باراشوراما، ولم يكن يحترم الحكيم الذي كان معروفًا بنوبات الغضب وكان معروفًا بقتل كل من تجرأ على معارضته. في النهاية، أعاده راما إلى صوابه. يكتشف باراشوراما الطبيعة الحقيقية للرب راما باعتباره البراهمان المطلق، فيقدم احترامه ويغادر إلى الغابات للتأمل. تضع سيتا إكليل النصر حول عنق راما وفقًا لقواعد سوايامفارا وبالتالي تتزوج منه.

ومع ذلك، وبما أن سيتا هي ابنته الحبيبة، فقد رغب جاناكا في عقد زواج كبير لسيتا وراما وفقًا للعادات الفيدية والتقليدية. أرسل جاناكا رسلًا إلى أيوديا لإبلاغ داشاراتا وعائلته بزواج راما وسيتا ودعوتهم إلى إتمام مراسم الزواج رسميًا. يبدأ داشاراتا بموكب زفاف كبير، يتكون من عائلة راما وأصدقائه ومحبيه بالإضافة إلى شيفا وبراهما وجميع الديفاس الذين يصلون إلى ميثيلا . جنبًا إلى جنب مع راما وسيتا، يتم أيضًا ترتيب زواج بهارات وماندافي ولاكشمان وأورميلا وشاتروجنا وشروتاكيرتي.

بعد حفل زفاف كبير لم يشهد الكون مثله من قبل، عاد راما وسيتا إلى أيوديا حيث كان هناك احتفال كبير وفرح كبير. ^[33]

حلقة ايوديا

وُصِفَت أيوديا بأنها أشبه بالجنة على الأرض منذ عودة راما وسيتا من ميثيلا. ومع تقدم الملك داشاراتا في السن، أراد تنصيب ابنه راما كأمير وصٍ على العرش. وقرر بدء مراسم تتويجه في اليوم التالي. ومع ذلك، أصبح الديفاس قلقين للغاية بشأن احتمال بقاء راما في أيوديا وعدم ملاحقة رافانا الشرير وهزيمته. كان لابد من حدوث شيء ما إذا كان راما سيشرع في مهمته لتطهير العالم من رافانا. لذا توجهوا إلى الإلهة ساراسواتي طلبًا للمساعدة.

كان للملك داشاراتا ثلاث زوجات. الملكة كوشاليا هي الملكة الرئيسية وأم راما. الملكة كايكي هي أم بهاراتا والملكة سوميترا هي أم لاكشمان وشاتروجنا. قررت ساراسواتي التأثير على عقل إحدى خادمات الملكة كايكي تدعى مانثارا . كان عقل مانثارا يضمر نوايا شريرة وبدأت تتحدث إلى الملكة كايكي بنبرة قاسية ومتغطرسة. وجدت خطأ في كايكي لدعمها لخطة الملك لتنصيب راما كأمير وصيًا على العرش عندما أخبرها عقلها أن بهاراتا سيكون بوضوح ملكًا أعظم. في ذلك الوقت كان بهاراتا يزور عمه وبالتالي فهو لا يدرك ما يحدث في أيوديا. ببطء، تتأثر الملكة كايكي. تذكر مانثارا الملكة كايكي بالنعمتين اللتين وعدها الملك بهما. يدخل كايكي الغرفة الخاصة في القصر الملكي، حيث يستقبل الملك ملكاته وينتظر داشاراتا. يشعر داشاراتا بالفزع الشديد والقلق من جلوس كايكي في الغرفة المزعجة، بينما يشعر سكان أيوديا بالكامل بالسعادة الشديدة وينتظرون بفارغ الصبر تتويج راما. تذكره الملكة كايكي بالنعمتين اللتين وعدها بهما، وإلى حيرته، تطلب منه تنصيب ابنها بهاراتا كوصي على العرش وإرسال راما إلى الغابة لمدة أربعة عشر عامًا. لا تتأثر الملكة كايكي برثاء داشاراتا وأخيرًا ينهار الملك عاطفيًا. ترسل مساعدة الملك سومانترا إلى راما بطلب مقابلة والده.

تتحدث الملكة كايكي إلى راما وتشرح له النعم التي طلبت من والده. راما هو في الواقع الشخصية العليا للربوبية المتجسدة على الأرض، ومع ذلك فإنه يقبل طلب زوجة أبيه ويقرر مغادرة المملكة لأن ذلك يخدم غرضه أيضًا. يحتج أهل أيوديا على الملكة كايكي التي تعتقد اعتقادًا راسخًا أنها تفعل الشيء الصحيح. يحاول راما ثني لاكشمان وسيتا عن الانضمام إليه لكنه لا يستطيع القيام بذلك. يصبح المشهد عاطفيًا للغاية حيث يحيي راما وسيتا ولاكشمان أمهاتهم قبل الذهاب أخيرًا إلى داشاراتا لتوديعه. يحاول داشاراتا، دون جدوى، محاولة إقناع سيتا بالتراجع عن الانضمام إلى راما في الغابة.

لم يستطع سكان أيوديا الاستغناء عن فكرة الابتعاد عن راما وقرروا الانضمام إليه في الغابة. ذهب راما وسيتا ولاكشمان وسومانترا متخفين وفي منتصف الليل غادروا المدينة وتوجهوا إلى الغابة. غادروا إلى مكان يسمى سرينجافيرابور وبعد ذلك التقوا بجوها ملك نيشاد . وصلوا إلى براياج ، المدينة المقدسة حيث يلتقي نهر الجانج ويامونا وساراسواتي. التقى راما بالحكيم بهارادواج في أشرمه. غمر راما بالاستقبال والحب الذي أظهره الناس الذين يسكنون ضفاف نهر يامونا . ثم التقى راما بالحكيم فالميكي، مؤلف رامايان في دهام شيتراكوت . أدرك فالميكي الثراء الحقيقي لراما وأشاد به. في هذه المرحلة ، اهتم تولسيداس كثيرًا بوصف جمال أرض شيتراكوت ببعض الشعر الملهم.

يطلب راما من سومانترا العودة إلى أيوديا، مما يحزن سومانترا. فهو لا يريد البقاء مع راما فحسب، بل إنه يخشى أيضًا العودة ليواجه غضب وغضب مواطني أيوديا. يقنعه راما بالعودة. وعند عودته إلى أيوديا، يلتقي سومانترا بداشاراتا، الذي يسأله عن مكان راما. يموت داشاراتا بسبب عدم قدرته على تحمل ألم الانفصال عن راما.

يعلم الحكيم فاشيشتا أن راما لن يعود إلى المملكة، لذا يرسل على الفور مبعوثًا لاستدعاء بهاراتا وشاتروجنا للعودة إلى أيوديا. يعلم بهاراتا بكل ما حدث ويوبخ والدته الملكة كايكي. يشعر بألم شديد ويلوم نفسه على مغادرة راما لأيوديا. ويتهمها بجلب الخراب للأسرة. تصادف شاتروغنا مانثارا وتضربها بغضب. يقتربان من الملكة كوشاليا ويريانها في حالة يرثى لها. يتوسل بهاراتا إليها ويندب بصوت عالٍ بينما تحاول الملكة تهدئته. تطلب منه القيام بواجبه وحكم أيوديا، لكن بهاراتا لا يتحمل فكرة الجلوس على العرش مع وفاة والده وإخوته في المنفى في الغابة. يتم حرق جثة الملك داشاراتا. يقرر بهاراتا وشاتروجنا الذهاب إلى الغابة وطلب من راما العودة إلى أيوديا وتولي العرش. ويقرر العديد من المواطنين، فضلاً عن العائلة المالكة، الذين كانوا في حالة حزن منذ أن تركهم راما، الانضمام إلى الإخوة.

يرى النيشاديون الحفلة الملكية تقترب وتشك في الأمر. يقترب جوها من بهاراتا لفهم دوافعه لإحضار مثل هذا الحفل الكبير إلى الغابة. يفترض أن بهاراتا لديه دوافع شريرة. يُظهر بهاراتا حبه لراما ويتأثر جوها حتى البكاء بسبب حبه لأخيه. ثم يتحرك الموكب الملكي إلى تشيتراكوت . يرى لاكشمان جيشًا ضخمًا من الناس مع بهاراتا ويبدأ على الفور في معاقبة بهاراتا. يرد راما على هذا بالثناء على عظمة بهاراتا، مما يجعل لاكشمان يشعر بالأسف على كلماته القاسية. يصل بهاراتا أخيرًا إلى تشيتراكوت حيث يجتمع الإخوة جميعًا مرة أخرى. يحزنون جماعيًا على وفاة والدهم ويؤدون جنازته مع الحكيم فاشيستا الذي يقود الحفل.

وعلى الرغم من كل محاولات إقناع بهاراتا، فإن راما كان وفيًا للوعد الذي قطعه لوالده وزوجة أبيه كايكاي، وتعهد بتحقيق رغبتها. ويقول بهاراتا إنه لا يستطيع الجلوس على العرش بينما يتجول راما في الغابة. ويطلب من راما صندله، الذي سيضعه على العرش ولن يتصرف إلا كممثل لراما وليس كملك كامل.

وبقدر كبير من الحزن والألم، يترك بهاراتا راما ويعود إلى أيوديا. ويقرر أنه لن يعيش في المملكة أثناء وجود راما في المنفى، لذا يعيش مثل الناسك في بلدة قريبة تسمى نانديجرام. ^[34]

حلقة الغابة

يتجول راما وسيتا ولاكشمان في الغابة ويصادفون ديرًا لحكيم يُدعى أتري . تراهم أتري يقتربون وتغمرها فرحة عظيمة. تحتضن زوجة أتري، أنوسويا ، سيتا . تتحدث أنوسويا إلى سيتا مطولاً عن واجبات الزوجة المخلصة.

يخوض راما وسيتا ولاكشمان مغامرة أخرى في الغابة ويقابلون فيرادا. يحاول فيرادا القبض على سيتا. يقتله راما بدفنه في خندق. ثم يزورون معبد الحكيم سارابهانجا. يسأله راما عن المكان الذي يجب أن يذهب إليه للاحتماء في الغابة. يُنصح بزيارة الحكيم سوتيكشنا. عندما يقترب راما من سوتيكشنا، يخرج الأخير من تأمله. يخبر راما أنه كان ينتظر وصوله ورفض حتى عرض دخول الكواكب السماوية.

تمر ثلاثة عشر عامًا. ويستمرون في رحلتهم عبر الغابة، ويلتقون بالحكيم أغاستيا حيث يُظهر راما احترامه للحكيم. يقدم أغاستيا أسلحة إلهية إلى راما وينصحه بالمغامرة أكثر في الغابة وإلى منطقة دانداكا. يلتقي راما بالنسر، جاتايو . يقيم راما وسيتا ولاكشمان في بانشافاتي ويبنون أشرمًا جميلًا، وفقًا لنصيحة أغاستيا. يشعر لاكشمان بالحنين إلى الماضي ويبدأ في التحدث بقسوة عن كايكي. يهدئه راما ويشرح له أنه من الخطيئة التحدث عن والدته بهذه الطريقة.

تتخذ القصة منعطفًا جديدًا، حيث تقترب شقيقة ملك الشياطين رافانا، والتي تدعى سورباناخا ، من راما وسيتا ولاكشمان . سرعان ما أعجبت براما ووقعت في حبه. تنكرت وتحدثت إلى راما بنبرة لطيفة. رفض راما تقدماتها موضحًا أنه متزوج بالفعل ونصحها بالتقرب من لاكشمان لأنه غير متزوج. ومع ذلك، رفض لاكشمان أيضًا تقدماتها. اعتبرت سورباناخا أن رفضها بهذه الطريقة إهانة كبيرة، وحاولت إيذاء سيتا. أمسك لاكشمان بسيفه وقطع شحمة أذن وأنف سورباناخا. شعرت سورباناخا بالإذلال، وتركت الغابة وذهبت إلى منزل شقيقيها كارا ودوسانا. لقد غضبوا من المعاملة التي تلقاها شقيقتهم وغادروا بنية قتل راما. هزم راما الأخوين.

تشعر سورباناخا بالانزعاج الشديد وتزور رافانا في مقر إقامته في لانكا. وتشرح له كل ما حدث، وبعد ذلك يستدعي رافانا صديقته القديمة ماريشا. يدبر رافانا مؤامرة ويطلب من ماريشا أن تتنكر في هيئة غزال ذهبي، حتى يتمكن رافانا بعد ذلك من اختطاف سيتا. لقد شعرت ماريشا بالفعل بقوة راما (كما ورد في بالاكاندا) وهي قلقة، ومع ذلك، تعتقد أنه سيموت على أي حال لأن رافانا سيقتله في غضب لرفضه. يغادر رافانا وماريش على الفور إلى مسكن راما في الغابة.

تتخذ ماريشا مكانها وتجتذب سيتا على الفور إلى شكل الغزال. يعرف راما نوايا رافانا ويأمر سيتا بوضع ظلها ( مايا سيتا ) في مكانها، بينما تختبئ في النار. تطلب من راما مرارًا وتكرارًا البحث عن الغزال وإحضاره إليها. يركض راما خلف الغزال وسرعان ما يبتعد عن الأشرم. يطلق راما سهمًا ويصيب الغزال. متنكرًا بصوت راما، يصرخ ماريتش على لاكشمان لمساعدته. تسمع مايا سيتا (التي يشار إليها فيما بعد باسم سيتا ببساطة) الصراخ وتأمر لاكشمان بالذهاب لمساعدة شقيقه. يستغل رافانا، بينما يتظاهر بأنه منشد متسول، هذه الفرصة لاختطاف سيتا بالقوة من الأشرم.

يرى جاتايو، النسر، الفعل الخاطئ الذي ارتكبه رافانا ويحاول محاربته، لكن رافانا يمتلك قوة كبيرة فيقطع أجنحة جاتايو ويتركه ليموت. يعود راما ولاكشمان ليجدا الأشرم فارغًا. ينطلقان بقلق للبحث عن سيتا والعثور على النسر الجريح بشدة. يموت جاتايو في حضن راما ويحصل على التحرير.

وبينما يواصلون البحث عن سيتا، يصادفون دير شباري . ويقول تولسيداس إن شباري تغسل أقدام رام بالدموع من عينيها وتطعمه التوت البري نصف المأكول لضمان حصوله على التوت الحلو فقط. ويمنحها راما التحرير. ثم يتجه الأخوان نحو بحيرة بامباساروفار. ^[35]

حلقة منطقة كيشكيندا

في أعالي جبال ريشياموخا، يرى سوجريفا راما ولاكسمان عند سفوح التلال. يستشير هانومان عما إذا كان يعتقد أن شقيقه بالي قد أرسلهما . يتنكر هانومان في هيئة براهمي ويقترب من الأخوين. يدرك هانومان الطبيعة الحقيقية لراما باعتباره تجسيدًا لله ويسلم نفسه لقدميه المقدستين. يخبر الأخوين أن ملكه سوجريفا يرغب في توسيع صداقته معهم وسيساعدهم في العثور على سيتا. يسأل راما سوجريفا عن سبب إقامته في الجبال بدلاً من كيشكيندا، حيث يخبره سوجريفا عن عداوته مع شقيقه بالي. يتعاطف راما مع سوجريفا ويقرر مساعدة سوجريفا في مقابل مساعدة الأخير في العثور على سيتا. يقتل راما بالي وينصب سوجريفا ملكًا لكيشكيندا وأنجادا ، ابن بالي، أميرًا وصيًا على العرش.

يصبح سوجريفا متعلقًا جدًا بأسلوب حياته الملكي الجديد وينسى اتفاقه مع راما، مما يملأ راما بغضب كبير. يطلب راما من لاكشمان إحضار سوجريفا إليه. يدخل لاكشمان البلاط الملكي ويهدد بحرق المدينة بأكملها حتى تتحول إلى رماد. يشعر سوجريفا بقلق شديد ويطلب من هانومان تهدئته. يرافق لاكشمان سوجريفا إلى راما وعند رؤيته، يسقط سوجريفا على قدميه ويتوسل المغفرة.

يأمر سوجريفا على الفور بجمع مجتمع الدببة والقرود في المنطقة. يتم إرسال جيوش من الدببة والقرود شمالاً وجنوبًا وشرقًا وغربًا للبحث عن سيتا. عرف راما أن هانومان وحده قادر حقًا على العثور على سيتا. يطلب من هانومان أن يروي معاناة الانفصال عنها ثم يسلمه خاتمه. ينضم إلى هانومان أنجاد ونالا ونيلا وكيساري وجامبافان بالإضافة إلى العديد من الآخرين وهم يتجهون إلى الجنوب. مع اقتراب الجيش من الساحل، يرى جامبافان وأنجاد كهفًا على شاطئ المحيط. يشغل الكهف سامباتي ( الذي هو في الواقع الأخ الأكبر لجاتايو). هناك محادثة يشرح خلالها أنجاد أن جاتايو مات وهو يخدم راما وبعد ذلك يروي سامباتي سيرته الذاتية. يخبر القرود أنه متأكد من أن سيتا أسيرة في أشوك فاتيكا في لانكا. تقع الجزيرة على بعد 400 ميل وتتطلب شخصًا قادرًا على القفز من المسافة. يستنتج جامبافان أن هانومان هو الوحيد القادر على القيام بهذه المهمة. ^[36]

الحلقة الممتعة

يأخذ هانومان اقتراح جامبافان وينطلق على الفور إلى لانكا. يتسلق الجبل ويستخدمه كمحور، ويطلق نفسه في الهواء. يلتقي بسوراسا ، أم الثعابين ويجتاز اختبارها. تحاول شيطانة المحيط القبض على هانومان، معتقدة أنه طائر. يقتلها بسرعة ثم يهبط على شاطئ المحيط في لانكا. يرى حدائق خضراء جميلة وبساتين وبحيرات وخزانات. يتخذ هانومان شكلًا دقيقًا ويتذكر راما، ويدخل لانكا. يهاجمه الشيطان لانكيني الذي يضربه بقبضته ويتسبب في سقوطها على الأرض. تتلو أن اللعنة التي أعطيت لها لن تشفي إلا عندما يضربها قرد ضخم وفي نفس اليوم سيتم وضع علامة على بداية نهاية لانكيش رافان.

يطير هانومان عبر القصور والحدائق المختلفة بحثًا عن سيتا، ومن بين جميع الأنشطة الشيطانية التي تجري في لانكا، يرى هانومان قصرًا يُردد فيه اسم شري هاري. ينجذب نحو القصر ويقرر زيارة ساكنه. ينتمي القصر إلى شقيق رافانا، فيبهيشان . يروي هانومان قصة راما ثم يقدم نفسه. يتقدم هانومان إلى أشوك فاتيكا حيث يرى سيتا أخيرًا. يضع نفسه على فرع شجرة، كانت سيتا تجلس تحتها ويفكر في خطوته التالية. يرى رافانا يسير نحو سيتا ويتوسل إليها أن تنظر إليه مرة واحدة على الأقل. تنظر ببساطة إلى شفرة من العشب لإهانته. يهدد رافانا بقطع رأس سيتا لكن زوجته ماندوداري تهدئه . يجب على هانومان استخدام كل قواه الهادئة حتى لا يتفاعل مع تهديدات رافانا. عندما هدأ كل شيء مرة أخرى، بدأ هانومان في غناء مجد راما بنغمات حلوة. ثم اقترب من سيتا وشرح لها من هو. قدم لها الخاتم الذي أعطاه إياه راما، وكانت سيتا في غاية السعادة. باركت هانومان بالعديد من الكلمات الطيبة والنعم.

يخبر هانومان سيتا أنه جائع ويطلب منها الإذن بتناول ثمار البستان. لا يأكل فقط بل ويدمر أجزاء كبيرة منه. يقتل بسهولة أحد أبناء رافانا، الأمير أكشيا. يصل إندراجيت إلى البستان ويسمح هانومان لنفسه بالقبض عليه. يتم إحضاره أمام ملك لانكا، رافانا. يأمر رافانا بقتله، ومع ذلك، يذكره فيبهيشان بأن هانومان مبعوث ولا يمكن قتله وفقًا للمبدأ الديني. يقرر رافانا إذلال هانومان بإشعال النار في ذيله. يتم ربط كميات كبيرة من الملابس بذيله ونقعها في الزيت. يهتف هانومان باسم راما ويبدأ ذيله في الطول ويتم استخدام المزيد من القماش والزيت. يتحول من شكله الصغير إلى شكل عملاق ويقرر إشعال النار في لانكا بأكملها.

يعود هانومان إلى المحيط لإطفاء ذيله ثم يذهب إلى سيتا ليطمئنها على أنها في المرة القادمة التي تراه فيها ستكون مع راما. يودع سيتا ويقفز عائداً نحو أنجاد وجامبافان. ثم يغامر جيش القردة بالعودة إلى حيث ينتظره سوجريفا وراما ولاكشمان. عند وصوله، يشرح هانومان كل ما حدث وعلى الفور يتم إعداد جيش للتوجه جنوباً نحو لانكا.

في هذه الأثناء، في لانكا، يطلب كل من ماندوداري وفيبهيشان من رافانا إعادة سيتا إلى راما. يرفض رافانا بشدة هذا الاقتراح ويبدأ في إهانة فيبهيشان بشكل خاص. يخبره أنه ليس بحاجة إلى ضعيف مثله وأنه لم يعد هناك حاجة إليه. يقرر فيبهيشان الانضمام إلى راما في كيشكيندا. يسقط فيبهيشان عند قدمي رام ويطلب منه الحماية.

يتداول الجيش حول كيفية عبور المحيط إلى لانكا. ويخبر إله البحار راما بالنعمة التي حصل عليها الأخوان القردان نيلا ونالا وأنهما يمتلكان القدرة على بناء جسر يربط شاطئ البحر بلانكا. [ ^37]

حلقة الحرب

يطلب جامبافان من القردين نالا ونيلا البدء في العمل على بناء الجسر عبر البحر. يذكر ماناس أن نالا ونيلا استخدما سلاسل جبلية بأكملها لإكمال هدفهما. يتذكر راما اللورد شيفا ويقرر إنشاء ضريح لراميشوارام . عند الانتهاء، يبدأ جيش راما في عبور الجسر ويصل إلى لانكا، ويقيم معسكرًا على جبل سوفيلا. يسمع رافانا عن تقدم جيش راما ويشعر بالانزعاج الشديد. يطلب ماندوداري من رافانا إعادة سيتا إلى راما لأنها تخشى على حياة زوجها. يتجاهل رافانا قوة راما ويهدئ زوجته. بعد ذلك، يحاول ابن رافانا براهاستا تعزيز مشاعر والدته، ولكن دون جدوى.

يطلق راما رصاصة تحذيرية من معتكفه في سوفيلا. يصيب السهم تاج رافانا ومظلته الملكية. يحاول ماندوداري مرة أخرى إقناع رافانا بتسليم سيتا إلى راما. وفي الوقت نفسه، يسأل راما جامبافان عما يجب فعله. يقترح جامبافان أن يرسلوا أنجادا، كرسول، لإعطاء رافانا فرصة لإعادة سيتا. عند وصوله إلى بلاط رافانا، يوضح أنجادا أنه سفير راما ويخبر رافانا أنه لا يزال لديه الوقت لإنقاذ نفسه من الدمار. يهين رافانا أنجادا ورفضه للامتثال يجعل الحرب حتمية.

تبدأ الحرب بشراسة شديدة حيث يخسر رافانا نصف جيشه في اليوم الأول. يُطلب من إندراجيت، ابن رافانا ، دخول المعركة قبل الموعد المتوقع بكثير. يصيب إندراجيت لاكشمان بجروح خطيرة بسلاحه الخاص، السانغ. يُأمر هانومان بإحضار طبيب لانكا المسمى سوشينا. تخبر سوشينا راما بوجود عشب يسمى سانجيفاني لا يمكن العثور عليه إلا في جبال الهيمالايا . إنه الأمل الوحيد لإنقاذ لاكشمان. يطمئن هانومان راما على الفور بأنه سيجد هذا العشب. عندما يكون هانومان على وشك المغادرة، يأمر رافانا الشيطان كالانيمي بعرقلته. ومع ذلك، يقتل هانومان كالانيمي بسهولة. يصل هانومان إلى الجبل ولا يستطيع العثور على العشب. في إحباطه، يقرر أخذ الجبل بأكمله إلى لانكا.

ينطلق هانومان بسرعة كبيرة نحو لانكا عندما يصاب فجأة بسهم وهو يقترب من نانديجرام. يخطئ بهارات في اعتبار هانومان شيطانًا. يسقط هانومان على الأرض مع التل العظيم. يستعيد هانومان وعيه ويدرك أن بهاراتا هو شقيق راما. يواصل طريقه إلى لانكا حيث يسلم عشبة سانجيفاني وتعالج سوشينا لاكشمان. يحتضن راما هانومان بفخر كبير ومودة. يأخذ رافان خبر تعافي لاكشمان بشكل سيء للغاية ويقرر إيقاظ شقيقه كومباكارنا .

يقتل كومباكارنا دون تمييز ويحدث الكثير من الفوضى. يطلق راما سهمًا يقتله على الفور. يخيف موت شقيقه رافانا بشدة. يحاول إندراجيت على عجل ترتيب حفل لتلقي النعم والقوى العظيمة ولكن يقاطعه هانومان وأنجادا. يحمل لاكشمان السلاح ضد إندراجيت ويقتله. يلقي راما العديد من السهام على رافانا لكنه لا يستطيع قتله. يسأل فيبهيشان عن كيفية قتل شقيقه وبعد ذلك يقتل راما رافانا أخيرًا. انتهت الحرب.

أقيمت جنازة رافانا وتُوِّج فيبهيشان ملكًا على لانكا. حمل هانومان الأخبار السعيدة إلى سيتا في أشوك فاتيكا. وأخيرًا، اجتمع راما وسيتا. واستعد راما والجيش لمغادرة لانكا والعودة إلى أيوديا. وعاد راما وسيتا ولاكشمان والقرود الأكبر سنًا في مركبة رافانا الطائرة، بوشباك فيماان. ^[38]

الخاتمة

الآن هو اليوم السابق لعودة راما إلى أيوديا بعد قضاء منفاه. بهاراتا قلق لأن شقيقه لم يصل بعد. يذكر الماناس أن بهاراتا أمضى أيامه يذرف الدموع لمدة أربعة عشر عامًا في نانديجرام. يلتقي هانومان بهاراتا ويخبره بوصول راما وسيتا ولاكشمان . يهرع بهاراتا إلى أيوديا لإخبار المواطنين بالأخبار العظيمة. عندما هبطت سفينة Pushpak Vimaan في أيوديا، صاح المواطنون هتافات "المجد لرامشاندرا". يلمس راما وسيتا ولاكشمان بشكل جماعي أقدام الحكيم فاشيشتا عند وصولهم إلى أيوديا وبعد ذلك يحيون كل من تجمعوا في المجلس. أخيرًا يلتقي راما بهاراتا بمودة وحب كبيرين. يتم تتويج راما ويُتوَّج أخيرًا ملكًا على أيوديا. يصل شيفا ليزيد من تمجيد الاحتفالات ويطلب من راما النعمة التي تمكنه من إظهار تفاني ثابت لا ينحرف أمام أقدام راما.

وفي ختام الحكاية، أنجب راما توأمين هما لافا وكوشا . كما أن لكل من الأخوين الآخرين ولدان أيضًا. ويذكر أن حكماء عظماء مثل ناراد وساناكا زاروا أيوديا لمقابلة راما ورؤية مدينته العظيمة.

في المقاطع اللاحقة من أوتار كاند، يتم تقديم سيرة القديس كاكبوشوندي، متبوعة بوصف لما يمكن توقعه في العصر الحالي من كالي يوغا . ينهي شيفا سرده لراما كاثا لبارفاتي كما يفعل كاكبوشوندي لغارودا . لم يُذكر ما إذا كان ياجنافالكيا ينهي تلاوته لبهارادواج. أخيرًا، يختتم جوسوامي تولسيداس روايته لشري رامشاريتماناس . ^[39] الرودراستاكام باللغة السنسكريتية هو جزء من هذه الكاندا.

خلال البالاكاندا، ذُكر أن شيفا يروي قصة راما (راما كاثا) لزوجته بارفاتي . وخلال هذه الرواية، يشرح شيفا ما يصل إلى خمسة أسباب لتجسد راما على الأرض.

الأخوين جاي وفيجاي هما حارسا البوابة المفضلان لدى فيشنو . وبسبب لعنة أطلقها عليهما أربعة من الكومارا ، وُلِد جاي وفيجاي كشيطانين. أخذ أحدهما ولادة رافانا وولد الآخر ككومباكارنا . ثم تجسد فيشنو في هيئة راما لقتل رافانا وكومباكارنا. ^[40]

كان ناراد موني يتجول في جبال الهيمالايا وبدأ يفكر في فيشنو. وقع على الفور في غيبوبة تأملية عميقة. عندما رأى حالة الحكيم، أصبح إندرا قلقًا لأنه رأى غيبوبة ناراد كتهديد لمنصبه كرئيس أنصاف الآلهة في السماء. طلب ​​إندرا من كاماديفا إزعاج غيبوبة ناراد. غير قادر على هزيمة نارادا، سقط كاماديفا عند قدمي ناراد، مخاطبًا إياه بتواضع عميق. يتذكر نارادا كل ما حدث لشيفا ويصبح فخوراً بهزيمته لكاماديفا. ينصحه شيفا بعدم تكرار القصة لفيشنو.

يزور ناراد فيشنو في مسكنه ولا يستطيع السيطرة على كبريائه، ويعيد سرد حلقته مع كاماديفا، متجاهلاً كل ما نصحه به شيفا. يزيد فيشنو من كبرياء ناراد بإخباره أن نذره الثابت بالعزوبة قوي جدًا لدرجة أنه لا يمكن أن يُفتن به أبدًا. ثم يغادر ناراد مسكن فيشنو. يخبر فيشنو لاكشمي أنه لديه خطة ويضع قواه الوهمية ( مايا ) موضع التنفيذ. عندما يغادر ناراد فايكونثا ، يخلق فيشنو مدينة وهمية جميلة بها سكان وهميون. يحكم المدينة الملك شيلانيدهي، الذي لديه ابنة جميلة تسمى فيشفاموهيني. ينجذب ناراد إلى المدينة ويقرر زيارة الملك. يرى ناراد ابنة الملك ويقع في حبها. يوضح الملك أنه يرغب في تزويج ابنته لرجل مناسب. يبتكر ناراد مؤامرة لجعل الأميرة تختاره.

يقترب ناراد من فيشنو ويطلب منه هدية الجمال العظيم. يقول فيشنو إنه لن يفعل إلا ما هو مفيد لناراد. يسعد الحكيم في قلبه ويعتقد أنه بفضل فيشنو، ستختاره الأميرة بالتأكيد. رغب ناراد في مظهر فيشنو. طلب ​​من الرب أن يمنحه "Hari mukh"، والتي تترجم إلى "وجه هاري". تشير كلمة "Hari" أيضًا إلى "قرد". منحه فيشنو رغبته بإعطائه وجه قرد. يدرك البلاط الملكي بأكمله مظهر ناراد، لكنه لا يقول شيئًا. امتلأت الأميرة بالغضب بمجرد أن رأت شكل ناراد القبيح وتجاهلته تمامًا. عندما رأى ناراد انعكاسه في الماء، لعن فيشنو، "لقد جعلتني أبدو مثل القرد؛ لذلك سيكون لديك قرود كزوجات لك. وكما أخطأت في حقي بشكل خطير، فسوف تعاني أيضًا من آلام الانفصال عن زوجتك". يقبل فيشنو لعنة ناراد ويسحب على الفور تعويذته الوهمية.

أدرك ناراد أنه لا توجد مدينة ولا توجد فيسفاموهيني، وانزعج مما فعله. وتوسل إلى فيشنو لإبطال لعنته. وأوضح فيشنو أن هذه كانت إرادته ونصح ناراد بترديد اسمه لتبرئة نفسه من أي خطيئة. عاد ناراد إلى مسكنه وهو يردد مديح رام. ^[41]

كان لسفايامبهوفا مانو زوجة تدعى شاتاروبا. وبعد أن حكم الأرض لسنوات عديدة، قرر أن يسلم العرش لابنه ويتقاعد في الغابة مع شاتاروبا ويتأمل في الرب.

يضحي مانو وشاتاروبا أولاً بالطعام ثم الماء وأخيرًا يكونان على استعداد للتضحية بالهواء. يدعو براهما وهاري وشيفا مانو لكن مانو وساتاروبا مصممان ولا يتراجعان عن تضحياتهما. صوت عظيم من السماء يخبر مانو، بنبرة حلوة، أن يطلب نعمة. يقترب راما وسيتا من مانو في شكل جميل، ^[42] مما يترك مانو متغلبًا على العاطفة. يشرح مانو الآن أنه وساتاروبا قد رأيا أقدام اللوتس للرب، وقد تحققت جميع رغباتهما. لدى مانو شوق واحد لكنه لا يعرف كيف يطلب من الرب. أخيرًا يسأل، "يا رب الكريم، أخبرك برغبتي الصادقة: أن يكون لدي ابن مثلك. ليس لدي ما أخفيه عنك".

يعلن الرب أنه سيكون، ولكن أين سيجد ابنًا مثله؟ يخبر الرب مانو أنه سيكون ابنًا له. ثم يسأل الرب ساتاروبا عن أمنيتها. تقول إنها تحب كثيرًا النعمة التي تلقاها زوجها وتريد الشيء نفسه. ثم ينحني مانو عند قدمي الرب ويطلب نعمة أخرى. يطلب منه أن يعتمد على أيهما يمنح. ثم يأمر الرب الزوجين بالسكن في عاصمة إندرا في السماء.

يشرح الرب أنه بعد مرور بعض الوقت سيولد مانو ملكًا لأيوديا، وداشاراتا وساتاروبا كوساليا. ثم سيظهر نفسه في الأسرة المالكة كابن لهما. وطمأن الزوجين بأن رغبتهما ستتحقق. ^[43]

قبل ولادة راما، روى ياجنافالكيا قصة الملك براتابهانو لموني بهارادواجا .

في أحد الأيام، يذهب براتابهانو إلى الغابة للصيد ويرى خنزيرًا بريًا. الخنزير هو في الواقع الشيطان كالاكيتو متنكرًا ويهرب من الملك. يطارده براتابهانو في عمق الغابة. يطارده براتابهانو لأميال عديدة ويصبح عطشانًا. يقترب من أشرم قديس مزيف، حيث يريد القديس المزيف المقيم أن يؤذي براتابهانو ويهينه بسبب حادثة سابقة. لا يتعرف براتابهانو على القديس، الذي يبدأ في التحدث مع الملك بلطف ويقول إنه من خلال الحب الخالص، يرغب في منح النعم للملك. يطلب الملك أن يكون لا يقهر ولا يشيخ أبدًا، وهو ما يمنحه القديس المزيف، ولكن بشرط أن يكسب ود جميع البراهمة. ينصح القديس المزيف الملك بترتيب طهي الطعام المقدس ( براسادام ) لإطعام البراهماناس، الذين سيكونون بالتأكيد في صالحه لمثل هذا العمل اللطيف. إن الهدف الحقيقي للقديس المزيف هو الإيقاع بالملك ومكافأته على مظالمه القديمة.

يطلب القديس المزيف من الملك أن يستريح، ويطلب منه أن يرتب وليمة للبراهمانا باستخدام قواه الصوفية. ينتظر براتابهانو القديس المزيف لمدة ثلاثة أيام. يقترب كالاكيتو، الذي يتنكر الآن في هيئة كاهن، من الملك في بلاطه ويقول له إنه قد أُرسل لطهي الطعام المقدس. تتم دعوة مجتمع البراهمانا بالكامل. يحذر صوت سماوي من الأعلى البراهمانا من أن الطعام غير نقي ويجب عليهم الفرار على الفور. يلعنون الملك ويطلبون منه أن يمحوه ومملكته وعائلته بالكامل من على وجه الأرض. كما يلعنونه أن يولد شيطانًا في حياته القادمة. يقول الصوت السماوي أن لعنة البراهمانا هي فكرة سيئة، لأن براتابهانو ليس مسؤولاً. نظرًا لأنه لا يمكن التراجع عن لعنتهم، يقول الصوت أن مجتمع البراهمانا هو الذي سيتحمل وطأة شر حياته القادمة.

كان براتابهانو في حالة من الذهول وذهب بسرعة إلى مطبخه ليبحث عن كالاكيتو. كان الملك متألمًا وبكى عندما أدرك أن كالاكيتو قد اختفى. شعر البراهمة بالأسف على براتابهانو وأخبروه أن حياته الشريرة القادمة سوف تنتهي على يد فيشنو الأعلى نفسه. وفقًا لللعنة، قُتل براتابهانو وأريماردام ودارماروتشي جميعًا بينما غزا ملوك آخرون مجاورون كايكاي.

يولد براتابهانو من جديد في هيئة راڤان، ويولد أريماردام من جديد في هيئة كومبكارنا، ودارماروتشي في هيئة فيبهيشان. ويأخذ الثلاثة كفارات عظيمة ويقترب منهم براهما وشيفا ويطلبان منهم أي نعمة. ويطلب راڤان ألا يتمكن أحد من قتلي باستثناء قبائل البشر والقردة. ويطلب كومبكارنا النوم المتواصل لمدة ستة أشهر. ويطلب فيبهيشان الحب الذي لا يتزعزع لأقدام فيشنو. ^[44]

إن قصة كيف استطاع شيفا إعادة سرد قصة رامكاثا لزوجته بارفاتي، قد تم سردها بتفصيل كبير في كتاب بالاكاندا. وقد روا سانت ياجنافالكيا هذا الجزء من القصة إلى بهارادفاج موني.

في عصر تريتا، ذهب شيفا برفقة زوجته بهافاني ساتي لزيارة ريشي أغاستيا. ولأن ريشي مسرور بزيارة شيفا، بدأ يروي القصة الأبدية لراما. واستمع شيفا بسرور كبير ثم عادا إلى مسكنهما. وفي هذه الأيام بالذات، نزل رام إلى الأرض وكان يتجول في غابة دانداكا مع سيتا ولاكشمان. وتساءل شيفا كيف يمكنه أن يلمح راما. وأخيرًا رأى رام، الذي كان يبحث بشكل محموم عن سيتا، فضم يديه على الفور وصلى "المجد لمخلص الكون، الذي هو الحقيقة والوعي والنعيم". ولم تتمكن ساتي من التعرف على رام وتساءلت لماذا يمدح شيفا الأعلى إنسانًا. إن شيفا هو العالم بكل الحقيقة ويقرأ على الفور أفكار ساتي. ونصحها بعدم التكهن بمثل هذه الأمور وقبول أنها رأت رام، الذي أشاد به أغاستيا في وقت سابق. أخيرًا قال لها إنه إذا لم تكن مقتنعة بعد، فعليها أن تحاول التحقق من هذه الحقيقة بنفسها. لاحظت شيفا أن ساتي تتقمص شخصية سيتا. رأى رام ولاكشمان على الفور حقيقة ساتي المتخفية وسألاها عن مكان شيفا. شعرت ساتي بعدم الارتياح الشديد وتوجهت نحو شيفا، وهي تفكر في كيفية تفسير حماقتها في التشكيك في كلمته.

تطلب منها شيفا أن تخبرها بالحقيقة عن كيفية اختبارها لرام. لا تستطيع ساتي أن تقول الحقيقة وتقول إنها لم تختبر رام، بل أثنت عليه كما فعلت أنت. تنسى ساتي أن شيفا يعرف كل ما حدث وتشعر بخيبة أمل لأنها تنكرت في هيئة سيتا. يقرر أن ساتي عفيفة للغاية ولا يجب أن يهجرها وأن الاستمرار في كونها زوجها هو خطيئة وبالتالي منذ ذلك الحين لم يعد لديه أي اتصال بساتي في جسدها الحالي. تستنتج ساتي أن شيفا قد عرف كل شيء وتشعر بالحماقة لمحاولته خداعه. يجلس شيفا تحت شجرة بانيان ويدخل في غيبوبة طويلة. تشعر ساتي بالأسف لكنها تقبل أن العناية الإلهية تكافئها على خطاياها. تمر سنوات عديدة وينهي شيفا أخيرًا غيبوبة بينما يمدح رام. تنحني ساتي عند قدمي شيفا، وبعد ذلك يجلس ساتي أمامه ويبدأ في سرد ​​قصص عن مآثر فيشنو.

بينما يروي شيفا قصص فيشنو، يمتلئ الهواء بالكائنات السماوية. تسأل ساتي شيفا عن المناسبة. تشرح شيفا أن والدها داكشا نظم تضحية عظيمة حيث تمت دعوة العديد من أنصاف الآلهة. تمت دعوة الجميع باستثناء براهما، فيشنو وشيفا لأن داكشا طور كراهية تجاه الآلهة. تفكر ساتي في والدها وتسأل عما إذا كان بإمكانها زيارته في هذا الوقت. تقول شيفا إنه ليس لديهم دعوة رسمية وأن جميع أخوات ساتي مدعوات ولكن بسبب عدائه تجاه شيفا، لم يدعنا والدها. تحاول شيفا إقناع ساتي بأنه لا يمكن أن يأتي أي خير من حضورها، لكن تولسيداس يوضح أن روابط ابنتها بوالدها قوية جدًا.

وعندما تصل إلى منزل والدها، لا يرحب بها أحد سوى والدتها. ولا يعترف داكشا بها حتى، بل ويشتعل غضبًا لأنها جاءت دون دعوة. وتنظر ساتي حولها ولا ترى أي قرابين مخصصة لشيفا، ويؤدي عدم احترام والدها إلى غضبها الشديد. وتواجه بلاط والدها وتعلن أن شيفا هو والد الكون ورحيم الجميع. وهو نفس شيفا الذي يشتمه والدها. وتحرق جسدها بنيران اليوجا. ويتعرض حراسها للضرب والجلد. وعندما يكتشف شيفا هذا، يرسل فيرابهادرا، الذي يفسد القربان ويقتل داكشا. وعندما كانت ساتي على وشك الموت، طلبت من اللورد هاري النعمة بأن تكرس نفسها لأقدام شيفا في الولادات المتعاقبة. وتولد من جديد باسم بارفاتي، ابنة هيمافان وماينافاتي.

بعد سنوات من ولادة بارفاتي، يزور ناراد موني والديها هيمافان وماينا. يسأل هيمافان ناراد ماذا يحمل المستقبل لابنته. يقول ناراد أن بارفاتي ستزين بصفات جيدة وستحظى بحب زوجها الذي لا ينضب. ستظل متحدة معه إلى الأبد وستجلب مجدًا عظيمًا لوالديها. العيب الوحيد هو أن زوجها سيكون زاهدًا بشعر متشابك وعارٍ ومرتديًا ملابس بشعة. يشعر هيمافان وماينا بالحزن بينما تشعر بارفاتي بسعادة غامرة، حيث تشعر من كلمات ناراد أن نعمة فيشنو تتحقق لها. يشرح ناراد لهيماشال أن الشخص الوحيد الذي يُظهر الفضائل كما وصفها هو شيفا. يشعر والدا بارفاتي بالارتياح على الفور وعندما يغادر ناراد، يطلب من بارفاتي أن تركز أفكارها على هاري وتمارس التقشف. تدخل بارفاتي الصغيرة الغابة وتؤدي كفارات عظيمة من أجل الحصول على شيفا. لقد خف وزنها بشكل كبير بسبب تعذيب نفسها وبعد ذلك أعلن براهما أنها يجب أن تتوقف عن أعمال التكفير الشديدة لأن شيفا سوف يصبح ملكها قريبًا. لقد أنتج التاريخ العديد من الحكماء العظماء، لكن لم يقم أحد منهم بأعمال التكفير مثل هذه. أوصى براهما بأن يأتي والدها قريبًا ليأخذها وأن تعود إلى المنزل معه.

منذ أن تركت ساتي جسدها، بدأ شيفا في ترديد اسم رام ودخل في غيبوبة عظيمة. من خلال قوته الصوفية، طلب رام من شيفا الزواج من بارفاتي. قال شيفا أن هذا ليس طلبًا مبررًا ولكن لا يمكن تجاهل كلمة المعلم ويجب طاعتها. بقي شيفا في غيبوبة عظيمة. في ذلك الوقت تقريبًا، كان الشيطان تاراكا يسبب الضيق وكان في أوج ازدهاره. أعلن براهما أن ابن شيفا سيقتل تاراكا، ولكن لكي يحدث هذا، يجب ترتيب زفافه مع بارفاتي ولتحقيق ذلك، يجب كسر غيبوبة شيفا. تقرر إرسال إله الحب لإيقاظ شيفا. أطلق خمسة سهام من الزهور على صدر شيفا، وانتهت الغيبوبة واستيقظ شيفا. غضب شيفا، ومن خلال عينه الثالثة، حول الحب إلى رماد. أغمي على زوجة الحب راتي بمجرد سماعها بوفاة زوجها. عند رؤية المرأة العاجزة، تنبأ شيفا بأن زوجها سيُدعى الآن بلا جسد وسيسيطر على كل من ليس له شكل جسدي. عندما ينزل كريشنا على الأرض، سيولد زوجها كابنه براديومنا . بعد ذلك، يقترب براهما والآلهة الآخرون من شيفا ويعلنون أنهم يرغبون في مشاهدة زفافه بأعينهم. يتذكر شيفا طلب فيشنو المبكر، ويوافق بسرور ويشرع براهما في ترتيب الزواج.

لا يوجد لدى شيفا عائلة حقيقية، لذا بدأ مرافقوه في تزيينه من أجل زفافه من بارفاتي. يتم تشكيل شعره على شكل تاج مع ثعابين تشكل قمة. تشكل الثعابين أقراطه وأساوره وتزين عنقه ويتم تلطيخه بالرماد ويتم لف جلد الأسد حول خاصرته. يرأس موكب الزفاف ويتبعه فيشنو وبراهما، بالإضافة إلى مجموعة من الأرواح، وغاندهرافس ودانافس. بعد الزفاف، تعود بارفاتي وشيفا إلى كايلاش حيث تطرح بارفاتي أسئلة حول ألوهية راما. هنا يبدأ شيفا سرد قصة رام ليلا.

في اليوم التاسع من شهر تشايترا، يصف ماناس أن الشمس عند خط الزوال وأن المناخ ليس باردًا ولا حارًا. هناك نسيم بارد وناعم وعطر. الغابات مليئة بالأزهار والأنهار تتدفق بكامل طاقتها. يستنتج براهما أن وقت ميلاد رام يقترب وأن الكائنات السماوية تتجمع في السماء لإلقاء نظرة على اللحظة الميمونة. تصدح السماء بالموسيقى والأغاني بينما تقدم الكائنات السماوية مديحها للشخصية العليا للرب.

هنا يبدأ أحد أشهر المراسيم من ماناس، رام جانام ستوتي. ^[45] تبدأ المراسيم بظهور رام. يمتلئ قلب الأم كوشاليا بالفرح وهي تتعجب من بشرة رام الداكنة وشكل ذراعيه الأربعة. إنه مزين بالجواهر وإكليل من أزهار سيلفان ويوصف بأنه محيط من الجمال. تضم كوشاليا راحتيها وتصلي. "يا لانهائي، كيف يمكنني أن أمدحك! تكشف الفيدا والبورانا عنك أنك مستودع كل الفضائل. أنت رب لاكشمي وحبيب كل أتباعك وقد ظهرت من أجل خيري. كل مسام جسدك تحتوي على عوالم متعددة والفكرة بأنك بقيت في رحمي مذهلة حقًا ". يبتسم رام ويحث كوشاليا بإخبارها بالقصة الساحرة لميلادها السابق حتى تتمكن من قبوله كابن لها. تطلب كوشاليا من رام أن يتخلى عن هيئته الخارقة الحالية وأن يبدأ في ممارسة الرياضات الطفولية التي تعشقها الأمهات. يتحول رام، الموصوف بأنه رب الخالدين، على الفور إلى طفل رضيع ويبدأ في البكاء.

يخلص تولسيداس إلى أن من يغني هذه الأغنية يصل إلى مسكن الرب فيشنو ولا يسقط أبدًا في بئر الوجود الدنيوي. لذلك تم تخليد هذه الأغنية وهي صلاة شعبية تُغنى بمناسبة عيد ميلاد رام.

كانت أهاليا ، زوجة ريشي غوتام، امرأة جميلة. أُغرِي إندرا ، ملك الآلهة، وقرر إغوائها بالخداع. في الصباح الباكر، عندما حل الفجر، نزل ريشي غوتام إلى نهر الجانج القريب للاستحمام الصباحي المعتاد. وبينما كان الريشي يستحم في النهر، انتحل إندرا شكل غوتام وزار أهاليا، وخدعها لتعتقد أنه زوجها. وعندما عاد غوتام، واجه إندرا، الذي خرج من كوخه في شكله (غوتام). ولأنه قوي روحانيًا، استخدم غوتام بصره الإلهي لرؤية الحلقة بأكملها. وغضبًا، لعن إندرا بالعجز . وبفقدان قوته، فقد إندرا الجنة للشياطين وجلس يصلي في زهرة اللوتس لآلاف السنين من أجل التوبة. وفي غضب أعمى، لعن ريشي غوتام زوجته أهاليا أيضًا لتتحول إلى صخرة. وعلى الرغم من أنها بريئة من أي خطأ متعمد، فقد توسلت أهاليا طلبًا للمغفرة. لكن غوتام تراجع إلى حد ما وقال إنه عندما يتجسد رام، فإنه سيباركها ويكسر لعنتها.

توقف رام أثناء توجهه إلى ميثيلا لحضور سيتا سفايامفار برفقة الحكيم فيشواميترا ولاكسمان، عند دير ريشي غوتام الذي كان غير مأهول آنذاك. روى فيشواميترا قصة أهاليا لرام وطلب منه تحريرها. لمس رام الصخرة بقدمه وتحررت أهاليا على الفور من اللعنة. سقطت عند قدمي رام وغسلت قدميه بدموعها. شعرت أن لعنتها أصبحت ثروتها حيث حصلت على فرصة لطلب ملجأ رام شخصيًا. ثم عادت إلى منزل زوجها.

وقد علق العديد من العلماء على النهاية المفاجئة لماناس. ويتناول أوتار كاند لفالميكي بالتفصيل الكبير ذهاب سيتا إلى الغابة، نتيجة للقيل والقال غير الراضي عن مواطني أيوديا، أثناء حكم رام لأيوديا. وتطلب سيتاجي من الأم الأرض أن تستقبلها، فيترك رام شكله البشري ويعود إلى مسكنه السماوي. ويقرر تولسيداس عدم ذكر هذا على الإطلاق. وقد ذكر كاثا كار موراري بابو في العديد من رواياته المعاد سردها لرام كاثا، أن تولسيداس لم يرغب في إنهاء ماناس في حزن شديد على سيتا. ويشير تولسيداس إلى سيتا باعتبارها والدته (وكذلك أم الكون بأكمله) عدة مرات في القصيدة، وبالتالي، على المستوى العاطفي، يصبح هذا مفهومًا للغاية. لقد تحملت سيتا ما يكفي من الألم طوال ماناس، وبالتالي أنهى روايته في لحظة سعيدة نسبيًا. يقال أن هناك بعض أتباع الفايشناف الذين يتلون فقط البالاكاندا من ماناس، حيث يُنظر إلى هذه الفترة على أنها أسعد فترة في ليلة راما وسيتا على الأرض. ^[46]

قام فريدريك جروز بترجمة كتاب رامشاريتماناس إلى اللغة الإنجليزية تحت عنوان رامايان تولسيداس خلال القرن التاسع عشر. ^[47]

قام سي جي راجاجوبال بترجمة رامشاريتماناس إلى اللغة المالايالامية تحت عنوان تولاسيداساسا رامايانام . ^[48] وقد حصل على جائزة أكاديمية ساهيتيا للترجمة لعام 2019، والتي تقدمها أكاديمية ساهيتيا ، الأكاديمية الوطنية للآداب في الهند. ^[48]

• معبد تولسي ماناس
• فايشنافا ماتابجا بهسكارا
• سري رامارتشان باداتي
• فالميكي سامهيتا
• مايثيلي ماها أوبانيشاد
• جمعية رامنامي

ملحوظات

مراجع

المصادر على الانترنت

فهرس

• رامشاريتماناس بهافارث بودهيني تيكا بواسطة سوامي رامبادراتشاريا
• أفادهي ونص روماني مع ترجمة من دار جيتا للنشر، جورخبور
• مؤسسة أخيل باكتي يوغا
• تم أرشفة كتاب رامشاريتماناس كاملا في 20 أغسطس 2022 على موقع واي باك مشين