فسيفساء ثقافية

الفسيفساء الثقافية ( بالفرنسية : la mosaïque culturelle ) هي استعارة لمجتمع يتألف من مجموعات عرقية ولغوية وثقافية متنوعة، تُشجع على الحفاظ على هوياتها الفريدة مع التعايش. ^{[ 1 ] [ 2 ]} تهدف فكرة الفسيفساء الثقافية إلى الإشارة إلى شكل من أشكال التعددية الثقافية كما هو الحال في كندا ، ^{[ 3 ] [ 4 ]} وهو يختلف عن أنظمة أخرى مثل بوتقة الانصهار ، التي تُستخدم غالبًا لوصف اندماج دول مثل الولايات المتحدة . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 3 ]}

يصف ملفٌّ إثنيٌّ ثقافيٌّ لكندا، أعدَّته هيئة الإحصاء الكندية ، أمةً أصبحت، مع بداية القرن الحادي والعشرين، أكثر تنوُّعاً إثنياً وثقافياً. ويشرح التقرير في مقدمته هذا الأمر على النحو التالي:

لقد ساهمت الهجرة إلى كندا على مدى المئة عام الماضية في تشكيل نسيجها الاجتماعي، حيث أضافت كل موجة جديدة من المهاجرين تنوعًا عرقيًا وثقافيًا إلى البلاد. قبل نصف قرن، كان معظم المهاجرين من أوروبا، أما الآن فمعظم الوافدين الجدد من آسيا. ونتيجة لذلك، يتزايد عدد الأقليات العرقية في كندا. وقد ذكر الكنديون أكثر من 200 مجموعة عرقية في إجابتهم على سؤال الأصل العرقي في تعداد عام 2001، مما يعكس فسيفساء ثقافية غنية ومتنوعة مع بداية الألفية الجديدة. ^{[ 7 ]} وفي تعداد عام 2016، بلغ عدد المجموعات العرقية في كندا أكثر من 250 مجموعة.

وصفت فيكتوريا هايوارد التغيرات الثقافية في البراري الكندية بأنها "فسيفساء" في وقت مبكر من عشرينيات القرن العشرين:

ساهم الكنديون الجدد، الذين يمثلون مناطق عديدة وأجزاء متباعدة من أوروبا القديمة، في إثراء مقاطعات البراري بتنوع معماري للكنائس. تلفت القباب ذات الطابع الشرقي المميز، والتي تكاد تكون تركية، الأنظار فوق قمم أشجار القيقب في مانيتوبا أو غابات ضفاف الأنهار. هذه المعالم المعمارية، بصرف النظر عن دلالاتها الدينية، تُشكل مراكزًا حيث يُتاح للمرء، عند عبور عتبتها أيام الأحد، فرصة الاستماع إلى الموسيقى السويدية، أو الترانيم الروسية العميقة والثرية؛ ومشاهدة الفن الذي يُضفي على التصميم الداخلي لهذه الكنائس التي نُقلت من الشرق إلى الغرب عن كثب... إنها حقًا فسيفساء واسعة النطاق، تُجسد روح البراري. ^{[ 8 ]}

من أوائل من استخدموا مصطلح "الفسيفساء" للإشارة إلى المجتمع الكندي جون موراي جيبون ، في كتابه "الفسيفساء الكندية" الصادر عام 1938. وقد أبدى جيبون رفضه الواضح لمفهوم "بوتقة الانصهار" الأمريكي، إذ رأى فيه عمليةً تُشجع المهاجرين وذريتهم على قطع صلاتهم ببلدانهم وثقافاتهم الأصلية بهدف الاندماج في نمط الحياة الأمريكي. ^{[ 9 ]}

في عام 1965، نشر جون بورتر دراسته السوسيولوجية المؤثرة بعنوان " الفسيفساء العمودية: تحليل الطبقة الاجتماعية والسلطة في كندا" . تناولت الدراسة تكافؤ الفرص وممارسة السلطة من قبل النخب البيروقراطية والاقتصادية والسياسية في كندا، حيث جادل بورتر بأن كندا، "على غرار الدول الصناعية الغربية الأخرى"، تعتمد "على نخبها لاتخاذ القرارات الرئيسية وتحديد شكل واتجاه تنميتها". كما أشار بورتر في دراسته إلى أن بعض الجماعات العرقية تميل إلى تحقيق نتائج أفضل من غيرها فيما يتعلق بمؤشرات الدخل والتعليم والصحة، ولذلك صنفها على أنها "جماعات نخبوية"، والتي تميل إلى أن تكون ممثلة تمثيلاً زائداً بين النخب الكندية في المجالات الحكومية والاقتصادية والسياسية . ^{[ 9 ]}

خضعت نتائج بورتر للاختبار في العديد من الدراسات منذ عام 1965، وتم تعديلها تعديلاً طفيفاً. فعلى سبيل المثال، تقلص التفاوت الاقتصادي بين المجموعات العرقية إلى حد ما، وأصبح الناطقون بالفرنسية ممثلين تمثيلاً أفضل في السياسة والحكومة. ومع ذلك، لا تزال النخب الاجتماعية والاقتصادية في كندا يهيمن عليها أشخاص من أصل بريطاني. ^{[ 9 ]}

منذ مطلع القرن العشرين، تُعدّ كندا من أبرز المجتمعات المُستقبلة للمهاجرين في العالم. وحتى ستينيات القرن الماضي، كان يُتوقع من المهاجرين الاندماج في المجتمع الكندي. ونظرًا لوصولهم خلال فترة اضطرابات اجتماعية، كان لكتابات بورتر تأثيرٌ بالغٌ على السياسة الاجتماعية الكندية . وقد شكّلت رؤية كندا كفسيفساء ثقافية أساسًا لسياسات التعددية الثقافية التي انتهجتها حكومة ترودو في أوائل سبعينيات القرن الماضي.

أصدرت الحكومة الكندية قانون التعددية الثقافية الرسمي في عام 1971 وعينت وزيراً مسؤولاً عن التعددية الثقافية في عام 1972. وفي عام 1973، تم إنشاء مجلس التعددية الثقافية الكندي، إلى جانب فرع التعددية الثقافية داخل وزارة وزير الدولة.

لا تخلو نظرية "الفسيفساء الثقافية" من الانتقادات. فقد جادل بعض المعلقين، مثل جيفري سيمبسون من صحيفة "ذا غلوب آند ميل " وأستاذ الصحافة أندرو كوهين من جامعة كارلتون ، بأن مفهوم "بوتقة الانصهار" أو "الفسيفساء" برمته هو مفهوم متخيل إلى حد كبير، وأنه لا يزال هناك القليل من الأدلة القابلة للقياس التي تثبت أن المهاجرين الأمريكيين أو الكنديين، كمجموعات، أكثر أو أقل "اندماجًا" أو "تعددًا ثقافيًا" من بعضهم البعض. ^{[ 10 ]}

• القيم الكندية
• الحقوق الثقافية
• مجتمع عادل
• نصب تذكاري للتعددية الثقافية
• التعددية الثقافية في كندا
• وسائل الإعلام متعددة الثقافات في كندا
• التعددية الثقافية في أستراليا
• وعاء السلطة

• هيئة الإحصاء الكندية: صورة كندا الإثنية والثقافية: الفسيفساء المتغيرة. مؤرشف بتاريخ 2 فبراير 2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• "الفسيفساء العمودية" - الموسوعة الكندية على الإنترنت
• كندا متعددة الثقافات (أرشيف 4 مايو 2012)