أمريكيون شركسيون

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

الشركس الأمريكيون ( باللغة الأديغية : Адыгэ Американхэр ؛ باللغات الكاباردية : Адыгэ Американхэр ) هم شركس يعيشون في الولايات المتحدة . يتواجدون بشكل رئيسي في نيويورك وكاليفورنيا ونيوجيرسي ، ويُقدّر عددهم بين 8000 [ 1 ] و15000 [ 2 ] . توجد أكبر جالية شركسية أمريكية مستقرة في ولاية نيوجيرسي، وتحديدًا في مقاطعتي باسيك وبيرغن [ 3 ] [ 4 ] . يقع مقر جمعية الشركس الخيرية، وهي المنظمة الجامعة للشركس في الولايات المتحدة، في نيوجيرسي [ 5 ] . كما توجد جالية شركسية في كندا.

ثقافة

الشراكسة من الولايات المتحدة الأمريكية ( الأديغة : Амеликэ Штат Зэготнэм ис Адыгэkhэр ; القباردية : Амeriкэ Штат Зэguэтнэм ис Адыгэkhэр ) يحافظون على هوية مزدوجة، ويعبرون عن الثقافة الأمريكية مع الحفاظ على عناصر مميزة من تراثهم العرقي. [ 3 ] يبقى جوهر الهوية الشركسية في الولايات المتحدة هو الأديغة Xabze . [ 3 ] [ 4 ] المجتمع متعدد اللغات، ويتحدث الشركسية والإنجليزية والعربية. [ 4 ] يعد المطبخ الشركسي عنصرًا ثقافيًا رئيسيًا تم الحفاظ عليه عبر الأجيال. وتشمل الأطباق الشعبية Haliva وShips Pasta. [ 3 ] [ 4 ] يُعتبر التراث الشعبي والرقص من السمات الرئيسية التي تميز الشركس عن المجموعات العرقية الأخرى. تُؤدى الرقصات التقليدية مثل القاف والويج والإسلامي في حفلات الزفاف والمناسبات الثقافية. ويحتفظ المجتمع بفرقة نارتس للرقص (المسماة على اسم ملحمة نارتس ) . كما تُحفظ الآلات الموسيقية التقليدية مثل البشينة (الأكورديون). [ 4 ] يتميز المجتمع بتنوعه الاجتماعي والاقتصادي، حيث يعمل أفراده في مجالات الطب والتعليم والخدمة المدنية وإنفاذ القانون والجيش، بالإضافة إلى امتلاكهم شركات في قطاعي البناء والتموين. [ 4 ] في عام 2010، كرّم حاكم ولاية نيوجيرسي المجتمع لكونه "خالياً من الجريمة والمخدرات والكحول". [ 4 ] يحتفل المجتمع بعدة أعياد: يوم أديغا، الذي يُحتفل به في سبتمبر؛ ويوم ذكرى الشركس ، الذي يُحتفل به في 21 مايو لإحياء ذكرى الإبادة الجماعية للشركس. عيد الفطر وعيد الأضحى ("يوم كرمان"؛ الأديغة : كورمين ماف )؛ عاشوراء وعيد الشكر والرابع من يوليو . [ 3 ]

يشهد المجتمع حاليًا تحولًا لغويًا ملحوظًا من لغته الأديغية الأصلية إلى اللغة الإنجليزية. تُعدّ الإنجليزية اللغة السائدة في جميع المجالات العامة والاجتماعية تقريبًا، وتُستخدم على نطاق واسع في أماكن العمل، وبشكلٍ كبير مع الجيران والأصدقاء غير الشركس، وحتى بين الأقران الشركس. لا تزال اللغة الأديغية محفوظة بشكل أساسي داخل المنزل، وتحديدًا في التواصل بين الأجيال. يتحدث كبار السن في المجتمع اللغة الشركسية بشكل رئيسي، وهي اللغة الأساسية التي يستخدمها الشباب عند مخاطبة أجدادهم، حيث تمثل أكثر من 52% من هذه التفاعلات. [ 6 ] وجدت دراسة أن غالبية كبيرة من المجتمع الشركسي في نيوجيرسي (81.5%) يتفقون على أن تعلم اللغة الشركسية ضروري للحفاظ على هويتهم العرقية. [ 7 ] مع ذلك، تخلى بعض الشركس الأمريكيين عن إتقان اللغة الأديغية باعتبارها غير ضرورية، وركزوا بدلًا من ذلك على الخابزة الأديغية والرقصات التقليدية والفلكلور. [ 6 ] تستضيف جمعية الشركس الخيرية مدرسةً يوم الأحد حيث يقوم متطوعون بتدريس اللغة الشركسية. [ 6 ] [ 7 ]

في السنوات الأخيرة، أجبرت الضغوط السياسية المتزايدة وتجريم مبادرات المجتمع المدني في روسيا العديد من الباحثين والناشطين اللغويين على الانتقال، مما أدى إلى تحويل مركز نشاط اللغة الشركسية والحفاظ على الثقافة إلى بلدان في الخارج، بما في ذلك الولايات المتحدة. [ 8 ]

تاريخ

يشمل مصطلح "الأمريكيون الشركس" المهاجرين الشركس من أصل عرقي إلى الولايات المتحدة وأحفادهم المولودين فيها. يعود أصل جميع الشركس في الولايات المتحدة إلى شركسيا . ومع ذلك، فقد شهدنا موجات هجرة مختلفة من مناطق متعددة . يوجد في الولايات المتحدة شركس قدموا من تركيا والأردن وسوريا وروسيا . [ 9 ]

أكبر مجتمع للشركس في أمريكا هم شركس نيوجيرسي ( الأديغة : Ню-Дgerсим щыщ Адыгэнэн )، يليهم شركس كاليفورنيا ( الأديغة : Калифорнием щыщ Адыгэнэн ). [ 3 ] [ 4 ] [ 9 ]

وصول الشركس العثمانيين إلى الولايات المتحدة

قبل انتهاء الحرب الروسية الشركسية عام 1864، شُنّت حملة ترحيل جماعي ضد السكان الناجين من الإبادة الجماعية الشركسية. [ 10 ] وتشير التقديرات، بما في ذلك الحسابات التي تأخذ في الاعتبار الأرقام الأرشيفية للحكومة الروسية نفسها، إلى أن 95-97% من الشعب الشركسي [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] قد أُبيدوا خلال هذه العملية. واستقر النازحون عمومًا في الإمبراطورية العثمانية . [ 15 ] وبين عامي 1820 و1920، بدأت موجات هجرة عثمانية كبيرة إلى الولايات المتحدة، حيث هاجر ما يقرب من 300 ألف شخص من الإمبراطورية العثمانية. وخشي هؤلاء المهاجرون من عدم قبولهم في بلد مسيحي ومواجهة التمييز، ولذلك أخفوا ديانتهم الإسلامية ( التقية ) لتجنب التمييز. وشعر العديد من المسلمين العثمانيين بأنهم مضطرون إلى تعريف أنفسهم بأنهم "أرمن" لتجنب التمييز. في بداية القرن العشرين، بدأ المهاجرون الشركس من الإمبراطورية العثمانية بالظهور في الولايات المتحدة الأمريكية. [ 16 ]

الأدميرال بريستول

"المهاجرون القدامى"

تألفت الموجة الأولى من المهاجرين الشركس البيض . [ 16 ] [ 17 ] [ 4 ] غادر الشركس، المعروفون باسم "المهاجرين القدامى"، وطنهم في القوقاز بعد فترة وجيزة من الثورة الروسية . كان العديد منهم من رجال الدين أو الأرستقراطيين الفارين من الشيوعية. انطلقوا من نوفوروسيسك بالقارب، ووصلوا إلى إسطنبول عام 1919، وعاشوا هناك لمدة عامين ونصف تقريبًا. كانت ظروف معيشتهم في ذلك الوقت صعبة للغاية بسبب احتلال تركيا من قبل قوات الحلفاء بعد الحرب العالمية الأولى. ساعدتهم امرأة شركسية تُدعى فاطمة حنوم. [ 18 ] تمكنت فاطمة حنوم من التواصل مع مسؤولين أتراك رفيعي المستوى، وأقنعتهم بتوفير مأوى للاجئين الذين لا مأوى لهم. ونتيجة لذلك، خصص السلطان العثماني أحد منازله الصيفية غير المفروشة، والذي سُمي لاحقًا "البيت الشركسي"، للاجئين الشركس. [ 18 ] أثناء زيارته لهذا المنزل، شعر الأدميرال بريستول بالحزن الشديد لحال الشركس؛ فتواصل مع الحكومة الأمريكية وطلب قبولهم في أمريكا. [ 19 ] سارعت فاطمة حنوم بتنظيم اجتماع خاص وأعلنت أن وزارة الخارجية قد وافقت على قبول جميع اللاجئين الشركس في الولايات المتحدة. إلا أنه بعد نقاش طويل، رفضت الأغلبية هذا العرض وقررت البقاء في تركيا ذات الأغلبية المسلمة. لم تقبل سوى بضع عائلات شركسية وقررت الهجرة إلى الولايات المتحدة، ووصلت إلى أمريكا في الأول من أغسطس عام 1923. [ 18 ] في ثلاثينيات القرن العشرين، استقرت عائلات شركسية وأفراد من تركيا وسوريا وشرق الأردن في الولايات المتحدة أيضًا. [ 16 ] [ 17 ]

الوافدون نتيجة الحرب العالمية الثانية

نهر دراو

بدأت الموجة الثانية من هجرة الشركس وغيرهم من سكان شمال القوقاز إلى الولايات المتحدة الأمريكية خلال فترة الحرب العالمية الثانية (1939-1945). وبدأ ما يُسمى بـ"النازحين"، الذين كانوا منتشرين في أنحاء أوروبا والشرق الأوسط، بالاستقرار في الولايات المتحدة: [ 16 ] [ 19 ] [ 4 ]. عندما اخترق الجيش السوفيتي الجبهة الألمانية في القوقاز في 17 يناير 1943، فرّ معظم الذكور الذين تبلغ أعمارهم ستة عشر عامًا فأكثر في هذه المنطقة إلى أوروبا خوفًا من اتهامهم بالتعاون مع الألمان. ومع اقتراب نهاية الحرب العالمية الثانية، عبر هؤلاء اللاجئون جبال الألب الإيطالية إلى النمسا في مايو 1945 واستقروا في وادي نهر دراو (درافا). طالب ستالين قوات الحلفاء بإعادة هؤلاء اللاجئين . شرح الشركس وضعهم من خلال كتابة رسائل استغاثة وإرسالها إلى قادة مثل الرئيس الأمريكي روزفلت ورئيس الوزراء البريطاني تشرشل، مُصرّين على عدم إعادتهم إلى الاتحاد السوفيتي. إلا أن طلباتهم قوبلت بالتجاهل، وجاء جنود بريطانيون لاعتقالهم وتسليمهم إلى الاتحاد السوفيتي. أُلقي القبض على معظمهم، وتمكن بعضهم من الفرار، بينما انتحر آخرون بالقفز في النهر. أما الذين تمكنوا من الفرار، فقد لجأوا إلى مخيمات اللاجئين وتنكروا في زي لاجئين فارين من القمع النازي؛ ووصل بعضهم إلى أمريكا بهذه الطريقة. وكان أول هؤلاء الزوجين الشركسيين سلامات وتيوتشيه بايرام أوغلو، اللذان هاجرا إلى الولايات المتحدة من ألمانيا عام 1950. وكان اسم عائلتهما الحقيقي بلاناغابتسا، أما "بايرام أوغلو" فكان اسمًا مستعارًا استخدماه في أوروبا خلال سنوات ما بعد الحرب. [ 18 ]

المؤسسات

تأسست جمعية الشركس الخيرية على يد أمريكيين من أصل شركسي في 19 يونيو 1952، بهدف "دراسة وتحسين جميع الأمور المتعلقة برفاهية الشركس في أمريكا، وتعزيز روابط التعاون بينهم أينما كانوا، حفاظًا على التراث الشركسي". [ 17 ] [ 18 ] [ 16 ] [ 20 ] وتضم الجمعية مركزًا اجتماعيًا، ومسجدًا، ومدرسة لتعليم اللغة والتاريخ، وقاعة احتفالات. [ 4 ]

تأسس المعهد الثقافي الشركسي في توتوا، نيو جيرسي، عام ٢٠٠٥. وفي كاليفورنيا، يخدم مركز القوقاز الثقافي والرابطة الشركسية في كاليفورنيا (التي تأسست عام ٢٠٠٦) المجتمع المحلي. [ ١٦ ] [ ٢١ ] تأسست مؤسسة التعليم الشركسي (CEF) عام ٢٠٠٥، وهي تُعنى بتعزيز التعليم العالي من خلال تقديم منح دراسية للشباب الشركسي. [ ٤ ] يركز المعهد الثقافي الشركسي على ربط الشركس عالميًا ونشر الوعي بالإبادة الجماعية الشركسية. [ ٤ ] تأسست مؤسسة نسيب عام ٢٠١٠ لحماية اللغة والتاريخ الشركسيين وتعزيزهما. [ ٤ ]

وصول الشركس من الشرق الأوسط إلى الولايات المتحدة

تمثال سيتاناي في قرية بئر عجم الشركسية ، والذي دُمر بسبب الحرب في سوريا

كان عمر كاشوغا وعائلته من الأردن أول شركسي يصل إلى الولايات المتحدة من الشتات الشركسي في الشرق الأوسط، وذلك عام 1917. وفي عام 1951، وصل مصطفى كازوك وعائلته، وهو شركسي من تركيا. وفي وقت لاحق، بدأت موجات هجرة من دول أخرى مثل سوريا والمملكة العربية السعودية. [ 18 ]

بدأت الموجة الثالثة من الهجرة الشركسية إلى الولايات المتحدة الأمريكية في صيف عام 1967. [ 4 ] بدأ مئات اللاجئين الشركس من مرتفعات الجولان السورية المحتلة من قبل إسرائيل بالوصول إلى باترسون. [ 16 ] ازداد عدد الجاليات الشركسية الأردنية والسورية في الولايات المتحدة بعد حرب الأيام الستة عام 1967. [ 18 ] [ 16 ] كما هاجر الشركس من الشرق الأوسط عقب الحرب الأهلية السورية . [ 22 ] [ 23 ] ونظرًا لقلة فرص العمل في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، اشتدت هجرة العمالة داخل الشتات الشركسي في سوريا: حيث بدأ المتخصصون الشباب بالرحيل بحثًا عن عمل في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا ودول أوروبا الغربية والإمارات العربية المتحدة. [ 16 ] وفي السنوات اللاحقة، استمرت هجرة الشركس من الدول العربية وتركيا إلى الولايات المتحدة الأمريكية. في تسعينيات القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين، استقر عدد قليل من الشركس من شمال القوقاز في الولايات المتحدة الأمريكية، وكان معظمهم من المتخصصين الشباب الذين يسعون إلى إيجاد فرص عمل واعدة. [ 16 ] وقد حشد المجتمع الشركسي الأمريكي جهوده لإرسال مساعدات إلى تركيا عقب الزلازل التي ضربت تركيا وسوريا عام 2023. [ 24 ]

يتناول فيلم "مربى الفراشات " للمخرج كانتيمير بالاغوف ، الذي عُرض لأول مرة في مهرجان كان السينمائي عام 2026 ، قصة الشتات الشركسي في ولاية نيوجيرسي. [ 25 ] [ 26 ]

شخصيات بارزة

مراجع

  1. ^ أبازوفا، ماريتا موشامدوفنا (2014). Recʹ kabardino-čerkesskoj diaspory v Turcii . نعلجك: إزدات. أوتديل كبيجي ران. رقم ISBN 978-5-91766-082-0.
  2. ↑ أكييفا، سفيتلانا إي؛ دزاميخوف، كاسبولات ف. (2018). "حول توصيف الشتات القوقازي (حول مواد الدراسات القوقازية الروسية)" . مجلة كارادينيز للأبحاث . 1 (57): 79-101 .
  3. 1 2 3 4 5 6 دويك، بدر س.؛ عمر، رنا م (يونيو 2016). "الحفاظ على التراث الثقافي الشركسي في أمريكا". المجلة الدولية للغة واللسانيات . 3 (2).
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 عمر، رنا م. (يناير 2015). الوضع اللغوي والثقافي في مجتمع شركسي متعدد اللغات في نيوجيرسي/ الولايات المتحدة الأمريكية (رسالة ماجستير). عمّان، الأردن: جامعة الشرق الأوسط.
  5. ↑ "نبذة عنا" . جمعية الشركس الخيرية . الموقع الرسمي لجمعية الشركس الخيرية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2023 .
  6. 1 2 3 عمر، رنا م. (يناير 2015). الوضع اللغوي والثقافي في مجتمع شركسي متعدد اللغات في نيوجيرسي/ الولايات المتحدة الأمريكية (رسالة ماجستير). عمّان، الأردن: جامعة الشرق الأوسط.
  7. 1 2 دويك، بدر س.؛ عمر، رنا م (يونيو 2016). "الحفاظ على التراث الثقافي الشركسي في أمريكا". المجلة الدولية للغة واللسانيات . 3 (2).
  8. ↑ فاملينغ، كارينا؛ كيس، ناديا؛ بيترسون، بو؛ بيدكويموكها، ليودميلا، محرران. (2026). اللغات في الصراع والحرب: أوكرانيا، والقوقاز، ودول البلطيق . دراسات بالغراف في اللغات في الحرب. بالغراف ماكميلان. doi : 10.1007/978-3-032-08419-4 . ISBN 978-3-032-08418-7.
  9. 1 2 تيشو، سفيتلان (1 يوليو 2021). "Адыгэм идунай. اميريكر - جينيبس غازيتسي" . جينيبس غازيتيسي (في الأديغة) . تم الاسترجاع في 13 مايو، 2026 .
  10. ↑ كاظم زاده 1974
  11. ↑ والتر (9 أبريل 2013). الإبادة الجماعية الشركسية . مطبعة جامعة روتجرز. ص 132. ISBN  978-0-8135-6069-4إذا افترضنا أن الرقم الأوسط الذي ذكره بيرزي وهو 50000 كان قريبًا من عدد الذين نجوا ليستقروا في الأراضي المنخفضة، فإن ما بين 95 بالمائة و 97 بالمائة من جميع الشركس قُتلوا على الفور، أو ماتوا خلال حملة إيفدوكيموف، أو تم ترحيلهم.
  12. ↑ أول "هجرة شركسية" إلى الإمبراطورية العثمانية (1858-1867)، ورد الفعل العثماني، استنادًا إلى روايات مراقبين بريطانيين معاصرين (أطروحة). ص 16. مع تقدير واحد يُظهر أن عدد السكان الأصليين في شمال غرب القوقاز بأكمله انخفض بنسبة هائلة بلغت 94 بالمائة 
  13. ↑ إيلين باري (20 مايو 2011). "جورجيا تقول إن روسيا ارتكبت إبادة جماعية في القرن التاسع عشر" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2023 .
  14. ↑ "الذكرى 145 للإبادة الجماعية الشركسية وأولمبياد سوتشي" . رويترز. 22 مايو 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2009 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  15. ↑ والتر (2013). الإبادة الجماعية للشركس . مطبعة جامعة روتجرز. الغلاف الخلفي. رقم ISBN 978-0-8135-6069-4أُرشف من المصدر الأصلي في 23 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2023 .
  16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 أبازوف، أ.خ؛ روسيسكاي︠a︡ akademii︠a︡ nauk; معهد التكنولوجيا والأنثروبولوجيا. NN ميكلوخو ماكلاي︠a︡؛ روسيسكاي︠a︡ akademii︠a︡ nauk؛ Adygeĭskiĭ respublikanskiĭ معهد Gumanitarnykh issledovaniĭ im. تي إم كيراشيفا؛ إزداتيلستفو "ناوكا"، محرران. (2022). أديغي: أديجيتس︡ي، قبردينت‌س︡ي، تشيركي، شابسوجي . سيري︠أ︡ "Narody i Kulʹury". موسكو: ناوكا. رقم ISBN 978-5-02-040924-8.
  17. 1 2 3 كوشخابييف، أنزور (2013). مشكلة العائدين إلى الوطن ︠s︡ii zarubezhnykh Cherkesov: istorii︠a︡، politika، sot︠s︡ialʹnai︠a︡ praktika . نالتشيك: إزداتيلستفو KBNT︠S︡ RAN. رقم ISBN 978-5-901497-72-2.
  18. 1 2 3 4 5 6 7 ناثو، قدير إ. (3 ديسمبر 2009). تاريخ الشركس . ISBN 978-1-4653-1699-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 28 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2023 .
  19. 1 2 كوماخوف، محي الدين أبو بكروفيتش (2006). Адыгская (чerкесская) энциклопедия (بالروسية). أنا أحب. ب.ب. أكبر. رقم ISBN 978-5-9900337-1-9.
  20. ↑ "نبذة عنا" . جمعية الشركس الخيرية . مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر 2023 .
  21. ^ أمجد جيموخة (7 أبريل 2015). الشركس: دليل . تايلور وفرانسيس. رقم ISBN 978-1138874602.
  22. ↑ جيموخا، أمجد (31 أغسطس 2013). "الشركس في سوريا: اختيار القضية العادلة" .
  23. ^ ماجامادوف، سوبيان سلطانوفيتش؛ جابوروف، شاشرودين أجدييفيتش؛ تشيتشينين، محرران. (2018). Ėtnogenez and ėtničeskajaistorija narodov Kavkaza: المواد التي أقترحها في مؤتمر naučnogo g. جروزني, 11-12 سنجابرجا 2018 ز . جروزني: مجمعات Izdatel'sko-poligrafičeskij Groznenskij rabočij. رقم ISBN 978-5-4314-0346-0.
  24. ↑ "ABD'deki cerkesler depremzedelerin yaraları sarılana kadar yardımlarını sürdürecek [ سيواصل الشراكسة في الولايات المتحدة مساعدتهم حتى يتم شفاء جروح ضحايا الزلزال ] " . اجانس كافكاس (باللغة التركية). 18 فبراير 2023 . تم الاسترجاع في 28 أكتوبر 2023 .
  25. ↑ ريتمان، أليكس؛ كيسلاسي، إلسا (10 فبراير 2025). "باري كيوغان ورايلي كيو في مفاوضات لفيلم 'مربى الفراشة' من إخراج كانتيمير بالاغوف، مخرج فيلم 'بينبول'، وإنتاج منتجي مسلسل 'إميليا بيريز'" . مجلة فارايتي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 فبراير 2025 .
  26. ^ "مربى الفراشة" . Quinzaine des cinéastes . تم الاسترجاع في 1 مايو، 2026 .
  27. ^ ""دكتور أوزون شيركيز غوزيلي | جريدة وطن" . www.gazetevatan.com . 9 مايو 2014 . تم الاسترجاع في 27 أبريل 2021 .
  28. ↑ "محمد ج. أوز، دكتور في الطب، زميل الكلية الأمريكية للجراحين" . قسم الجراحة، جامعة كولومبيا . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2019 .
  29. ↑ أفسار الدين، أسماء (2015). "هل الإسلام يتعارض مع الحداثة؟" . ذا كونفرسيشن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2021 .
  30. ↑ "علم الزمن الصوفي" . جمعية محيي الدين ابن عربي . 2020. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2021 .
  31. ↑ جونو، جين. "دافني أوز تشاركنا فطورها الشهي المفضل - و"القاعدة الوحيدة" لأطفالها في وقت الطعام" . مجلة بيبول . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2021 .
  32. ↑ "الإسلاموفوبيا الخبيثة التي أواجهها كمسلمة بيضاء شقراء - وكيف أحاربها" . أخبار إن بي سي .
  33. ↑ صحيفة جوردان تايمز (21 مايو 2017). " الطفلة الأردنية إيمان بيشا، البالغة من العمر 8 سنوات، تفوز بمسابقة المواهب العربية" .
  34. ↑ ديكسون، ماركوس جيمس (10 سبتمبر 2019). "قدمت إيمان بيشا، ذات الصوت الملائكي، لمشاهدي برنامج "أمريكا غوت تالنت" أغنية برايان آدامز التي لم نكن نعلم أننا بحاجة إليها [ شاهد ] " . غولد ديربي .
  35. ↑ هامر، سيان (12 سبتمبر 2019). "إيمان بيشا، البالغة من العمر 10 سنوات، تتأهل إلى نهائيات برنامج أمريكا غوت تالنت بعد أن أدلى سايمون كويل بصوته الحاسم" . كلاسيك إف إم .
  36. ↑ "لقد أصبح مسلم نيوجيرسي في حالة ازدهار" . أنادولو آجانسي (باللغة التركية) . تم الاسترجاع في 13 مايو، 2026 .
  37. ↑ "نارت هاباتشا أول نائب شريف مسلم في مقاطعة باسيك" . مجموعة نورث جيرسي الإعلامية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2026 .
  38. ↑ كوين، ريتشارد. "مقاطعة باسيك تعيّن أول نائب شريف مسلم خلال حفل ترقية" . مجموعة نورث جيرسي الإعلامية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2026 .

المراجع

  • أكجابار، شبنم كوسر (2009)، "الجمعيات التركية في الولايات المتحدة: نحو بناء هوية عابرة للحدود الوطنية"، الدراسات التركية ، 10 (2)، روتليدج: 165-193 ، doi : 10.1080/14683840902863996 ، S2CID 145499920 
  • كاربات، كمال ح. (2004). "الأتراك في أمريكا: خلفية تاريخية: من الهجرة العثمانية إلى الهجرة التركية". دراسات في السياسة والمجتمع التركي: مقالات ودراسات مختارة . بريل. ISBN 90-04-13322-4..
  • كايا، إلهان (2004)، "تاريخ الهجرة التركية الأمريكية وتكوين الهوية"، مجلة شؤون الأقليات المسلمة ، 24 (2)، روتليدج: 295-308 ، doi : 10.1080/1360200042000296672 ، S2CID 144202307 
  • روغان، يوجين ل. (1999). حدود الدولة في أواخر الإمبراطورية العثمانية: شرق الأردن، 1850-1921 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-66312-1.