التوراة (اليهودية)

التوراة ( وتُكتب أيضًا Ḥumash ؛ بالعبرية : חומש ، تُنطق [ χuˈmaʃ ] أو [ ħuˈmaʃ ] أو باليديشية : تُنطق [ ˈχʊməʃ ] ؛ جمعها Ḥumashim ) هي نسخة من التوراة (أسفار موسى الخمسة التي تبدأ بها التوراة العبرية)، مطبوعة ومجلدة على شكل كتاب (أي مخطوطة ) لتسهيل الدراسة. في المقابل، تُكتب لفافة التوراة بخط اليد، وفقًا لمعايير إنتاج صارمة، على نوع خاص من الرق، وتُخاط معًا لتُصبح لفافة واحدة تُستخدم في الكنيس .

كلمة "تشومش" مشتقة من الكلمة العبرية التي تعني خمسة، وهي " حامش " ( חמש ). ويُستخدم مصطلح "حاميشاه حومشي توراة " بشكل أكثر رسمية ، أي "خمسة أخماس التوراة". كما تُعرف أيضاً بالمصطلح اليوناني المُعرَّب " الأسفار الخمسة" في الطبعات المطبوعة الشائعة. ^{[ 1 ]}

كلمة "حُومِش" (ḥumesh) لها تغيير في حركة الحروف العبرية الأشكنازية القياسية ، وتعني " خُمس "، في إشارة إلى أيٍّ من الكتب الخمسة؛ وباستخدام المجاز ، أصبحت تعني أخماس التوراة الخمسة. أما النطق العبري الحديث "حُومَش" (ḥumash) فهو إعادة بناء خاطئة مبنية على افتراض أن النبرة الأشكنازية، التي تُشدد فيها الحروف قبل الأخيرة بشكل شبه دائم، قد غيّرت أيضًا موضع النبرة في الكلمة. في الواقع، تحافظ كلمة "حُومِش" (ḥumesh) على نمط النبرة الأصلي، وكلا النطقين يحتويان على حركة أولى مُزاحة.

في الممارسات الكتابية المبكرة، كان هناك تمييز بين لفافة التوراة التي تحتوي على أسفار موسى الخمسة كاملةً على رق ، ونسخة من أحد الأسفار الخمسة منفردةً، والتي كانت تُجلّد عادةً على شكل مخطوطة ، كالكتاب الحديث، وكانت أقل قدسية. يُطلق مصطلح "حُميش" تحديدًا على أحد الأسفار الأخيرة. وهكذا، فإن "حُميش بِرِشيت " تعني حرفيًا "سفر التكوين الخامس"، ولكن أُسيء فهمها على أنها "حُماش، بِرِشيت " وفُسّرت على أنها تعني "أسفار موسى الخمسة: سفر التكوين"، كما لو أن "حُماش " هو اسم السفر و" بِرِشيت" اسم أحد أجزائه. قارن ذلك بسوء فهم " تور " على أنها تعني أسفار التوريم الأربعة كاملةً .

في الشرائع القانونية، مثل كتاب " ميشناه توراة" لموسى بن ميمون ، يُنص على أن أي نسخة من التوراة لا تستوفي الشروط الصارمة لكتاب التوراة، كأن لا تكون مخطوطة من رق أو لا تحتوي على علامات التشكيل ، لا تُعتبر إلا نسخة من كتاب واحد ( حُومِش ). وبهذا المعنى، اكتسبت كلمة "حُومِش" (أو "حُومَاش" ) معنىً أوسع يشمل أي نسخة من التوراة غير كتاب التوراة. ^{[ 2 ]}

تشير كلمة ḥumash بشكل عام فقط إلى الطبعات المجلدة "الكتابية" من التوراة، في حين أن شكل "اللفافة" يسمى سفر التوراة ("كتاب [من] التوراة").

في الممارسة اليهودية الحديثة:

• عادةً ما يعرض كتاب "حُماش" المطبوع النص العبري للتوراة مع علامات التشكيل (علامات النطق) وعلامات التجويد (علامات الترقيم)، مقسمًا إلى أجزاء التوراة الأسبوعية المكونة لها والبالغ عددها 54 جزءًا ( باراشيوت )، بالإضافة إلى الهافتارا لكل جزء، وغالبًا ما يتضمن ترجمات وملاحظات. ^{[ 3 ]}
• يحتوي كتاب ḥumash-Rashi أيضًا على ترجمة أونكلوس وتعليق راشي ، وقد يحتوي أو لا يحتوي على ترجمة عامية للنص.
• يُقدّم كتاب " تيكون سوفريم" أو "تيكون كوريم" نص التوراة الخماسية غير المُشكّل، كما يظهر في لفافة التوراة، والنص المطبوع العادي كما يظهر في كتاب التوراة (الخومش)، وذلك في أعمدة متوازية؛ وقد يتضمن أحيانًا الهافتاروت والمجيلات الخمس . وهو يُستخدم كمعين للسوفريم (كُتّاب التوراة) ولمن يستعدون لقراءة سفر التوراة في الكنيس.
• تُعرف مجموعة متعددة المجلدات باللغة العبرية فقط، والتي غالبًا ما تتضمن التناخ بأكمله مع ملاحظات ماسورية (أحيانًا)، والترجمات والعديد من التعليقات الكلاسيكية، باسم ميكراوت غيدولوت ("الأسفار العظيمة").

• التوراة والهافتوراه ، لندن 1937، والمعروفة باسم "هرتز تشوماش"، والتي تحتوي على تعليق الحاخام الأكبر البريطاني السابق جوزيف هرتز
• كتاب سونتشينو تشوماش ، (الأول من سلسلة كتب سونتشينو للكتاب المقدس المكونة من 14 مجلدًا) حرره أبراهام كوهين ، ويحتوي على ملاحظات تلخص التعليقات التقليدية ( ميكراوت جيدولوت ).
• التوراة والهافتاروت ، ترجمة فيليب بيرنباوم (دار النشر العبرية، 1983، رقم ISBN) 0-88484-456-0)
• إيتز حاييم هومش (منشورات جمعية النشر اليهودية الأمريكية ، رقم ISBN) 0-8276-0712-1): مرتبط بالحركة المحافظة
• غوتنيك تشوماش مع أونكيلوس ، راشي، وشروح الحاخام لوبافيتش
• التوراة: تفسير حديث، طبعة منقحة. تحرير دبليو. غونتر بلاوت. نيويورك: اتحاد اليهودية الإصلاحية، 2006: مرتبط بالحركة الإصلاحية الأمريكية
• التوراة: تفسير نسائي ، حررته تامارا كوهن إسكنازي وأندريا ل. فايس ، اتحاد اليهودية الإصلاحية/نساء اليهودية الإصلاحية، 2008

• مدخل إلى اليهودية: التوراة