ناسخ
الناسخ هو الشخص الذي يقوم بعمل نسخ مكررة من نفس الشيء. يقتصر الاستخدام الحديث للمصطلح بشكل أساسي على ناسخي الموسيقى، الذين يعملون لدى صناعة الموسيقى لإنتاج نسخ أنيقة من مخطوطة ملحن أو منظم . ومع ذلك، يُستخدم المصطلح أحيانًا للفنانين الذين يقومون بعمل نسخ من لوحات فنانين آخرين.
ناسخو الموسيقى
حتى تسعينيات القرن العشرين، كان معظم النساخ يعملون يدويًا لكتابة النوتات الموسيقية والأجزاء الآلية الفردية بدقة، باستخدام قلم الخط ، وورقة الموظفين ، وغالبًا مسطرة. كان إنتاج أجزاء لأوركسترا بأكملها من نوتة موسيقية كاملة مهمة ضخمة. في تسعينيات القرن العشرين، بدأ النساخ في استخدام برامج كتابة النوتات الموسيقية - وهي برامج كمبيوتر تعادل معالج النصوص في تدوين الموسيقى . (تتضمن هذه البرامج Sibelius و Finale و MuseScore و LilyPond والعديد من البرامج الأخرى ). تسمح برامج كتابة النوتات الموسيقية للملحن أو كاتب الأغاني بإدخال الألحان والإيقاعات وكلمات مؤلفاته إلى الكمبيوتر باستخدام ماوس الكمبيوتر أو لوحة المفاتيح أو عن طريق العزف على النوتات على آلة مجهزة بـ MIDI . بمجرد إدخال التكوين بالكامل في برنامج كتابة النوتات الموسيقية، يمكن توجيه الكمبيوتر لطباعة الأجزاء لجميع الآلات المختلفة.
تتطلب النسخ اليدوية والنسخ التي تتم باستخدام الكمبيوتر فهمًا كبيرًا للتدوين الموسيقي ونظرية الموسيقى والأنماط الموسيقية واتفاقيات أنماط الموسيقى المختلفة (على سبيل المثال، فيما يتعلق بالزخرفة المناسبة وقواعد الانسجام المتعلقة بالعرضيات وما إلى ذلك)، والاهتمام الشديد بالتفاصيل والاتفاقيات السابقة. كانت زوجة يوهان سيباستيان باخ الثانية، آنا ماجدالينا ، تنسخ بانتظام مؤلفات زوجها وأحيانًا مؤلفات ملحنين آخرين، على سبيل المثال " Bist du bei mir " في دفتر ملاحظات آنا ماجدالينا باخ . [2] كانت علاقة لودفيج فان بيتهوفن مع ناسخيه متوترة، الذين غالبًا ما ارتكبوا أخطاء ظلت دون تصحيح حتى ظهور إصدارات Urtext ؛ كرس بعض علماء الموسيقى الكثير من الجهد لتحديد ناسخي بيتهوفن. [3]
في المتاحف
تُدار برامج النسخ من قبل عدد من المتاحف التي تقدم تصاريح لأفراد الجمهور. [4] تمنح هذه التصاريح للفنانين حق الوصول إلى المتاحف، مما يمكنهم من إنتاج نسخهم الخاصة من الأعمال الفنية. [4] ينسخ الناسخون لتعزيز مهاراتهم أو للاستفادة المالية من خلال بيع أعمالهم. [5]
تاريخ
كان متحف اللوفر في باريس أحد أوائل المتاحف التي مكنت الفنانين من نسخ الأعمال الفنية في عام 1793. [6] وسرعان ما تبع ذلك متاحف كبرى أخرى مثل متحف متروبوليتان للفنون (MET) في مدينة نيويورك عام 1872. [6] ولكي تصبح ناسخًا في عام 1880 في متحف اللوفر، كان تقديم طلب بسيط في مكتب السكرتير كافيًا. [6] وبعد الحصول على إذن لاستخدام المتحف، تم توفير حامل تكميلي للفنان لمدة عام. [6] وهذا تقليد لا يزال يحدث في العديد من برامج النسخ اليوم، ولكن توفر التصاريح أصبح أكثر محدودية في القرن الحادي والعشرين.
التصاريح قابلة للتجديد، وغالبًا ما يكمل الفنانون أكثر من جلسة واحدة. [6] لا يزال يتعين على النساخ اتباع تقاليد معينة مثل مطالبتهم بتغطية الأرضية بقطعة قماش لمنع إتلاف أرضيات المعرض في متحف المتروبوليتان للفنون. [7]
بدأ فنانون بارزون مثل بيكاسو ممارسة فنهم كناسخين في المتاحف. [8] وقد تم التأكيد على فائدة هذا البرنامج بشكل متكرر، على سبيل المثال فنانون مثل بول سيزان وسينينو سينيني . [9] أكد إنجرس وديلاكروا بشدة على قيمة التعلم من الرسامين الآخرين من خلال الذهاب إلى متحف اللوفر واكتشاف شخصياتهم الفنية. [10] تم تناول فوائد النسخ في دراسة أجراها أوكادا وإيشيباشي (2004). وقد وجد أن النسخ جعل المشاركين يقيمون ويقارنون أسلوبهم الفني مع الآخرين، مما أدى إلى المزيد من القطع الإبداعية، مقارنة بمجموعة التحكم. [11]
التصاريح
في بعض المراكز، تم تقليل توفر التصاريح بشكل كبير بمرور الوقت بسبب شعبية البرنامج. [8] هناك الآن عمليات اختيار تتضمن تقديم محفظة ، جنبًا إلى جنب مع قائمة بالقطع المحتملة التي يرغب الفنان في نسخها. عند تقديم طلب ناجح، يتمكن الفنانون عادةً من نسخ اختيارهم الأول أو الثاني. [12] تميل التصاريح إلى منحها للسكان المحليين، [12] حيث سيُطلب من الفنانين قضاء الكثير من الوقت في المعرض.
اختيار الفن
تسمح المتاحف للفنانين بالاختيار من بين مجموعة متنوعة من القطع المختلفة في مجموعتهم. يخضع اختيارهم لشروط معينة، مثل مخاوف السلامة وما إذا كانت القطعة موجودة في المجموعة الدائمة أم لا. [12] في عام 1880، سُمح لنسخين اثنين فقط برسم الموناليزا في متحف اللوفر في وقت واحد، بسبب شعبيتها. [6] يحظر متحف برادو نسخ أعمال معينة، مثل لاس مينيناس ، لأنها تجذب الحشود. [13] كان بعض النساخ قادرين على كسب لقمة العيش من بيع نسخهم المصنوعة في برادو، ومع ذلك يجد النساخ صعوبة كبيرة في القيام بذلك في القرن الحادي والعشرين. [14]
التزويرات
غالبًا ما يرسم الفنانون منطقة مختارة فقط من العمل، بسبب قيود الوقت أو القرارات الأسلوبية الفردية. [6] ومع ذلك، لمنع وتثبيط بيع التزويرات الدقيقة، يجب أن تكون النسخة مختلفة في الحجم أو المقياس. في متحف المتروبوليتان، يجب أن يكون عمل الناسخ مختلفًا في أبعاده بنسبة 10٪ مقارنة بالعمل الأصلي. [7] عند الانتهاء، يخضع عمل الناسخ المنتج في متحف اللوفر للفحص للتحقق من أي تزوير. سيكون أحد هذه الانتهاكات إذا كان العمل أكبر أو أصغر من الأصل بأقل من الخمس. بعد الفحص، يتم ختم النسخة والتوقيع عليها من قبل أحد أعضاء طاقم النسخ في متحف اللوفر. [8]
الفرق بين التزوير والنسخة يتعلق بالقصد وراء الفعل؛ فالنسخة تعتمد على الصدق ولا تحاول استبدال الأصل. [15] في أواخر القرن التاسع عشر، كان عدد النسخ التي بيعت تحت ذرائع كاذبة مرتفعًا بسبب غياب أي رادع تشريعي كبير. [15] لم تكن معالجة تزوير الأعمال الفنية صارمة مثل أنواع أخرى من التزوير مثل تزوير الوثائق القانونية، حيث كانت العقوبة الإعدام (حتى عام 1832). [16] كان السبب وراء عدم وجود قيود قضائية يرجع إلى التأثير الاقتصادي الضئيل. سبب آخر لارتفاع عدد التزويرات هو أنه كان من الصعب التعرف على النسخة بسبب أوجه القصور في التكنولوجيا. [17]
الصور النمطية الجنسانية
لم يكن النسخ في القرن التاسع عشر مقيدًا بالجنس من حيث إمكانية الوصول. ومع ذلك، كان النمطية الجنسانية سائدة بغض النظر عن ذلك: غالبًا ما تعرضت أعمال النساخ الإناث للتنديد بسبب افتقارها إلى الإبداع. كان يُنظر إلى النساخ الذكور على أنهم يستخدمون التجربة كوسيلة لتعزيز قدراتهم الفنية. [15] عكست هذه المنظورات المفاهيم الخاطئة المعاصرة حول افتقار النساء إلى الذكاء وبالتالي أدنى من نظرائهن من الذكور. [15] تعني هذه المواقف أن النساء نادراً ما يُتهمن بالاحتيال، لأن هذا يعني امتلاك مهارة عقلية (خداع). [18] في البداية، كان الرجال فقط هم النساخ المحترفين، مع اعتماد النساء على رتبة أدنى مثل الهواة.
كان كون المرأة تعمل في نسخ المخطوطات في القرن التاسع عشر له آثار سلبية على سمعتها بسبب ارتفاع خطر التشهير واللعنة. [19] كانت طبيعة عملهن تعني أنه كان من السهل نسبيًا على الرجال التعامل معهن، على سبيل المثال عن طريق مرافقتهن إلى المعرض. [19] ونتيجة لذلك، كانت الشائعات تنتشر بشكل متكرر وغالبًا ما تؤدي إلى تدمير مكانة المرأة في المجتمع. [19]
انظر أيضا
مراجع
- ^ "جناح التشيلو رقم 1 لباخ في صول ماجور في مخطوطة "آنا ماجدالينا"، هاري ويمر، wimmercello.com
- ^ "DB Mus.ms. Bach P 225 (2. Notenbüchlein der AM Bach, 1725)"، مكتبة ولاية برلين – مؤسسة التراث الثقافي البروسي ، Bach Digital
- ^ تايسون، آلان (خريف 1970). "ملاحظات حول خمسة من نسخ بيتهوفن" 23 3 مجلة الجمعية الموسيقية الأمريكية ، ص 439-471 JSTOR 830615 doi :10.2307/830615
- ^ "برنامج النسخ". متحف متروبوليتان للفنون . مؤرشف من الأصل في 2015-08-22 . تم الاسترجاع 6 مايو 2021 .
- ^ فرانسيسكو مارتن أورتيز – أصوات ديل برادو على موقع يوتيوب (بالإسبانية)
- ^ abcdefg رايت، مارغريت (مايو 1880). "النساخ في متحف اللوفر". هواة الفن . 2 (6): 116-117. JSTOR 25627088.
- ^ "برنامج نسخ المتروبوليتان: الشروط والأحكام" (PDF) . متحف المتروبوليتان للفنون . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-28 . تم الاسترجاع في 6 مايو 2021 .
- ^ abc Stewart, Jessica (16 November 2017). "How Skilled Copyists Leave the Louvre with a Masterpiece Every Year". My Modern Art Met . مؤرشف من الأصل في 2017-11-22 . تم الاسترجاع في 6 مايو 2021 .
- ^ كتاب فن سينينو سينيني ؛ أطروحة عملية معاصرة عن الرسم في القرن الرابع عشر . لندن: ج. ألين وأونوين. 1899.
- ^ Reff, Theodore (1964). "النساخ في متحف اللوفر، 1850-1870". نشرة الفن . 46 (4): 552-559. doi :10.1080/00043079.1964.10788799.
- ^ إيشيباشي، كينتارو؛ أوكادا، تاكيشي (2004). "كيف يؤثر نسخ الأعمال الفنية على الإبداع الفني للطلاب". وقائع الاجتماع السنوي لجمعية العلوم الإدراكية . 26 : 618-623 - عبر eScholarship .
- ^ abc Lesser, Casey (15 مارس 2018). "كيف ينسخ الفنانون روائع الفن في المتاحف المشهورة عالميًا". Artsy . مؤرشف من الأصل في 2018-03-30 . تم الاسترجاع 6 مايو 2021 .
- ^ “Los cuadros prohibidos de El Prado” [اللوحات المحرمة للبرادو] (بالإسبانية). 2019.
- ^ "الحياة اليومية مع النساخ". صوت كونشي مونتيرو فيلاسكو. www.museodelprado.es . 2018 . تم الاسترجاع في 2021-05-06 .
- ^ abcd Briefel 2006، ص 35
- ^ Briefel 2006، ص 21.
- ^ Briefel 2006، ص 36.
- ^ Briefel 2006، ص 34.
- ^ abc Musacchio, Jacqueline Marie (خريف 2011). "Infesting the Galleries of Europe: The Copyist Emma Conant Church in Paris and Rome". فن القرن التاسع عشر في جميع أنحاء العالم . 10 (2): 2–24.
مصادر
- بريفيل، أفيفا (2006). "النسخ غير الكاملة: المزور والناسخ". المخادعون؛ تزوير الفن والهوية في القرن التاسع عشر . لندن: مطبعة جامعة كورنيل. ص 19-52. ISBN 9780801444609. JSTOR 10.7591/j.ctv2n7hsv.5.
روابط خارجية
الوسائط ذات الصلة بـ "النساخ" في ويكيميديا كومنز
