الشركس في الأردن
الشراكسة في الأردن ( الأديغة : Иорданием ис Адыгэхэр ، بالحروف اللاتينية: Yiwerdaniém yis Adıignexer ؛ العربية : الشركس في الأردن ) هم من نسل اللاجئين الشركس الذين وصلوا إلى الأردن في أواخر القرن التاسع عشر بعد الإبادة الجماعية الشركسية في ستينيات القرن التاسع عشر والحرب الروسية التركية. (1877-1878) . استقروا في الأردن، التي كانت آنذاك جزءًا من سوريا العثمانية ، في عمان وجرش وما حولها . يعود الفضل للشركس في تأسيس عمان الحديثة حيث كانت المدينة مهجورة في السابق. [ 7 ] [ 8 ]
تاريخ
الخروج
بدأ الشركس بالتدفق بأعداد كبيرة إلى الإمبراطورية العثمانية خلال توسع الإمبراطورية الروسية القيصرية في موطنهم القوقازي في خمسينيات القرن التاسع عشر. وقد نصّ اتفاقٌ أُبرم عام ١٨٦٠ بين العثمانيين والروس على هجرة ما بين ٤٠,٠٠٠ و٥٠,٠٠٠ شركسي إلى الأراضي العثمانية. [ ٩ ] إلا أن ما بين ٨٠٠,٠٠٠ و١,٢٠٠,٠٠٠ شركسي مسلم دخلوا واستقروا في الإمبراطورية العثمانية، أعادَت الحكومة توطين نحو ١٧٥,٠٠٠ منهم في أراضي البلقان ذات الأغلبية المسيحية عام ١٨٦٤. [ ١٠ ] ويُعزى جزءٌ من أزمة البلقان عام ١٨٧٦ ، التي أدت إلى الحرب الروسية التركية ١٨٧٧-١٨٧٨، إلى قتل المستوطنين الشركس للمسيحيين البلغار. خلال الاحتلال الروسي اللاحق لبلغاريا ورومليا الشرقية، طُرد الشركس من البلقان، وهو ما تم إضفاء الطابع الرسمي عليه بموجب معاهدة برلين عام 1878. [ 9 ] بالتزامن مع الأزمة في البلقان، فرّت موجات أخرى من الشركس والشيشان من القوقاز والتركمان من آسيا الوسطى من الحكم الروسي وأصبحوا لاجئين في شرق الأناضول . [ 11 ]
الاستيطان في شرق الأردن
مع تقلص الأراضي العثمانية وتكدس عشرات الآلاف من اللاجئين في مدن الأناضول وتراقيا ومقدونيا ، قررت الحكومة الإمبراطورية إعادة توطين اللاجئين في المناطق المحيطة بمقاطعات بلاد الشام . [ 11 ] وكانت سياسة إنشاء مجتمعات زراعية شركسية في المناطق المنتجة للحبوب في ولاية سوريا مدفوعة جزئيًا بفقدان الإمبراطورية لمنطقتها الزراعية الرئيسية، وهي البلقان. [ 12 ] كما كانت مدفوعة أيضًا بجهود الدولة العثمانية لتركيز سيطرتها على الإمبراطورية، والتي شملت محاولات توطين البدو الرحل في السهوب السورية وفرض السيطرة على المجتمعات الدرزية والعلوية والموارنة التي تتمتع بحكم ذاتي عملي في السلاسل الجبلية الساحلية؛ وقد تم اختيار مواقع مستوطنات الشركس، إلى جانب مجتمعات مهاجرة أخرى مثل الأكراد والآشوريين والأرمن ، بشكل استراتيجي لتكون بمثابة منطقة عازلة بين المجتمعات المعارضة. [ 13 ] في عام 1878، نُقل 50,000 شركسي بحراً إلى ساحل بلاد الشام من القسطنطينية وسالونيك وكافالا . [ 10 ] [ 11 ] ومن هناك ، أُرسل حوالي 25,000 إلى الأجزاء الجنوبية من ولاية سوريا، وتحديداً إلى البلقاء ( جزء من الأردن حالياً)، وهضبة الجولان ، والمنطقة المحيطة بطبريا . [ 14 ] وخضعت عملية نقلهم وتوطينهم لإشراف حاكم دمشق . فُرضت أربعة قروش على كل دافع ضرائب لتمويل لجان الهجرة المكلفة بتوطين الشركس وغيرهم. أُسكن الشركس في البداية في المدارس والمساجد حتى إعادة توطينهم. وتوفي العديد من المهاجرين أثناء النقل بسبب الأمراض وسوء الأحوال المعيشية. [ 11 ]

استقر الشركس بالقرب من مصادر المياه وحقول الحبوب. بين عامي 1878 و1884، تأسست ثلاث قرى شركسية: عمّان (1878) ووادي السير (1880) في البلقاء، وجرش (1884) في جبل عجلون ، كما أُنشئت قرية تركمانية تُدعى الرومان عام 1884. [ 15 ] [ 11 ] [ 16 ] أُعيد إحياء عمّان، التي هُجرت خلال القرن الرابع عشر، على يد الشركس. [ 7 ] [ 8 ] كانت المجموعة الأولى من الشركس تنتمي إلى لهجة شابسوغ ، وانضم إليهم لاحقًا شركس ينتمون إلى لهجتي كبردية وأبزاخ . [ ١٧ ] خلال موجة هجرة ثانية كبيرة بين عامي ١٩٠١ و١٩٠٦، والتي شملت أيضًا العديد من اللاجئين الشيشان من القوقاز، تأسست خمس مستوطنات مختلطة من الشركس والشيشان: ناعور (١٩٠١)، والزرقاء (١٩٠٢)، والرسيفة (١٩٠٥)، وسويلح (١٩٠٥) ، والسخنة (١٩٠٦)، وجميعها تقع في محيط عمّان. كما استقر المهاجرون الجدد في القرى التي تأسست خلال موجة الهجرة الأولى. [ ١٥ ] [ ١٦ ] [ ١٨ ] شهدت عمّان انخفاضًا في عدد المستوطنين من ٥٠٠ إلى ١٥٠ في الأشهر الثلاثة الأولى بسبب الظروف غير الملائمة. سكن من بقي منهم في الكهوف وبين الآثار الرومانية، معرضين للتيفوئيد والملاريا والتيفوس. كانت عمّان معزولة نسبيًا عن المجتمعات الشركسية الأخرى، وأقربها القنيطرة التي تبعد حوالي ١٠٠ كيلومتر (٦٢ ميلًا) إلى الشمال الغربي. [ 19 ] وبحلول عام 1893، أدى وصول الوافدين الجدد إلى زيادة عدد السكان إلى حوالي 1000 نسمة. [ 20 ]
كانت الأراضي التي استقر عليها الشركس بمثابة مخيمات شتوية لقبائل البدو الذين لم يمتلكوا سندات ملكية. كان البدو وسكان مدينة السلط ينظرون إلى الشركس على أنهم مستفيدون وعملاء للحكومة نظرًا لمنحهم الأراضي والإعفاءات الضريبية لمدة عشر سنوات، فضلًا عن الخدمة التي قدمها الكثيرون منهم للدرك العثماني . رفض الشركس دفع الخوّة (رسوم الحماية) التي كان البدو يطلبونها، والتي كانت تتضمن جزءًا من محاصيلهم للقبائل مقابل "حمايتهم". أدى العداء المتبادل بين الشركس وجيرانهم العرب، سواء كانوا بدوًا أو مقيمين، إلى اشتباكات. ورغم تفوق البدو في السلاح والقدرة على الحركة، حافظ الشركس على مواقعهم، وكان البدو وسكان مدينة السلط يخشونهم، إذ حمّلوهم مسؤولية عدد من عمليات القتل. [ 21 ]

شكّل الشركس في البلقاء عنصرًا أساسيًا في توسيع نطاق سيطرة الحكومة في جنوب شرق بلاد الشام، الذي كان يتمتع تاريخيًا بحكم ذاتي. بالنسبة للحكومة، لعب المستوطنون الشركس دورًا مزدوجًا، فكانوا بمثابة ميليشيا دورية تُستخدم لقمع الثورات المحلية، وعاملًا رئيسيًا في دمج الاقتصاد المحلي من خلال الإنتاج الزراعي، ونقل الحبوب، وبناء وحماية سكة حديد الحجاز ، فضلًا عن خدمتهم في الهيئات الإدارية المحلية. [ 22 ] شهدت مدينة عمّان الشركسية نموًا سريعًا بعد إنشاء سكة حديد الحجاز ، التي بدأت العمل في وسط شرق الأردن عام 1903، والتي جلبت معها استثمارات من تجار السالتي والدمشقيين والنابلسيين. [ 23 ] ومع ازدياد أعدادهم، أصبح الشركس قوة محلية رئيسية، وعُقدت عدة اتفاقيات مع البدو، من بينها تحالف دفاعي مشترك مع بني صخر في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، بقيادة طلال الفايز . كان لهذا التحالف دورٌ حاسمٌ في تدخل بني صخر في نزاع 1906-1910 بين الشركس واتحاد قبائل البلقاوية. [ 24 ] رسّخت المستوطنات الشركسية والشيشانية والتركمانية النظامَ الجديدَ المستقرّ في البلقة، والذي شمل أيضًا سكان مدينتي السلط والكرك، وأفراد القبائل البدوية الذين أنشأوا قراهم الزراعية والتابعة. شُيّد طريقان جديدان يربطان جرش وعمّان عبر الرومان وسويلح على التوالي، لتسهيل مرور عربات المستوطنين التي تجرّها الثيران، بينما شُيّدت طرقٌ فرعيةٌ تربط عمّان بقرى الشركس والشيشان التابعة لها. [ 24 ] خلال الحرب العالمية الأولى، كان هناك ما بين 5000 و6000 شركسي في شرق الأردن. [ 25 ]
استقلال الأردن بعد
نظراً للنمو والتوسع الحضري المتسارع الذي شهدته عمّان منذ استقلال الأردن، تبلغ نسبة الشركس في المدينة حالياً حوالي 5% من السكان. [ 26 ] ويُشكّل معظم الشركس في الأردن جزءاً من الطبقة الوسطى الحضرية في البلاد. ويعملون في الغالب في الجهاز الحكومي والجيش والمخابرات، ويتمتعون بتمثيل كبير في البرلمان والسلطة التنفيذية. [ 27 ]
الثقافة والهوية
كان المستوطنون الشركس يتحدثون بشكل رئيسي لهجات الأديغة ، وهي الكاباردية والشابسوجية والأبزاخية والبزيدوغية ، ولكن كان من بينهم أيضًا متحدثون باللغتين الأبخازية والداغستانية . [ 28 ] تاريخيًا ، كان الشركس يُعرّفون أنفسهم بـ"الأديغة" ، بينما كان مصطلح "الشركس" يُستخدم تاريخيًا من قِبل الغرباء، مثل الأتراك والعرب والروس والأوروبيين. أما اليوم، فتستخدم مجتمعات الشتات، بما في ذلك الشركس الأردنيون، كلا المصطلحين بشكل متبادل. [ 29 ] تتشكل الهوية الثقافية للمجموعة في الأردن بشكل أساسي من خلال صورتهم الذاتية كشعب مُهجّر، وكمستوطنين، ومسلمين. ابتداءً من خمسينيات القرن الماضي، بدأت الجمعيات العرقية الشركسية ونوادي الشباب بتنظيم عروض تتمحور حول موضوع الطرد والهجرة من القوقاز وإعادة التوطين في الأردن، الأمر الذي غالبًا ما أثار ردود فعل عاطفية لدى الجمهور الشركسي. في نهاية المطاف، قُدّمت العروض أمام جمهور مختلط من الشركس والعرب في فعاليات ثقافية وطنية كبرى، بما في ذلك مهرجان جرش السنوي للفنون . وعادةً ما تتجاهل هذه العروض الصراعات المبكرة مع السكان العرب الأصليين، وتركز بدلاً من ذلك على محن النزوح، وحصاد المحاصيل الأولى، وبناء أولى المنازل الشركسية في الأردن. وتُصوّر هذه العروض مجتمعًا شجاعًا من الرجال والنساء الأقوياء الذين تحملوا المعاناة طويلًا. [ 12 ]

في عام ١٩٣٢، تأسست أقدم جمعية خيرية في الأردن، وهي جمعية الشركس الخيرية، لمساعدة الفقراء وتقديم منح دراسية للشركس للدراسة في جامعات جبل الدين البلقارية وجمهورية أديغيا . وقد ساهم النادي الأهلي، الذي تأسس عام ١٩٤٤، في تعزيز مشاركة الشركس في الفعاليات الرياضية والاجتماعية والثقافية في الأردن وخارجه، بينما ساعد إنشاء لجنة الفولكلور عام ١٩٩٣ في نشر الأغاني والرقصات الشركسية التقليدية. واليوم، يتحدث ما يقدر بنحو ١٧٪ من الجالية الشركسية في الأردن اللغة الأديغية. [ ٢٦ ]
يُخصص للشركس، إلى جانب الشيشان ، ثلاثة مقاعد في البرلمان الأردني . [ 30 ] ومع ذلك، فإن للشركس أيضاً نسبة غير متناسبة من الوزراء، وهو ما يعتبره بعض الأردنيين حصة غير رسمية.
شخصيات بارزة
- سعيد مفتي ، رئيس الوزراء التاسع للأردن
- إسماعيل بابوك ، أول رئيس بلدية عمّان
- إيمان بيشا ، مغنية
- توجان الفيصل ، سياسية وناشطة في مجال حقوق الإنسان، أول امرأة تنضم إلى البرلمان الأردني
- محيي الدين عزت قندور – كاتب ومنتج أفلام وموسيقي
- أمجد جايموخا
- هناء حسين نقوي أستاذ الهندسة المدنية
- حنان خيميش، أستاذة علم الاجتماع
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ "الشركس في الأردن" . معهد أبحاث التكامل التابع لشركة إيمي سوفت . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2020 .
- ↑ ماكنيل، سام. "الحرس الشركسي التابع للعائلة المالكة الأردنية رمزٌ لازدهار الأقلية" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0040-7909 . تاريخ الاسترجاع: 27 يونيو/حزيران 2020 .
- ↑ "موقع إزروس الإسرائيلي" . مؤرشفة من الأصلي في 30 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع 8 أبريل 2013 .
- ↑ زيموخوف، سفيان (2008). "استجابات العالم الشركسي للتحديات الجديدة" (ملف PDF) . مذكرة سياسات أوراسيا التابعة لمنظمة بونارس رقم 54 : 2. تاريخ الاطلاع: 8 مايو 2016 .
- ↑ سوائي، محمد (30 مايو 2011)، "الأردن" ، موسوعة اللغة العربية واللسانيات ، بريل، doi : 10.1163/1570-6699_eall_eall_com_vol2_0064 ، تاريخ الاسترجاع : 4 فبراير 2022
- ↑ الور، إنعام (14 يوليو/تموز 2008). الشرق الأوسط الناطق بالعربية . دي جرويتر موتون. doi : 10.1515/9783110184181.3.9.1917 . ISBN 978-3-11-019987-1.
- 1 2 حامد-ترويانسكي 2017 ، ص. 608–10.
- 1 2 حنانيا 2018 ، ص 1-2.
- 1 2 روغان 1999 ، ص. 72.
- 1 2 شامي 2009 ، ص 145.
- 1 2 3 4 5 روغان 1999 ، ص 73.
- 1 2 شامي 1994 ، ص 194.
- ↑ شامي 1994 ، ص 195.
- ↑ شامي 2009 ، ص 146.
- 1 2 حامد-ترويانسكي 2018 ، ص. 137–38.
- 1 2 روغان 1994 ، ص 46.
- ↑ حنانيا 2018 ، ص 3.
- ↑ روغان 1999 ، ص 73-74.
- ↑ روغان 1999 ، ص 74.
- ↑ روغان 1999 ، ص 74-75.
- ↑ روغان 1999 ، ص 74-76.
- ↑ شامي 1994 ، ص 196.
- ↑ حامد-ترويانسكي 2017 ، ص. 610-13.
- 1 2 روغان 1999 ، ص. 76.
- ↑ شامي 2009 ، ص 148.
- 1 2 شاولوفسكي، مارك (19 سبتمبر 2019). "الشركس في الأردن" . ذا بيزنس يير . تم الاسترجاع في 3 يوليو 2020 .
- ↑ شامي 1994 ، ص 189.
- ↑ شامي 2009 ، ص 147.
- ↑ شامي 1994 ، ص 190، 193.
- ↑ "الشرق الأوسط :: الأردن - كتاب حقائق العالم - وكالة الاستخبارات المركزية" . www.cia.gov . مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2020 .
فهرس
- حامد-ترويانسكي، فلاديمير (2017). "اللاجئون الشركس ونشأة عمّان، 1878-1914". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 49 (4): 605-623 . doi : 10.1017/S0020743817000617 . S2CID 165801425 .
- حامد-ترويانسكي، فلاديمير (2018). اللجوء الإمبراطوري: إعادة توطين المسلمين من روسيا في الإمبراطورية العثمانية، 1860-1914 (أطروحة). ستانفورد، كاليفورنيا: جامعة ستانفورد.
- حنانيا، مروان د. (2018). "من مستعمرة إلى عاصمة: إعادة النظر في التاريخ الاجتماعي والاقتصادي والسياسي لعمان، 1878-1928". دراسات الشرق الأوسط . 55 : 1-21 . doi : 10.1080/00263206.2018.1505612 . S2CID 150054384 .
- روغان، يوجين ل. (1994). "إعادة الدولة: حدود الحكم العثماني في الأردن، 1840-1910". في: روغان، يوجين ل.؛ تل، طارق (محرران). القرية والسهوب والدولة: الأصول الاجتماعية للأردن الحديث . لندن: دار النشر الأكاديمية البريطانية. ISBN 1-85043-829-3.
- روغان، يوجين ل. (1999). حدود الدولة في أواخر الإمبراطورية العثمانية: شرق الأردن، 1850-1921 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-66312-1.
- شامي، سيتني (يوليو 1994). " النزوح والذاكرة التاريخية والهوية: الشركس في الأردن" . مجلة مركز دراسات الهجرة، أعداد خاصة . 11 (4): 189-201 . doi : 10.1111/j.2050-411X.1994.tb00807.x
- شامي، سيتني (2009). "العمليات التاريخية لتشكيل الهوية: النزوح، والاستيطان، والتصورات الذاتية للشركس في الأردن" . إيران والقوقاز . 13 (1): 141-159 . doi : 10.1163/160984909X12476379008160 . JSTOR 25597400 .
للمزيد من القراءة
- أبو جابر، رؤوف (1989). رواد عبر الأردن: حدود الاستيطان في شرق الأردن، 1850-1914 . لندن: آي بي توريس. ISBN 1-85043-116-7.
- شامي، سيتني خالد (1982). العرقية والقيادة: الشركس في الأردن (أطروحة). بيركلي: جامعة كاليفورنيا.
- مكانة خاصة للشركس في الأردن : "القوزاق" يبدون في غير محلهم في القصر العربي، لوس أنجلوس تايمز ، 17 مايو 1987.
- الشركس في الأردن على الموقع الإلكتروني circassianworld.com.
- صيانة اللغة الشركسية في الأردن (مؤرشف بتاريخ ٢٣ نوفمبر ٢٠٢١ في أرشيف الإنترنت)
- الشتات الشركسي في آسيا
- الجماعات العرقية في الأردن
