تشيفرا كاديشا

مصطلح "حيفرا كاديشا" ( بالعبرية : חֶבְרָה קַדִּישָׁא ، بالحروف اللاتينية :  ḥeb̲rā qaddišā ) ^{[ 1 ]} اكتسب معناه الحديث "جمعية الدفن" في القرن التاسع عشر. وهي منظمة تضم رجالًا ونساءً يهودًا يُعنون بتجهيز جثامين الموتى اليهود للدفن وفقًا للتقاليد اليهودية، وحمايتها من التدنيس ، سواء كان متعمدًا أم لا، حتى الدفن. ومن أهم متطلباتها إظهار الاحترام اللائق للجثة ، والتطهير الطقسي لها، ثم تغليفها للدفن. ^{[ 2 ]} ويُشار إليها عادةً في اللغة الإنجليزية باسم " جمعية الدفن" .

في العبرية الحاخامية والحديثة، تُكتب عبارة "الجمعية المقدسة" بالصيغة חבורה קדושה ( حفورة قودوشا )، بينما في الآرامية تُكتب بالصيغة חבורתא קדישתא ( حفورة قادشتا ). أما كلمة "حيفرا قاديشا" (حيفرا قاديشا) فأصلها غير واضح. وردت العبارة الآرامية لأول مرة في كتاب "يكوم بوركان" في نسخة من القرن الثالث عشر من كتاب " محزور فيتري" ، لكنها نادراً ما استُخدمت في الطباعة حتى اكتسبت معناها الحديث "جمعية الدفن" في القرن التاسع عشر. وقد سبقت العبارة العبرية شيوعها الحديث لعقود. من المحتمل أن تكون العبارة الحالية ترجمة صوتية للنطق الأشكنازي للنسخة العبرية، والتي تم تفسيرها بشكل خاطئ على أنها عبارة آرامية، وبالتالي تم تهجئتها بحرف الياء وحرف الألف.

أسس إليعازر أشكينازي أول جمعية دفن يهودية حديثة في عام 1564، على غرار النقابات المسيحية، وقام يهوذا ليف بتدوين لوائحها . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

تطورت جمعية الدفن (حيفرا كاديشا) بشكل كامل في إيطاليا خلال القرن السابع عشر، حيث نشر عالم الكابالا الإيطالي هارون برخيا بن موسى دليلها المهم " مافور يابوك " (عبور نهر يبوق) عام ١٦٢٦، والذي يصف كيفية رعاية المرضى والمحتضرين وكيفية إجراء طقوس الدفن. ^{[ ٥ ] [ ٦ ]} وبالمثل، لا يزال كتاب "سفر هاهايم" لسيمون فرانكفورتر ، الذي نُشر في أمستردام عامي ١٧٠٢ و١٧١٦، نصًا مهمًا يُحدد عمل جمعية الدفن. ^{[ ٥ ]} تُظهر مجموعة من اللوحات التي أنتجتها أو أُنتجت لصالح جمعية الدفن في براغ حوالي عام ١٧٨٠ كل خطوة من خطوات العملية وجوانب أخرى من عمل المجموعة، مثل زيارة المرضى. ^{[ ٧ ] [ ٨ ]}

بينما كانت جمعيات الدفن في أوروبا تُعتبر عمومًا نشاطًا مجتمعيًا، فقد أصبح من الشائع في الولايات المتحدة أن تُنظّم هذه الجمعيات من قِبل المعابد اليهودية المحلية. في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، شُكّلت جمعيات الدفن في الولايات المتحدة تحت مسمى "لاندسمانشافتن" (جمعيات المساعدة المتبادلة). بعض هذه الجمعيات كانت جمعيات دفن، بينما كان بعضها الآخر مستقلًا عن جمعيات الدفن التقليدية. بلغ عدد هذه الجمعيات في الولايات المتحدة آنذاك 20,000 جمعية. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

يشهد اليوم اهتماماً متجدداً بعمل منظمات الدفن اليهودية (حيفرا كاديشا) في المجتمعات اليهودية غير الأرثوذكسية. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

تُعنى جمعيات الدفن (Chevra Kadishas) بجوانب متعددة من رعاية الأحياء والمحتضرين. وقد يشارك أعضاؤها في طقوس الدفن (Bikur Cholim ). وبعد الوفاة، قد توفر الجمعية حراسًا (Shomrim) لحماية الجثة من السرقة أو القوارض أو التدنيس حتى الدفن. في بعض المجتمعات، يتولى هذه المهمة المقربون من المتوفى أو حراس مدفوعون الأجر تستأجرهم دار الجنازة . في الماضي، كان خطر سرقة الجثة حقيقيًا للغاية؛ أما في العصر الحديث، فقد أصبحت الحراسة وسيلة لتكريم المتوفى. كما تتولى جمعية الدفن أيضًا تجهيز الجثة طقسيًا للدفن. بالإضافة إلى ذلك، تدعم معظم جمعيات الدفن العائلات خلال فترة الحداد (Shiva) من خلال تنظيم الصلوات والوجبات وغيرها من الخدمات.

ومن المهام الخاصة بجمعية الدفن رعاية الموتى الذين ليس لهم أقارب. ويُطلق على هؤلاء اسم " ميت ميتزفاه " ( מת מצוה " ميتزفاه الجثة")، إذ إن رعاية الميت ميتزفاه تتجاوز عمليًا أي وصية إيجابية أخرى ( ميتزفات آسيه )، مما يدل على المكانة الرفيعة التي توليها التوراة لتكريم الموتى.

تضمن الجمعية معاملة كريمة للمتوفى وفقًا للشريعة والعادات والتقاليد اليهودية . وعلى نحو غير معتاد، نظرًا لقلة الأحكام الشرعية التي تحدد هذه العملية، فإن العادات والتقاليد تحدد جزءًا كبيرًا من العمل، وتطور المجتمعات بعض ممارساتها الخاصة. ^{[ 15 ]}

عادةً ما يقوم الرجال بتجهيز أجساد الرجال، بينما تقوم النساء بتجهيز أجساد النساء. مع ذلك، تسمح بعض مراكز الدفن غير الأرثوذكسية بفرق مختلطة من الجنسين. ^{[ 11 ]} وقد وضعت بعض هذه المراكز سياسات لتجهيز أجساد الأشخاص غير المطابقين للجنس، والتي قد تختلف أيضاً عن الممارسات التقليدية القائمة على النوع الاجتماعي. ^{[ 16 ]}

تصف الطهارة في الواقع جزءًا واحدًا من عملية ثلاثية المراحل ، ولكنها تُستخدم على نطاق واسع كنايةً عن جميع المهام ذات الصلة. وعادةً ما تُجرى هذه الطقوس في صمت شبه تام، باستثناء تلاوة الأدعية الموصوفة. ^{[ 11 ]}

يُطهّر الجسد أولاً تنظيفاً شاملاً من الأوساخ وسوائل الجسم والمواد الصلبة، وأي شيء آخر قد يكون عالقاً بالجلد، وهي عملية تُسمى "ريشيتساه" . ثم يُطهّر الجسد المغسول طقوسياً بالغمر في "ميكفاه" أو بتدفق مستمر من الماء يُسكب من الدلاء، بدءاً من الرأس وصولاً إلى كامل الجسد، وهي عملية تُسمى " طهارة" . ^{[ 12 ]} مع ذلك، إذا كان جسد المتوفى مغطى بالدم الناتج عن نزيف مرتبط بسبب الوفاة أو الذي سُحب بعد الوفاة، فلا يُغسل الجسد عادةً، تماشياً مع المعتقدات التي تُجيز دفن جميع أجزاء الجسد. ^{[ 12 ]} إضافةً إلى ذلك، يُحفظ أي شيء أُزيل من الجسد أثناء التنظيف - كالشعر والجلد والأظافر المقصوصة - ويُدفن مع المتوفى.

بعد تطهير الجسد، يُلبس وفقًا لطقوس الدفن . يُلبس المتوفى أكفانًا بيضاء من الموسلين أو الكتان الخالص، تتكون من عشر قطع للرجل واثنتي عشرة قطعة للمرأة، وهي متطابقة لكل يهودي، وترمز إلى ملابس رئيس كهنة إسرائيل . إذا كان المتوفى يرتدي طاليت، يُوضع على الجسد وتُقصّ إحدى أهدابه. ^{[ 17 ]}

بعد تكفين الجثمان، يوضع في التابوت، وهي عملية تُسمى "حلناه" . وقد تُوضع شظايا من الفخار غير المطلي على العينين والفم، ويُرش التراب، غالبًا من إسرائيل، على الجثمان. ^{[ 17 ]} ثم يُغلق التابوت . بعد ذلك ، تعتذر المجموعة للمتوفى عن أي أخطاء أو تصرفات غير لائقة غير مقصودة. ^{[ 11 ]}

في معظم المقابر، لا يُستخدم التابوت للدفن في الأراضي المقدسة (بما في ذلك إسرائيل الحديثة). أما إذا كان سيتم شحن الجثمان دوليًا لدفنه في إسرائيل، فيُشترط استخدام تابوت معتمد من شركات الطيران، كما يُشترط في كثير من الحالات التحنيط . ^{[ 18 ]}

تُقيم العديد من جمعيات الدفن يوم أو يومين من الصيام سنويًا، وتُنظم جلسات دراسية منتظمة لمواكبة أحكام الشريعة اليهودية ذات الصلة . غالبًا ما تُقام هذه الفعاليات في السابع من شهر آذار ، وهو ذكرى وفاة موسى . ^{[ 19 ]} ولأن الله دفن موسى، تقول التقاليد إن هذا التاريخ يُعتبر "يوم راحة" لجمعية الدفن. ^{[ 20 ]}

• أسرا كاديشا
• حسد شيل إيمس
• مقبرة شيفرا كاديشا في سكرامنتو
• جمعية الدفن المجانية العبرية
• لاندسمانشافت
• ميساسكيم
• زاكا

• حسيد شيل إيميت : أصدق أعمال اللطف ، الحاخام ستيوارت كيلمان، أكتوبر 2000، دار نشر EKS. مؤرشف في 18 ديسمبر 2006 على موقع Wayback Machine ، رقم ISBN 0939144336.
• صندوق صنوبر بسيط: عودة إلى الجنازات اليهودية البسيطة والتقاليد الخالدة ، بقلم الحاخام أرنولد م. غودمان، 1981، 2003، دار نشر KTAV ، رقم ISBN 0881257877.
• دليل ممارسات طاهارا بما في ذلك قرارات الهالاخا لهغاون هراف موشيه فينشتاين، زتل ، الحاخام موشا إبستين، 1995، 2000، 2005.

• موقع تشيسيد شيل إيمس الإلكتروني
• دار جنازات تشيفرا كاديشا
• كافود ف'نيخوم: الجنازات والدفن والحداد اليهودي
• KavodHameis.org – فيديوهات تدريب شيفرا كاديشا
• شيفرا كاديشا من فلوريدا: قسم من حباد شمال داد
• تعليمي اليهودي: جمعية تشيفرا كاديشا، أو جمعية الدفن اليهودية
• الموقع الرسمي للجمعية الوطنية لتشيفرا كاديشا