مناحيم مندل شنيرسون

مناحيم مندل شنيرسون ^{( 18}^{أبريل 1902 - 12} يونيو 1994)، المعروف لدى أتباع حركة حباد لوبافيتش باسم حاخام لوبافيتش أو ببساطة الحاخام ، ^[^{1 ]}^{[ 2 ]} كان حاخامًا أرثوذكسيًا وحاخامًا لسلالة لوبافيتش الحسيدية . يُعتبر أحد أكثر القادة اليهود تأثيرًا في القرن العشرين. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

بصفته زعيماً لحركة حباد لوبافيتش ، استطاع أن يحوّل جماعة حسيدية منعزلة كادت أن تنقرض مع المحرقة إلى واحدة من أكثر الحركات تأثيراً في اليهودية الدينية، ^{[ 5 ]} بشبكة دولية تضم أكثر من 5000 مركز تعليمي واجتماعي. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} وتشمل المؤسسات التي أنشأها رياض أطفال، ومدارس، ومراكز لإعادة تأهيل مدمني المخدرات، ودور رعاية لذوي الاحتياجات الخاصة، ومعابد يهودية. ^{[ 9 ]}

تُملأ تعاليم شنايرسون المنشورة أكثر من 400 مجلد، ويُعرف بإسهاماته في استمرارية التراث اليهودي والفكر الديني، ^{[ 10 ]} فضلاً عن إسهاماته الواسعة في الدراسات التوراتية التقليدية . ^{[ 11 ]} ويُعتبر رائدًا في مجال التواصل مع اليهود . ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} خلال حياته، اعتقد العديد من أتباعه أنه المسيح المنتظر ، مع أن هذا الاعتقاد لم يكن شائعًا بين جميع أتباع حركة حباد . ولا يزال موقفه من هذا الموضوع، وما إذا كان قد أعلنه، محل جدل حاد بين الأكاديميين وعلماء اليهودية. وخلال حياة شنايرسون، أثارت قضية المسيح المنتظر وغيرها من القضايا انتقادات لاذعة من جهات عديدة في العالم الأرثوذكسي، بدءًا من الحاخام الأكبر لإسرائيل عوفاديا يوسف وصولًا إلى إليعازر شاخ . ^{[ 14 ]}

في عام ١٩٧٨، طلب الكونغرس الأمريكي من الرئيس جيمي كارتر اعتبار يوم ميلاد شنيرسون يومًا وطنيًا للتعليم في الولايات المتحدة ^{[ ١٥ ]} . ومنذ ذلك الحين، يُحتفل به كيوم التعليم والمشاركة. ^{[ ١٦ ]}^{[ ١٧ ]} وفي عام ١٩٩٤، مُنح شنيرسون بعد وفاته الميدالية الذهبية للكونغرس تقديرًا لـ"مساهماته البارزة والدائمة في تحسين التعليم والأخلاق والأعمال الخيرية على مستوى العالم". ^{[ ١٨ ]} ويجذب مثوى شنيرسون اليهود للصلاة. ^{[ ١٩ ]}^{[ ٢٠ ]}^{[ ٩ ]}^{[ ٢١ ]}

سيرة

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد مناحيم مندل شنيرسون في 5 أبريل 1902 ( حسب التقويم القديم ) (11 نيسان ، 5662) في ميناء نيكولاييف على البحر الأسود في الإمبراطورية الروسية ( ميكولايف حاليًا في أوكرانيا). ^{[ 22 ]} كان والده الحاخام ليفي يتسحاق شنيرسون ، عالمًا تلموديًا مرموقًا وخبيرًا في الكابالا والشريعة اليهودية . ^{[ 23 ]} أما والدته فهي الربة حانا شنيرسون ( اسمها قبل الزواج يانوفسكي ). سُمّي على اسم الحاخام الثالث لحركة حباد، مناحيم مندل شنيرسون ، الملقب بـ"تسيماخ تسيديك" ، والذي كان من نسله المباشر من جهة الأب.

في عام ١٩٠٧، عندما كان شنيرسون في الخامسة من عمره، انتقلت العائلة إلى يكاترينوسلاف ، حيث عُيّن ليفي يتسحاق حاخامًا رئيسيًا للمدينة. واستمر في منصبه حتى عام ١٩٣٩، حين نفاه السوفيت إلى كازاخستان . [ ^{٢٤ ] كان} لشنيرسون شقيقان أصغر منه: دوف بير شنيرسون، الذي قُتل عام ١٩٤٤ على يد متعاونين مع النازيين ، ويسرائيل أرييه ليب شنيرسون، الذي توفي عام ١٩٥٢ أثناء إكماله دراسات الدكتوراه في جامعة ليفربول . ^{[ ٢٢ ]}

تلقى شنيرسون في شبابه تعليمًا خاصًا، وتلقى دروسًا على يد زلمان فيلينكين من عام ١٩٠٩ إلى عام ١٩١٣. وعندما بلغ شنيرسون الحادية عشرة من عمره، أخبر فيلينكين والده أنه لم يعد لديه ما يعلمه لابنه. ^{[ ٢٥ ]} عندئذٍ، بدأ ليفي يتسحاق بتعليم ابنه التلمود والأدب الحاخامي ، بالإضافة إلى الكابالا. أظهر شنيرسون موهبةً فذةً في دراسة التلمود والكابالا، كما خاض امتحانات كطالب خارجي في المدرسة السوفيتية المحلية. ^{[ ٢٦ ]} كان يُعتبر عالمًا عبقريًا، وبحلول سن السابعة عشرة، كان قد أتقن التلمود بأكمله ، الذي يبلغ حوالي ٥٤٢٢ صفحة، بالإضافة إلى جميع شروحه المبكرة . ^{[ ٢٧ ]}

انخرط شنايرسون طوال طفولته في شؤون مكتب والده. ويُقال إنه عمل مترجمًا بين الجالية اليهودية والسلطات الروسية في مناسبات عديدة. ^{[ 28 ]} وقد أرشدت شجاعة ليفي يتسحاق ومبادئه ابنه طوال حياته. وبعد سنوات عديدة، عندما استذكر شنايرسون شبابه، قال: "تلقيتُ تعليم الابن البكر لحاخام يكاترينوسلاف. وعندما يتعلق الأمر بإنقاذ الأرواح، أتحدث بصراحة مهما قال الآخرون." ^{[ 29 ]}

وتلقى شنيرسون بعد ذلك شهادات حاخامية منفصلة من روغاتشوفر غاون ، وجوزيف روزن ، ^{[ 30 ]} ويحييل يعقوب واينبرغ ، مؤلف كتاب سريدي عيش . ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}

أسلاف مناحيم مندل شنيرسون

4. الحاخام باروخ شنور

2. الحاخام ليفي يتسحاق شنيرسون

5. زيلدا رايتشل تشايكن

1. الحاخام مناحيم مندل شنيرسون

12. الحاخام يسرائيل ليب يانوفسكي

6. الحاخام مئير شلومو يانوفسكي

13. بيلا ريفكا لافوت

3. تشانا شنيرسون

14. الحاخام يتسحاق بوشنيتز

7. راشيل بوشنيتز

الحياة الزوجية والأسرية

في عام ١٩٢٣، زار شنيرسون الحاخام السادس لحركة حباد لوبافيتش، يوسف يتسحاق شنيرسون ، لأول مرة. والتقى بابنته الوسطى، حايا موشكا ، التي كانت ابنة عم بعيدة. وبعد فترة، تمت خطبتهما، لكنهما لم يتزوجا إلا في عام ١٩٢٨ في وارسو ، بولندا. ^{[ ٣٣ ]} ولأن يوسف يتسحاق كان فخورًا جدًا بعلم صهره المتميز، فقد طلب منه أن يشارك في حوار علمي مع كبار علماء التوراة الحاضرين في حفل الزفاف، مثل مئير شابيرو ومناحيم زيمبا . ^{[ ٣٤ ]} استمر زواج مناحيم مندل وحايا موشكا ستين عامًا، ولم يرزقا بأطفال. ^{[ ٣٥ ]}

كان كل من مناحيم مندل ويوسف يتسحاق من نسل مناحيم مندل شنيرسون ، المعروف باسم تسيماخ تسيديك ، الحاخام الثالث لحركة حباد. ^{[ 36 ]} وقد علّق شنيرسون لاحقًا بأن يوم زواجه ربط الجماعة به وربطه هو بالجماعة. ^{[ 37 ]}

في عام ١٩٤٧، سافر شنيرسون إلى باريس ليصطحب والدته، حانا شنيرسون ، معه إلى مدينة نيويورك. ^{[ ٣٨ ]} وكان شنيرسون يزورها يوميًا، ومرتين كل يوم جمعة ليُعدّ لها الشاي أيضًا. ^{[ ٣٩ ]} وفي عام ١٩٦٤، توفيت حانا شنيرسون. ^{[ ٤٠ ]}

في العاشر من فبراير عام ١٩٨٨، توفيت زوجة شنيرسون، حيا. ^{[ ٤١ ]} وبعد انقضاء عام الحداد اليهودي التقليدي على وفاتها ، انتقل شنيرسون الأرمل إلى مكتبه الواقع فوق كنيس لوبافيتش المركزي في إيسترن باركواي. ^{[ ٤٢ ]}

برلين

بعد زواجه من تشايا موشكا عام ١٩٢٨، انتقل شنايرسون وزوجته إلى برلين في جمهورية فايمار (التي تُعد اليوم جزءًا من ألمانيا)، حيث كلفه حماه بمهام مجتمعية محددة، وطلب منه أيضًا كتابة شروح علمية على الفتاوى ( المعروفة أيضًا باسم "تيشوفوت ") وخطب حسيدية متنوعة للرابيين الأوائل من حركة حباد لوبافيتش. درس شنايرسون الرياضيات والفيزياء والفلسفة في جامعة برلين . ^{[ ٤٣ ]} وقد ذكر لاحقًا أنه استمتع بمحاضرات إرفين شرودنغر . ^{[ ٤٤ ]} كان حماه فخورًا جدًا بإنجازات صهره العلمية، وتكفل بجميع نفقات دراسته، وساعده في تيسيرها طوال فترة دراسته. ^{[ ٤٥ ]}

خلال إقامته في برلين، شجعه حماه على أن يصبح شخصية عامة. مع ذلك، وصف شنايرسون نفسه بأنه انطوائي ^{[ 37 ]،} وكان معروفاً عنه أنه توسل إلى معارفه ألا يثيروا ضجة حول كونه صهر يوسف يتسحاق. ^{[ 46 ]}

أثناء إقامته في برلين، التقى شنايرسون بجوزيف ب. سولوفيتشيك ، ونشأت بينهما صداقة استمرت لسنوات بعد هجرتهما إلى أمريكا. ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}^{[ 49 ]}^{[ 50 ]} كتب شنايرسون مئات الصفحات من خطبه الأصلية في التوراة، ^{[ 51 ]} وأجرى تبادلاً جاداً للمراسلات الفقهية مع العديد من الشخصيات الحاخامية البارزة في أوروبا الشرقية، بمن فيهم جوزيف روزن . ^{[ 52 ]} وفي عام 1933، التقى أيضاً بحاييم إليعازر سبيرا ، وكذلك مع عالم التلمود شمعون شكوب . ^{[ 53 ]} وخلال هذه الفترة، دوّن شنايرسون يومياته التي وثّق فيها بدقة محادثاته الخاصة مع حماه، بالإضافة إلى مراسلاته في علم الكابالا مع والده، ليفي يتسحاق. ^{[ 54 ]}

باريس

في عام 1933، بعد أن استولى النازيون على ألمانيا ، غادر آل شنيرسون برلين وانتقلوا إلى باريس، حيث واصل مناحيم مندل (المعروف باسم "راماش" قبل قبول قيادة حركة حباد) ^{[ 55 ]} أنشطته الدينية والمجتمعية نيابة عن حماه.

أثناء وجوده في باريس، التحق بدورة لمدة عامين في الهندسة في كلية مهنية. ^{[ 56 ]}

خلال تلك الفترة، أوصى يوسف يتسحاق البروفيسور ألكسندر فاسيليفيتش بارتشينكو باستشارة شنيرسون بشأن مسائل دينية وصوفية مختلفة ، ^{[ 57 ]} كما توجه حاخامات بارزون، مثل يراخمئيل بنيامينسون وإلياهو إليعازر ديسلر ، إلى شنيرسون لطرح استفساراتهم الحاخامية والقبالية. ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]}

في 11 يونيو 1940، قبل ثلاثة أيام من سقوط باريس في أيدي النازيين ، فر آل شنيرسون إلى فيشي ثم إلى نيس ، حيث مكثوا حتى هروبهم النهائي من أوروبا في عام 1941. ^{[ 60 ]}

نيويورك

في عام ١٩٤١، فرّ شنايرسون من أوروبا عبر لشبونة ، البرتغال. ^{[ ٦١ ]} عشية مغادرته، كتب شنايرسون رسالةً كشف فيها عن رؤيته لمستقبل اليهودية العالمية والإنسانية. ^{[ ٦٢ ]} وصل هو وزوجته، تشايا موشكا، إلى نيويورك في ٢٣ يونيو ١٩٤١. ^{[ ٦٣ ]}

بعد وصوله بفترة وجيزة، عيّنه حماه مديرًا ورئيسًا للمنظمات المركزية الثلاث لحركة حباد، وهي: مركز إنيوني تشينوخ ، ومؤسسة إسرائيل ، وجمعية كيهوت للنشر ، ليصبح بذلك على رأس شبكات الحركة التعليمية والاجتماعية والنشرية اليهودية. وعلى مدى العقد التالي، أحال يوسف يتسحاق العديد من الأسئلة العلمية التي وُجّهت إليه إلى صهره، الذي بات يُعرف على نحو متزايد كممثل شخصي ليوسف يتسحاق. ^{[ 64 ]}

خلال أربعينيات القرن العشرين، حصل شنيرسون على الجنسية الأمريكية، وسعياً منه للمساهمة في المجهود الحربي، تطوع في حوض بناء السفن التابع للبحرية في بروكلين ، مستخدماً خلفيته في الهندسة الكهربائية لرسم مخططات الأسلاك للبارجة يو إس إس ميسوري (BB-63) ، ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}^{[ 67 ]} وغيرها من الأعمال العسكرية السرية. ^{[ 68 ]}

في عام 1942، أطلق شنايرسون برنامج ميركوس شليخوس ، حيث كان يرسل أزواجًا من طلاب المعاهد الدينية إلى مواقع نائية في جميع أنحاء البلاد خلال عطلاتهم الصيفية لتعليم اليهود في المجتمعات المعزولة عن تراثهم وتقديم التعليم لأطفالهم. ^{[ 69 ]}

بصفته رئيسًا ومحررًا رئيسيًا لمجلة "كيهوت" ، نشر شنيرسون أعمال الحاخامات السابقين لحركة حباد. كما نشر أعماله الخاصة، بما في ذلك " هايوم يوم" في عام 1943 و"هاغادا" في عام 1946. ^{[ 70 ]}

خلال زيارة إلى باريس عام ١٩٤٧، أسس شنايرسون مدرسة للبنات، وعمل مع منظمات محلية للمساعدة في توفير السكن للاجئين والنازحين . [ ^{٣٨ ] وكثيراً} ما كان يشرح أن هدفه هو "جعل العالم مكاناً أفضل"، وبذل كل ما في وسعه للقضاء على كل معاناة. ^{[ ٧١ ]} وفي رسالة إلى الرئيس الإسرائيلي إسحاق بن تسفي ، كتب شنايرسون أنه عندما كان طفلاً، بدأت رؤية الخلاص المستقبلي تتشكل في مخيلته، "خلاص عظيم وجلال يُفهم من خلاله مغزى المعاناة، والمراسيم القاسية، وإبادة المنفى..." ^{[ ٧٢ ]}

في عام 1991، صدمت سيارة كانت ضمن موكب شنايرسون طفلين أمريكيين من غيانا عن طريق الخطأ أثناء تجاوزها إشارة مرور حمراء. توفي أحدهما. وأدى الحادث إلى اندلاع أعمال شغب كراون هايتس . ^{[ 73 ]}

الحاخام السابع لحركة حباد

بعد وفاة يوسف يتسحاق شنيرسون عام ١٩٥٠، بدأ أتباع حركة حباد بإقناع شنيرسون بتولي منصب الحاخام خلفًا لحماه ، مشيرين إلى علمه وتقواه ونسبه. ^{[ ٧٤ ]}^{[ ٧٥ ]} كان شنيرسون مترددًا، ورفض تولي قيادة الحركة. ومع ذلك، استمر في جميع الأنشطة المجتمعية التي كان يرأسها سابقًا. واستغرق الأمر عامًا كاملًا حتى أقنعه الشيوخ بالانضمام إلى الحركة وقبول المنصب. ^{[ ٧٦ ]}

في الذكرى السنوية الأولى لوفاة حماه، في العاشر من شهر شباط عام ١٩٥١، وفي حفل حضره مئات من الحاخامات والزعماء اليهود من جميع أنحاء الولايات المتحدة وكندا، ألقى شنايرسون خطبة حسيدية (معمار) ، تُعادل أداء الرئيس المنتخب اليمين الدستورية، وأصبح رسميًا الحاخام. ^{[ ٧٧ ]} في المعمار، المعروف باسم "بوسي لغاني" (لقد أتيت إلى حديقتي)، أعلن الحاخام مهمته: جلب المسيح ("موشياح"). في ليلة قبوله، أرسل إليه أعضاء من الحكومة الإسرائيلية والحاخام الأكبر لإسرائيل ، إسحاق هاليفي هرتسوغ ، رسائل تهنئة. ^{[ ٧٨ ]}

وفي خطابه الافتتاحي، أكد مجدداً على مبدأ أساسي راسخ في حركة حباد، مطالباً كل فرد ببذل قصارى جهده في التقدم الروحي وعدم الاعتماد على الحاخام للقيام بذلك نيابة عنه، قائلاً:

اسمعوا يا يهود. عمومًا، في حركة حباد، يُطالب كل فرد بالعمل على نفسه، وعدم الاعتماد على الحاخامات. يجب على المرء، بمفرده ، أن يُحوّل حماقة المادية وعاطفة النفس الحيوانية إلى قداسة. مع ذلك، لا أمتنع، حاشا لله، عن تقديم المساعدة قدر المستطاع؛ فإذا لم يعمل المرء على نفسه ، فما فائدة تقديم الملاحظات، وترديد الأناشيد، وترديد "لِخاييم"؟ ^{[ 79 ]}

في المحاضرة نفسها، قال شنايرسون: "يجب على المرء أن يذهب إلى مكان لا يُعرف فيه شيء عن التقوى، ولا عن اليهودية، ولا حتى عن الأبجدية العبرية، وأن يتخلى هناك عن ذاته ويضمن أن يدعو الآخر الله." ^{[ 80 ]} وعندما تحدث إلى الصحفي آشر بن من صحيفة "ذا فورورد" في ذلك العام، قال: "...يجب أن نتوقف عن الإصرار على أن اليهودية في خطر، وهو ادعاء لا يفعل شيئًا سوى وضع اليهود في موقف دفاعي. نحن بحاجة إلى أن ننتقل إلى الهجوم." ^{[ 81 ]}

بصفته حاخامًا، كان شنايرسون يستقبل الزوار في اجتماعات خاصة، تُعرف باسم "يخيدوس" ، مساءَي الأحد والخميس. كانت هذه الاجتماعات تبدأ في الساعة الثامنة مساءً وتستمر غالبًا حتى الخامسة أو السادسة صباحًا، وكانت مفتوحة للجميع. ^{[ 75 ]}^{[ 82 ]} شنايرسون، الذي كان يُتقن عدة لغات منها الإنجليزية واليديشية والعبرية والآرامية والفرنسية والروسية والألمانية والإيطالية، كان يُحاور الناس في شتى المواضيع ويُقدم لهم نصائحه في الأمور الروحية والدنيوية على حد سواء. ^{[ 83 ]} كان السياسيون والقادة من مختلف أنحاء العالم يأتون للقائه، لكن شنايرسون لم يُبدِ أي تفضيل لأحد على آخر. حتى أن سكرتيرته رفضت ذات مرة استقبال جون إف. كينيدي لأن شنايرسون كان مُنشغلًا بالفعل بلقاء أشخاص طلبوا مواعيد قبل أشهر. ^{[ 9 ]} توقفت هذه الاجتماعات عام 1982، عندما أصبح من المستحيل استيعاب هذا العدد الكبير من الناس. بعد ذلك، أصبحت الاجتماعات تُعقد فقط لمن لديهم مناسبة خاصة، مثل العروسين في حفل زفافهما أو الصبي وعائلته في حفل بلوغه سن التكليف الديني (بار متسفا). ^{[ 83 ]}

خلال أربعة عقود قضاها حاخامًا، كان شنايرسون يُلقي خطبًا منتظمة تتمحور حول قراءة التوراة الأسبوعية ومختلف أجزاء التلمود. وكانت هذه الخطب، التي تُلقى دون نص أو ملاحظات، تستمر لساعات عديدة، ^{[ 84 ]}^{[ 85 ]} وأحيانًا تمتد لثماني أو تسع ساعات متواصلة. وخلال هذه الخطب، أظهر شنايرسون منهجًا فريدًا في شرح مفاهيم تبدو مختلفة، وذلك بتحليل المبدأ الأساسي المشترك بين أجزاء التلمود. ^{[ 86 ]}^{[ 87 ]}^{[ 88 ]} وكان يستشهد بمصادر كلاسيكية وباطنية من مختلف العصور، ويقتبس مقاطع كاملة عن ظهر قلب. ^{[ 84 ]}

حملات التوعية والروحانية

النساء والفتيات

في عام ١٩٥١، أسس شنايرسون منظمة نسائية وفتيات تابعة لحركة حباد، ومنظمة شبابية في إسرائيل. تمثلت مهمتهما في التوعية الموجهة حصريًا للنساء والمراهقين. وفي عام ١٩٥٣، افتتح فروعًا لهاتين المنظمتين في نيويورك ولندن وتورنتو. وجّه شنايرسون تعاليمه بالتساوي إلى كلا الجنسين، في خروجٍ واضح عن النزعة الراسخة التي كانت تحصر تعليم التوراة المتقدم بالرجال والفتيان. ^{[ ٨٩ ]} ألقى شنايرسون كلمات في اجتماعات المنظمتين، وقاد لقاءات خاصة بالنساء. ووصف ازدياد إقبال النساء على دراسة التوراة بأنه أحد "الابتكارات الإيجابية للأجيال اللاحقة". ^{[ ٩٠ ]}

التواصل الدولي

في العام نفسه، أرسل شنايرسون أول مبعوث له إلى المغرب ، وأسس مدارس وكنيسًا للجالية اليهودية المغربية . وفي عام ١٩٥٨، أنشأ شنايرسون مدارس ومعابد في ديترويت بولاية ميشيغان، وميلانو بإيطاليا، ولندن. وبدايةً من ستينيات القرن العشرين، أطلق شنايرسون نظامًا لحملات "الوصايا" لتشجيع الالتزام بعشر ممارسات يهودية أساسية، مثل التيفيلين للرجال، وشموع السبت للنساء، ومحبة الآخرين لجميع الناس. ^{[ ٩١ ]} وقد ساهمت حملة شنايرسون في نشر مفهوم التيفيلين بين الرجال اليهود في كل مكان، حتى أنه يُوصف بأنه "المروج الحديث العظيم للتيفيلين". وقبل حملته، كان استخدام التيفيلين حكرًا على الملتزمين دينيًا بدقة. ^{[ ٩٢ ]}

بعد وفاة والدته، حانا شنيرسون، عام ١٩٦٤، بدأ شنيرسون بإلقاء خطبة أسبوعية إضافية تخليداً لذكراها. تضمنت هذه الخطب رؤىً أصيلة وتحليلات غير مسبوقة لتفسير راشي للتوراة، وكانت تُلقى في لقاءات عامة منتظمة. استمر شنيرسون في إلقاء هذه الخطب أسبوعياً حتى عام ١٩٩٢. ^{[ ٩٣ ]}

حملة عيد الأنوار (حانوكا)

في عام ١٩٧٣، أطلق شنايرسون حملةً بمناسبة عيد الأنوار (حانوكا) لتشجيع جميع اليهود حول العالم على إضاءة شمعداناتهم الخاصة. بعد توزيع الشمعدانات المصنوعة بالكامل من القصدير في ذلك العام، كُلّفت إحدى الشركات العسكرية بتوزيع عشرات الآلاف من الشمعدانات الإضافية. في عام ١٩٧٤، أُقيم حفل إضاءة شمعدان حانوكا علنًا عند جرس الحرية في فيلادلفيا، بنسلفانيا، وفي السنوات اللاحقة، أُقيمت حفلات إضاءة الشمعدانات في الأماكن العامة في مدن حول العالم. وصلت الطعون القانونية المتعلقة بالإضاءة في الأماكن العامة إلى المحكمة العليا للولايات المتحدة ، وحُكم بأن الإضاءة العامة لا تُخالف دستور الولايات المتحدة . ولا تزال حفلات الإضاءة العامة تُقام في آلاف المدن حتى اليوم. ^{[ ٩٤ ]}

موكب لاغ باعومر

أسست حركة حباد موكبًا سنويًا في عيد لاغ باعومر في عام 770، وهو أحد أكبر الاحتفالات من نوعه، حيث يحتفل آلاف اليهود بهذا العيد. ^{[ 95 ]}^{[ 96 ]}

هجرة الشباب الإيراني

في عام ١٩٧٩، خلال الثورة الإيرانية وأزمة الرهائن الإيرانية ، أشرف شنايرسون على ترتيبات إنقاذ الشباب والمراهقين اليهود من إيران ونقلهم إلى بر الأمان في الولايات المتحدة. ^{[ ٩٧ ]} رأى شنايرسون أن عداء الحكومة الإيرانية تجاه الولايات المتحدة سلوكٌ يُهدد مكانة إيران كقوة عظمى "لا تُمس"، وسيدفعها إلى محاولة استرضاء الدول العربية ، مما "يُعرّض أمن إسرائيل للخطر". ^{[ ٩٨ ]} ونتيجةً لجهود شنايرسون، تم نقل آلاف الأطفال اليهود الإيرانيين جواً من إيران إلى بر الأمان في نيويورك. ^{[ ٩٩ ]}

النوحية والتواصل اليهودي

أتباع حركة حباد يلفّون التيفيلين مع غرباء يهود في الشارع

في عام ١٩٨٣، أطلق شنايرسون حملة عالمية لتعزيز الوعي بالتوحيد والالتزام بقوانين نوح بين جميع الناس، ^{[ ١٠٠ ]} مُجادلاً بأن هذا هو أساس حقوق الإنسان لجميع الحضارات. ^{[ ١٠١ ]} وكانت خطاباته تُبث عدة مرات في السنة على التلفزيون الوطني. وفي هذه المناسبات، كان شنايرسون يُخاطب الجمهور بشأن الشؤون العامة للمجتمع. ^{[ ١٠٢ ]}

في عام ١٩٨٤، أطلق شنايرسون حملةً للدراسة اليومية لكتاب " ميشناه توراة" لموسى بن ميمون . ^[^١٠٣^] وفي كل عام، بعد انتهاء دورة الدراسة، يُقام احتفال "سيوم" إيذانًا بانتهاء الدورة وبداية دورة جديدة. وقد حضر العديد من القادة اليهود هذه الاحتفالات. ^[^١٠٤^]

ساعات العمل يوم الأحد للأعمال الخيرية

في عام ١٩٨٦، بدأ شنايرسون تقليدًا يقضي بأن يقف كل يوم أحد أمام مكتبه، يُلقي التحية على الناس بإيجاز، ويُعطيهم دولارًا واحدًا، ويُشجعهم على التبرع للجمعية الخيرية التي يختارونها. ^{[ ١٠٥ ]} وفي معرض شرحه لسبب تشجيعه العمل الخيري بين جميع الناس، استشهد شنايرسون بقول حماه: "عندما يلتقي شخصان، ينبغي أن يعود ذلك بالنفع على شخص ثالث". ^{[ ١٠٦ ]} وكان الناس في الطابور غالبًا ما ينتهزون هذه الفرصة لطلب النصيحة من شنايرسون أو طلب البركة. وكان آلاف الأشخاص يحضرون هذا الحدث أسبوعيًا، والذي كان يستمر لمدة تصل إلى ست ساعات، ويُشار إليه غالبًا باسم "دولارات الأحد". ^{[ ١٠٧ ]}

توفيت زوجة شنيرسون، تشايا موشكا شنيرسون، عام 1988. ^{[ 41 ]} وخلال أسبوع الحداد ، كتب شنيرسون وصية أوصى فيها بكامل ممتلكاته إلى أغوداس حسيدي شاباد ، وهي المنظمة الجامعة لحركة شاباد. ^{[ 108 ]}

خلال حديثٍ ألقاه عام ١٩٩١، تحدث شنايرسون بحماسٍ عن المسيح المنتظر ، وأخبر أتباعه أنه بذل كل ما في وسعه لتحقيق السلام والخلاص في العالم، لكن الأمر الآن متروك لهم لمواصلة هذه المهمة: "لقد أديتُ دوري، ومن الآن فصاعدًا افعلوا كل ما في وسعكم". وبعد بضعة أشهر، عندما جاء مراسلٌ من شبكة CNN للقائه في مطعم "دولارز"، قال: "المسيح المنتظر مستعدٌ للمجيء الآن؛ وما علينا إلا أن نفعل شيئًا إضافيًا في مجال الخير والإحسان". ^{[ ١٠٩ ]}

رسالته: كن صالحاً

في يوم الأحد الموافق 1 مارس 1992، أخبر غابرييل إيريم، محرر مجلة لايف ستايلز ، شنايرسون أنهم سيصدرون عددًا خاصًا بمناسبة عيد ميلاده التسعين، وأراد معرفة رسالته للعالم. فأجاب شنايرسون: "التسعون، في العبرية ، هي كلمة "تساديك " ؛ والتي تعني "الصالح". وهذا دليل مباشر لكل إنسان على أن يصبح " تساديك " حقيقيًا - أي شخصًا صالحًا - وأن يفعل ذلك لسنوات عديدة، حتى يبلغ 120 عامًا. وأضاف شنايرسون: "هذه الرسالة تنطبق على اليهود وغير اليهود على حد سواء". ^{[ 110 ]}

عادات العمل

خلال عقود قيادته، عمل شنايرسون لأكثر من 18 ساعة يوميًا ولم يأخذ يومًا واحدًا إجازة. ^{[ 111 ]} نادرًا ما غادر بروكلين إلا لزيارة قبر حماه في كوينز ، نيويورك. عارض شنايرسون التقاعد، معتبرًا إياه إهدارًا لسنوات ثمينة. ^{[ 112 ]} في عام 1972، بمناسبة عيد ميلاده السبعين، وبدلًا من الإعلان عن خطة تقاعد، اقترح شنايرسون إنشاء 71 مؤسسة جديدة احتفالًا ببداية عامه الحادي والسبعين. ^{[ 113 ]} المرة الوحيدة الأخرى التي غادر فيها بروكلين كانت عند زيارته معسكر غان إسرائيل باركسفيل، نيويورك في أعوام 1956 و1957 و1960. ^{[ 114 ]}

المرض والموت

في عام ١٩٧٧، وخلال مراسم الهاكافوت في يوم شميني عتزيرت ، أصيب شنايرسون بنوبة قلبية. وبناءً على طلبه، وبدلاً من نقله إلى المستشفى، أنشأ الأطباء مستشفىً مصغراً في مكتبه، حيث تلقى العلاج على مدى الأسابيع الأربعة التالية على يد الأطباء برنارد لاون ، وإيرا فايس، ولاري ريسنيك. ^{[ ١١٥ ]} وقد تعافى تماماً من النوبة القلبية، مع آثار جانبية قليلة، إن وجدت، أو تغييرات ملحوظة في عادات عمله. بعد خمسة عشر عاماً، أصيب شنايرسون بجلطة دماغية خطيرة أثناء صلاته عند قبر حماه . تركته الجلطة عاجزاً عن الكلام، وأصابته بشلل نصفي في الجانب الأيمن من جسده. وانتشر خلال هذه الفترة أملٌ أكبر في أن يُكشف عن شنايرسون على أنه المسيح المنتظر. ^{[ ١١٦ ]}^{[ ١١٧ ]}

في صباح يوم 12 يونيو/حزيران 1994، توفي شنيرسون في مركز بيث إسرائيل الطبي ، ودُفن في مقبرة مونتيفيوري في كوينز، نيويورك، بجوار حماه يوسف يتسحاق شنيرسون . ^{[ 118 ]}^{[ 119 ]} بعد وفاة شنيرسون بفترة وجيزة، عثر منفذو وصيته على عدة دفاتر في درج بمكتبه، دوّن فيها شنيرسون أفكاره العلمية وتأملاته الدينية منذ نعومة أظفاره. ^{[ 117 ]} يعود تاريخ معظم هذه الدفاتر إلى الفترة ما بين عامي 1928 و1950، ونُشرت لاحقًا. ^{[ 120 ]}

استنادًا إلى التقاليد اليهودية العريقة التي تعتبر قبر الصديق مقدسًا ، ينظر الكثيرون إلى قبر شنيرسون كموقع مقدس. وقد وصفته صحيفة يديعوت أحرونوت بأنه "حائط المبكى الأمريكي"، حيث يذهب إليه آلاف اليهود للصلاة كل أسبوع. ^[⁹^]^[²¹^]^[¹²¹^]^[¹⁹^] ويرسل الكثيرون أيضًا فاكسات ورسائل بريد إلكتروني يطلبون فيها تلاوة الصلوات عند القبر. ^[¹²²^]

زار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب ضريح الحاخام في عام 2024. ^{[ 123 ]}

الوصايا

توفي شنيرسون دون أن يُعيّن خليفةً له كزعيم لسلالة حباد لوبافيتش، مما أثار جدلاً داخل حركة حباد حول وصيته. ومع ذلك، فقد كتب وصية قانونية واحدة، وُقّعت أمام شهود، نقل بموجبها إدارة جميع مؤسسات حباد الرئيسية، بالإضافة إلى جميع ممتلكاته، إلى أغوداس حسيدي حباد . ^{[ 124 ]}

وفي وصية أخرى، لم يُعرف وجود أي نسخ منفذة منها، تم تعيين ثلاثة من كبار حاخامات حركة حباد كمديرين لمنظمة أغوداس حسيدي حباد. ^{[ 124 ]}

المسيانية

كان شنايرسون شغوفًا بنشر الوعي حول مجيء المسيح. وقد تمنى العديد من مُعجبيه أن يُكشف عنه كمسيح خلال حياته، ولا يزال الكثيرون يعتقدون أنه على قيد الحياة. ^{[ 13 ]}^{[ 91 ]} واستندوا في ذلك إلى اللاهوت اليهودي التقليدي، الذي يُعلّم أنه في كل جيل يوجد شخص واحد جدير بأن يكون المسيح، وإذا رأى الله أن الوقت مناسب، فسيكشف عنه. ^{[ 125 ]}^{[ 126 ]}^{[ 127 ]} وقد زعم مؤيدو شنايرسون أن العديد من اليهود شعروا أنه إذا كان هناك بالفعل شخص جدير بهذه المكانة، فهو شنايرسون. ^{[ 13 ]}^{[ 128 ]}

على الرغم من أن شنايرسون رفض باستمرار أي ادعاء بأنه المسيح، إلا أن هذه الفكرة أثارت جدلاً واسعاً، لا سيما بين أولئك غير الملمين بهذه التعاليم التقليدية. ^{[ 13 ]}^{[ 35 ]}^{[ 26 ]} وانتقد المعارضون أغنية أطفال تتضمن كلمات "نريد المسيح الآن / لا نريد الانتظار"، والتي أشاد بها شنايرسون. ^{[ 126 ]}

المواقع العالمية

الولايات المتحدة

تحدث شنايرسون عن مكانة الولايات المتحدة كقوة عظمى عالمية، وأشاد بما اعتبره قيمها الأساسية المتمثلة في " من بين الكثيرين واحد " و" نثق بالله ". ^{[ 129 ]} ودعا الحكومة إلى تطوير مصادر طاقة مستقلة، وعدم الاعتماد على الأنظمة الشمولية التي تختلف مصالحها الوطنية اختلافًا كبيرًا عن مصالح الولايات المتحدة. ^{[ 130 ]}^{[ 131 ]} كما دعا شنايرسون الحكومة الأمريكية إلى استخدام نفوذها على الدول التي تتلقى مساعداتها الخارجية لتلبية الاحتياجات التعليمية والثقافية لمواطنيها المحرومين بشكل أكبر. ^{[ 132 ]}^{[ 133 ]}

أولى شنايرسون اهتمامًا بالغًا بالتعليم، وكثيرًا ما تحدث عن ضرورة وجود نظام تعليمي أخلاقي لجميع الناس. وكان من دعاة إنشاء وزارة للتعليم كمنصب وزاري مستقل عن وزارة الصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية . ^{[ 134 ]} أعلن شنايرسون عام 1977 "عامًا للتعليم"، وحثّ الكونغرس على أن يحذو حذوه. وذكر أن التعليم "يجب أن يُفكّر من منظور "حياة أفضل"، ليس فقط للفرد، بل للمجتمع ككل. ولذلك، يجب على النظام التعليمي أن يُولي مزيدًا من الاهتمام لبناء الشخصية، مع التركيز على القيم الأخلاقية. ويجب أن يُركّز التعليم بشكل أكبر على تعزيز حقوق الإنسان الأساسية وواجبات العدالة والأخلاق، التي تُشكّل أساس أي مجتمع بشري". ^{[ 135 ]}

أصدر الكونغرس الخامس والتسعون للولايات المتحدة قرارًا مشتركًا يُعلن فيه عام 1978 عامًا للتعليم، ويُحدد يوم 18 أبريل/نيسان 1978 "يوم التعليم في الولايات المتحدة الأمريكية". ^{[ 136 ]} ومنذ ذلك الحين، يُعلن رئيس الولايات المتحدة سنويًا يوم ميلاد شنايرسون "يوم التعليم في الولايات المتحدة الأمريكية" تكريمًا له. ^{[ 137 ]}

خلال حياته، كان لشنيرسون تأثير كبير على العديد من القادة السياسيين من مختلف الأطياف السياسية، والذين كان الكثير منهم يستشيرونه. وقد زاره رؤساء دول، ورؤساء وزراء، وحكام ولايات، وأعضاء في مجلس الشيوخ، وأعضاء في الكونغرس، ورؤساء بلديات. ومن أبرزهم جون إف. كينيدي، وروبرت كينيدي ، وفرانكلين د. روزفلت الابن ، ورونالد ريغان ، وجيمي كارتر ، وجاكوب جافيتس ، وإد كوتش ، ورودولف جولياني ، وديفيد دينكينز ، وجو ليبرمان . ^{[ 68 ]}^{[ 138 ]}

بحسب كتاب هوارد مورتمان، " عندما يبارك الحاخامات الكونغرس" ، كان شنيرسون الحاخام الأكثر ذكراً في الكونغرس. ^{[ 139 ]}

إسرائيل

أولى شنايرسون اهتمامًا بالغًا بشؤون دولة إسرائيل، وبذل كل ما في وسعه لدعم بنيتها التحتية وتعزيز نجاحها. ^{[ 91 ]}^{[ 140 ]} واهتم بالقطاع الزراعي ^{[ 141 ]} والصناعي والاقتصادي العام للبلاد، ^{[ 142 ]} وسعى إلى تعزيز إنجازاتها العلمية، وتحسين مكانتها في المجتمع الدولي. ^{[ 143 ]} وأقر شنايرسون باستمرار بدور جيش الدفاع الإسرائيلي ، وأكد أن من يخدمون في الجيش الإسرائيلي يؤدون فريضة عظيمة . ^{[ 144 ]}

في عام ١٩٥٠، شجع شنايرسون على تأسيس أول شركة سيارات في إسرائيل، وهي شركة أوتوكارز في حيفا . وبحلول عام ١٩٥٦، كانت الشركة مسؤولة عن ٢٨٪ من صادرات إسرائيل. أنشأ شنايرسون شبكة من المدارس المهنية في إسرائيل لتدريب الشباب الإسرائيلي والمهاجرين الجدد والناجين من المحرقة. في عام ١٩٥٤، أنشأ شنايرسون مدرسة للنجارة والأعمال الخشبية. وفي عام ١٩٥٥، أنشأ مدرسة للزراعة. وفي عام ١٩٥٦، أنشأ مدرسة للطباعة والنشر، وفي عام ١٩٥٧، أنشأ مدرسة للنسيج. ^{[ ١٤٥ ]}

على الرغم من أنه لم يزر إسرائيل قط، إلا أن العديد من كبار قادة إسرائيل حرصوا على زيارته. ^{[ 146 ]} كان الرئيس الإسرائيلي زلمان شازار يزور شنايرسون كلما أتى إلى نيويورك، وكان يتبادل معه مراسلات مطولة، وكذلك فعل رئيس الوزراء مناحيم بيغن الذي زار شنايرسون مرات عديدة، بما في ذلك زيارة شهيرة قبل توجهه إلى واشنطن للقاء الرئيس كارتر. ^{[ 147 ]} أما أرييل شارون ، الذي كانت تربطه علاقة وثيقة بشنايرسون، ^{[ 148 ]} فكان كثيرًا ما يستشهد بآرائه في الشؤون العسكرية، ويطلب مشورته عند التفكير في التقاعد من الخدمة العسكرية. وقد نصح شنايرسون الجنرال بالبقاء في منصبه. ^{[ 149 ]} كما زار إسحاق رابين ، ^{[ 150 ]} وشيمون بيريز وبنيامين نتنياهو ^{[ 151 ]} شنايرسون وطلبوا مشورته. وقد أُعجب السياسيون والخبراء العسكريون الإسرائيليون الذين جاؤوا لاستشارته بمعرفته الدقيقة بشؤون بلادهم المحلية ووضعها الدولي. ^{[ 91 ]} على الرغم من اجتماعاته الاستشارية مع شخصيات سياسية أمريكية وإسرائيلية بارزة، أكد شنايرسون مرارًا وتكرارًا على سياسته غير الحزبية، محذرًا من عدم انخراطه في السياسة. ^{[ 152 ]}^{[ 153 ]}

أعرب شنايرسون علنًا عن رأيه بأن أمن واستقرار إسرائيل يصبّان في مصلحة الولايات المتحدة، واصفًا إسرائيل بأنها خط المواجهة ضد من يسعون إلى نجاح الدول المعادية للغرب. ^{[ 154 ]} عارض شنايرسون مبدأ الأرض مقابل السلام ، واصفًا إياه بـ"وهم السلام"، ومؤكدًا أنه لن ينقذ الأرواح، بل سيضرّ بها. وأوضح شنايرسون أن هذا الموقف لا يستند إلى دوافع قومية أو دينية، بل إلى حرصٍ محض على حياة الإنسان. ^{[ 155 ]} وقال بنيامين نتنياهو إنه أثناء توليه منصب المندوب الدائم لإسرائيل لدى الأمم المتحدة عام 1984، قال له شنايرسون: "ستعمل في بيتٍ مظلم، لكن تذكر أنه حتى في أحلك الأماكن، يمكن رؤية نور شمعة واحدة في كل مكان". وقد روى نتنياهو هذه الحادثة في خطاب ألقاه أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في 23 سبتمبر/أيلول 2011. ^{[ 156 ]}

قبيل اندلاع حرب الأيام الستة ، دعا شنيرسون إلى حملة عالمية لوضع التيفيلين ، حثًّا اليهود على أداء فريضة ارتدائها كوسيلة لضمان الحماية الإلهية من أعداء إسرائيل. ^{[ 157 ]} وفي خطاب ألقاه أمام حشد من آلاف الأشخاص في 28 مايو/أيار 1967، قبل أيام قليلة من اندلاع الحرب، طمأن العالم بأن إسرائيل ستنتصر. ^{[ 158 ]} وقال إن إسرائيل لا داعي للخوف لأن الله معهم، مستشهدًا بالآية: "حارس إسرائيل لا ينام ولا يغفو". ^{[ 159 ]} وفي أوساط المجتمع الحريدي ، وُجهت انتقادات للحملة في مؤتمر أغودات يسرائيل عام 1968. إلا أنه في أعقاب ذلك، كتب يتسحاق هوتنر ، وهو حاخام أرثوذكسي بارز كان قد راسل شنيرسون سابقًا، ^{[ 160 ]} إلى شنيرسون سرًا، معلنًا نأيه بنفسه عن المؤتمر. كتب هوتنر أنه لم يكن حاضراً في المؤتمر وطلب المغفرة عن أي ألم قد تكون رسائله السابقة (التي تناقش قضايا شرعية تتعلق بحملة التيفيلين) قد تسببت فيه. ^{[ 161 ]}

بعد غارة عنتيبي ، وفي خطابٍ عامٍّ ألقاه في 16 أغسطس/آب 1976، أشاد شنايرسون بشجاعة وإيثار جيش الدفاع الإسرائيلي ، "الذين قطعوا آلاف الأميال، مُعرِّضين حياتهم للخطر بهدف إنقاذ حياة عشرات اليهود". وقال: "إن نصيبهم في الآخرة مضمون". ^{[ 162 ]}^{[ 163 ]} لاحقًا، انتقده حاخامات الحريديم بشدةٍ لإشادته العلنية بشجاعة جيش الدفاع الإسرائيلي، وتلميحه إلى أن الله اختارهم وسيلةً لإرسال الخلاص للشعب اليهودي. ^{[ 164 ]} احتج شنايرسون بشدةٍ على تلك العناصر داخل المجتمع الحريدي المتشدد التي سعت إلى تقويض دوافع الجنود وأفعالهم. ^{[ 165 ]}^{[ 166 ]}

عارض شنيرسون إعادة إسرائيل لأي أراضٍ تم الاستيلاء عليها في حرب الأيام الستة . ^{[ 167 ]}^{[ 168 ]}^{[ 169 ]}

يهود الاتحاد السوفيتي

شجع شنايرسون اليهود الذين يعيشون في الدول الشيوعية تشجيعًا كبيرًا. فأرسل العديد من المبعوثين في مهمات سرية لدعم اليهودية في ظل الأنظمة الشيوعية وتلبية احتياجاتهم الدينية والمادية. ^{[ 170 ]} وقد راسل العديد من اليهود من وراء الستار الحديدي شنايرسون، وأرسلوا إليه رسائلهم عبر رسل سريين، مخاطبين إياه باسم رمزي هو "الجد". ^{[ 171 ]}

عارض شنايرسون المظاهرات التي تُقام نيابةً عن يهود الاتحاد السوفيتي، مصرحًا بأنه يملك أدلةً على أنها تُلحق الضرر بيهود روسيا. وبدلًا من ذلك، دعا إلى الدبلوماسية الهادئة، التي قال إنها ستكون أكثر فعالية. ^{[ 172 ]}^{[ 173 ]} بذل شنايرسون قصارى جهده للضغط من أجل إطلاق سراح اليهود من الاتحاد السوفيتي السابق، وأنشأ مدارس ومجتمعات وموارد إنسانية أخرى للمساعدة في دمجهم في إسرائيل. وفي إحدى المناسبات المعروفة، كلف السيناتور تشيك هيشت بتزويد الرئيس رونالد ريغان بمعلومات الاتصال بالأشخاص الذين يرغبون في المغادرة حتى يتمكن من الضغط من أجل إطلاق سراحهم. ^{[ 174 ]}

عقب كارثة تشيرنوبيل عام 1986، دعا شنايرسون إلى بذل جهود لإنقاذ الأطفال اليهود الأوكرانيين من تشيرنوبيل، وأسس منظمة خاصة لهذا الغرض. ^{[ 175 ]} انطلقت أول رحلة إنقاذ في 3 أغسطس/آب 1990، حيث نُقل 196 طفلاً يهودياً جواً إلى إسرائيل، ووُضعوا في مركز إيواء. ومنذ ذلك الحين، تم إنقاذ آلاف الأطفال ونقلهم إلى إسرائيل، حيث يتلقون السكن والتعليم والرعاية الطبية في بيئة داعمة. ^{[ 176 ]}

قال ناتان شارانسكي ، رئيس الوكالة اليهودية، إن حركة حباد لوبافيتش كانت حلقة وصل أساسية مع يهود الاتحاد السوفيتي خلال الحرب الباردة، ^{[ 177 ]} بينما صرّح شيمون بيريز بأن الفضل يعود إلى شنايرسون في "الحفاظ على اليهودية في الاتحاد السوفيتي". ^{[ 178 ]}

إرث

تأثير

بدأ شنايرسون جهودًا للتواصل مع اليهود في حقبة ما بعد المحرقة . كان يؤمن بأن يهود العالم يسعون إلى تعميق فهمهم لتراثهم ونشر اليهودية بين اليهود أينما كانوا. ^{[ 12 ]} قال جوناثان ساكس ، كبير حاخامات اتحاد الجماعات العبرية في الكومنولث ، عن شنايرسون: "إذا كان النازيون يبحثون عن كل يهودي بدافع الكراهية، فإن الحاخام كان يرغب في البحث عن كل يهودي بدافع المحبة". ^{[ 179 ]} أشرف على بناء المدارس والمراكز المجتمعية ومخيمات الشباب. أنشأ شبكة عالمية من المبعوثين تُعرف باسم "شلوخيم" .

تجمّع آلاف من المبعوثين أمام المبنى رقم 770 في إيسترن باركواي في نوفمبر 2022

يوجد اليوم مبعوثون في جميع الولايات الأمريكية وفي أكثر من 100 دولة و1000 مدينة حول العالم، بإجمالي يزيد عن 3600 مؤسسة، بما في ذلك حوالي 300 مؤسسة في إسرائيل. ^{[ 180 ]}^{[ 181 ]} غالبًا ما تكون حركة حباد هي الوجود اليهودي الوحيد في بلدة أو مدينة معينة، وقد أصبحت واجهة اليهودية الأرثوذكسية للعالم اليهودي والعالم عمومًا. ^{[ 182 ]}

لقد حذت جميع الحركات اليهودية، بما فيها الإصلاحية والمحافظة والأرثوذكسية والحريدية، حذو شنايرسون في التواصل مع اليهود . [ 7 ] [ 183 ^{] وتتجاوز مؤلفاته}^{المنشورة 200 مجلد} ، وكثيراً ما تُستخدم كمصدر لخطب حاخامات حركة حباد وغيرهم. ^{[ 11 ]} وخارج نطاق العالم اليهودي، كتبت بيغي نونان أن القضايا الأخلاقية يُمكن معالجتها بشكل أفضل من قِبل قادة مثل شنايرسون بدلاً من السياسيين، ^{[ 184 ]} ومنذ وفاته، يُشار إلى شنايرسون باسم "حاخام جميع الناس". ^{[ 9 ]}

تعرُّف

حظي عمل شنايرسون بتقدير جميع رؤساء الولايات المتحدة، من ريتشارد نيكسون إلى جو بايدن . ^{[ 185 ]}^{[ 186 ]}^{[ 187 ]}^{[ 188 ]}^{[ 189 ]}^{[ 190 ]}^{[ 191 ]} في عام 1978، أصبح شنايرسون أول حاخام يُعلن يوم وطني أمريكي تكريمًا له، عندما خصص الكونغرس الأمريكي والرئيس جيمي كارتر يوم ميلاد شنايرسون " يوم التعليم في الولايات المتحدة الأمريكية ". ومنذ ذلك الحين، يدعو الرئيس الأمريكي جميع الأمريكيين سنويًا إلى التركيز على التعليم تكريمًا لشنايرسون. وفي عام 1982، أعلن رونالد ريغان يوم ميلاد شنايرسون "يومًا وطنيًا للتأمل"، وقدم "وثيقة التكريم الوطنية" التي وقعها الرئيس ونائب الرئيس وجميع أعضاء الكونغرس. ^[¹⁹²^]^[¹⁹³^]

حضر العديد من المسؤولين جنازة شنيرسون، بمن فيهم عمدة نيويورك رودي جولياني ، وبنيامين نتنياهو، وجميع موظفي سفارة إسرائيل في واشنطن العاصمة . ^{[ 194 ]}

كتب الرئيس بيل كلينتون رسالة تعزية "إلى جماعة حباد لوبافيتش وإلى اليهود في العالم"، وتحدث عن شنايرسون واصفًا إياه بأنه "رجل عظيم، كان له، كغيره من الأفراد، دورٌ بارزٌ على مدى نصف القرن الماضي في تعزيز تعليم الأخلاق والقيم لشبابنا". وأشاد رئيس الوزراء الإسرائيلي إسحاق رابين بعلم شنايرسون الغزير وإسهاماته الجليلة للشعب اليهودي بأسره، مصرحًا: "إن رحيل الحاخام خسارةٌ للشعب اليهودي بأكمله". واستشهد وزير الخارجية شيمون بيريز بآية من سفر ملاخي النبي، مؤكدًا أنها تنطبق بقوة خاصة على شنايرسون: "أعاد كثيرين من الإثم. لأن شفتي الكاهن تحفظان المعرفة، ومن فمه يُطلب التعليم. لأنه رسول الرب". ^{[ 195 ]}

بعد وفاته بفترة وجيزة، مُنح شنايرسون وسام الكونغرس الذهبي تكريمًا له على "مساهماته البارزة والدائمة في مجال التعليم العالمي والأخلاق وأعمال الخير". ^{[ 18 ]} وقد ألقى الرئيس بيل كلينتون هذه الكلمات في حفل منح وسام الكونغرس الذهبي:

أقرّ جميع رؤساء الولايات المتحدة منذ ريتشارد نيكسون بمكانة الحاخام الراحل كقائد أخلاقي لبلادنا. وعلى مدى أكثر من عقدين، تضم حركة الحاخام نحو ألفي مؤسسة في مجالات التعليم، والمجتمع، والطب، في جميع أنحاء العالم. ونحن (حكومة الولايات المتحدة) نُقرّ بالدور المحوري الذي اضطلع به الحاخام شنيرسون في توسيع هذه المؤسسات. ^{[ 196 ]}

في عام 2009، اختار متحف ويتزمان الوطني لتاريخ اليهود الأمريكيين شنيرسون كواحد من ثمانية عشر يهوديًا أمريكيًا ليتم إدراجهم في قاعة مشاهير "فقط في أمريكا". ^{[ 197 ]}

يُعتبر إسهام شنايرسون في فهم المشاعر الإنسانية فريدًا من نوعه في نظر الكثيرين؛ فكما قال إيلي ويزل : "عندما كان الحاخام ينفرد بأحد، كان ذلك بمثابة انفتاح. كان يفتح أبوابًا لزائره، أو تلميذه، أو أحد أتباعه - أبوابًا سرية نمتلكها جميعًا. لم يكن الأمر اقتحامًا، بل مجرد دعوة. وهذه هي عظمة الحاخام حقًا. أعتقد أن الحاخام كان يتمتع بموهبة عظيمة في هذا المجال - أحد أعظم وأفضل الشخصيات التي عرفتها اليهودية على الإطلاق." ^{[ 198 ]} غالبًا ما يُعتبر شنايرسون واحدًا من أكثر الحاخامات تأثيرًا في القرن العشرين، إن لم يكن أكثرهم تأثيرًا على الإطلاق.

تأليه

بينما اعتبره معظم أتباعه المسيح المنتظر بعد وفاته عام ١٩٩٤، قامت إحدى الجماعات بتأليهه. ^{[ ١٩٩ ]} في كتاب "الحاخام، المسيح، وفضيحة اللامبالاة الأرثوذكسية" ، ذُكر أن هذه الجماعة الصغيرة المتطرفة تعتبره خالق الكون. ^{[ ٢٠٠ ]}

نقد

منذ سبعينيات القرن العشرين، انتقد إلعازار شاخ، من مدرسة بونيفيج الدينية في بني براك، شنايرسون علنًا، ^{[ 201 ]} متهمًا إياه بخلق طائفة من المسيانية الخفية حول نفسه. ^{[ 202 ]}^{[ 203 ]} اعترض شاخ على دعوة شنايرسون لظهور المسيح، ودعا في نهاية المطاف إلى مقاطعة حركة حباد ومؤسساتها. ^{[ 204 ]} مع أن شنايرسون لم يرد علنًا على هجمات شاخ، إلا أنه وبخ من استهانوا باليهود (المتدينين وغير المتدينين) وتسببوا في الانقسام بينهم، في رد واضح على شاخ، موضحًا أن "كل يهودي، بغض النظر عن الاختلافات ومستويات الالتزام الديني، هو جزء من شعب إحاد"، أي الشعب اليهودي الموحد. ^{[ 205 ]}

المنح الدراسية والأعمال

مجموعة تورات مناحيم

يُعرف شنايرسون بإسهاماته العلمية في التلمود والهالاخاه والقبالة والحسيدية. ^{[ 11 ]}^{[ 206 ]} قال جوزيف ب. سولوفيتشيك، الذي عرف شنايرسون منذ أيامهما في برلين، وظل على اتصال به بعد قدومهما إلى أمريكا، لطلابه بعد زيارته لشنايرسون: "إن الحاخام لديه فهمٌ عميقٌ للتوراة"، ^{[ 207 ]} و"إنه عالمٌ جليل ، إنه عظيم، إنه قائدٌ لإسرائيل". ^{[ 208 ]}

بحسب مردخاي إلياهو ، الحاخام الأكبر السابق لإسرائيل، فإن لقاءه مع شنيرسون "شمل جميع أقسام التوراة". قال إلياهو: "انتقل الحاخام بسلاسة من مسلك تلمودي إلى آخر، ومن ثم إلى الكابالا، ثم إلى الشريعة اليهودية... وكأنه قد انتهى لتوه من دراسة هذه المواضيع بالذات من الكتب المقدسة. كانت التوراة بأكملها كتابًا مفتوحًا أمامه". ^{[ 209 ]}^{[ 210 ]}

نُشرت تعاليم شنايرسون في أكثر من مئتي مجلد. كما كتب شنايرسون عشرات الآلاف من الرسائل ردًا على طلبات البركة والنصيحة. تقدم هذه الرسائل المفصلة والشخصية نصائح وشروحات حول مواضيع متنوعة، تشمل الأمور الروحية وجميع جوانب الحياة. ^{[ 211 ]}

كتب باللغتين العبرية واليديشية

1943: هايوم يوم – مختارات من أقوال وعادات حركة حباد مرتبة حسب أيام السنة
1944: سفر هاتولدوت – أدمور مهارش – سيرة الحاخام الرابع للوبافيتشر، شموئيل شنيرسون
1946: Haggadah Im Likkutei Ta’amim U'minhagim – الهاجادة مع تعليق كتبه شنيرسون
1951–1992: Sefer HaMa'amarim Melukot – خطابات حسيدية محررة (6 مجلدات، 4 مجلدات في الطبعة الجديدة)
1951–2025: كتاب هاماماريم، وهو عبارة عن خطابات حسيدية تشمل الفترة من 1951 إلى 1980 مع خطط لإكمال الباقي (29 مجلداً).
1962–1992: ليكوتي سيخوت – محادثات شنيرسون المحررة حول أجزاء التوراة الأسبوعية والأعياد اليهودية وقضايا أخرى (39 مجلداً)
1981–1992: تورات مناحيم هيتفادويوت – نصوص المحادثات باللغة العبرية، 1982–1992 (63 مجلداً)
1985: تشيدوشيم أوبيوريم بشاس – روايات عن التلمود (3 مجلدات)
1985–1987: سيخوت كوديش – نصوص المحادثات باللغة اليديشية من عام 1950 إلى عام 1981 (50 مجلداً)
1985-2010: إيغروت كوديش – رسائل شنيرسون العبرية واليديشية (33 مجلدًا)
1987–1992: سفر هاسيخوت – محاضرات شنيرسون المحررة من عام 1987 إلى عام 1992. (12 مجلداً)
1988: هيلخوت بيت هابخيرا لهرامبام إم شيدوشيم أوبوريم – أحاديث حول أحكام الهيكل المقدس لميشناه توراة
1989: بيوريم ليبيركي أفوت – محادثات حول رسالة المشناه " أخلاق الآباء " (مجلدان)
1990–2010: هيكل مناحيم – شعاري – محادثات مرتبة حسب الموضوع والعيد (34 مجلداً)
1991: بيوريم ليبيروش راشي – محادثات حول تفسير راشي للتوراة (5 مجلدات)
1991: يين مالخوت – أحاديث عن ميشنه توراة (مجلدان).
1992: تورات مناحيم – تيفيرت ليفي يتسحاق – يتحدث عن أعمال والده، ليفي يتسحاق شنيرسون، حول كتاب الزوهار (3 مجلدات).
1993–2025: نصوص محاضرات تورات مناحيم باللغة العبرية، 1950–1976. من المخطط أن تشمل الفترة 1950–1992 (83 مجلداً).
١٩٩٤–٢٠٠١: ريشيموت – مذكرات شنايرسون الشخصية التي اكتُشفت بعد وفاته. تتضمن ملاحظاتٍ عن محاضراته العامة قبل عام ١٩٥٠، ورسائل إلى علماء يهود، وملاحظاتٍ حول كتاب التانيا، وأفكاراً حول طيفٍ واسعٍ من المواضيع اليهودية كُتبت بين عامي ١٩٢٨ و١٩٥٠ (١٠ مجلدات).

كتب باللغة الإنجليزية (الأصلية والمترجمة)

تعاليم الحاخام – الخطابات الحسيدية للحاخام باللغة الإنجليزية
رسائل من الحاخام – مجموعة من ثمانية مجلدات من رسائل شنيرسون باللغة الإنجليزية
الطريق إلى نكران الذات – عمل يناقش الرابطة بين الروح الفردية والله ^{[ 212 ]}
ملابس الروح - مناقشة الأهمية السامية للأنشطة الدنيوية وتأثيرها على الروح ^{[ 213 ]}
الرسالة والروح – ستة مجلدات نُشرت حتى الآن من رسائل الحاخام باللغة الإنجليزية ^{[ 214 ]}
Sichos باللغة الإنجليزية - 51 مجلداً منشورة من أحاديث الحاخام باللغة الإنجليزية ^{[ 215 ]}

ملحوظات

↑ اليديشية : मMANNEMA MANDEL SHINIAORSAUEEN; الروسية : Менаем-Мендл Шнеersон ، بالحروف اللاتينية : Menakhem-Mendl Shneyerson ؛ اللغة العبرية : MANHAME MANDEL SHINIAORSON

مراجع

↑ نوح فيلدمان، ٢٥ يونيو ٢٠١٤، "استذكار قوة في التاريخ اليهودي"، مؤرشف في ٨ سبتمبر ٢٠١٤، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، بلومبيرغ فيو
↑ شمولي يانكلوفيتز، أحدث كتاب للحاخام تيلوشكين عن حاخام لوبافيتش: شهادة على العظمة، مؤرشف في 7 سبتمبر 2017، في Wayback Machine، هافينغتون بوست، 30 مايو 2014.
↑ مات فليجنهايمر، "آلاف يتدفقون على كوينز في الذكرى العشرين لوفاة الحاخام الأكبر"، مؤرشف في 27 فبراير 2021، في أرشيف الإنترنت ، صحيفة نيويورك تايمز
↑ ستيف لانغفورد، "حشود تتدفق إلى كوينز لإحياء ذكرى الحاخام المؤثر مناحيم مندل شنيرسون"، مؤرشف في 9 ديسمبر 2019، على موقع Wayback Machine ، سي بي إس نيويورك
↑ قاد الحاخام شنيرسون طائفة حسيدية صغيرة إلى مكانة عالمية بارزة، صحيفة نيويورك تايمز، 13 يونيو 1994
↑ دريك، كارولين (فبراير 2006). "إيمان ينمو في بروكلين؛ / حركة تتبنى اليهودية الأرثوذكسية التقليدية حية ومزدهرة في مدينة نيويورك" . عدد فبراير 2006 من مجلة ناشيونال جيوغرافيك . ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2010 .
1 2 مايان جافي (8 يونيو 2014). "بعد 20 عامًا من وفاة الحاخام، تتزايد محاكاة الحركات اليهودية لحركة حباد" . مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2014.
↑ «افتتاح المؤتمر الدولي السنوي لمبعوثي حركة حباد اليوم» . لوبافيتش . ١٢ نوفمبر ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ٢٤ مارس ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٣ مارس ٢٠٢١ .
1 2 3 4 5 "الحاخام إلى المدينة - والعالم" . صحيفة نيويورك أوبزرفر . 8 يوليو 2014. مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2026 .
↑ مسيح بروكلين: فهم حسيديم لوبافيتش في الماضي والحاضر، بقلم م. أفروم إيرليخ، ص 106. دار نشر KTAV ، رقم ISBN 0-88125-836-9
١ ٢ ٣ الحاخام تسفي هيرش واينريب ، نائب رئيس الاتحاد الأرثوذكسي . "مساهمات حاخام لوبافيتش في دراسة التوراة". مؤرشف في ١ يوليو ٢٠١٤، على موقع Wayback Machine . مجلة العمل اليهودي
1 2 سو فيشكوف. "بعد عشر سنوات من وفاته، لا يزال نفوذ حاخام لوبافيتش يتوسع" . الاتحادات اليهودية لأمريكا الشمالية . مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2013 .
١ ٢ ٣ ٤ سوزان هاندلمان، توفي حاخام لوبافيتش قبل ٢٠ عامًا من اليوم. من كان؟ مؤرشف في ١١ ديسمبر ٢٠٢١، في أرشيف الإنترنت ، مجلة تابلت
↑ إيتينجر، يائير. "متلازمة المسيح" . Haaretz.com . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2026 .
↑ "الصفحة: قوانين الولايات المتحدة الأمريكية، المجلد 92، الجزء 1.djvu/254" . ويكي مصدر . مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2013 .
↑ جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. ص 30-36.
↑ فيشكوف، سو. جيش ريبي، شوكن، 2003 (08052 11381). الصفحة 192.
1 2 "القانون العام 103-457" . Thomas.loc.gov . تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
1 2 سارة ماسلين نير، اليهود يقومون برحلة حج إلى قبر حاخام كبير. مؤرشف في 24 أغسطس 2017، في Wayback Machine . 13 سبتمبر 2013، صحيفة نيويورك تايمز .
↑ مات فليجنهايمر، آلاف يتدفقون إلى مقبرة كوينز لإحياء ذكرى زعيم يهودي. مؤرشف في 8 سبتمبر 2017 على موقع Wayback Machine . 1 يوليو 2014. صحيفة نيويورك تايمز .
1 2 مناحيم بتلر، زيارة قبر حاخام لوبافيتش في كوينز، نيويورك. مؤرشف في 11 أغسطس 2014، في Wayback Machine. مجلة Tablet ، 2 يوليو 2014.
1 2 جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيرًا في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 455
↑ مقدمة إلى كتاب "ليكوتي ليفي يتسحاق" ، منشورات كيهوت 1970
↑ شموئيل ماركوس، ريبتزين حانا شنيرسون – سيرة ذاتية مختصرة
↑ حانا فيلينكين، ابنة زلمان، في "السنوات الأولى، المجلد الأول". وسائل الإعلام التعليمية اليهودية 2006، مقطع نيكولايف، روسيا 1902. (UPC 874780 000525)
1 2 أدين شتاينسالتز، حاخامي . كتب ماجيد، صفحة 24
↑ سلاتر، إلينور، "رجال يهود عظماء"، رقم ISBN 0-8246-0381-8، الصفحة 277.
^ شنيرسون، شانا، أم في إسرائيل منشورات كيهوت، 1983. ISBN 0-8266-0099-9، الصفحة 13.
↑ أدين شتاينسالتز، ربي . دار ماجيد للنشر، 2014. الصفحة 25.
↑ سيليغسون، ميخائيل أ. مقدمة لكتاب " من يوم إلى يوم" ، الترجمة الإنجليزية لكتاب " هايوم يوم" ، رقم ISBN 0-8266-0669-5، ص. A20.
↑ "رسامة الحاخامات - البرنامج 309 - التوراة الحية" . Chabad.org. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 29 يناير 2012 .
↑ دوفيد زاكليكوفسكي، تفاصيل رسامة الحاخامات موثقة . 21 يناير 2013.
↑ إيرليخ، أفروم م. (2004). مسيح بروكلين: فهم حسيدية لوبافيتش ماضيًا وحاضرًا . دار نشر KTAV، ص 35. ISBN 9780881257809.
↑ حاييم رابوبورت، الحياة الآخرة للبحث العلمي: مراجعة نقدية لكتاب "الحاخام" بقلم صموئيل هيلمان ومناحيم فريدمان ، دار نشر بورتو، 2011، رقم ISBN 9780615538976، ص 77.
١ ٢ دارا هورن، ١٣ يونيو ٢٠١٤، "حاخام الحاخامات". مؤرشف في ٢٦ أكتوبر ٢٠١٤ على موقع Wayback Machine . مراجعة كتاب "الحاخام" لجوزيف تيلوشكين و"حاخامي" لأدين شتاينسالتز ، صحيفة وول ستريت جورنال. تم الاطلاع عليه في ٢٨ ديسمبر ٢٠١٤.
↑ تشانا شنيرسون، "مذكرات الربة تشانا - الجزء 34" مؤرشفة في 4 يوليو 2012، في Wayback Machine Kehot، 2011.
1 2 إيلي روبين، "الأعياد الكبرى في ريغا: الذات والمجتمع"
1 2 الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيرًا في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 475
↑ شانا شنيرسون، ابني يزورني كل يوم .
↑ جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 488.
1 2 صحيفة نيويورك تايمز "شايا شنيرسون" مؤرشفة في 6 مارس 2016، في آلة Wayback ، 11 فبراير 1988
↑ آلان فوير، ١٤ يناير ٢٠٠٩ "لا أحد هناك، لكن هذا المكان بعيد كل البعد عن أن يكون فارغًا" مؤرشف في ٣٠ ديسمبر ٢٠١٦، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) - صحيفة نيويورك تايمز
↑ "السنوات المبكرة المجلد الثاني (1931-1938)" وسائل الإعلام التعليمية اليهودية، 2006 (UPC 74780 00058)
↑ إيلي روبين، "دراسات في برلين: العلم والتوراة ونظرية الكم"
↑ هيلمان، صموئيل؛ فريدمان، مناحيم (2010). الحاخام: حياة مناحيم مندل شنيرسون وما بعدها . مطبعة جامعة برينستون. ص 94، 106. ISBN 978-0-691-13888-6.
↑ جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 465.
↑ "عن الله والإنسان: بعض الأفكار حول الحاخام" . أخبار الاتحاد اليهودي الفخري. 25 يونيو 2014. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 27 ديسمبر 2014 .
↑ كوالسكي، شوليم ب. "الحاخام والراب" . Chabad.org . تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2007 .
↑ علاقة من برلين إلى نيويورك ( فيديو ويندوز ميديا ) (فيلم وثائقي). بروكلين، نيويورك : Chabad.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2007 .
↑ الحاخام في برلين، ألمانيا ( فيديو ويندوز ميديا ) (فيلم وثائقي). بروكلين، نيويورك : Chabad.org . مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2007 .
^ مناحيم. م. شنيرسون، رشيموت . جمعية كيهوت للنشر، 1994-2003
^ ليكوتي ليفي يتسحاق إيغروت كوديش، جمعية نشر كيهوت، 1972
↑ أرييه سولومون (مايو 2000). التعاليم التربوية لمناحيم م. شنيرسون . جيسون أرونسون إنك. ص 310. ISBN 0-7657-6092-4.
↑ السنوات الأولى للحاخام، الفصل 5، الصفحة 326 (أوبرلاندر، 2012)
↑ روبين، موردخاي. "عام من عدم اليقين: 10 صور تحكي قصة مسار الحاخام المتردد نحو القيادة" . Chabad.org . مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2024 .
↑ haaretz.com مؤرشف في 2 يناير 2023، في Wayback Machine "أثناء وجوده في باريس، حصل على تعليمه الرسمي الوحيد: فقد التحق بدورة مهنية لمدة عامين في الهندسة الكهربائية في كلية مونبارناس المهنية حيث حقق درجات متوسطة."
↑ الحياة الآخرة للعلم ، صفحة 76، حاشية 196
↑ الحياة الآخرة للبحث العلمي . صفحة ١٤٣. رقم ISBN 978-0-615-53897-6
^ شنيرسون، مناحيم م. إغروت كوديش ، المجلد 1، ص 19-23.
↑ السنوات الأولى، المجلد الرابع، JEM 2008 (ASIN: B001M1Z62I)
↑ آخر طريق بحري من لشبونة إلى الولايات المتحدة يوقف بيع التذاكر للاجئين ، صحيفة نيويورك تايمز ، 15 مارس 1941
↑ إيلي روبين، لشبونة، 1941: المسيح المريض والسمكة مؤرشفة في 2 يوليو 2014، في Wayback Machine ، التعليق: مقال ظهر في The Argus (ملبورن، أستراليا)، الثلاثاء، 6 مايو 1941.
↑ وسائل الإعلام التعليمية اليهودية، وصول الحاخام وزوجته إلى أمريكا: السنوات الأولى ، المجلد 4.
↑ رابوبورت، حاييم. حياة البحث العلمي بعد الموت . صفحة ١٤٤. رقم ISBN 978-0-615-53897-6
↑ فيشكوف، سو. جيش ريبي ، شوكن، 2003 (08052 11381). الصفحة 73.
↑ ميلتون فيكتور، ربط وسائل الإعلام التعليمية اليهودية في ميسوري .
↑ يعقوب هاردوف، حاخام ومهندس في مجال الإعلام التعليمي اليهودي
1 2 "لا أحد هناك، لكن هذا المكان بعيد كل البعد عن أن يكون خالياً" . صحيفة نيويورك تايمز . 14 يناير 2009. مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2013 .
↑ "برنامج الزيارات الصيفية للطلاب" . Chabad.org . تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2026 .
↑ جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 472.
^ شنيرسون، الحاخام مناحيم مندل، سيفر هماموريم ملوكوت آل سيدر تشودشي هاشانا المجلد 2 منشورات كيهوت، 2002. ISBN 978-1-56211-602-6الصفحة 271.
^ مناحيم م. شنيرسون، إيغروت كوديش . منشورات كيهوت، 1989. ISBN 0-8266-5812-1المجلد 12، الصفحة 404.
↑ غولدمان، آري ل. (13 يونيو 1994). "الحاخام شنيرسون قاد طائفة حسيدية صغيرة إلى مكانة عالمية بارزة" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2010 .
↑ أدين شتاينسالتز، ربي . دار ماجيد للنشر، 2014. صفحة 106.
1 2 شنكر، إسرائيل. صحيفة نيويورك تايمز ، الاثنين 27 مارس 1972، أعيد نشرها على موقع Chabad.org. مؤرشفة في 7 فبراير 2013 على موقع Wayback Machine .
↑ جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيرًا في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 161
↑ «العاشر من شهر شيفات: يوم الحاخامين» . موقع Chabad.org. مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2007. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2010 .
↑ وكالة الأنباء اليهودية، "تنصيب حاخام جديد"، مؤرشف في 28 سبتمبر 2014، في أرشيف الإنترنت . 23 يناير 1951
↑ توراس مناحيم، Hisva'aduyos المجلد 2 ص 212-213
↑ جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 39.
↑ كرانزلر، غيرشون، الحياة اليهودية ، سبتمبر - أكتوبر 1951.
↑ واينر، هربرت. تسعة ونصف من المتصوفين، صفحة 158
1 2 هـ. رابينوفيتش (1970). عالم الحسيدية . دار هارتمور. ص 237. ISBN 978-0-85303-035-5.
1 2 "خارج الأعماق"، إسرائيل مئير لاو ، ص 201
↑ إدوارد هوفمان (مايو 1991). رغم كل الصعاب: قصة لوبافيتش . سيمون وشوستر. ص 32. ISBN 0-671-67703-9.
↑ جوناثان ساكس، مقدمة .
↑ دراسات التوراة . جمعية كيهوت للنشر، 1986.
↑ صحيفة "حموديا"، المجلد 12944، 13 يونيو 1994،
↑ هيلمان، صموئيل؛ فريدمان، مناحيم (2010). الحاخام: حياة مناحيم مندل شنيرسون وما بعدها . مطبعة جامعة برينستون. ص 176. ISBN 978-0-691-13888-6.
↑ سوزان هاندلمان، آراء الحاخام حول المرأة اليوم
1 2 3 4 روث ر. ويس (1 يونيو 2014)، "الحاخام، بعد عشرين عامًا" ، مجلة كومنتري ، مؤرشفة من الأصل في 19 أكتوبر 2014 ، تم استرجاعها في 15 أكتوبر 2014
↑ لييل ليبوفيتز، تيفيلين الحب. مؤرشف في 5 فبراير 2016، في آلة Wayback . مجلة Tablet. 30 ديسمبر 2015.
↑ حاييم ميلر، منهج راشي في تفسير الكتاب المقدس .
↑ جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيرًا في التاريخ الحديث. هاربر كولينز، 2014. صفحة 498
↑ «فتى الطبل الصغير» . حركة حباد لوبافيتش في لويزيانا. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2020. على مر السنين (وخاصةً عندما يوافق عيد لاغ باعومر يوم أحد)، كانت تُقام مسيرات كبيرة في إيسترن باركواي (شارع رئيسي في بروكلين، حيث يقع مقر حركة حباد - 770). كان الآلاف، وأحيانًا عشرات الآلاف، من الأطفال اليهود وآبائهم ومعلميهم وغيرهم يتجمعون ثم يسيرون احتفالًا بعيد لاغ باعومر.
↑ "الأكاديمية العبرية - مدرسة يشيفا نهارية تخدم الأطفال من مرحلة ما قبل الروضة وحتى الصف الثامن - لاغ باعومر" . thehebrewacademy.org . مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2021 .
↑ ""الخروج" من إيران . أرشيف لوبافيتش. مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2013 .
↑ شلومو شامير، 24 أغسطس 2013 "الصحفي الإسرائيلي، إيران ورؤية الحاخامات"
↑ جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيرًا في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. الصفحات 289-290
↑ الأخلاق العالمية – قوانين نوح السبعة ، chabad.org، 2006.
↑ ١٩٨٣: البشرية - الحياة والأزمنة ، chabad.org
↑ شمولي بوتياخ، 13 أبريل 2014. الحاخام إلى غير اليهود. مؤرشف في 10 سبتمبر 2014، في آلة Wayback ، صحيفة تايمز أوف إسرائيل .
↑ تورات مناحيم هيتفادويوت ٥٧٤٤، المجلد ٣، الصفحة ١٥٤٤. مؤرشف في ٢٩ أبريل ٢٠١٤، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
^ تيكوفات ليمود هارمبام، ميركوس لينيوني تشونش، بروكلين، 1987
↑ هوفمان 1991، ص 47
↑ جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. الصفحات 506-507.
↑ إليعازر زلمانوف، ماذا يمثل دولار من الحاخام؟
↑ صحيفة بالتيمور صن، 15 يونيو 1994 "الحاخام شنيرسون لم يسمِّ خليفةً في وصيته"
↑ "سي إن إن مع الحاخام." (20 أكتوبر 1991) وجهاً لوجه: أعمال الخير والإحسان . وسائل الإعلام التعليمية اليهودية (JEM). تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2014 ( مشغل الوسائط مع الترجمة، مؤرشف في 28 ديسمبر 2014، في Wayback Machine ). كما مُنح غاري توشمان وفريقه في سي إن إن أموالاً.
↑ إيلي روبين "الجميع تساديك: المعجزات، والنقل، والصعود"
↑ شمولي هيشت، 29/06/2014. "إحياء ذكرى الحاخام مناحيم مندل شنيرسون". مؤرشف في 25 نوفمبر 2020، في أرشيف الإنترنت . صحيفة نيويورك تايمز .
↑ شمولي بوتياخ، اليهودية للجميع . صفحة 209. ISBN 0-465-00794-5
↑ 70 عامًا، 71 مؤسسة جديدة ، الأرشيف الحي، 26 مارس 1972. وسائل الإعلام التعليمية اليهودية (JEM).
↑ "الزيارة الثالثة إلى غان يسرائيل" (ملف PDF) . مجلة حسيديش ديرهر (83): 6-10 . أغسطس 2019. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 18 يونيو 2023.
↑ "أرشيف التوراة الحية - التوراة الحية" . Chabad.org. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2012 .
↑ صحيفة واشنطن بوست ، 20 يونيو 1999. بعد خمس سنوات من الوفاة، مسألة المسيح تُقسّم أتباع لوبافيتش. ليدن، ليز.
1 2 غونزاليس، ديفيد (8 نوفمبر 1994). "يتعلم أتباع لوبافيتش كيفية إعالة أنفسهم بدون الحاخام" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2010 .
↑ موسوعة الحسيدية، بقلم تسفي رابينوفيتش، صفحة 432، رقم ISBN 1-56821-123-6.
↑ فايرستون، ديفيد (13 يونيو 1994). "آلاف يتجمعون في كراون هايتس حدادًا على حاخامهم الكبير" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2024 .
↑ دفتر ملاحظات الحاخام – الريشيموت ، مؤرشف في 24 سبتمبر 2014، على موقع Wayback Machine ، chabad.org
↑ ديفيد إم. جيتليتز وليندا كاي ديفيدسون (2005). الحج واليهود . براغر. ص 118-120 . ISBN 978-0-275-98763-3.
↑ "كيفية إرسال رسالة - أوهيل شاباد لوبافيتش" . Ohelchabad.org. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2012 .
↑ صحيفة نيويورك بوست (7 أكتوبر/تشرين الأول 2024). ترامب يزور قبر حاخام حركة حباد لوبافيتش لإحياء ذكرى هجوم 7 أكتوبر/تشرين الأول على إسرائيل . تم الاطلاع عليه في 5 أبريل/نيسان 2026 – عبر يوتيوب.
١ ٢ مسيح بروكلين: فهم حسيديم لوبافيتش في الماضي والحاضر ، بقلم م. أفروم إيرليخ، الفصل ٢٠، دار نشر KTAV، رقم ISBN 0-88125-836-9
^ ج. إيمانويل شوشيت، شخصية مشياش . 1991.
1 2 جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيرًا في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 431
↑ أهارون ليختنشتاين، تأبين الحاخام، مؤرشف في 7 مارس 2016، في آلة Wayback . 16 يونيو 1994.
↑ جيش الحاخام. الصفحة 320.
↑ مناحيم م. شنيرسون، الفرق بين الإيمان والثقة . 15 يناير 1981.
↑ يوسف أبراموفيتز، "طاقة أفضل، طاقة الحاخام" ، مؤرشف في 8 أكتوبر 2014، على موقع Wayback Machine . صحيفة جيروزاليم بوست ، 7 يناير 2014.
↑ "تفويض أمريكا: الاستقلال في مجال الطاقة - الجزء الأول" . موقع Chabad.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 مايو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2024 .
↑ بداية "يوم التعليم في الولايات المتحدة الأمريكية" ، من إعداد دوفيد زاكليكوفسكي.
↑ جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 162.
↑ سو فيشكوف، جيش الحاخام . دار راندوم هاوس، 2003. الصفحات 192-193.
↑ مناحيم م. شنيرسون، "التعليم هو حجر الزاوية للبشرية" . 18 أبريل 1978.
↑ الكونغرس الخامس والتسعون، القانون العام 95-262 . 17 أبريل 1978.
↑ رون كامبياس، أوباما: إرث شنيرسون هو "مستقبل أكثر إشراقًا". مؤرشف في 31 أكتوبر 2014، في Wayback Machine . 15 أبريل 2011، وكالة التلغراف اليهودية.
↑ إيرليخ، م. أفروم، مسيح بروكلين: فهم حسيديم لوبافيتش في الماضي والحاضر، (دار نشر KTAV، يناير 2005)، ص 109. ISBN 0-88125-836-9
↑ "صلوات يهودية في مبنى الكابيتول: من لينكولن إلى روزفلت إلى بايدن" . صحيفة جيروزاليم بوست | Jpost.com . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2021 .
↑ مسيح بروكلين: فهم حسيديم لوبافيتش في الماضي والحاضر، بقلم م. أفروم إيرليخ، ص 105. دار نشر KTAV، رقم ISBN 0-88125-836-9
↑ الحرف والروح، الصفحات 251-252
↑ الحرف والروح، صفحة 324
↑ رسائل من حاخام لوبافيتش، المجلد 5، الصفحة 234
↑ الحياة الآخرة للمنح الدراسية، صفحة 106 (دار نشر بورتو، 2011)
↑ جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 478.
↑ "مؤمنون ومحصنون" . وسائل الإعلام التعليمية اليهودية.
↑ ابدأ مع وسائل الإعلام التعليمية اليهودية للحاخام
↑ شارون والحاخام . وسائل الإعلام التعليمية اليهودية
↑ رسالة الحاخام إلى شارون: لا تترك جيش الدفاع الإسرائيلي ، رسالة إلى أرييل شارون، مترجمة من العبرية الأصلية.
↑ رابين مع الحاخام . وسائل الإعلام التعليمية اليهودية
↑ لا تخف - وسائل الإعلام التعليمية اليهودية
↑ جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 563.
↑ مناسهيم م. شنيرسون، "أنا لا أتدخل في السياسة" . 1 أبريل 1990.
↑ "الحاخام لوبافيتش يتحدث عن سوريا وإيران" . 14 يوليو/تموز 2009. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر/كانون الأول 2021. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر/تشرين الثاني 2013 - عبر يوتيوب.
↑ جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. الصفحات 271-290.
↑ نور الحقيقة في الأمم المتحدة ، (فيديو) مقتطف: رئيس الوزراء نتنياهو في الجمعية العامة، 23 سبتمبر 2011.
↑ التحدي، صفحة 144، جيرولد وأولاده
↑ مناحيم م. شنيرسون، الله يحرس أبناءه؛ يمكنك المساعدة ، وسائل الإعلام التعليمية اليهودية
↑ كولير، برنارد ل. (27 مايو 1968). "اليهود الحسيديون يواجهون الهيبيين للاحتفاء بمناسبة سعيدة". صحيفة نيويورك تايمز. ص 49
^ إيجروس كوديش، إم إم شنيرسون، كيهوت 1998 المجلد. 7، ص 2، 49، 192، 215؛ المجلد. 12، ص 28، 193؛ المجلد. 14، ص 167، 266؛ المجلد. 18، ص. 251؛ المجلد. 25، ص 18-20؛ والمجلد. 26، ص. 485.
^ ميبيس هاجينوزيم، ب. ليفين، كيهوت 2009، ص.89.
↑ رابوبورت، حاييم. الحياة الآخرة للبحث العلمي . ص 88 ISBN 9780615538976
^ سيشوت كوديش 5736، المجلد. 2، الصفحة 625
↑ مينتز، جيروم. الشعب الحسيدي: مكان في العالم الجديد، صفحة 52. مطبعة جامعة هارفارد: كامبريدج، 1992
↑ هاريس، بن. "الطوائف الحسيدية تتقاتل فيما بينها" ، صحيفة الأخبار اليهودية الكندية، 1 أبريل 1977
^ سيشوت كوديش 5736، المجلد. 2، الصفحات 626-627
↑ "السلام في الأرض" . Chabad.org . منذ حرب الأيام الستة عام 1967، أعرب حاخام لوبافيتش، حفظه الله، باستمرار عن معارضته لتسليم أي من الأراضي المحررة.
↑ نادلر، آلان (14 أبريل 1990). "من صهيون، لا من بروكلين" . صحيفة نيويورك تايمز . يستند أحدث تدخل لمناحيم مندل شنيرسون في سياسات الدولة اليهودية ذات السيادة إلى قناعته بأن إعادة شبر واحد من الأراضي المقدسة إلى الوثنيين يُعد انتهاكًا للشريعة الحاخامية.{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ سعيدوف، يوسي (7 يوليو 2022). "مسيح؟ مبشر؟ كان حاخام لوبافيتش في المقام الأول رائد أعمال اجتماعي" . هآرتس . عارض معاهدة السلام مع مصر واعترض على فكرة تنازل إسرائيل عن أي أرض على الإطلاق.{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ حايام مكوبي (13 يونيو 1994). "نعي: الحاخام مناحيم شنيرسون - الناس" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2013 .
↑ جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 299.
↑ تيلوشكين، ص 291-292.
↑ وكالة الأنباء اليهودية (JTA) وحسيديم لوبافيتش يعارضون المظاهرات العامة نيابة عن اليهود السوفييت. مؤرشف في 14 نوفمبر 2013، في آلة Wayback في 31 ديسمبر 1970.
↑ "نعي: السيناتور جاكوب ("شيك") هيشت (1929-2006)" . 15 مايو 2006.
↑ "قصتنا - من نحن" . أطفال تشيرنوبيل التابعين لحركة حباد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ إغلاش، روث (26 أبريل 2011). "مشروع أطفال تشيرنوبيل التابع لحركة حباد 'لا يزال حيويًا كما كان دائمًا'"" صحيفة جيروزاليم بوست . مؤرشفة من الأصل في 13 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليها في 13 نوفمبر 2013. "
↑ لايتستون، مردخاي (7 نوفمبر/تشرين الثاني 2011). "ناتان شارانسكي يُشيد بعمل حركة حباد في الجمعية العامة للاتحاد" . المقر العالمي لحركة حباد لوبافيتش. مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر/تشرين الثاني 2013. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر/تشرين الثاني 2013 .
↑ تيلوشكين، صفحة 566
↑ صحيفة ذا جويش ويك، "مقتطف مجاني من كتاب "ريبي""، مؤرشف في 3 سبتمبر 2014، على موقع Wayback Machine
↑ "محو الأمية اليهودية"، تيلوشكين، ويليام مورو 2001، ص 470
↑ قائمة مراكز شاباد في إسرائيل، مؤرشفة بتاريخ 11 أغسطس 2014، على موقع Wayback Machine ، chabad.org
↑ فيشكوف، سو. جيش الحاخام، صفحة 14
↑ إريك يوفي، تحدي تشاباد، مؤرشف في 10 أكتوبر 2014، في آلة Wayback . اتحاد اليهودية الإصلاحية، 2002.
↑ بيغي نونان، ما رأيته في الثورة: حياة سياسية في عهد ريغان . دار راندوم هاوس، 1990. صفحة 346.
↑ "كارتر يُشيد بعمل حاخام لوبافيتش" . وكالة التلغراف اليهودية . 20 مارس 2015. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2023 .
↑ فورد، جيرالد (18 مايو 1975). "حفل استقبال تكريمًا للسيناتور هيو سكوت" (ملف PDF) . مكتبة جيرالد ر. فورد الرئاسية . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 6 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2023 .
↑ "أخبار موجزة" . صحيفة واشنطن بوست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاطلاع: 1 أغسطس 2023 .
↑ «الإعلان رقم 5956 - يوم التعليم، الولايات المتحدة الأمريكية، 1989 و1990 | مشروع الرئاسة الأمريكية» . www.presidency.ucsb.edu . مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2023 .
↑ "أوباما يعلن عيد ميلاد حاخام لوبافيتش "يوم التعليم والمشاركة""" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2023 .
↑ «إعلان يوم التعليم والمشاركة، الولايات المتحدة الأمريكية، 2020 - البيت الأبيض» . trumpwhitehouse.archives.gov . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2023 .
↑ البيت الأبيض (31 مارس 2023). "إعلان بمناسبة يوم التعليم والمشاركة، الولايات المتحدة الأمريكية، 2023" . البيت الأبيض . مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2023 .
↑ «رونالد ريغان: الإعلان رقم 4921 - اليوم الوطني للتأمل» . مشروع الرئاسة الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2013 .
↑ جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. الصفحة 4.
↑ «عشرات الآلاف ينعون وفاة الحاخام مناحيم مندل شنيرسون» . وكالة التلغراف اليهودية. ١٣ يونيو ١٩٩٤. مؤرشف من الأصل في ١٤ نوفمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١٣ نوفمبر ٢٠١٣ .
↑ جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 514.
↑ "خلف العناوين: إحياء ذكرى الحاخام مع تكريم واشنطن له" . وكالة التلغراف اليهودية. 3 يوليو 1995. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2021 .
↑ "nmajh.org" . nmajh.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يناير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2012 .
↑ لوبافيتش، تشاباد (يوليو 2019). "المقر العالمي لتشاباد لوبافيتش، بروكلين، نيويورك" . lubavitch.com . مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2020 .
↑ سادكا، شاؤول. "حاخام لوبافيتش إلهاً" . Haaretz.com . مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2025 .
↑ الحاخام، والمسيح، وفضيحة اللامبالاة الأرثوذكسية . الصفحات 84-95 .
↑ انظر: رسائل وخطب الحاخام شاخ بالعبرية. بني براك، إسرائيل. 03-574-5006: المجلد 1، الرسالة 6 (صفحة 15)، الرسالة 8 (صفحة 19). المجلد 3، البيانات في الصفحتين 100-101، الرسالة في الصفحة 102. المجلد 4، الرسالة 349 (صفحة 69)، الرسالة 351 (صفحة 71). المجلد 5، الرسالة 533 (صفحة 137)، الرسالة 535 (صفحة 139)، الخطاب 569 (صفحة 173)، البيان 570 (صفحة 174). انظر أيضًا هنا: "على حمص لع هجروات بوموط و لع لسونوت هفوفكر ات ه"آني مامين" ببياات هامش" (PDF) (بالعبرية). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 5 مارس 2009 . تم استرجاعه في 5 مارس 2009 .
↑ "إندبندنت، (لندن)، 10 نوفمبر 2001 بقلم ديفيد لانداو" .
↑ ليزا باير (23 مارس 1992). "انتظار المسيح" . مجلة تايم . المجلد 139. ص 42. مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2021. وصف إليعازر شاخ، أحد أبرز حاخامات إسرائيل المتشددين، شنايرسون علنًا بأنه "مجنون" و"كافر" و"مسيح دجال". ونشرت الصحف المحلية اتهام شاخ الشائن بأن أتباع شنايرسون "يأكلون طعامًا محرمًا"، مثل لحم الخنزير، على اليهود.
↑ الإيمان والمصير: قصة الشعب اليهودي في القرن العشرين، بيريل واين، 2001، دار نشر شعار، ص 340
↑ «حاخام لوبافيتش يُعارض رسالة الحاخام شاخ» . وكالة التلغراف اليهودية. 4 أبريل 1990. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2021 .
↑ يحيئيل بوبكو، عن الله والإنسان: بعض الأفكار حول الحاخام. مؤرشف في 18 أكتوبر 2014، في Wayback Machine . 25 يونيو 2014، أخبار JUF .
↑ كوالسكي، إس بي من منزل جدي ، الصفحات 274-275
↑ "مقتطف: الحاخام والراب" . 5 فبراير 2007. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 29 يناير 2012 – عبر يوتيوب.
↑ مردخاي، الحاخام. "معلم وقائد لجميع اليهود - الحياة" . Chabad.org. مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2013 .
↑ بعد حضوره إحدى هذه المحاضرات، قال يتسحاق يديديا فرانكل: "لقد شهدتُ عظمة يهود بولندا... وعرفتُ معظم كبار علماء الأجيال الأخيرة. لكنني لم أرَ قطّ مثل هذا الإلمام بالمادة. إنها عبقرية". من الأعماق، إسرائيل مئير لاو ، دار ستيرلينغ للنشر، 2011، ص 202.
↑ "هاموديا" المجلد 12944، 13 يونيو 1994، الصفحة 2
^ المؤلف المشارك ابراهام فايسفيتش. ترجمة شموئيل سيمبسون (2009). الطريق إلى نكران الذات – معمار يهودا آتا ( मामर Yеоде йтah тşл"حر) . جمعية نشر كيهوت. ISBN 9780826607508.
↑ ترجمة يوسف ب. ماركوس (2001). أثواب الروح: خطاب حسيدي . جمعية كيهوت للنشر. ISBN 9780826605528.
↑
- المؤلف المشارك نيسان ميندل (1998). الحرف والروح. رسائل من الحاخام لوبافيتش، المجلد الأول . بروكلين، نيويورك: جمعية كيهوت للنشر. ISBN 9780826600059.
- الرسالة والروح، المجلد الثاني، مؤرشف بتاريخ 18 ديسمبر 2019 في أرشيف الإنترنت ، منشورات نيسان ميندل 2013
↑
- سيخوت باللغة الإنجليزية: مقتطفات من سيخوت ألقاها الحاخام مناحيم م. شنيرسون، المجلد الأول . بروكلين، نيويورك: سيخوت باللغة الإنجليزية. 1979. ISBN 1456349805.

مصادر

إيرليخ، أفروم م. مسيح بروكلين: فهم حسيدية لوبافيتش ماضيًا وحاضرًا. جيرسي سيتي: دار نشر KTAV، 2004. ISBN 0-88125-836-9.
فيشكوف، سو. جيش الحاخام: داخل عالم حركة حباد لوبافيتش. شوكن، 2005. ISBN 978-0805211382
هيلمان، صموئيل سي؛ فريدمان، مناحيم م. الحاخام. حياة مناحيم مندل شنيرسون وما بعدها. برينستون وأكسفورد: مطبعة جامعة برينستون، 2010. ISBN 978-0-691-13888-6
هوفمان، إدوارد. رغم كل الصعاب: قصة لوبافيتش . نيويورك: سايمون وشوستر، 1991. ISBN 0-671-67703-9
رابوبورت، حاييم. الحياة الآخرة للبحث العلمي. دار نشر بورتو، 2011. ISBN 0615538975
شتاينسالتز، عدن. ريبي بلدي. كتب ماجد، 2014. ISBN 978-159-264-381-3
تيلوشكين، جوزيف. الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيرًا في التاريخ الحديث. هاربر ويف، 2014. ISBN 978-0062318985

للمزيد من القراءة

أسنين، مارك. أوراكل: صور ريبي مندل شنيرسون ريدوكس بيكتشرز، 2024. ISBN 978-1944875213
دويتش، شاؤول شيمون. أعظم من الحياة: حياة وعصر الحاخام مناحيم مندل شنيرسون، حاخام لوبافيتش. المجلدان 1-2، منشورات تاريخية حسيدية، المجلد 1 - 1995، المجلد 2 - 1997. ISBN 978-0964724303(المجلد 1)، رقم ISBN 978-0964724310(المجلد 2).
إليور، راشيل. "النهضة المسيانية للوبافيتش: الخلفية التاريخية والصوفية 1939-1996"، في: نحو الألفية - التوقعات المسيانية من الكتاب المقدس إلى واكو (تحرير: ب. شيفر وم. كوهين)، ليدن: بريل 1998: 383-408. ISBN 978-9004110373.
ميلر، حاييم. توجيه اليهودية نحو الخارج: سيرة الحاخام مناحيم مندل شنيرسون. كول مناحيم، 2014. ISBN 978-1934152362.
وولفسون، إليوت ر. السر المكشوف: المسيانية ما بعد المسيانية والمراجعة الصوفية لمناحيم مندل شنيرسون . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 2009. ISBN 978-0-231-14630-2.
تيلوشكين، جوزيف. "الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيرًا في التاريخ الحديث". هاربر كولينز، 2014.
إليزري، ديفيد. سرّ حركة حباد: نظرة من الداخل على أنجح حركة يهودية في العالم. دار توبي برس للنشر، 2015، رقم ISBN 9781592643707
دور-شاف (ديرشوفيتز)، زكريا (2022). "تجارب شخصية مع حاخامات عظام من جيلي". ملحمة عائلة ديرشوفيتز . سكاي هورس. ISBN 9781510770232.

روابط خارجية

سيرة مناحيم مندل شنيرسون
تعاليم الحاخام – خطابات حسيدية (باللغة الإنجليزية)
ذا أوهيل ، حول موقع دفن شنيرسون

[1] اليديشية : मMANNEMA MANDEL SHINIAORSAUEEN; الروسية : Менаем-Мендл Шнеersон ، بالحروف اللاتينية : Menakhem-Mendl Shneyerson ؛ اللغة العبرية : MANHAME MANDEL SHINIAORSON

[2] نوح فيلدمان، ٢٥ يونيو ٢٠١٤، "استذكار قوة في التاريخ اليهودي"، مؤرشف في ٨ سبتمبر ٢٠١٤، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، بلومبيرغ فيو

[3] شمولي يانكلوفيتز، أحدث كتاب للحاخام تيلوشكين عن حاخام لوبافيتش: شهادة على العظمة، مؤرشف في 7 سبتمبر 2017، في Wayback Machine، هافينغتون بوست، 30 مايو 2014.

[nytimes.com-4] مات فليجنهايمر، "آلاف يتدفقون على كوينز في الذكرى العشرين لوفاة الحاخام الأكبر"، مؤرشف في 27 فبراير 2021، في أرشيف الإنترنت ، صحيفة نيويورك تايمز

[5] ستيف لانغفورد، "حشود تتدفق إلى كوينز لإحياء ذكرى الحاخام المؤثر مناحيم مندل شنيرسون"، مؤرشف في 9 ديسمبر 2019، على موقع Wayback Machine ، سي بي إس نيويورك

[6] قاد الحاخام شنيرسون طائفة حسيدية صغيرة إلى مكانة عالمية بارزة، صحيفة نيويورك تايمز، 13 يونيو 1994

[7] دريك، كارولين (فبراير 2006). "إيمان ينمو في بروكلين؛ / حركة تتبنى اليهودية الأرثوذكسية التقليدية حية ومزدهرة في مدينة نيويورك" . عدد فبراير 2006 من مجلة ناشيونال جيوغرافيك . ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2010 .

[jns.org-8] 1 2 مايان جافي (8 يونيو 2014). "بعد 20 عامًا من وفاة الحاخام، تتزايد محاكاة الحركات اليهودية لحركة حباد" . مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2014.

[9] «افتتاح المؤتمر الدولي السنوي لمبعوثي حركة حباد اليوم» . لوبافيتش . ١٢ نوفمبر ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ٢٤ مارس ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٣ مارس ٢٠٢١ .

[observer.com-10] 1 2 3 4 5 "الحاخام إلى المدينة - والعالم" . صحيفة نيويورك أوبزرفر . 8 يوليو 2014. مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2026 .

[11] مسيح بروكلين: فهم حسيديم لوبافيتش في الماضي والحاضر، بقلم م. أفروم إيرليخ، ص 106. دار نشر KTAV ، رقم ISBN 0-88125-836-9

[ou.org-12] ١ ٢ ٣ الحاخام تسفي هيرش واينريب ، نائب رئيس الاتحاد الأرثوذكسي . "مساهمات حاخام لوبافيتش في دراسة التوراة". مؤرشف في ١ يوليو ٢٠١٤، على موقع Wayback Machine . مجلة العمل اليهودي

[jewishfederations.org-13] 1 2 سو فيشكوف. "بعد عشر سنوات من وفاته، لا يزال نفوذ حاخام لوبافيتش يتوسع" . الاتحادات اليهودية لأمريكا الشمالية . مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2013 .

[Susan-14] ١ ٢ ٣ ٤ سوزان هاندلمان، توفي حاخام لوبافيتش قبل ٢٠ عامًا من اليوم. من كان؟ مؤرشف في ١١ ديسمبر ٢٠٢١، في أرشيف الإنترنت ، مجلة تابلت

[15] إيتينجر، يائير. "متلازمة المسيح" . Haaretz.com . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2026 .

[Wikisource-16] "الصفحة: قوانين الولايات المتحدة الأمريكية، المجلد 92، الجزء 1.djvu/254" . ويكي مصدر . مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2013 .

[17] جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. ص 30-36.

[18] فيشكوف، سو. جيش ريبي، شوكن، 2003 (08052 11381). الصفحة 192.

[Public_Law_103-457-19] 1 2 "القانون العام 103-457" . Thomas.loc.gov . تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[Sarah_Maslin_Nir_2013-20] 1 2 سارة ماسلين نير، اليهود يقومون برحلة حج إلى قبر حاخام كبير. مؤرشف في 24 أغسطس 2017، في Wayback Machine . 13 سبتمبر 2013، صحيفة نيويورك تايمز .

[21] مات فليجنهايمر، آلاف يتدفقون إلى مقبرة كوينز لإحياء ذكرى زعيم يهودي. مؤرشف في 8 سبتمبر 2017 على موقع Wayback Machine . 1 يوليو 2014. صحيفة نيويورك تايمز .

[tabletmag.com-22] 1 2 مناحيم بتلر، زيارة قبر حاخام لوبافيتش في كوينز، نيويورك. مؤرشف في 11 أغسطس 2014، في Wayback Machine. مجلة Tablet ، 2 يوليو 2014.

[Telushkin455-23] 1 2 جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيرًا في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 455

[24] مقدمة إلى كتاب "ليكوتي ليفي يتسحاق" ، منشورات كيهوت 1970

[25] شموئيل ماركوس، ريبتزين حانا شنيرسون – سيرة ذاتية مختصرة

[26] حانا فيلينكين، ابنة زلمان، في "السنوات الأولى، المجلد الأول". وسائل الإعلام التعليمية اليهودية 2006، مقطع نيكولايف، روسيا 1902. (UPC 874780 000525)

[Adin_Steinsaltz_page_24-27] 1 2 أدين شتاينسالتز، حاخامي . كتب ماجيد، صفحة 24

[28] سلاتر، إلينور، "رجال يهود عظماء"، رقم ISBN 0-8246-0381-8، الصفحة 277.

[29] شنيرسون، شانا، أم في إسرائيل منشورات كيهوت، 1983. ISBN 0-8266-0099-9، الصفحة 13.

[30] أدين شتاينسالتز، ربي . دار ماجيد للنشر، 2014. الصفحة 25.

[31] سيليغسون، ميخائيل أ. مقدمة لكتاب " من يوم إلى يوم" ، الترجمة الإنجليزية لكتاب " هايوم يوم" ، رقم ISBN 0-8266-0669-5، ص. A20.

[32] "رسامة الحاخامات - البرنامج 309 - التوراة الحية" . Chabad.org. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 29 يناير 2012 .

[33] دوفيد زاكليكوفسكي، تفاصيل رسامة الحاخامات موثقة . 21 يناير 2013.

[34] إيرليخ، أفروم م. (2004). مسيح بروكلين: فهم حسيدية لوبافيتش ماضيًا وحاضرًا . دار نشر KTAV، ص 35. ISBN 9780881257809.

[35] حاييم رابوبورت، الحياة الآخرة للبحث العلمي: مراجعة نقدية لكتاب "الحاخام" بقلم صموئيل هيلمان ومناحيم فريدمان ، دار نشر بورتو، 2011، رقم ISBN 9780615538976، ص 77.

[Wall_Street_Journal-36] ١ ٢ دارا هورن، ١٣ يونيو ٢٠١٤، "حاخام الحاخامات". مؤرشف في ٢٦ أكتوبر ٢٠١٤ على موقع Wayback Machine . مراجعة كتاب "الحاخام" لجوزيف تيلوشكين و"حاخامي" لأدين شتاينسالتز ، صحيفة وول ستريت جورنال. تم الاطلاع عليه في ٢٨ ديسمبر ٢٠١٤.

[37] تشانا شنيرسون، "مذكرات الربة تشانا - الجزء 34" مؤرشفة في 4 يوليو 2012، في Wayback Machine Kehot، 2011.

[chabad.org-38] 1 2 إيلي روبين، "الأعياد الكبرى في ريغا: الذات والمجتمع"

[Rebbe_2014._Page_475-39] 1 2 الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيرًا في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 475

[40] شانا شنيرسون، ابني يزورني كل يوم .

[41] جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 488.

[Chaya_Schneerson-42] 1 2 صحيفة نيويورك تايمز "شايا شنيرسون" مؤرشفة في 6 مارس 2016، في آلة Wayback ، 11 فبراير 1988

[43] آلان فوير، ١٤ يناير ٢٠٠٩ "لا أحد هناك، لكن هذا المكان بعيد كل البعد عن أن يكون فارغًا" مؤرشف في ٣٠ ديسمبر ٢٠١٦، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) - صحيفة نيويورك تايمز

[Volume_II_1938_PC-44] "السنوات المبكرة المجلد الثاني (1931-1938)" وسائل الإعلام التعليمية اليهودية، 2006 (UPC 74780 00058)

[45] إيلي روبين، "دراسات في برلين: العلم والتوراة ونظرية الكم"

[46] هيلمان، صموئيل؛ فريدمان، مناحيم (2010). الحاخام: حياة مناحيم مندل شنيرسون وما بعدها . مطبعة جامعة برينستون. ص 94، 106. ISBN 978-0-691-13888-6.

[47] جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 465.

[48] "عن الله والإنسان: بعض الأفكار حول الحاخام" . أخبار الاتحاد اليهودي الفخري. 25 يونيو 2014. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 27 ديسمبر 2014 .

[Rebbe-Rav-49] كوالسكي، شوليم ب. "الحاخام والراب" . Chabad.org . تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2007 .

[50] علاقة من برلين إلى نيويورك ( فيديو ويندوز ميديا ) (فيلم وثائقي). بروكلين، نيويورك : Chabad.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أكتوبر 2007 .

[RebbeInBerlin-51] الحاخام في برلين، ألمانيا ( فيديو ويندوز ميديا ) (فيلم وثائقي). بروكلين، نيويورك : Chabad.org . مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2007 .

[52] مناحيم. م. شنيرسون، رشيموت . جمعية كيهوت للنشر، 1994-2003

[53] ليكوتي ليفي يتسحاق إيغروت كوديش، جمعية نشر كيهوت، 1972

[54] أرييه سولومون (مايو 2000). التعاليم التربوية لمناحيم م. شنيرسون . جيسون أرونسون إنك. ص 310. ISBN 0-7657-6092-4.

[55] السنوات الأولى للحاخام، الفصل 5، الصفحة 326 (أوبرلاندر، 2012)

[56] روبين، موردخاي. "عام من عدم اليقين: 10 صور تحكي قصة مسار الحاخام المتردد نحو القيادة" . Chabad.org . مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2024 .

[57] retz.com مؤرشف في 2 يناير 2023، في Wayback Machine "أثناء وجوده في باريس، حصل على تعليمه الرسمي الوحيد: فقد التحق بدورة مهنية لمدة عامين في الهندسة الكهربائية في كلية مونبارناس المهنية حيث حقق درجات متوسطة."

[58] الحياة الآخرة للعلم ، صفحة 76، حاشية 196

[59] الحياة الآخرة للبحث العلمي . صفحة ١٤٣. رقم ISBN 978-0-615-53897-6

[60] شنيرسون، مناحيم م. إغروت كوديش ، المجلد 1، ص 19-23.

[61] السنوات الأولى، المجلد الرابع، JEM 2008 (ASIN: B001M1Z62I)

[62] آخر طريق بحري من لشبونة إلى الولايات المتحدة يوقف بيع التذاكر للاجئين ، صحيفة نيويورك تايمز ، 15 مارس 1941

[63] إيلي روبين، لشبونة، 1941: المسيح المريض والسمكة مؤرشفة في 2 يوليو 2014، في Wayback Machine ، التعليق: مقال ظهر في The Argus (ملبورن، أستراليا)، الثلاثاء، 6 مايو 1941.

[64] وسائل الإعلام التعليمية اليهودية، وصول الحاخام وزوجته إلى أمريكا: السنوات الأولى ، المجلد 4.

[rapaport-65] رابوبورت، حاييم. حياة البحث العلمي بعد الموت . صفحة ١٤٤. رقم ISBN 978-0-615-53897-6

[army-66] فيشكوف، سو. جيش ريبي ، شوكن، 2003 (08052 11381). الصفحة 73.

[67] ميلتون فيكتور، ربط وسائل الإعلام التعليمية اليهودية في ميسوري .

[68] يعقوب هاردوف، حاخام ومهندس في مجال الإعلام التعليمي اليهودي

[farfromempty-69] 1 2 "لا أحد هناك، لكن هذا المكان بعيد كل البعد عن أن يكون خالياً" . صحيفة نيويورك تايمز . 14 يناير 2009. مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2013 .

[70] "برنامج الزيارات الصيفية للطلاب" . Chabad.org . تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2026 .

[71] جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 472.

[72] شنيرسون، الحاخام مناحيم مندل، سيفر هماموريم ملوكوت آل سيدر تشودشي هاشانا المجلد 2 منشورات كيهوت، 2002. ISBN 978-1-56211-602-6الصفحة 271.

[73] مناحيم م. شنيرسون، إيغروت كوديش . منشورات كيهوت، 1989. ISBN 0-8266-5812-1المجلد 12، الصفحة 404.

[74] غولدمان، آري ل. (13 يونيو 1994). "الحاخام شنيرسون قاد طائفة حسيدية صغيرة إلى مكانة عالمية بارزة" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2010 .

[:0-75] أدين شتاينسالتز، ربي . دار ماجيد للنشر، 2014. صفحة 106.

[chabad-76] 1 2 شنكر، إسرائيل. صحيفة نيويورك تايمز ، الاثنين 27 مارس 1972، أعيد نشرها على موقع Chabad.org. مؤرشفة في 7 فبراير 2013 على موقع Wayback Machine .

[77] جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيرًا في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 161

[78] «العاشر من شهر شيفات: يوم الحاخامين» . موقع Chabad.org. مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2007. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2010 .

[79] وكالة الأنباء اليهودية، "تنصيب حاخام جديد"، مؤرشف في 28 سبتمبر 2014، في أرشيف الإنترنت . 23 يناير 1951

[80] توراس مناحيم، Hisva'aduyos المجلد 2 ص 212-213

[81] جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 39.

[82] كرانزلر، غيرشون، الحياة اليهودية ، سبتمبر - أكتوبر 1951.

[Weiner,_Herbert_page_158-83] واينر، هربرت. تسعة ونصف من المتصوفين، صفحة 158

[worldof237-84] 1 2 هـ. رابينوفيتش (1970). عالم الحسيدية . دار هارتمور. ص 237. ISBN 978-0-85303-035-5.

[The_Depth_p.201-85] 1 2 "خارج الأعماق"، إسرائيل مئير لاو ، ص 201

[86] إدوارد هوفمان (مايو 1991). رغم كل الصعاب: قصة لوبافيتش . سيمون وشوستر. ص 32. ISBN 0-671-67703-9.

[87] جوناثان ساكس، مقدمة .

[88] دراسات التوراة . جمعية كيهوت للنشر، 1986.

[89] صحيفة "حموديا"، المجلد 12944، 13 يونيو 1994،

[90] هيلمان، صموئيل؛ فريدمان، مناحيم (2010). الحاخام: حياة مناحيم مندل شنيرسون وما بعدها . مطبعة جامعة برينستون. ص 176. ISBN 978-0-691-13888-6.

[91] سوزان هاندلمان، آراء الحاخام حول المرأة اليوم

[commentarymagazine.com-92] 1 2 3 4 روث ر. ويس (1 يونيو 2014)، "الحاخام، بعد عشرين عامًا" ، مجلة كومنتري ، مؤرشفة من الأصل في 19 أكتوبر 2014 ، تم استرجاعها في 15 أكتوبر 2014

[93] لييل ليبوفيتز، تيفيلين الحب. مؤرشف في 5 فبراير 2016، في آلة Wayback . مجلة Tablet. 30 ديسمبر 2015.

[94] حاييم ميلر، منهج راشي في تفسير الكتاب المقدس .

[95] جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيرًا في التاريخ الحديث. هاربر كولينز، 2014. صفحة 498

[96] «فتى الطبل الصغير» . حركة حباد لوبافيتش في لويزيانا. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2020. على مر السنين (وخاصةً عندما يوافق عيد لاغ باعومر يوم أحد)، كانت تُقام مسيرات كبيرة في إيسترن باركواي (شارع رئيسي في بروكلين، حيث يقع مقر حركة حباد - 770). كان الآلاف، وأحيانًا عشرات الآلاف، من الأطفال اليهود وآبائهم ومعلميهم وغيرهم يتجمعون ثم يسيرون احتفالًا بعيد لاغ باعومر.

[97] "الأكاديمية العبرية - مدرسة يشيفا نهارية تخدم الأطفال من مرحلة ما قبل الروضة وحتى الصف الثامن - لاغ باعومر" . thehebrewacademy.org . مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2021 .

[98] ""الخروج" من إيران . أرشيف لوبافيتش. مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2013 .

[99] شلومو شامير، 24 أغسطس 2013 "الصحفي الإسرائيلي، إيران ورؤية الحاخامات"

[100] جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيرًا في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. الصفحات 289-290

[101] الأخلاق العالمية – قوانين نوح السبعة ، chabad.org، 2006.

[102] ١٩٨٣: البشرية - الحياة والأزمنة ، chabad.org

[103] شمولي بوتياخ، 13 أبريل 2014. الحاخام إلى غير اليهود. مؤرشف في 10 سبتمبر 2014، في آلة Wayback ، صحيفة تايمز أوف إسرائيل .

[104] تورات مناحيم هيتفادويوت ٥٧٤٤، المجلد ٣، الصفحة ١٥٤٤. مؤرشف في ٢٩ أبريل ٢٠١٤، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).

[105] تيكوفات ليمود هارمبام، ميركوس لينيوني تشونش، بروكلين، 1987

[Hoff47-106] هوفمان 1991، ص 47

[107] جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. الصفحات 506-507.

[108] إليعازر زلمانوف، ماذا يمثل دولار من الحاخام؟

[109] صحيفة بالتيمور صن، 15 يونيو 1994 "الحاخام شنيرسون لم يسمِّ خليفةً في وصيته"

[110] "سي إن إن مع الحاخام." (20 أكتوبر 1991) وجهاً لوجه: أعمال الخير والإحسان . وسائل الإعلام التعليمية اليهودية (JEM). تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2014 ( مشغل الوسائط مع الترجمة، مؤرشف في 28 ديسمبر 2014، في Wayback Machine ). كما مُنح غاري توشمان وفريقه في سي إن إن أموالاً.

[111] إيلي روبين "الجميع تساديك: المعجزات، والنقل، والصعود"

[112] شمولي هيشت، 29/06/2014. "إحياء ذكرى الحاخام مناحيم مندل شنيرسون". مؤرشف في 25 نوفمبر 2020، في أرشيف الإنترنت . صحيفة نيويورك تايمز .

[113] شمولي بوتياخ، اليهودية للجميع . صفحة 209. ISBN 0-465-00794-5

[114] 70 عامًا، 71 مؤسسة جديدة ، الأرشيف الحي، 26 مارس 1972. وسائل الإعلام التعليمية اليهودية (JEM).

[115] "الزيارة الثالثة إلى غان يسرائيل" (ملف PDF) . مجلة حسيديش ديرهر (83): 6-10 . أغسطس 2019. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 18 يونيو 2023.

[116] "أرشيف التوراة الحية - التوراة الحية" . Chabad.org. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2012 .

[wp06201999-117] صحيفة واشنطن بوست ، 20 يونيو 1999. بعد خمس سنوات من الوفاة، مسألة المسيح تُقسّم أتباع لوبافيتش. ليدن، ليز.

[Gonzalez-118] 1 2 غونزاليس، ديفيد (8 نوفمبر 1994). "يتعلم أتباع لوبافيتش كيفية إعالة أنفسهم بدون الحاخام" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2010 .

[119] موسوعة الحسيدية، بقلم تسفي رابينوفيتش، صفحة 432، رقم ISBN 1-56821-123-6.

[NYT19940613A1-120] فايرستون، ديفيد (13 يونيو 1994). "آلاف يتجمعون في كراون هايتس حدادًا على حاخامهم الكبير" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2024 .

[121] دفتر ملاحظات الحاخام – الريشيموت ، مؤرشف في 24 سبتمبر 2014، على موقع Wayback Machine ، chabad.org

[122] ديفيد إم. جيتليتز وليندا كاي ديفيدسون (2005). الحج واليهود . براغر. ص 118-120 . ISBN 978-0-275-98763-3.

[123] "كيفية إرسال رسالة - أوهيل شاباد لوبافيتش" . Ohelchabad.org. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2012 .

[124] صحيفة نيويورك بوست (7 أكتوبر/تشرين الأول 2024). ترامب يزور قبر حاخام حركة حباد لوبافيتش لإحياء ذكرى هجوم 7 أكتوبر/تشرين الأول على إسرائيل . تم الاطلاع عليه في 5 أبريل/نيسان 2026 – عبر يوتيوب.

[willis-125] ١ ٢ مسيح بروكلين: فهم حسيديم لوبافيتش في الماضي والحاضر ، بقلم م. أفروم إيرليخ، الفصل ٢٠، دار نشر KTAV، رقم ISBN 0-88125-836-9

[126] ج. إيمانويل شوشيت، شخصية مشياش . 1991.

[JTMessiah-127] 1 2 جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيرًا في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 431

[128] أهارون ليختنشتاين، تأبين الحاخام، مؤرشف في 7 مارس 2016، في آلة Wayback . 16 يونيو 1994.

[129] جيش الحاخام. الصفحة 320.

[130] مناحيم م. شنيرسون، الفرق بين الإيمان والثقة . 15 يناير 1981.

[131] يوسف أبراموفيتز، "طاقة أفضل، طاقة الحاخام" ، مؤرشف في 8 أكتوبر 2014، على موقع Wayback Machine . صحيفة جيروزاليم بوست ، 7 يناير 2014.

[132] "تفويض أمريكا: الاستقلال في مجال الطاقة - الجزء الأول" . موقع Chabad.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 مايو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2024 .

[133] بداية "يوم التعليم في الولايات المتحدة الأمريكية" ، من إعداد دوفيد زاكليكوفسكي.

[134] جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 162.

[135] سو فيشكوف، جيش الحاخام . دار راندوم هاوس، 2003. الصفحات 192-193.

[136] مناحيم م. شنيرسون، "التعليم هو حجر الزاوية للبشرية" . 18 أبريل 1978.

[137] الكونغرس الخامس والتسعون، القانون العام 95-262 . 17 أبريل 1978.

[138] رون كامبياس، أوباما: إرث شنيرسون هو "مستقبل أكثر إشراقًا". مؤرشف في 31 أكتوبر 2014، في Wayback Machine . 15 أبريل 2011، وكالة التلغراف اليهودية.

[139] إيرليخ، م. أفروم، مسيح بروكلين: فهم حسيديم لوبافيتش في الماضي والحاضر، (دار نشر KTAV، يناير 2005)، ص 109. ISBN 0-88125-836-9

[140] "صلوات يهودية في مبنى الكابيتول: من لينكولن إلى روزفلت إلى بايدن" . صحيفة جيروزاليم بوست | Jpost.com . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2021 .

[141] مسيح بروكلين: فهم حسيديم لوبافيتش في الماضي والحاضر، بقلم م. أفروم إيرليخ، ص 105. دار نشر KTAV، رقم ISBN 0-88125-836-9

[142] الحرف والروح، الصفحات 251-252

[143] الحرف والروح، صفحة 324

[144] رسائل من حاخام لوبافيتش، المجلد 5، الصفحة 234

[145] الحياة الآخرة للمنح الدراسية، صفحة 106 (دار نشر بورتو، 2011)

[146] جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 478.

[147] "مؤمنون ومحصنون" . وسائل الإعلام التعليمية اليهودية.

[148] ابدأ مع وسائل الإعلام التعليمية اليهودية للحاخام

[149] شارون والحاخام . وسائل الإعلام التعليمية اليهودية

[150] رسالة الحاخام إلى شارون: لا تترك جيش الدفاع الإسرائيلي ، رسالة إلى أرييل شارون، مترجمة من العبرية الأصلية.

[151] رابين مع الحاخام . وسائل الإعلام التعليمية اليهودية

[152] لا تخف - وسائل الإعلام التعليمية اليهودية

[153] جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 563.

[154] مناسهيم م. شنيرسون، "أنا لا أتدخل في السياسة" . 1 أبريل 1990.

[155] "الحاخام لوبافيتش يتحدث عن سوريا وإيران" . 14 يوليو/تموز 2009. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر/كانون الأول 2021. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر/تشرين الثاني 2013 - عبر يوتيوب.

[156] جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. الصفحات 271-290.

[157] نور الحقيقة في الأمم المتحدة ، (فيديو) مقتطف: رئيس الوزراء نتنياهو في الجمعية العامة، 23 سبتمبر 2011.

[158] التحدي، صفحة 144، جيرولد وأولاده

[159] مناحيم م. شنيرسون، الله يحرس أبناءه؛ يمكنك المساعدة ، وسائل الإعلام التعليمية اليهودية

[160] كولير، برنارد ل. (27 مايو 1968). "اليهود الحسيديون يواجهون الهيبيين للاحتفاء بمناسبة سعيدة". صحيفة نيويورك تايمز. ص 49

[161] إيجروس كوديش، إم إم شنيرسون، كيهوت 1998 المجلد. 7، ص 2، 49، 192، 215؛ المجلد. 12، ص 28، 193؛ المجلد. 14، ص 167، 266؛ المجلد. 18، ص. 251؛ المجلد. 25، ص 18-20؛ والمجلد. 26، ص. 485.

[162] ميبيس هاجينوزيم، ب. ليفين، كيهوت 2009، ص.89.

[163] رابوبورت، حاييم. الحياة الآخرة للبحث العلمي . ص 88 ISBN 9780615538976

[164] سيشوت كوديش 5736، المجلد. 2، الصفحة 625

[165] مينتز، جيروم. الشعب الحسيدي: مكان في العالم الجديد، صفحة 52. مطبعة جامعة هارفارد: كامبريدج، 1992

[166] هاريس، بن. "الطوائف الحسيدية تتقاتل فيما بينها" ، صحيفة الأخبار اليهودية الكندية، 1 أبريل 1977

[167] سيشوت كوديش 5736، المجلد. 2، الصفحات 626-627

[168] "السلام في الأرض" . Chabad.org . منذ حرب الأيام الستة عام 1967، أعرب حاخام لوبافيتش، حفظه الله، باستمرار عن معارضته لتسليم أي من الأراضي المحررة.

[169] نادلر، آلان (14 أبريل 1990). "من صهيون، لا من بروكلين" . صحيفة نيويورك تايمز . يستند أحدث تدخل لمناحيم مندل شنيرسون في سياسات الدولة اليهودية ذات السيادة إلى قناعته بأن إعادة شبر واحد من الأراضي المقدسة إلى الوثنيين يُعد انتهاكًا للشريعة الحاخامية.{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[170] سعيدوف، يوسي (7 يوليو 2022). "مسيح؟ مبشر؟ كان حاخام لوبافيتش في المقام الأول رائد أعمال اجتماعي" . هآرتس . عارض معاهدة السلام مع مصر واعترض على فكرة تنازل إسرائيل عن أي أرض على الإطلاق.{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[171] حايام مكوبي (13 يونيو 1994). "نعي: الحاخام مناحيم شنيرسون - الناس" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2013 .

[172] جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 299.

[173] تيلوشكين، ص 291-292.

[174] وكالة الأنباء اليهودية (JTA) وحسيديم لوبافيتش يعارضون المظاهرات العامة نيابة عن اليهود السوفييت. مؤرشف في 14 نوفمبر 2013، في آلة Wayback في 31 ديسمبر 1970.

[175] "نعي: السيناتور جاكوب ("شيك") هيشت (1929-2006)" . 15 مايو 2006.

[176] "قصتنا - من نحن" . أطفال تشيرنوبيل التابعين لحركة حباد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[177] إغلاش، روث (26 أبريل 2011). "مشروع أطفال تشيرنوبيل التابع لحركة حباد 'لا يزال حيويًا كما كان دائمًا'"" صحيفة جيروزاليم بوست . مؤرشفة من الأصل في 13 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليها في 13 نوفمبر 2013. "

[178] لايتستون، مردخاي (7 نوفمبر/تشرين الثاني 2011). "ناتان شارانسكي يُشيد بعمل حركة حباد في الجمعية العامة للاتحاد" . المقر العالمي لحركة حباد لوبافيتش. مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر/تشرين الثاني 2013. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر/تشرين الثاني 2013 .

[179] تيلوشكين، صفحة 566

[180] صحيفة ذا جويش ويك، "مقتطف مجاني من كتاب "ريبي""، مؤرشف في 3 سبتمبر 2014، على موقع Wayback Machine

[181] "محو الأمية اليهودية"، تيلوشكين، ويليام مورو 2001، ص 470

[182] قائمة مراكز شاباد في إسرائيل، مؤرشفة بتاريخ 11 أغسطس 2014، على موقع Wayback Machine ، chabad.org

[183] فيشكوف، سو. جيش الحاخام، صفحة 14

[184] إريك يوفي، تحدي تشاباد، مؤرشف في 10 أكتوبر 2014، في آلة Wayback . اتحاد اليهودية الإصلاحية، 2002.

[185] بيغي نونان، ما رأيته في الثورة: حياة سياسية في عهد ريغان . دار راندوم هاوس، 1990. صفحة 346.

[186] "كارتر يُشيد بعمل حاخام لوبافيتش" . وكالة التلغراف اليهودية . 20 مارس 2015. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2023 .

[187] فورد، جيرالد (18 مايو 1975). "حفل استقبال تكريمًا للسيناتور هيو سكوت" (ملف PDF) . مكتبة جيرالد ر. فورد الرئاسية . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 6 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2023 .

[188] "أخبار موجزة" . صحيفة واشنطن بوست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاطلاع: 1 أغسطس 2023 .

[189] «الإعلان رقم 5956 - يوم التعليم، الولايات المتحدة الأمريكية، 1989 و1990 | مشروع الرئاسة الأمريكية» . www.presidency.ucsb.edu . مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2023 .

[190] "أوباما يعلن عيد ميلاد حاخام لوبافيتش "يوم التعليم والمشاركة""" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2023 .

[191] «إعلان يوم التعليم والمشاركة، الولايات المتحدة الأمريكية، 2020 - البيت الأبيض» . trumpwhitehouse.archives.gov . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2023 .

[192] البيت الأبيض (31 مارس 2023). "إعلان بمناسبة يوم التعليم والمشاركة، الولايات المتحدة الأمريكية، 2023" . البيت الأبيض . مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2023 .

[presidency.ucsb.edu-193] «رونالد ريغان: الإعلان رقم 4921 - اليوم الوطني للتأمل» . مشروع الرئاسة الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2013 .

[194] جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. الصفحة 4.

[195] «عشرات الآلاف ينعون وفاة الحاخام مناحيم مندل شنيرسون» . وكالة التلغراف اليهودية. ١٣ يونيو ١٩٩٤. مؤرشف من الأصل في ١٤ نوفمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١٣ نوفمبر ٢٠١٣ .

[196] جوزيف تيلوشكين، الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربر كولينز، 2014. صفحة 514.

[197] "خلف العناوين: إحياء ذكرى الحاخام مع تكريم واشنطن له" . وكالة التلغراف اليهودية. 3 يوليو 1995. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2021 .

[198] "nmajh.org" . nmajh.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يناير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2012 .

[199] لوبافيتش، تشاباد (يوليو 2019). "المقر العالمي لتشاباد لوبافيتش، بروكلين، نيويورك" . lubavitch.com . مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2020 .

[200] سادكا، شاؤول. "حاخام لوبافيتش إلهاً" . Haaretz.com . مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2025 .

[201] الحاخام، والمسيح، وفضيحة اللامبالاة الأرثوذكسية . الصفحات 84-95 .

[202] انظر: رسائل وخطب الحاخام شاخ بالعبرية. بني براك، إسرائيل. 03-574-5006: المجلد 1، الرسالة 6 (صفحة 15)، الرسالة 8 (صفحة 19). المجلد 3، البيانات في الصفحتين 100-101، الرسالة في الصفحة 102. المجلد 4، الرسالة 349 (صفحة 69)، الرسالة 351 (صفحة 71). المجلد 5، الرسالة 533 (صفحة 137)، الرسالة 535 (صفحة 139)، الخطاب 569 (صفحة 173)، البيان 570 (صفحة 174). انظر أيضًا هنا: "على حمص لع هجروات بوموط و لع لسونوت هفوفكر ات ه"آني مامين" ببياات هامش" (PDF) (بالعبرية). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 5 مارس 2009 . تم استرجاعه في 5 مارس 2009 .

[203] "إندبندنت، (لندن)، 10 نوفمبر 2001 بقلم ديفيد لانداو" .

[Hadden1992-204] ليزا باير (23 مارس 1992). "انتظار المسيح" . مجلة تايم . المجلد 139. ص 42. مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2021. وصف إليعازر شاخ، أحد أبرز حاخامات إسرائيل المتشددين، شنايرسون علنًا بأنه "مجنون" و"كافر" و"مسيح دجال". ونشرت الصحف المحلية اتهام شاخ الشائن بأن أتباع شنايرسون "يأكلون طعامًا محرمًا"، مثل لحم الخنزير، على اليهود.

[Fate_pg._340-205] الإيمان والمصير: قصة الشعب اليهودي في القرن العشرين، بيريل واين، 2001، دار نشر شعار، ص 340

[206] «حاخام لوبافيتش يُعارض رسالة الحاخام شاخ» . وكالة التلغراف اليهودية. 4 أبريل 1990. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2021 .

[207] يحيئيل بوبكو، عن الله والإنسان: بعض الأفكار حول الحاخام. مؤرشف في 18 أكتوبر 2014، في Wayback Machine . 25 يونيو 2014، أخبار JUF .

[208] كوالسكي، إس بي من منزل جدي ، الصفحات 274-275

[209] "مقتطف: الحاخام والراب" . 5 فبراير 2007. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 29 يناير 2012 – عبر يوتيوب.

[210] مردخاي، الحاخام. "معلم وقائد لجميع اليهود - الحياة" . Chabad.org. مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2013 .

[211] بعد حضوره إحدى هذه المحاضرات، قال يتسحاق يديديا فرانكل: "لقد شهدتُ عظمة يهود بولندا... وعرفتُ معظم كبار علماء الأجيال الأخيرة. لكنني لم أرَ قطّ مثل هذا الإلمام بالمادة. إنها عبقرية". من الأعماق، إسرائيل مئير لاو ، دار ستيرلينغ للنشر، 2011، ص 202.

[Hamodia_Vol_1994,_pg.2-212] "هاموديا" المجلد 12944، 13 يونيو 1994، الصفحة 2

[213] المؤلف المشارك ابراهام فايسفيتش. ترجمة شموئيل سيمبسون (2009). الطريق إلى نكران الذات – معمار يهودا آتا ( मामर Yеоде йтah тşл"حر) . جمعية نشر كيهوت. ISBN 9780826607508.

[214] ترجمة يوسف ب. ماركوس (2001). أثواب الروح: خطاب حسيدي . جمعية كيهوت للنشر. ISBN 9780826605528.

[215] 
المؤلف المشارك نيسان ميندل (1998). الحرف والروح. رسائل من الحاخام لوبافيتش، المجلد الأول . بروكلين، نيويورك: جمعية كيهوت للنشر. ISBN 9780826600059.
الرسالة والروح، المجلد الثاني، مؤرشف بتاريخ 18 ديسمبر 2019 في أرشيف الإنترنت ، منشورات نيسان ميندل 2013

[mwDD8] المؤلف المشارك نيسان ميندل (1998). الحرف والروح. رسائل من الحاخام لوبافيتش، المجلد الأول . بروكلين، نيويورك: جمعية كيهوت للنشر. ISBN 9780826600059.

[mwDEc] الرسالة والروح، المجلد الثاني، مؤرشف بتاريخ 18 ديسمبر 2019 في أرشيف الإنترنت ، منشورات نيسان ميندل 2013

[216] 
سيخوت باللغة الإنجليزية: مقتطفات من سيخوت ألقاها الحاخام مناحيم م. شنيرسون، المجلد الأول . بروكلين، نيويورك: سيخوت باللغة الإنجليزية. 1979. ISBN 1456349805.

[mwDFI] سيخوت باللغة الإنجليزية: مقتطفات من سيخوت ألقاها الحاخام مناحيم م. شنيرسون، المجلد الأول . بروكلين، نيويورك: سيخوت باللغة الإنجليزية. 1979. ISBN 1456349805.

( 18

أبريل 1902 - 12

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ ١٥ ]

[ ١٦ ]

[ ١٧ ]

[ ١٨ ]

[ ١٩ ]

[ ٢٠ ]

[ ٢١ ]

[ 22 ]

[ 23 ]

٢٤ ] كان

[ ٢٥ ]

[ ٢٦ ]

[ ٢٧ ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ ٣٣ ]

[ ٣٤ ]

[ ٣٥ ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ ٣٨ ]

[ ٣٩ ]

[ ٤٠ ]

[ ٤١ ]

[ ٤٢ ]

[ ٤٣ ]

[ ٤٤ ]

[ ٤٥ ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ ٦١ ]

[ ٦٢ ]

[ ٦٣ ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ ٧١ ]

[ ٧٢ ]

[ 73 ]

[ ٧٥ ]

[ ٧٦ ]

[ ٧٧ ]

[ ٧٨ ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ ٨٩ ]

[ ٩٠ ]

[ ٩١ ]

[ ٩٢ ]

[ ٩٣ ]

[ ٩٤ ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ ٩٧ ]

[ ٩٨ ]

[ ٩٩ ]

[ ١٠٠ ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗