المشهد الثقافي

يُستخدم مصطلح "المشهد الثقافي" في مجالات الجغرافيا وعلم البيئة ودراسات التراث ، لوصف التفاعل التكافلي بين النشاط البشري والبيئة. وكما عرّفته لجنة التراث العالمي ، فهو "الممتلكات الثقافية التي تمثل الأعمال المشتركة للطبيعة والإنسان"، وينقسم إلى ثلاث فئات رئيسية: [ 1 ]
- " منظر طبيعي صممه الإنسان وأنشأه عن قصد"
- "منظر طبيعي متطور عضويًا" والذي قد يكون " منظرًا طبيعيًا متبقيًا (أو أحفوريًا)" أو "منظرًا طبيعيًا مستمرًا"
- "مشهد ثقافي ترابطي" قد يحظى بالتقدير بسبب "الارتباطات الدينية أو الفنية أو الثقافية للعنصر الطبيعي".
التطور التاريخي
يُمكن إيجاد مفهوم "المناظر الطبيعية الثقافية" في التقاليد الأوروبية لرسم المناظر الطبيعية . [ 2 ] فمنذ القرن السادس عشر فصاعدًا، رسم العديد من الفنانين الأوروبيين المناظر الطبيعية مع التركيز على البشر، مما قلل من شأن دورهم في لوحاتهم وجعلهم مجرد شخصيات ضمن مناظر طبيعية أوسع وأكثر تحديدًا إقليميًا. [ 3 ]
كلمة " منظر طبيعي " نفسها تجمع بين كلمة "أرض" وفعل من أصل جرماني، "scapjan/schaffen"، وتعني حرفيًا "أراضٍ مُشكَّلة". [ 4 ] كان يُعتقد آنذاك أن الأراضي قد تشكلت بفعل قوى الطبيعة، وأصبحت التفاصيل الفريدة لهذه الأراضي المُشكَّلة (landshaffen) موضوعًا للوحات "المناظر الطبيعية". [ 3 ]
يُنسب إلى الجغرافي أوتو شلوتر الفضل في استخدام مصطلح "المشهد الثقافي" رسميًا لأول مرة كمصطلح أكاديمي في أوائل القرن العشرين. [ 5 ] في عام 1908، جادل شلوتر بأن تعريف الجغرافيا كعلم للمناظر الطبيعية ( Landschaftskunde ) سيمنحها موضوعًا منطقيًا لا تشترك فيه مع أي تخصص آخر. [ 5 ] [ 6 ] وقد حدد نوعين من المناظر الطبيعية: المناظر الطبيعية الأصلية ( Urlandschaft )، أو المناظر الطبيعية التي كانت موجودة قبل التغيرات الكبيرة التي أحدثها الإنسان، والمناظر الطبيعية الثقافية (Kulturlandschaft)، وهي المناظر الطبيعية التي أنشأتها الثقافة البشرية. وكانت المهمة الرئيسية للجغرافيا هي تتبع التغيرات في هذين النوعين من المناظر الطبيعية. [ 7 ]
It was Carl O. Sauer, a human geographer, who was probably the most influential in promoting and developing the idea of cultural landscapes.[8] Sauer was determined to stress the agency of culture as a force in shaping the visible features of the Earth's surface in delimited areas. Within his definition, the physical environment retains a central significance, as the medium with and through which human cultures act.[9] His classic definition of a 'cultural landscape' reads as follows:[7]
The cultural landscape is fashioned from a natural landscape by a cultural group. Culture is the agent, the natural area is the medium, the cultural landscape is the result
Since Schlüter's first formal use of the term, and Sauer's effective promotion of the idea, the concept of 'cultural landscapes has been variously used, applied, debated, developed and refined within academia. In the 1950s, for instance, J.B. Jackson and his publication 'Landscape' influenced a generation of particularly American scholars, including architectural historians Denise Scott Brown, and Gwendolyn Wright.[10]
By 1992, the World Heritage Committee elected to convene a meeting of the 'specialists' to advise and assist redraft the Committee's Operational Guidelines to include 'cultural landscapes' as an option for heritage listing properties that were neither purely natural nor purely cultural in form (i.e. 'mixed' heritage).[11]
Relevance of concept

The World Heritage Committee's adoption and use of the concept of 'cultural landscapes' has seen multiple specialists around the world, and many nations identifying 'cultural landscapes', assessing 'cultural landscapes', heritage listing 'cultural landscapes', managing 'cultural landscapes', and effectively making 'cultural landscapes' known and visible to the world, with very practical ramifications and challenges.[11]
A 2006 academic review of the combined efforts of the World Heritage Committee, multiple specialists around the world, and nations to apply the concept of 'cultural landscapes', observed and concluded that:[12]
على الرغم من أن مفهوم المناظر الطبيعية قد انفصل لبعض الوقت عن ارتباطاته الفنية الأصلية ... لا تزال هناك نظرة سائدة للمناظر الطبيعية على أنها سطح منقوش، يشبه الخريطة أو النص، يمكن من خلاله ببساطة قراءة المعنى الثقافي والأشكال الاجتماعية.
في الأوساط الأكاديمية، يُعتبر أي نظام تفاعل بين النشاط البشري والموئل الطبيعي بمثابة مشهد ثقافي. وهذا الفهم أوسع نطاقًا من التعريف المُعتمد لدى اليونسكو، إذ يشمل تقريبًا كامل مساحة سطح الأرض المأهولة، فضلًا عن معظم استخدامات وأنظمة بيئية وتفاعلات وممارسات ومعتقدات ومفاهيم وتقاليد الشعوب التي تعيش ضمن هذه المناظر الثقافية. [ 11 ] وبناءً على ذلك، يُعرّف الجغرافي خوان باريديس المشهد الثقافي على النحو التالي: [ 13 ] [ 14 ]
... البيئة التي عدّلها الإنسان عبر الزمن، والتفاعل طويل الأمد بين تأثير الإنسان على هذه البيئة والقيود المادية التي تحدّ من نشاطه أو تُقيّده. إنها منطقة جغرافية - تشمل موارد طبيعية وثقافية - مرتبطة بالتطور التاريخي، والتي تُشكّل مشهدًا طبيعيًا مميزًا لجماعة بشرية معينة، لدرجة تمكّن الآخرين من التعرّف عليها.
يُعدّ مفهوم المشهد الثقافي مفيدًا للإدارة المستدامة للتراث وحفظه. إذ يُمكن لتبنّي منظور المشهد الثقافي أن يربط بين جوانب التراث الثقافي المختلفة، كالمباني التاريخية والموارد المادية الإقليمية وتقنيات البناء المحلية، في مفهوم موحّد للهوية والمكان. [ 15 ] [ 16 ] وهذا بدوره يُوحّد التراث المادي وغير المادي، ويكشف المخاطر ضمن ديناميكيات الأنظمة المعقدة، ويُحوّل تركيز الحفظ من حماية النسيج التاريخي إلى إدارة التغييرات المستقبلية. كما يُمكن أن يكون وسيلةً لاتباع مناهج تتمحور حول الإنسان، وتدعم الملكية المحلية والمشاركة في مواقع التراث الثقافي. [ 17 ] ويُواءم هذا النموذج إدارة البيئة التاريخية مع التوجهات المعاصرة نحو الإدارة البيئية عمومًا، والتي تتأثر بدورها بمنظورات المشهد الثقافي. [ 18 ] [ 19 ]
تقدم بعض الجامعات الآن شهادات تخصصية في دراسة المناظر الطبيعية الثقافية، بما في ذلك، على سبيل المثال، جامعات نابولي وسانت إتيان وشتوتغارت التي تقدم دبلوم ماجستير في المناظر الطبيعية الثقافية.
أمثلة
حددت لجنة التراث العالمي وأدرجت عدداً من المناطق أو الممتلكات باعتبارها مناظر طبيعية ثقافية ذات قيمة عالمية للبشرية، بما في ذلك ما يلي: [ 20 ]
حديقة تونجاريرو الوطنية، نيوزيلندا (1993)

في عام 1993، أصبحت حديقة تونغاريرو الوطنية أول موقع يُدرج على قائمة التراث العالمي وفقًا للمعايير المُعدّلة التي تصف المناظر الطبيعية الثقافية. وتتمتع الجبال الواقعة في قلب الحديقة بأهمية ثقافية ودينية لشعب الماوري، إذ ترمز إلى الروابط الروحية بين هذا المجتمع وبيئته. وتضم الحديقة براكين نشطة وخامدة، ومجموعة متنوعة من النظم البيئية، وبعض المناظر الطبيعية الخلابة.
حديقة أولورو كاتا تجوتا الوطنية، أستراليا (1994)
تتميز هذه الحديقة، التي كانت تُعرف سابقًا باسم حديقة أولورو (صخرة آيرز - جبل أولغا) الوطنية، بتكوينات جيولوجية خلابة تُهيمن على السهل الرملي الأحمر الشاسع في وسط أستراليا. ويُشكل أولورو، وهو صخرة ضخمة متراصة، وكاتا تجوتا، وهي قباب صخرية تقع غرب أولورو، جزءًا من نظام المعتقدات التقليدية لإحدى أقدم المجتمعات البشرية في العالم. ويُعتبر شعب أنانغو من السكان الأصليين الأستراليين هم الملاك التقليديون لأولورو وكاتا تجوتا .
مدرجات الأرز في جبال كورديليرا الفلبينية (1995)

"على مدى ألفي عام، اتبعت حقول الأرز المرتفعة في إيفوغاو تضاريس الجبال. إنها ثمرة المعرفة المتوارثة من جيل إلى جيل، وتعبير عن التقاليد المقدسة والتوازن الاجتماعي الدقيق، وقد ساعدت في خلق منظر طبيعي ذي جمال عظيم يعبر عن الانسجام بين الإنسان والبيئة."
المشهد الثقافي لمدينة سينترا، البرتغال (1995)
في القرن التاسع عشر، أصبحت سينترا أول مركز للعمارة الرومانسية الأوروبية. حوّل فرديناند الثاني ديرًا مهجورًا إلى قلعة، حيث تجلّت هذه الحساسية الجديدة في استخدام عناصر من الطراز القوطي والمصري والمغربي وعصر النهضة، وفي إنشاء حديقة تمزج بين أنواع الأشجار المحلية والغريبة. كما ساهمت مساكن أخرى رائعة، بُنيت على نفس المنوال في التلال المحيطة، في خلق مزيج فريد من الحدائق والمتنزهات، مما أثر على تطور هندسة المناظر الطبيعية في جميع أنحاء أوروبا.
بورتوفينيري، سينك تير، والجزر (بالماريا وتينو وتينيتو)، إيطاليا (1997)
" يمثل ساحل ليغوريا بين تشينك تيري وبورتوفينيري مشهداً ثقافياً ذا قيمة جمالية وثقافية عظيمة. إن تخطيط وتوزيع البلدات الصغيرة وتشكيل المناظر الطبيعية المحيطة، متجاوزاً صعوبات التضاريس الوعرة وغير المستوية، يجسد التاريخ المتواصل للاستيطان البشري في هذه المنطقة على مدى الألفية الماضية."
حديقة هورتوباجي الوطنية، المجر (1999)

تُعدّ حديقة هورتوباج الوطنية أكبر مرعى طبيعي متصل في أوروبا، ما يعني أنها لم تتشكل نتيجة إزالة الغابات أو التحكم في مجاري الأنهار. وهي أول حديقة وطنية في المجر (أُنشئت عام 1973)، وتُعتبر أكبر منطقة محمية في البلاد (82 ألف هكتار). ويُشكّل جزء كبير منها محمية للمحيط الحيوي، ويتمتع ربع مساحتها بحماية دولية بموجب اتفاقية رامسار لحماية الأراضي الرطبة. [ 22 ]
تلال ماتوبو، زيمبابوي (2003)
تتميز منطقة تلال ماتوبو بتنوعها الجيولوجي الفريد، حيث ترتفع فوق الدرع الجرانيتي الذي يغطي معظم أراضي زيمبابوي. توفر الصخور الضخمة ملاذات طبيعية وفيرة، وقد ارتبطت بالسكن البشري منذ العصر الحجري القديم وحتى العصور التاريخية المبكرة، وبشكل متقطع منذ ذلك الحين. كما تضم مجموعة رائعة من الرسومات الصخرية. ولا تزال تلال ماتوبو تشكل مركزًا حيويًا للمجتمع المحلي، الذي لا يزال يستخدم الأضرحة والأماكن المقدسة المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالأنشطة التقليدية والاجتماعية والاقتصادية.
الحدائق النباتية الملكية، كيو (2003)
تُعدّ حدائق كيو النباتية الملكية ( حدائق كيو ) حديقةً تاريخيةً ذات مناظر طبيعية خلابة، تُجسّد أنماطًا مميزةً للحدائق من القرنين الثامن عشر والعشرين. [ 23 ] تضمّ حدائق كيو مجموعات نباتية (نباتات محفوظة، ونباتات حية، ووثائق) ذات أهمية تاريخية عالمية، ولا تزال تُستخدم حتى اليوم، بما في ذلك مجموعة معشبة تضمّ أكثر من 8.5 مليون عينة نباتية وفطرية محفوظة. [ 24 ] تغطي المجموعات الحية داخل الحدائق أكثر من 27000 نوع. [ 25 ] منذ إنشائها عام 1759، ساهمت الحدائق بشكلٍ كبيرٍ ومستمرٍ في أبحاث التنوع النباتي وعلم النبات الاقتصادي. [ 23 ]
وادي إلبه، دريسدن، ألمانيا (2004)
"يتميز المشهد الثقافي لوادي نهر الإلبه في دريسدن ، الذي يعود إلى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، بمروج منخفضة، ويتوج بقصر بيلنيتز ومركز مدينة دريسدن بما يحتويه من معالم وحدائق عديدة تعود إلى الفترة من القرن السادس عشر إلى القرن العشرين. كما يضم المشهد أيضاً فيلات وحدائق ضواحي من القرنين التاسع عشر والعشرين، بالإضافة إلى معالم طبيعية قيّمة."
تم شطب هذا المشهد من قائمة التراث العالمي في عام 2009، بسبب إنشاء طريق سريع بأربعة مسارات عبر نهر الإلبه. [ 26 ]
سانت كيلدا، المملكة المتحدة (2005)
The archipelago of St Kilda in the Outer Hebrides of Scotland was originally inscribed as a natural heritage site in 1986 following recommendation by IUCN,[27] due to its superlative natural features and habitats for rare and endangered species of birds. ICOMOS also recommended in 1986 that the property should be listed for a cultural criterion (relating to traditional human settlement), stating that “the St. Kilda archipelago corresponds perfectly to the definition of a cultural and natural property whose value should be taken into consideration in an evaluation complementary to that of IUCN”,[28] however this was not executed by UNESCO.
IUCN commented in their initial evaluation, and the UNESCO committee also stated upon inscription, that the marine environment surrounding the archipelago should be considered for listing and the boundaries extended. The state party had not nominated this in their original application. In response to a report prepared by Greenpeace in 1998 which raised concerns on potential impacts to the site from oil exploration of the surrounding seabed, the boundary was extended in 2004/5 and the property was additionally listed for a further natural criterion (relating to ecological processes).[29] As part of the relisting process, it was re-nominated for two cultural criteria, recommended for listing by ICOMOS,[30] and this time inscribed by UNESCO in 2005 and designated as an 'organically evolved relict cultural landscape'.
"Overlaying the spectacular natural landscape and giving scale to it all, is a rich cultural landscape that bears exceptional testimony to millennia of human occupation."
Lavaux Vineyard Terraces, Switzerland (2007)

"The Lavaux vineyard landscape demonstrates in a highly visible way its evolution and development over almost a millennium, through the well preserved landscape and buildings that demonstrate a continuation and evolution of longstanding cultural traditions, specific to its locality."
Kuk Early Agricultural Site (2008)
Kuk Early Agricultural Site (Kuk Swamp) is located in the western highlands of Papua New Guinea, at 1500m and covering 116ha.[31] Kuk is one of the few places in the world where archaeological evidence suggests independent agricultural development, with the wetlands preserving archaeological evidence of agricultural practices stretch back 10000 years.[31]
West Lake Cultural Landscape of Hangzhou, China (2011)

" لقد ألهم المشهد الثقافي لبحيرة الغرب في هانغتشو ، والذي يشمل بحيرة الغرب والتلال المحيطة بها من جوانبها الثلاثة، الشعراء والعلماء والفنانين المشهورين منذ القرن التاسع. وهو يضم العديد من المعابد والباغودات والأجنحة والحدائق والأشجار المزخرفة، بالإضافة إلى الجسور والجزر الاصطناعية."
Qhapaq Ñan (نظام طريق الإنكا)، شمال غرب الأرجنتين، جنوب كولومبيا، الإكوادور، بوليفيا، بيرو، تشيلي (2014)
كاباك نان هي شبكة طرق واسعة النطاق استخدمها الإنكا للتواصل والتجارة والدفاع، تمتد على مسافة 30,000 كيلومتر (19,000 ميل) . شُيّدت هذه الشبكة الاستثنائية على يد الإنكا على مدى قرون عديدة، واستندت جزئيًا إلى بنية تحتية تعود لما قبل عصر الإنكا. ربطت هذه الشبكة، التي تخترق واحدة من أكثر التضاريس الجغرافية وعورة في العالم، قمم جبال الأنديز المغطاة بالثلوج - على ارتفاع يزيد عن 6,000 متر (20,000 قدم) - بالساحل، مرورًا بالغابات المطيرة الحارة والوديان الخصبة والصحاري القاحلة. وبلغت أقصى اتساع لها في القرن الخامس عشر الميلادي عندما امتدت عبر جبال الأنديز طولًا وعرضًا.
يشمل نظام طريق كاباك نان الأنديزي 273 موقعًا مكونًا موزعة على أكثر من 6000 كيلومتر (3700 ميل) تم اختيارها لتسليط الضوء على الإنجازات الاجتماعية والسياسية والمعمارية والهندسية للشبكة، إلى جانب البنية التحتية المرتبطة بها للتجارة والإقامة والتخزين، بالإضافة إلى المواقع ذات الأهمية الدينية.
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ اليونسكو (2012) المبادئ التوجيهية التشغيلية لتنفيذ اتفاقية التراث العالميمؤرشف بتاريخ 27 نوفمبر 2019 في أرشيف الإنترنت . مركز التراث العالمي لليونسكو. باريس. الصفحة 14.
- ↑ بانيل، س. (2006). التوفيق بين الطبيعة والثقافة في سياق عالمي: دروس مستفادة من قائمة التراث العالمي. جامعة جيمس كوك. كيرنز، أستراليا. صفحة 62
- 1 2 جيبسون، دبليو إس (1989) مرآة الأرض: المشهد العالمي في الرسم الفلمنكي في القرن السادس عشر. مطبعة جامعة برينستون، برينستون، نيو جيرسي
- ↑ هابر، و. (1995) مفهوم وأصل ومعنى المناظر الطبيعية . المناظر الطبيعية الثقافية ذات القيمة العالمية لليونسكو: مكونات استراتيجية عالمية. اليونسكو، نيويورك. الصفحات 38-42.
- 1 2 جيمس، بي إي ومارتن، جي (1981) جميع العوالم الممكنة: تاريخ الأفكار الجغرافية . جون وايلي وأولاده. نيويورك، ص 177.
- ↑ إلكينز، تي إتش (1989) الجغرافيا البشرية والإقليمية في الأراضي الناطقة بالألمانية في الأربعين عامًا الأولى من القرن العشرين . إنتريكين، جيه نيكولاس وبرون، ستانلي دي (محرران) تأملات في كتاب ريتشارد هارتشورن "طبيعة الجغرافيا". منشورات متفرقة لجمعية الجغرافيين الأمريكيين، واشنطن العاصمة. صفحة 27
- 1 2 ك. بهاراتدواج (2009). الجغرافيا الطبيعية: تقدير المناظر الطبيعية . دار ديسكفري للنشر. ص 6. ISBN 978-81-8356-441-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 8 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2020 .
- ↑ جيمس، بي إي ومارتن، جي (1981) جميع العوالم الممكنة: تاريخ الأفكار الجغرافية. جون وايلي وأولاده. نيويورك. الصفحات 321-324.
- ↑ ساور، سي (1925) مورفولوجيا المناظر الطبيعية . منشورات جامعة كاليفورنيا في الجغرافيا. العدد 22. الصفحات 19-53
- ↑ أمريكا اليومية : دراسات المشهد الثقافي بعد جيه بي جاكسون . ويلسون، كريس، 23 ديسمبر 1951-، غروث، بول إيرلينغ. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. 2003. ISBN 9780520935907. OCLC 56028907 .
{{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط ) - 1 2 3 فاولر، بي جيه (2003) المناظر الطبيعية الثقافية للتراث العالمي 1992 - 2002. مركز التراث العالمي لليونسكو. باريس، فرنسا.
- ↑ بانيل، س. (2006) التوفيق بين الطبيعة والثقافة في سياق عالمي: دروس مستفادة من قائمة التراث العالمي. جامعة جيمس كوك، كيرنز. صفحة 63
- ^ باريديس، XM (2015a) استخدام السيلتيسمو. Celticidade galaica no S.XXI . وقائع Jornadas das Letras Galego-Portuguesas 2012-2014، DTS وSAGA. الصفحات 175-190
- ^ باريديس، XM (2015b): "Nem ordem nemprogresso para o nosso território. O (des)ordenamento Regional na Galiza". ريفيستا إنتر. القرص البينيّ. التداخل , v.12, ن. 12، الجامعة الفيدرالية دي ستا. كاتارينا، فلوريانوبوليس، البرازيل، ص 95-115
- ↑ دروري، آن؛ ماكفرسون، بي جيه (2008). مبادئ وسياسات وإرشادات الحفاظ على البيئة التاريخية وإدارتها المستدامة . هيئة التراث الإنجليزي. OCLC 938989498 .
- ↑ ويلان، إيفون (22 أبريل 2016). مور، نيام (محررة). التراث والذاكرة وسياسات الهوية . doi : 10.4324/9781315586694 . ISBN 9781317122265.
- ↑ "النهج المتمحور حول الإنسان: إشراك المجتمعات وتطوير القدرات لإدارة التراث" ، التراث والحفظ والمجتمعات ، روتليدج، 1 ديسمبر 2016، الصفحات 54-69 ، doi : 10.4324/9781315586663-13 ، ISBN 978-1-315-58666-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-03-03
- ↑ جونز، مايكل (2003)، "مفهوم المشهد الثقافي: الخطاب والسرديات" ، في بالانغ، هانز؛ فراي، غاري (محرران)، واجهات المناظر الطبيعية: التراث الثقافي في المناظر الطبيعية المتغيرة ، سلسلة المناظر الطبيعية، المجلد 1، دوردريخت: سبرينغر هولندا، ص 21-51 ، doi : 10.1007/978-94-017-0189-1_3 ، ISBN 978-94-017-0189-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-03-03
- ↑ فارينا، ألمو (2000-04-01). "المشهد الثقافي كنموذج لدمج علم البيئة والاقتصاد" . مجلة العلوم البيولوجية . 50 (4): 313-320 . doi : 10.1641/0006-3568(2000)050 [ 0313 :TCLAAM ] 2.3.CO ; 2. ISSN 0006-3568 .
- ↑ مركز التراث العالمي لليونسكو. "المناظر الطبيعية الثقافية" . مركز التراث العالمي لليونسكو . مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2008 .
- ↑ ماليغ، جوجو (26 يونيو 2012). "مدرجات الأرز الفلبينية لم تعد في خطر" . أخبار ABS-CBN . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2012 .
- ↑ شركة السياحة المجرية، حديقة هورتوباجي الوطنية
- 1 2 مركز التراث العالمي لليونسكو. "الحدائق النباتية الملكية، كيو" . مركز التراث العالمي لليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2022 .
- ↑ "إطلاق استراتيجية مجموعات العلوم 2018-2028 | كيو" . www.kew.org . تاريخ الاسترجاع: 9 أغسطس 2022 .
- ↑ "المجموعات الحية | كيو" . www.kew.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2022 .
- ↑ «حذف مدينة دريسدن من قائمة التراث العالمي لليونسكو» . اليونسكو. 25 يونيو/حزيران 2009. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر/تشرين الأول 2018. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر/تشرين الأول 2018 .
- ↑ تقييم المجلس الاستشاري للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة (1986) https://whc.unesco.org/document/153340
- ↑ICOMOS Advisory Board Evaluation (1986) https://whc.unesco.org/document/153338
- ↑IUCN Advisory Board Evaluation (2004) https://whc.unesco.org/document/153344
- ↑ICOMOS Advisory Board Evaluation (2005) https://whc.unesco.org/document/155192
- 12Centre, UNESCO World Heritage. "Kuk Early Agricultural Site". UNESCO World Heritage Centre. Retrieved 2022-08-09.
- ↑"Ancient Chinese cultural landscape, the West Lake of Hangzhou, inscribed on UNESCO's World Heritage List". Archived from the original on 2019-12-25. Retrieved 2019-12-26.
Bibliography
- Conzen, M., 1993, 'The historical impulse in Geographical writing about the United States 1850 1990', in Conzen, M., Rumney, T. and Wynn, G., A Scholar's Guide to Geographical Writing on the American and Canadian Past, The University of Chicago Press, Chicago, pp. 3 90.
- Denevan William M., 1992, 'The Americas before and after 1492: Current Geographical Research', Annals of the Association of American Geographers, Vol. 82, No. 3, pp. 369–385.
- Elkins, T. H., 1989, 'Human and Regional Geography in the German-speaking lands in the first forty years of the Twentieth Century', in J. Nicholas Entrikin & Stanley D. Brunn (eds). Reflections on Richard Hartshorne's The nature of geography, Occasional publications of the Association of the American Geographers, Washington DC. 17-34.
- James, P. E. and Martin, G., 1981, All Possible Worlds: A history of geographical ideas, John Wiley & Sons, New York
- Jones, M., 2003, 'The Concept of Cultural Landscape: Discourse and Narratives', in H. Palang & G. Fry (eds.), Landscape Interfaces. Cultural Heritage in Changing Landscapes, Dordrecht, 21-51
- Sauer, C., 1925, The Morphology of Landscape, University of California Publications in Geography, 22:19-53.
- Fedorov, Roman (2013). "Genesis of the Cultural Landscape of Urals and Siberia". Journal of Eurasian Studies. 4 (2): 207–216. doi:10.1016/j.euras.2013.03.010.
External links
- UNESCO Webpage Article on 'Cultural Landscapes' identifying all listed cultural landscapes Accessed 9 January 2008
- UNESCO World Heritage Committee's Operational Guidelines for the Implementation of the World Heritage Convention Accessed 11 November 2007
- UNESCO World Heritage Series publication entitled "World Heritage Cultural Landscapes 1992 - 2002 Accessed 9 January 2008
- Pannell, S (2006) Reconciling Nature and Culture in a Global Context: Lessons form the World Heritage List. James Cook University, Cairns. Accessed 11 November 2007
- International Federation of Landscape Architects Cultural Landscapes Committee Accessed 26 January 2009
- National Park Service Cultural Landscape Program Accessed 3 April 2024
- Cultural landscapes
- Cultural geography
- Cultural concepts
- UNESCO treaties
