الهجرة الصينية إلى هاواي

يشكل الصينيون في هاواي حوالي 4.7% من سكان الولاية، ومعظمهم (75%) من الكانتونيين ذوي الأصول من تشونغشان في غوانغدونغ . ولا يشمل هذا العدد الأشخاص ذوي الأصول الصينية والهاوائية المختلطة . وإذا أُضيف جميع الأشخاص ذوي الأصول الصينية في هاواي (بمن فيهم الصينيون الهاوائيون)، فإنهم يشكلون حوالي ثلث سكان هاواي. وبصفتهم مواطنين أمريكيين ، فهم يُصنفون ضمن فئة الأمريكيين الصينيين . وتنحدر أقلية من هذه الفئة من أصول هاكا .

تاريخ

تشير السجلات التاريخية إلى أن أقدم وجود للصينيين في هاواي يعود إلى أواخر القرن الثامن عشر: عدد قليل من البحارة عام 1778 مع رحلة الكابتن جيمس كوك ، وعدد أكبر عام 1788 مع جون ميرز ، وبعضهم عام 1789 مع التاجر الأمريكي سيمون ميتكالف ، الذي وصل إلى ماوي من ماكاو . [ 2 ] وخلال زيارته لجزر ساندويتش عام 1794، أفاد الكابتن جورج فانكوفر برؤية مقيم صيني واحد. [ 3 ]

عائلة مهاجرة صينية تعيش في هونولولو عام 1893.

بتشجيع من الملك كاميهاميها الأول ، صدّرت هاواي خشب الصندل إلى الصين من عام 1792 إلى حوالي عام 1843. [ 3 ] ونتيجة لذلك، أطلق الصينيون على جزر هاواي اسم "تان هيونغ شان" ( بالصينية :檀香山)، والذي يعني تقريبًا " تلال خشب الصندل العطرة " بالكانتونية. [ 4 ] [ 5 ] بين عامي 1852 و1899، هاجر حوالي 46,000 صيني إلى هاواي. [ 6 ] في عام 1900، بلغ عدد السكان الصينيين في هاواي 25,767 نسمة. [ 7 ] كان معظم هؤلاء المهاجرين من فوجيان ويتحدثون لغة فوجيان بدلًا من الكانتونية . لاحظ مبشر أمريكي كان يراقب ماوي عام 1856 أن أصحاب المتاجر، ومعظمهم من الكانتونيين، والعمال من فوجيان كانوا يتواصلون باللغة الهاوائية . [ 8 ]

رغم أن العديد منهم قدموا كعمال في مزارع قصب السكر في هاواي ، إلا أنهم ركزوا على تعليم أبنائهم. وعند انتهاء عقودهم، قرر الكثيرون البقاء في هاواي وافتتحوا مشاريع تجارية في مناطق مثل الحي الصيني . وبحلول عام ١٩٥٠، كان معظم الرجال الأمريكيين من أصل صيني في هاواي متعلمين ويشغلون وظائف جيدة. واليوم، يعيش ٩٥٪ من الأمريكيين من أصل صيني في هاواي في هونولولو.

كانت أقلية كبيرة من المهاجرين الصينيين الأوائل إلى هاواي ، وأقل منهم إلى الولايات المتحدة القارية ، من الهاكا، واستمرت العداوة بين الهاكا وشعب بونتي الكانتوني. [ 9 ] في النصف الأول من القرن التاسع عشر، كان حوالي 30% من الصينيين في هاواي من الهاكا، بينما لم تتجاوز نسبتهم 3% في الساحل الغربي. [ 10 ] حدثت أكبر موجة هجرة في ذلك القرن بعد معاهدة عام 1876 بين الولايات المتحدة ومملكة هاواي، والتي أدت إلى زيادة الحاجة إلى العمالة.

كانت غالبية الزيجات بين الرجال الصينيين والنساء الأوروبيات في هاواي بين رجال من أصول كانتونية ونساء برتغاليات . [ 11 ] [ 12 ] وتزوجت نساء برتغاليات وأوروبيات أخريات من رجال صينيين. [ 13 ] [ 14 ] نتج عن هذه الزيجات بين الرجال الكانتونيين والنساء البرتغاليات أطفال من أصول مختلطة كانتونية-برتغالية، يُطلق عليهم اسم "الكانتونيين البرتغاليين". خلال عامين حتى 30 يونيو 1933، وُلد 38 طفلاً من هؤلاء، وصُنِّفوا على أنهم صينيون خالصون لأن آباءهم كانوا صينيين. [ 15 ] حدث قدر كبير من الاختلاط بين الصينيين والأوروبيين، حيث تزوج رجال صينيون من برتغاليات وإسبانيات وهاوائيات وقوقازيات-هاوائيات، إلخ. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] سُجِّل زواج رجل صيني واحد فقط من امرأة أمريكية. [ 20 ] [ 21 ] كما تزوج رجال صينيون في هاواي من نساء بورتوريكيات وبرتغاليات ويابانيات ويونانيات ونساء من أصول مختلطة. [ 22 ] [ 23 ] كان هناك حظرٌ مجتمعيٌّ على الزواج المختلط بين المجموعتين بالنسبة للجيل الأول من المهاجرين. [ 24 ] في منتصف القرن التاسع عشر، مُنع مهاجرو الهاكا في أمريكا من الانضمام إلى المنظمات الصينية. [ 25 ]

دِين

قبل وصول المبشرين المسيحيين إلى هاواي، كان المستوطنون الصينيون الأوائل من أتباع البوذية والطاوية والكونفوشيوسية . بل إن بعضهم مزج جوانب من معتقدات سكان هاواي الأصليين في أنظمة معتقداتهم الخاصة.

اليوم، وبفضل جهود المبشرين المسيحيين في أواخر القرن التاسع عشر والقرن العشرين، أصبح العديد من الصينيين في هاواي من أتباع المذهبين البروتستانتي والكاثوليكي . ومع ذلك، لا يزال هناك نحو مئة معبد بوذي ومعبد للأجداد. وتؤدي الأقلية التي تتبع الديانات الصينية التقليدية طقوس الحج إلى أضرحة أجدادها سنوياً. إلا أنه لا تتوفر إحصاءات دقيقة عن عدد أتباع هذه الديانات داخل الجالية الصينية في هاواي .

قائمة الشخصيات الصينية البارزة من هاواي

فتى هابا باك (صيني-هاواي)، 1909

انظر أيضاً

مراجع

  1. مكتب الإحصاء الأمريكي: QT-P8: الإبلاغ عن العرق للسكان الآسيويين حسب فئات مختارة: 2010
  2. نورديك ولي 1989 ، ص 196-197.
  3. 1 2 نورديك ولي 1989 ، ص. 197.
  4. ^ تاكاكي 1998 ، ص. 31.
  5. جليك 1980 ، ص. 2.
  6. جليك 1980 ، ص 18.
  7. ^ تاكاكي 1998 ، ص. 38.
  8. جليك 1980 ، ص 8.
  9. ماكديرموت، جون ف.؛ تسينغ، وين-شينغ؛ ماريتزكي، توماس و. (1980). شعوب وثقافات هاواي: لمحة نفسية ثقافية . ISBN 9780824807061.
  10. كارني سميث، جيسي (1983). علم الأنساب العرقي: دليل بحثي . ISBN 9780313225932.
  11. رومانزو آدامز (2005). الزواج بين الأعراق في هاواي . دار نشر كيسينجر. ص 396. ISBN  978-1-4179-9268-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2010 .
  12. مارغريت م. شويرتفغر (1982). "الزواج والطلاق بين الأعراق في هاواي: دراسة تحليلية لـ 1968 حالة زواج أولى". مجلة مراجعة الزواج والأسرة . 5. دار نشر كيسينجر: 49-59 . doi : 10.1300/J002v05n01_05 .
  13. ديفيد أنتوني تشيريبوغا، ليندا إس. كاترون (1991). الطلاق: أزمة، تحدٍ، أم راحة؟ مطبعة جامعة نيويورك. ص 254. ISBN  978-0-8147-1450-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2010 .
  14. غاري أ. كريتسر، جوزيف ج. ليون (1982). الزواج المختلط في الولايات المتحدة، المجلد 5. دار النشر النفسية. ص 58. ISBN  978-0-917724-60-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2010 .
  15. رومانزو آدامز (2005). الزواج بين الأعراق في هاواي . دار نشر كيسينجر. ص 396. ISBN  978-1-4179-9268-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2010 .
  16. مكتب التعليم بالولايات المتحدة (1921). النشرة، الأعداد 13-18 . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي، صفحة 27. تاريخ الاسترجاع: 14 يوليو 2010 . 
  17. الولايات المتحدة. مكتب التعليم (1920). النشرة، العدد 16. وزارة الصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية الأمريكية، مكتب التعليم. ص 27. تاريخ الاسترجاع: 14 يوليو 2010 . 
  18. الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية، معهد ويستار للتشريح وعلم الأحياء (1920). المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية، المجلد 3. AR Liss. ص 492. تاريخ الاسترجاع: 14 يوليو 2010 . 
  19. غاري أ. كريتسر، جوزيف ج. ليون (1982). الزواج المختلط في الولايات المتحدة، المجلد 5. روتليدج. ص 111. ISBN  978-0-917724-60-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2010 .
  20. الجمعية الأمريكية لعلم الوراثة (1919). مجلة الوراثة، المجلد 10. الجمعية الأمريكية لعلم الوراثة. ص 42. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2010. زواج صيني من برتغالي. 
  21. الجمعية الأمريكية لعلم الوراثة (1919). مجلة الوراثة، المجلد 10. الجمعية الأمريكية لعلم الوراثة. ص 42. تاريخ الاسترجاع: 14 يوليو 2010 . 
  22. ألفريد إيمانويل سميث (1905). نيو أوتلوك، المجلد 81. شركة أوتلوك للنشر، ص 988. تاريخ الاسترجاع: 14 يوليو 2010. كما حدثت زيجات مختلطة بين رجال صينيين ونساء من بورتوريكو والبرتغال واليابان واليونان. 
  23. مجلة آوتلوك، المجلد 81. شركة آوتلوك، 1905. صفحة 988. تاريخ الاسترجاع: 14 يوليو 2010 . 
  24. الدم المختلط: الزواج المختلط والهوية العرقية في أمريكا في القرن العشرين، بقلم بول ر. سبيكارد
  25. كيانغ، كلايد. رحلة الهاكا ووطنهم التايواني .

للمزيد من القراءة